菩萨是怎么修出来的?可以见人就称菩萨吗?
去年,我在微信朋友圈无意间看到一张照片,照片上是一位老奶奶递上一捆木柴给寺庙出家师,上面还附有一段文字,大致意思是说感谢某某菩萨,这么冷的天送了柴过来,真是雪中送炭之类的话!当时我找到这个发朋友圈人的微信,跟他说不能称呼凡人为菩萨!还发了一篇关于这些的文章给他,可是对方也没理睬! 那么,菩萨是随随便便就可以喊的吗?其实,菩萨二字常被世人所误解,有的把土地爷、城隍、泰山石,或壇神等鬼神之类误当菩萨,...
去年,我在微信朋友圈无意间看到一张照片,照片上是一位老奶奶递上一捆木柴给寺庙出家师,上面还附有一段文字,大致意思是说感谢某某菩萨,这么冷的天送了柴过来,真是雪中送炭之类的话!当时我找到这个发朋友圈人的微信,跟他说不能称呼凡人为菩萨!还发了一篇关于这些的文章给他,可是对方也没理睬! 那么,菩萨是随随便便就可以喊的吗?其实,菩萨二字常被世人所误解,有的把土地爷、城隍、泰山石,或壇神等鬼神之类误当菩萨,...
回望弘一大师的一生,我们无法否认是佛法造就了一个文人的典范,成就了一个不朽的传奇。相比弘一大师的圆满,笔者更加哀痛屈原的遭遇。同处乱世,同样才情,同样孤高,同样爱国爱民,结局却迥别殊异......
佛菩萨圣号不离口,是许多佛教徒的习惯,乃至见面时,互致问候,也是“某某菩萨,您好啊”,这似乎成了一种口头禅。然而,当佛教徒将“阿弥陀佛”佛号,菩萨圣号作为招呼语,口头禅时,当逢人就称呼对方“某某菩萨”时,他们究竟是在积累功德,还是在自背罪业呢?
尘世喧嚣繁杂,让人时不时得按一个暂停键。正如这时,我们参访寺庙,庄严的佛像,明黄的经幡,古色古香的庭院,不由让人心生静谧,尘世的烦恼也好像烟消云散了。于是磕头礼拜、燃香供佛、绕佛三匝、唱诵经文等成了善信大众的习惯。而面对助印经书、筹款建庙、法会活动时,相信大多数人随喜功德款也是自然而然。 可是,随着学佛的深入,我渐渐放缓了随喜功德款的动作。这是为什么呢? 这就要从佛史说起了。释迦世尊圆满无上正等...
什么叫外道?佛教以外的道,以外的教,不是佛教以内的,就叫外道。但是佛教学佛人是不是只要成了佛教徒了,就不是外道了呢?不是!完全不是这样。成了佛教徒还要看你的知见,你所行持的是不是外道,你的知见是外道见,那也就是外道,所以关于外道内道这个问题,在见上非常的重要。
社会上学佛的人很多,可以说随处可见,他们都很虔诚,烧香顶礼、朝山拜庙、参加各种法会、拿钱供养。可为什么这些虔诚者,有的烦恼不断、有的病苦缠身、有的家庭矛盾重重,难道佛法中讲的学佛会给人们带来幸福安乐、家庭和睦、社会祥和,是假的吗?答案一定是“非也”。
笔者想说的是,真正的慈善只问耕耘,不求回报。慈善的本意不是为了得到别人的感恩,而是为了让生活充满爱与阳光。而带有功利之心的慈善,发心不真,也让慈善打了折......
在末法时期,凡夫充圣,妖邪骗子横行,打着佛教幌子求名利者不可计数,大家可一定要擦亮眼睛。作为学佛的初行者,就更要格外小心,谨防进入以下三个初学佛者的误区。
剃光须发,着上袈娑,乃至烧有戒疤,这些表象都不是判断一个人是不是真正出家僧的依据,而剃光须发,系上袈裟就能免罪,这根本就是不信因果的邪人之说!
有一天,我路过一摊位买农家自种的芋子,发现摊主多找钱了,立刻退还摊主。摆摊的说:“大姐,你真好”。我告诉她,我是学佛的,不能贪人钱财。“我也是信佛的,初一十五都去倪公殿烧香、吃斋。”一听此话,我确定她不懂什么叫信佛,但这种将迷信当信佛的大有人在。 有五种迷信的行为很常见,却常被认为是在信佛。 迷信一 每逢佛诞日、初一十五,信众们三五成群,相约去寺庙或者 XX 殿烧香、礼佛、吃斋,除了自个享用斋饭外,还...
寺庙虽然供着佛菩萨的佛像,但却不再宣扬真正的佛法,甚至有的寺院因各种原因而变成了欺骗众生财色、宣传邪知偏见的场所了。你如果供养了以下这类变味的寺院和僧人,只会让自己背黑业,倒霉。
寺院修学的佛法是解脱圣法,道尽了宇宙真谛。佛法没有时间的障碍,没有落后于时代的悲哀。无始劫以来,如来正法如同虚空的太阳,驱走这个世界的黑暗,带来光明。而百年老店则充满了世间法的贪嗔痴,为了利益算计,这便是人们堕入三恶道的助缘,一切在因果不昧中无常。
梁武帝萧衍(公元 464-549 年)是南朝梁国的第一任开国皇帝。因为他崇信佛教,提倡吃素,兴修寺庙,为弘扬佛法广行善举,对后世产生了重要的影响。然而如此虔诚、贵为皇帝的他却不得善终,竟然是被活活饿死的,确实让人费解。让我们翻开历史的画卷,一探究竟......
感觉越学佛越不顺,事业、家庭、身体还不如以前,很有可能是因为自己走偏了路而导致的结果,也有往昔恶业成熟的呈现,是多方面的因素所致。学佛修行本是一心一意水到渠成的事,种什么因,自然得什么果。执著于获得果,为了这个果急功近利,就本末倒置了。
前段时间,在佛教群里传播的一篇文章中写道:“即使没有修行,只要皈依三宝,将来弥勒菩萨龙华三会的时候,也能得渡”。这篇文章的账号竟然还挂着某某寺,阅读量达到 230 多万!我被惊得目瞪口呆! 我深深体会到了末法时期的悲哀。《佛与魔的对话》中,魔王波旬对释迦世尊说:“末法时期,我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内,穿你的袈裟,破坏你的佛法。他们曲解你的经典,破坏你的戒律,以达到我今天武力不能达到的目的……” 稍...
我遇上过不少佛教界的人,为了拉更多的人来依止自己的师父,到处说:“我师父是佛菩萨再来”,或是自己冒称是再来人。 我亲历过这样的事: 约十年前,我在网上遇到一个人。他告诉我说,他师父是学密的,怎么厉害怎么厉害。 在这之前,我虽已接触佛教,可从来没有接触过密宗的人,只看到过有些佛书上的描述和记载,一直觉得密宗很神密,所以很好奇,也很想了解。 于是,我联系了这位学密的,与当地的几个学佛人一起去了他居住的...
从烧香拜佛的目的来说,绝大部分人是求家人平安,求财源广进,求多子多福,求姻缘顺遂,求升学顺利等等。或者是有人遇到逆境又无力改变之时,会把希望寄托在烧香拜佛上。但有人不禁问道:“烧香拜佛真的有用吗?”
末法时期真是群魔乱舞,邪师遍野。有那些肉体凡胎的业障之人,妄言给人授记成佛,这不是被外魔夺舍,就是阴魔作祟!
被誉为道魁祖师再来的清定法师,是藏传西密格鲁巴大月如来康萨派二十九代能海大师之法承传人,是当代汉人中的黄教领袖,中年时即证显密俱通之境。曾任中国佛教协会常务理事,四川省佛教协会副会长。法师戒律严明,孜孜于弘法利生事业,颇受敬仰,其门下弟子上百万众,遍及海内外。 1986 年清定法师返成都昭觉寺任方丈时,奇迹出现了:寺院悬空的柱头忽然落地,担瓢早已不翼而飞,菩提树飞速猛长,将石碑包得丝毫不现。这一奇观...
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