翟芒尊者的讲话内容之一：

南无第三世多杰羌佛！

南无娑婆世界佛教教主释迦牟尼佛！

南无玉花寿之王佛母！

南无十方一切诸佛、金刚、菩萨、空行、护法！

今天，我们佛弟子们聚集在这里，纪念南无第三世多杰羌佛佛诞，恭迎《南无第三世多杰羌佛经藏总集》出版面世！

《南无第三世多杰羌佛经藏总集》的出版，不仅是娑婆世界的头等大事，也是整个法界的头等大事！

我们知道，与法界中其他所有的佛陀都不同，南无第三世多杰羌佛不是在任何一个众生世界修成的佛陀，而是以始祖报身佛的身份直接降世成为佛陀的。伟大的南无第三世多杰羌佛，在此末法时期降世娑婆，为我们演说了直接从报身佛土带来的无上正等、纯正无偏的精华实量佛法！现在，我们编辑出版《南无第三世多杰羌佛经藏总集》，不仅仅是寄托了我们对南无第三世多杰羌佛的感恩和怀念，更重要的，无数众生将通过学习《南无第三世多杰羌佛经藏总集》而获得解脱！可以肯定地说，《南无第三世多杰羌佛经藏总集》将是未来所有佛教徒成就解脱的根本指南！

到目前为止，《南无第三世多杰羌佛经藏总集》已经出版了三集，今年估计还会出两到三集，余下的计划将以每年五集左右的速度陆续出版。

《南无第三世多杰羌佛经藏总集》，含摄了佛教所有三藏、密典的精华要义，无论是戒律、知见、行持、修法，无论是小乘、大乘、密乘，无论是众生、罗汉、菩萨，南无羌佛都给我们指出了最直接、最快速的进取方向。而且，哪怕就是其中的任何一集，如果我们认真学习，实际行持，只要一门深入，绝对会把我们带入解脱。比如第一集《东行说法》，如果我们真正学懂了、按照佛陀所教的做了，我们这一生绝对成就，这是毫无疑问的。这一次在整理编辑经书的过程中，我自己就深有体会，而且不仅仅是我自己，还有很多法师、仁波且都告诉我：他们非常后悔以前没有认真学习，这一次通过记录整理，才发现佛陀的很多教诫和义理，以前尽管多次闻法，但都被漏掉了，没有记住，也没有如实修行，而这一次认识到了问题，学到了很多，进步很大。因此，我们现在有了佛书，大家就可以更好地学习，掌持正见。

所以在这里，要注意一个非常重要的问题，那就是学习佛书一定要和自己的修行相结合，一定要把学到的教诫知见落实在自己的修行上，如果知道了道理，而不去实际行持的话，那最终就会像佛陀所说的那样“数他人珍宝”，他人成就解脱了，自己依然还在轮回里打转。

同时，有条件的，应该把学习佛书与恭闻佛陀的法音相结合，这样能够促进对法义的认识理解，还可以得到佛陀的加持，获得双重法益。

《南无第三世多杰羌佛经藏总集》与南无释迦牟尼佛的经藏有一个明显的区别，那就是南无第三世多杰羌佛所说经藏偏口语化，这正是我们的福报。南无羌佛针对末法时期众生的根性因缘特点，用我们熟悉的语言文字，用大众能够接受的各种方法，讲道理，打譬喻，举例子，正说反推，让大众易于理解佛法的奥义。其实，当年南无释迦牟尼佛宣说佛理的时候，也是口语化、形象化，只是五百比丘在把释迦佛陀的说法记录下来，结集成经藏的时候，才形成了书面语言，加上祖师们翻译成中文，就更加书面化了，因而造成了现代一部分人不能完整准确理解佛法的义理。故这一次结集《南无第三世多杰羌佛经藏总集》，特别保留了偏口语化这个特点，以方便我们大家以及未来人们的学习和理解。

《南无第三世多杰羌佛经藏总集》的出版，将会极大地方便我们随时随地学习，我们不仅自己学习，还要发扬菩萨利众的精神，创造各种机会和方便，让更多的人学习南无羌佛的佛书，让更多的人走上修行解脱之路，这是我们最好的弘法利生。

今天在这里还有很多说英语的佛弟子，他们都期盼着英文版本的佛书，在这里告诉大家，《南无第三世多杰羌佛经藏总集》的第一集和第二集都已经开始翻译，第二集《旅行中应佛弟子之需随缘说法》会在今年完成。而第三集《藉心经说真谛》波迪温图仁波且已经翻译完成，等复审完成也会面世。

在这里还要强调一点，大家在学习《南无第三世多杰羌佛经藏总集》的时候，除了第三集《藉心经说真谛》以外，对其它的任何一集，任何人都绝不可以把该本书的全文，或者其中的某一篇的全文，或者其中的整段文字，录成文字、或把文字转成照片视频、或用语音发在网上，也不可以做成电子书流通，这是为了更好地传播南无第三世多杰羌佛的佛书。有些人如果想写心得体会或者护法文章，可以引用其中的几句话，但是不可以一整段或者一整篇地引用。还有一些人现在就已经把《南无第三世多杰羌佛经藏总集》的名称改成另外的名称了，这是不可以的，这是会为其本人带来黑业的。

另外，藉今天这个机会，对近期反映的一些重要问题，我谈一点我自己的意见，供大家参考。

• 第一，南无第三世多杰羌佛教导佛弟子们要“忍辱愧行”，我们在任何时候都要牢记这一点。娑婆世界本就是“五浊恶世”，本就有种种痛苦，再加上我们自己从无始劫以来，轮回六道，造下种种黑业。而且，纵观整个佛教的历史，有正法的存在，就有魔妖的破坏，《南无第三世多杰羌佛经藏总集》出版，妖孽当然也要疯狂反扑破坏，更何况现在是末法时期，“魔强法弱多遭害”，所以，我们佛教徒这一生遭遇一些迫害打压，是非常正常的，这也是我们自己业力的体现。那我们再想一想，伟大的南无第三世多杰羌佛，不舍众生，即便在如此黑暗的末法时期，还来到娑婆世界，为众生担业，导引我们学佛修行，成就解脱，佛陀是多么的伟大！我们怎能不无尽地感恩？！所以，我们每一个佛弟子，越是在艰难困苦的时候，越是要遵照佛陀的教导，宁舍生命不舍法，忍辱自修，利益大众，利益社会，利益国家！我记得在去年的佛诞法会上就说过；“一个佛教徒，是光明正大的，是堂堂正正的，是坦坦荡荡的，是真正顶天立地的！那什么样才是一个真正的佛教徒呢？那就是时时刻刻以佛陀的教导为重，以佛陀制定的戒律为重，以众生的利益为重。做到这三点，无论外面的红尘世界如何变幻，无论经历什么风吹雨打，我们都能够成为真正的中流砥柱。”

• 第二，无论在过去还是现在，世界佛教总部都是不折不扣地执行佛陀的法旨，弘法利生。但是，有极个别的佛教徒，不认真学习佛陀的教导，从个人的私利出发，嗔心我执，诽谤总部，诽谤圣德，已经成为恶人。更有甚者，有人得到了佛陀亲传的圣法，竟然还走入邪路。说实在话，这些人非常地可怜可悲，再不忏悔的话，恶果就在你的面前了！那么，我们佛弟子们，对于这些恶人，首先应该予以呵斥教化，如果自己没有能力予以教化，那就必须彻底远离这些恶人。

• 第三，我去年在法会上说了，有巨圣德答应为符合条件的修行人，传以相应的佛法，结果很多人都纷纷来信来电要求法。求法是好事，而巨圣德是最大的摩诃萨，也绝不会打妄语，但是，大家必须记住一条：巨圣德是一定按照戒律行事的！所以，我们自己首先必须要把自己的行为修好，如果行持不符合法定的标准，巨圣德是没有办法为你灌顶传法的。

总之，我们佛教徒要永远记住：我们的目的是了生脱死，我们的行为是无私利他，而这一切都离不开佛陀的教导，所以，我们随时随地都要像刚刚开始学佛的第一天那样，虔诚恭敬于佛菩萨，虔诚恭敬于佛法，认真恭闻南无第三世多杰羌佛的法音，学习南无第三世多杰羌佛的佛书，获取正知，保持正见，功行并举。

祝愿参加法会的所有人员和所有众生，圆满善愿，福慧双收，得大解脱大成就！祝愿国家繁荣富强，民众幸福安乐，世界和平，众生吉祥！

最后，让我们再次顶礼

南无第三世多杰羌佛！

南无释迦牟尼佛！

南无玉花寿之王佛母！

南无十方一切诸佛、金刚、菩萨、空行、护法众！

翟芒尊者的讲话内容之二：

本来在今天的议程上是没有讲话的，只是早上的时候，证达教尊说，在法会结束之前，希望我能再讲几句，给大家作鼓励。

我说：“我没有资格给大家作鼓励，能给大家作鼓励的是佛陀的教导。”所以我没有准备。但是刚才维那又宣布要讲话，好吧，既然是这个因缘，我就来说两点，既是我个人的一点心得，同时，也与大家共勉。

第一点是什么呢？我先说两个公案。第一个公案，我们很多人知道在四川有一位圣德，叫罗云龙师兄，以前我们称为云子师兄。佛陀师父在法音里面讲过的，佛陀师父当时乘的汽车，是从成都往大邑方向开，然后在半路遇到他，他是往成都方向走，一个人步行走路。结果佛陀师父到了大邑的静惠山公园之后，罗云龙师兄在已经那儿把那个盖碗茶都喝白了！所谓「茶都喝白了」就是说明已经来了很久了。

那么这个神通显现了之后，当时很多人，包括喜饶根登、文中侠等等，都吓到了！

那么我想说的是，这位罗云龙圣德他是什么样的因缘呢？这就牵涉到他的上一世。当年，罗云龙师兄是南无释迦牟尼佛的弟子，那么有一天他生病了，生病了之后，因为释迦世尊忙不过来，释迦世尊就请维摩诘圣尊——也就是我们伟大的佛陀师父，来帮他治病。

佛陀师父说：「好，没有问题的。」

结果第二天，佛陀师父去给他治病的时候，哪知道罗云龙师兄，当时的罗云龙师兄哦，不是这一世的，他在头一天晚上已经往生了！所以，佛陀师父就让他这一辈子还是回到娑婆世界，佛陀师父来教他，因为他的因缘是在娑婆世界。所以，这一辈子，他很早就遇到佛陀师父，然后佛陀师父传了他的佛法，而且他成就解脱了，这是第一个公案。

第二个公案，就是这一次，我刚才看到在上供的队伍里有一位师兄，他是来自德国的贡觉仁波且，他自己写了他的经历，发了录像，可能很多人都看到过，就是佛陀师父亲自到他的坛场告诉他关于答应他内密灌顶的事情。那么无论他是在境界当中所见到的，还是佛陀师父亲自到他的坛场，这个不重要，重要的是，佛陀从来不打妄语！答应他的事情会做的。而且，他的本尊──绿度母，也亲自证实了这个事情。

好，那我说这两个公案是什么意思呢？就是告诉各位，佛陀从不打妄语，佛陀所说过的事情，一定都会兑现的。所以，南无第三世多杰羌佛在这个世界说了那么多法音，解说人生宇宙的真理，指出众生解脱的修行之路，是千真万确的真理！那么我们现在把它汇编成《南无第三世多杰羌佛经藏总集》流传于世，告诉大家要学习佛陀的经藏，按照佛陀的教导如法修行，然后再修法，就一定会成就解脱，这是毫无疑问的！

而从另外一个方面，我们要考虑到当今世界已经有七十八亿的人，就是说我们人类的众生已经超过 78 亿。根据联合国的统计，佛教徒的人数大概是 3.6 亿，有另外一个说法是 6 亿，这都不重要。重要的是，我们真正学习到如来正法、佛陀正法的有多少？

所以，我们应该感到非常地庆幸，这个不是普通的所谓“我们应该庆幸”，不是这个概念。大家应该明了，在这一生能够得遇佛陀，能够得遇伟大的南无第三世多杰羌佛是多么的不容易！你们如果读过南无释迦世尊的《长阿含经》，你们就会了解，每一位佛陀来到这个世界，他们的弟子是多少人？你们有因缘可以去读一下就知道了。

所以说，能够得遇佛陀，这是不知道多少辈子的修行才积累了如此的功德福报。所以我们这一辈子要借助这个好的因缘，一定要如实地按照佛陀的教导，踏踏实实的修行、修法，然后得到解脱，这是第一点。

第二点，在过去的很多时间，包括我本人、我们办公室，还有世界佛教总部都接到一些来信、email。有的是批评我们，包括我；有的是有一些抱怨。那么在今天这个因缘，我想告诉大家的是，你们所有的批评，我虚心地接受，这是实实在在地不打妄语。

同时，我要告诉大家的就是，我们每一个人都有各自的习气，根据他自身学习、成长的环境，他有不同的因缘习惯，比如说有一些人喜欢快一点，有一些人要慢一点；有一些人他喜欢这个样子，那么，有一些人他又换一种方式。这些东西，由于不同的理解，而造成了一些误解，造成了一些矛盾，带来了一些抱怨。所以我刚才说了，我虚心地接受大家的批评，但也请各位给予包容和理解。因为包括我在内，我们都是跟随佛陀学习的众生，我们每一个人有不同习惯、有不同的脾气，我们也是在修行的过程中，并且在这个过程中让我们得到提高和成长。

但是，我们整体的是，包括我、包括办公室的同事、包括世界佛教总部的所有这些的同仁，他们都是兢兢业业为大家服务的，他们没有使坏的心，这是毫无疑问的。我不说其他的，就说这个法会，你看多少人，从很早就开始组织了，在很短的时间里面租用这个场地，大家费了很大的心血，为了什么？就是为了我们有一个圆满的法会，为了我们能够更好的学习佛陀的经藏、学习佛陀的法音。

所以，一句话，有任何抱怨或建议，可以写给我们，我们一定会改进，我们一定尽我们最大的努力，为大家服务，为佛弟子们服务，为众生服务。我们都是走在跟随佛陀学佛修行前进的这个道路上，我们有的人走得快、有的人走得慢，有的人在前面、有的人在后面。但是不管怎么样，我们都互相支持、互相促进、互相鼓励，好不好！然后，这一生，我们争取每一个人都能到达成就解脱的佛国，不要再留在这个轮回里面了！这就是我想说的。

非常抱歉，等一会英文翻译的这些师兄、师姐，要麻烦你们给这些说英文的人翻译，因为没有稿子。那么也有一个办法，那就是等一会呢，如果有摄像有录音的话，根据这个录音把这个翻译给他们听，无论是说中文、说英文、说西班牙文，都是师兄弟，都是好的佛弟子，都是我们一同前进的一个修行人，最终会成为解脱的圣者的一个份子，好吗？

（与会大众：好！）

好，最后，再一次祝参加这个法会的，以及没有参加这个法会的所有的佛弟子，所有还没有学佛的众生，都一切吉祥、一切圆满。我们希望这个法会的每一个人回去以后，要成为你们那个社区、你们那个所在地的一个中流砥柱，就像佛陀所要求我们这样的，好吗？

（与会大众：好！）

谢谢大家，谢谢！

证达教尊的讲话内容：

南无第三世多杰羌佛、南无玉花寿之王佛母

南无十方一切诸佛、金刚、菩萨摩诃萨、空行护法圣众

今天是我们伟大慈悲的 南无第三世多杰羌佛佛诞前夕，来自世界各地的诸山长老、长德、各位尊敬的贵宾、佛教七众弟子，以及善信大众们，在这庄严隆重的恭迎南无第三世多杰羌佛佛诞法会现场齐聚一堂，我们始终不渝的圣愿，证达我相信大家都是相同的，这一年多来，我们无一例外的就是真的无限感恩，深深思念伟大慈悲的南无第三世多杰羌佛佛陀恩师和南无玉花寿之王佛母对我们的教导、关心和爱护，尤其在这庄严隆重的佛诞法会之时，我们更是倍加思念和感恩伟大慈悲的佛陀恩师和佛母，同时更加严谨的反省自己的所做所为，虔诚的忏悔我们自己无始无明的一切罪业，始终如一虔诚祈求佛陀恩师、佛母早日返驾娑婆，救渡我等罪业弟子和一切苦难的众生。

昨天我们已经在这里隆重举行了恭迎《南无第三世多杰羌佛经藏总集》大法会，正式发行了《南无第三世多杰羌佛经藏总集》这一完美全套佛书绝对是真正至高无上的法宝，如来的正法，绝对能给无量的众生带来吉祥圆满。我们感动、我们感恩伟大慈悲的佛陀恩师在这末法时期降世在此娑婆世界，带来了真正精纯顶圣的佛陀教法，而且更以佛陀的无量悲智用现代语言针对人们出世法和入世法中遇到的一切问题给予了一针见血、一目了然的解答，是众生真正入正道捷取菩提的圣因。

大家恭请到这整套经藏总集法宝，一定要认真虔诚的恭读，无数遍的恭读，而且结合佛陀恩师说法相应法音、虔诚恭闻、明白经义、学通法理、如法修行、严守戒律、自然业力远离、福慧增长、证悟人生宇宙真谛、成就解脱、了生脱死。而且我等七众佛弟子更应虔诚弘扬这一圆满完美的经藏总集，让更多有缘的众生，修学到这一至高无上的圆满佛法，成就解脱。

过去一年多来，证达我见到众多的七众佛弟子们，都在更加虔诚的遵照南无第三世多杰羌佛佛陀恩师的教导，诸恶莫作、众善奉行，尽自己的力量实际的去帮助了众生、利益到众生，慈悲的长期救护、放生各种物命，虔诚的恭闻佛陀恩师说法的法音和恭读经书，积极的无畏护法，明信因果，修正自己的行为，真实的护持、弘扬南无第三世多杰羌佛和南无释迦牟尼佛的佛陀正法，真正做到了让更多的众生得以修学到南无第三世多杰羌佛亲自传承下来的完美的佛陀正法，福慧增长，建立了相应的实际的功德。只要大家始终如一勇猛精进，那大家的解脱成就就不必担心、不在话下了，众生的解脱和幸福，正是南无第三世多杰羌佛佛陀恩师和十方诸佛的希望。

最后祝福大家万事如意、福乐永昌、福慧圆满、早证菩提。祝愿世界各国繁荣昌盛、五谷丰登、世界和平、一切众生吉祥喜乐。

二零二二年六月十一、十二日连续两天，圣迹寺联合了华藏寺、慈善寺等十所寺庙，在南加州圣盖博市喜来登饭店，举行了庄严隆重的“恭迎南无第三世多杰羌佛佛诞”法会，法会吉祥圆满。应佛弟子们的要求，现特将翟芒尊者和证达教尊的讲话发出来，供大家了解。

证达教尊的讲话内容：

南无第三世多杰羌佛、南无玉花寿之王佛母

南无十方诸佛菩萨摩诃萨

各位尊敬的贵宾、长德，各位佛教修行人士、善信大众，吉祥如意！

今天，世界各地的众多佛弟子们来到美国参加恭迎 南无第三世多杰羌佛佛诞法会。然而 南无第三世多杰羌佛佛陀恩师、南无玉花寿之王佛母为担负包括我们在内的众弟子们和所有众生的罪业而报化涅槃，返驾报身佛土，人天悲泣。

今逢 南无第三世多杰羌佛佛诞前夕，我们在此虔诚忏悔无始无明业障罪业，虔诚祈求 南无第三世多杰羌佛佛陀恩师、南无玉花寿之王佛母早日返驾娑婆，救渡我等罪业弟子和所有苦难的众生。

曾经 南无第三世多杰羌佛佛诞之期，佛陀恩师教导我们说：“你们要把一切恭贺转变成诵经祈祷国泰民安、世界和平、所有国家人民吉祥幸福、五谷丰登。你们要发愿也要具体实行，诸恶莫作，众善奉行，实际的去帮助他人，利益他人。要修自己的行，要闻法音，不要相信封建迷信、怪力乱神；我们佛教讲究的是明信因果。所以，要从修行中去种好的因，利益一切众生。”

以上是曾经 南无第三世多杰羌佛佛诞给大家讲的话的部份内容。我们一定要听佛陀恩师的教导，诸恶莫作，众善奉行，作一个实实在在的修行人、佛弟子，多闻法音，明信因果，利益众生。

因此，今日我们在此共同忏悔修持“慈悲三昧水忏法”，真心忏悔无始无明罪业，虔诚拜愿、礼赞诸佛菩萨、回向恭迎 南无第三世多杰羌佛佛诞。共同敬祈南无第三世多杰羌佛、南无玉花寿之王佛母、南无释迦牟尼佛、南无观世音菩萨，慈悲圆满法会大众之菩提圣愿。

一愿：虔诚祈求 南无第三世多杰羌佛佛陀恩师、南无玉花寿之王佛母，早日返驾娑婆，救渡我等罪业弟子和所有苦难的众生。

二愿：世界各国风调雨顺、社会祥和、国泰民安，国强民富、瘟疫远离、世界和平。

三愿：十方善信都能早日恭闻到 南无第三世多杰羌佛说法法音，修学到真正的佛陀正法，解脱成就；与会善信大众及其眷属业障消除、福慧增长、平安幸福、健康长寿、早证菩提。

南无第三世多杰羌佛

南无玉花寿之王佛母

南无十方诸佛、佛母、金刚、一切菩萨摩诃萨

合掌礼敬一切诸天护法、空行诸圣、天龙八部、一切神祇。

现在法会正式开始

翟芒尊者讲话内容之一：

南无第三世多杰羌佛！

南无释迦牟尼佛！

南无玉花寿之王佛母！

南无十方一切诸佛、金刚、菩萨、空行、护法！

昨天和今天，我们在这里举行庄严隆重的法会，来恭迎南无第三世多杰羌佛佛诞。大家来自世界各地，不同的国家和区域，但是，我们的心愿和目的是相同的，那就是：感恩伟大的南无第三世多杰羌佛和玉花寿之王佛母的教导，感恩伟大的南无释迦牟尼佛和十方一切诸佛、金刚、菩萨和护法，祈祷南无第三世多杰羌佛和南无玉花寿之王佛母返驾娑婆，救渡我们和所有的众生。

佛陀的降世，我们高兴欢欣，佛陀的涅槃，我们悲伤难过，但是我们大家都明白，佛陀能否住世，取决于我们众生的福报和业力，所以，我们要随时反省我们的所作所为，忏悔我们自己的一切罪业，恭闻南无第三世多杰羌佛的法音，学习南无第三世多杰羌佛的佛书，以佛陀、佛母和诸佛菩萨的言行作为我们修行的标准，诸恶莫作，众善奉行，护持、弘扬南无第三世多杰羌佛和南无释迦牟尼佛的佛陀正法，绝不欺骗大众，对一切众生施以四无量心和菩提心，自觉而后觉他，以此来祈求伟大的佛陀和佛母，尽早返驾娑婆，永久住世，救度我等这些罪业弟子和所有苦难愚痴的众生！

翟芒尊者讲话内容之二：

南无第三世多杰羌佛！

南无释迦牟尼佛！

南无玉花寿之王佛母！

南无十方一切诸佛、金刚、菩萨、空行、护法！

所有的佛弟子们！

佛陀为一大事因缘而降世，那就是开佛知见、示佛知见，让众生悟佛知见，最后入佛知见。但在过去的两千多年间，因为祖师们不同的修为，由于魔子魔孙的故意破坏，让佛教走入了宗派偏见，尤其是近一百年来，基本上已经看不到佛法的实证展显了。但是，在此末法时期，伟大的南无第三世多杰羌佛降世娑婆，为我们带来了无上正等、纯正无偏、没有宗派之见的精华实量佛法，我们何其有幸，能够亲眼得见、亲耳听闻、亲身接受伟大的佛陀直接传授的佛法，所以，我们不仅要自身按照佛陀的教导，持戒修行修法，解脱成就，更要护持、弘扬伟大的南无第三世多杰羌佛的佛法，让更多的众生得以学佛、修行，直至解脱！

第一，再次强调，大家一定要认真恭闻南无第三世多杰羌佛的法音，佛陀的法音里面包含有我们学佛修行成就解脱所需要的所有正确的义理、知见和指南，听懂了法音，实实在在地按照南无羌佛法音的教导去做，就一定能成就，这是毫无疑问的！已经有太多成就的实际例子摆在我们的面前。我们学习了《藉心经说真谛》就知道了，佛陀师父才讲解完“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。”这么四句话，就告诉我们，只要照著做，就已经足足能使大家了生脱死了。那么，可以知道，如果我们把南无羌佛的所有法音都听完、听懂、照做的话，今生成就解脱是易如反掌的。所以，恭闻南无羌佛的法音，是我们学佛修行的重中之重！

第二，学佛修行，人人平等，众生平等，我们学佛，是学习佛陀，是学习佛陀的思想、言语和行为，所以，我们每个人知见和行为是否正确，必须以佛陀的法音和佛书来衡量，必须以南无羌佛所说的 128 条知见去鉴别。凡是没有达到三段金扣的，他们的言行都不能作为佛教徒言行的标准，只能说，哪一个人的知见符合佛陀的教导，哪一个人的行为善良、符合佛教的戒律、符合佛陀所说的修行，就值得我们学习。

第三，南无羌佛一直教导我们说：“才觉明日便是悠悠，才觉病便是药，俨然有古人之智，不可随波逐流，进而了得心性之为，能作中流砥柱。”我们每一个人都要牢记这一点。大家要明白，一个佛弟子、一个佛教徒，是光明正大的，是堂堂正正的，是坦坦荡荡的，是真正顶天立地的！那什么样才是一个真正的佛教徒呢？那就是时时刻刻以佛陀的教导为重，以佛陀制定的戒律为重，以众生的利益为重。做到这三点，无论外面的红尘世界如何变幻，无论经历什么风吹雨打，我们都能够成为真正的中流砥柱。进而我们再深入经藏，学习到真正的佛法，带领更多的人恭闻南无羌佛的法音，成为一个具备德行、掌握经教义理的真正的上师，那自己的解脱成就就不在话下了，而且，不仅自己成为解脱的圣者当中的一员，还能带领更多的大众得到解脱。所以，希望在座的每一位都向这个目标迈进！未来闻法以及学法的层次也会考虑到这一点。南无羌佛说了很多法音，已经公开发出去的，大家恭闻了、照著做了，已经足够让大家解脱了，但还有一些非常重要的、非常精辟的法音，是只给作上师的人恭闻的，这些法音能迅速提升人们的正知正见，能够让人们直取般若实相，而且有特别的加持力。所以，希望每一位佛弟子真正把三聚净戒落实到实际的修持，不仅要自己发心解脱成就，还要争取成为上师，带领他人解脱成就！

第四，很多人担心现在还没有学到佛法，还没有得到内密灌顶，那怎么办？这是一个非常实在的问题，但是，今天在这里要告诉大家一个非常好的消息，大家完全不必担心这一点，因为有巨圣德已经明确说了，只要是踏实修行、符合条件的修行人，尤其是对于那些弘法利生、护法功高的行人，巨圣德会传以相应的佛法。

第五，鉴于今天的因缘缘起，也特别带来了南无第三世多杰羌佛当年为一些弟子举行菩提金刚种子灌顶时所修的菩提金刚丸。关于菩提金刚种子灌顶，佛陀有专门的法音，我相信你们都已经听闻过了，这个菩提金刚丸是有巨大的加持力的，等一会法会结束以后，每个人领取两颗，这也是希望每一个人参加了这个法会，得到双重法益。

总之，祝愿参加这次法会的所有人员和所有众生，正见增长，行持增益，福慧双收，最终大解脱大成就！祝愿国家繁荣富强，民众幸福安乐，世界和平，众生吉祥！

最后，让我们再次顶礼

南无第三世多杰羌佛！

南无释迦牟尼佛！

南无玉花寿之王佛母！

南无十方一切诸佛、金刚、菩萨、空行、护法！

二零二二年三月二十九日晚上，南无第三世多杰羌佛、南无玉花寿之王佛母的法体还供奉在圣迹寺的大雄宝殿，所有佛弟子都按照圣迹寺的规定，在诚心念诵祈祷，祈请伟大的佛陀、佛母能返回人间。然而，蔡镇镁（法名：噶卓囊崔）、杨慧君（法名：攘琼诺桑）二人不遵守圣迹寺在佛事期间的规定，不服从值班人员的管理安排，咆哮大殿，殴打出家法师。置庄严法事于不顾，丧尽修佛人之体面，穷极离经叛道之能事。

鉴于蔡镇镁、杨慧君二人咆哮大殿、殴打他人的行为，在佛弟子中造成了极为恶劣的影响，她们的言行已经严重背离了佛陀的教导，丧失了佛教徒必须具备的基本道德和修行原则，同时，经总部圣德组审查，她们二人已经严重退道。故世界佛教总部作出决定：撤销蔡镇美、杨慧君二人的仁波且身份，免去她们二人的所有蓝扣和黑扣段位。从即日起，此二人严禁踏入圣迹寺。如若她们公开真诚忏悔并重新申请，总部将在严格审查他们的言行并考试后，再决定她们的身份段位。

同时，为祈祷南无羌佛和南无佛母返回娑婆，大众共同至诚在圣迹寺举行诵经法会，一些在过去的多年间深受佛恩的人，理应参加法会，虔诚祈请，但少数人不仅严重违犯了戒律，还丧失了最基本的伦理道德与虔诚之心，他们明明住在洛杉矶，却故意偷奸耍滑，为了传销赚钱之一己私利，负恩昧良不参加诵经法会，还有人为了不来圣迹寺诵经而假装自己感染新冠肺炎。更有甚者假身体抱恙或家中有事之名，几十天来从未踏足圣迹寺半步顶礼瞻仰。这些不忠不孝之举恶劣至极，天人共愤，为众人所不耻！希望这些犯有恶行之人能深切发露忏悔，洗心革面，迷途知返，改过自新！总部届时将视他们的具体情况，再作决定。

世界佛教总部

2022 年 4 月 3 日

关于谘询十八法排名大小，现总部圣德组十分严肃而百分百正确地公告如下，看来你们不是接受菩提道损减增益法的灌顶，而是遇缘参加了某位圣德受灌，观看到了圣境，因此才不清楚排位次第。

作为佛弟子，首先必须明白，学佛的目的是为了得到福慧，脱离凡夫轮回痛苦，成为圣者。本总部公告列出的十八法都是佛说八万四千法门中之境显实相大法，因为这些大法各有不同的功用，在不同的用途上，其排名位次就不同了。

以学佛的成就解脱为目的来排名，第一即是“佛降甘露灌顶”，又名“无上正等三藐三菩提日中明觉法”，为八万四千法门之顶首无上正等顶圣王法；第二是右王丞法 “菩提道损减增益法”，亦名“大菩提觉顶法”；第三是左王丞法“送菩萨一表”，又称“上上圣直系保送法”，这三法合称为“法界无上正等顶圣王丞法”，是确保今生转凡成圣大成就的法中之冠。这三法皆为佛菩萨实相显境之法，非空洞理论，但必须是佛陀和等妙觉菩萨才能为弟子主持胜义的最高灌顶传法！

受“佛降甘露灌顶”者，吃下真精甘露和灌顶诀令的当场，自身筋骨爆响，体内八万四千脉结开启，一个时辰内证入本性法身，圆证大圣量，得大成就。

受右王丞法“菩提道损减增益法”灌顶者，佛菩萨亲自担保今生成就，转凡成圣，圆证大圣量，受灌弟子当场会获得虚空佛菩萨亲自赐给的菩提丸（而不是任何主持灌顶的师父赐给的），从此一月一粒服之。此菩提丸无中生有而来，圣力至高，很多胜义大法灌顶绝不可缺，缺则无效，如“非时之死回生法”，放入亡者口中一粒即起死回生。又如“觉行灌顶”、“本尊法缘灌顶”、“现量大圆满”、“未音禅”、“一味禅”、“胜义火供”、“金刚阵”、“八风大阵”、“悬钵问真”、“马头明王水坛珠卦”，唯一只能用菩提丸上供，方能效应。

受左王丞法“送菩萨一表”灌顶者，无论你修任何佛法都可以，佛陀或妙、等觉菩萨会亲自保送你今生转凡成大圣，弟子受法当场，虚空佛菩萨本尊把弟子上的保送文书表，现场当面拿走，承诺保送弟子到佛国，这是万无一失的即身保送凡夫成圣的大法。

我们打一个并不太恰当的海上航行比喻，净土念佛法门犹如在海上的一个木筏，慢而平，但遇上大风浪时没有安全保障；颇啊法就犹如套了一个救生圈，遇大风浪也必然难逃凶难；而禅悟法门则是犹如坐上了外行驾驶的舰艇，碰巧了，能快速成功带到彼岸，碰不准，原地不动，或乱冲乱碰，没有任何保障。凡夫参禅，本就外行，何易法性开悟？其它如密宗、唯识法相、华严等宗派，犹如坐大小不同的快艇渡船，在大海上行驶，是不定性的安全与危险。而唯一能确保即修即成就的法，就是 “佛降真精甘露灌顶”、“菩提道损减增益法”和“送菩萨一表”这“法界无上正等顶圣王丞法”，如海上的航空母舰，一切具备，无敌之母。但“佛降真精甘露灌顶”，不是上等至尊的大圣德，是得不到佛降真精甘露直系灌顶的，最多可获得甘露沐洒灌顶或吃到甘露丸，因为要看心行，看你的行为在佛事上做的功德实际大小，否则通不过择决，灌不了顶。而右王丞“菩提道损减增益法”，受灌顶之人不是十分真诚、全力而做了实际大功德之佛弟子，是得不到灌此顶的，因为必须先择决过关，才能灌顶。左王丞法“送菩萨一表”是与右王丞法条件相同。

若以圣量道行的显示来排名，则是“胜义火供”、“先知预言”、“现量伏藏”、“隔石建坛”、“菩提圣水”、“冰姿显圣”、“拿杵上座”。以圣境威力强大来排序，则是“金刚阵”、“八风大阵”。在择决方面，又是“金刚柱择决”、“悬钵问真”、“金刚法曼择决”、“马头明王水坛珠卦”、“法门宫羽”、“双应择决”，因此各法有各法的起用，作用不同。由于学佛的根本目的是了生脱死，因此八万四千法门皆在三大顶首王丞法之下，不是一个档次的时空妙境觉量。但三大王丞法与一切佛法，必须以网上南无羌佛的《解脱大手印》为必修之行，千倍效力。

世界佛教总部圣德组

2021 年 6 月 13 日

关于你们谘询有哪些寺庙或者准备要修的寺庙，是行正教正法的寺庙、南无第三世多杰羌佛题寺名的寺庙或者认可他修寺庙，以上寺庙是否都行正法？内密灌顶或胜义内密灌顶是什么上师可举行？今回复如下：

南无第三世多杰羌佛认可的寺庙有很多，只要是做佛事、利益大众的、政府有批文认可合格的正规寺庙，佛陀都会赞同。凡是政府批准的寺庙，佛陀都认可为他们题写寺庙的寺名，但除了华藏寺、正法寺、古佛寺是南无羌佛取的名字，佛陀没有给任何寺庙主动取过寺名，都是他们自己取好寺名后，拿去请佛陀题字，佛陀是免费给他们题写寺庙的寺名。就连行正教正法、总部所修建的圣迹寺，都是因为该寺在法会期间出现了巨大的圣迹，佛陀才建议总部把原有的三藏寺改为圣迹寺；而觉行寺则是该寺住持释证达法师在世界佛教总部考试，取得了圣德段位，佛陀才为他们的寺庙取名为觉行寺；又比如宝塔寺，在他们当时签定了购买佛教正法中心寺庙建地合约书时，虚空中出现宝塔放光，该寺住持报告南无羌佛，佛陀应其因缘，才把佛教正法中心寺庙改为宝塔寺；就连华藏学佛苑，都是国际佛教僧尼总会取好了寺名，向政府申报批准拿到文件后，佛陀才认同。而佛陀在去年 8 月 15 日对世界佛教总部的圣德们说法时说过，祂题写的任何寺庙，绝不代表该寺一定在行正法，因为行不行正法是该寺的管理主持者懂不懂正法、行不行正法，这才是原则，所以要看该寺住持已是圣德还是高僧大德身份？至于内密灌顶，特别是胜义内密灌顶，必须是巨圣德才能举行的！！！如果某寺目前没有圣德段位主持，但只要是真正的高僧大德，也是好寺庙，至于是否属于高僧大德身份者，要谘询世界佛教总部。如果要仔细地了解哪些寺庙行正教正法或传偏见邪说，应详尽核对该寺是否符合南无第三世多杰羌佛法音教诫和释迦牟尼佛教诫。

世界佛教总部正式通告佛弟子们，如果经世界佛教总部考试定性为高僧大德段位的，必须要见到该寺庙管理主持者本人身著的袍装段位，及其相对应的证书是否符合袍装段位，作为定性标准，如果此管理主持修建寺庙之人的段位符合标准，他带你们作的寺庙应该是功德的；如果相反，不符合以上标准，无论什么管理主持的人所修的寺庙就是不定正邪性质的，因此，大家必须要对该寺庙打问号的。至于功德大小，要看该寺庙的管理主持者的段位高低，更要看符不符合南无羌佛法音教义。另外，南无第三世多杰羌佛在法音中说过，祂曾经在法音或法会中认同赞许的人，大家同样要拿 128 条知见予以衡量鉴别，因为随著时间的流逝，有一些人的道心已经染邪了，有的甚至会成为骗子妖魔的帮凶。所以，总部认为，对任何行人，都必须用十八法当中的任何一法来予以鉴别，只要未达到金扣三段，都必须用 128 条知见来衡量任何一位上师。而且，即使某人受到佛陀的赞许，佛陀百分之百都会让此人到总部去考试定性，从总部实施考试以来，凡是南无羌佛认可的人来总部考试，都是及格的，还没有一个例外落榜，所以佛陀认同赞许的人，总部都有纪录。故不管以什么名义自称宣传的，凡总部没有纪录的任何人，总部都不予认可，概归个人行为，正邪不定。

同时，本总部借此机会告诉大家，凡是未达到圣德段位，而强行让他人供奉自己的照片，甚至吃饭的时候还要求他人帮自己夹菜等等，这种龌龊肮脏的邪灵行为，在佛陀的面前，简直是连垃圾都不如，这种人一定是无道无德之人，大家不可跟随。我们长期以来，见到南无第三世多杰羌佛，在吃一盘水果或者在用点心的时候，只要身边有弟子，佛陀首先就会把水果或点心分给弟子，吃了以后，佛陀又再次拿给弟子，直至分完，这是司空常见的。比如昨天，佛陀在车上，把一个最好的蛋糕分发给了在车上的所有弟子，而佛陀只留下了自己的一份——两牙，在回到住地时，看到住地的两位弟子没有吃到，佛陀又把包好的两牙取出来，分作两份拿给了弟子。这么好的蛋糕，佛陀竟然丝毫没有享受，全分给了弟子，佛陀是何等的没有架子、无私、爱他胜己？！再看看这种强迫他人帮自己夹菜的无道凡夫，还不忏悔改正，更待何时？

世界佛教总部

2021 年 6 月 2 日

不是真正的圣者，不敢修十八法！

本总部今藉此公告，首先万分感谢南无第三世多杰羌佛为释迦族弟子、佛教大学系主任因缘说法，这一堂说法让障迷的佛教徒们如梦恍然惊醒，此说法石破天惊，击碎了空洞的“迷则是人，悟则成佛”的邪说，万分感恩南无第三世多杰羌佛！

正如南无羌佛说的一样，自从世尊报化、波旬魔王发愿魔子魔孙进入僧团，穿上出家人僧衣，以邪恶充当上师，破坏佛教正法，因此，在当今这个地球上，佛教已经成了鱼龙混杂的乱象，妖人遍布，猖狂到了与释迦牟尼佛的教、戒、法公开唱反调，某些带有上师桂冠的人、坐法王台的人，无论出家者或在家人，基本上都在号称大菩萨，甚至直接冒称佛陀。其实，某些人表面是高僧、上师、法王、大德，而内在本质却就是一个彻头彻尾的虚壳凡夫，只不过佛教徒们被迷惑不知内幕而已，这些充圣之人竟然还大言不惭，睁眼说瞎话假话，凭手中拿着一份凡夫认凡夫的认证书，冒称圣者，欺骗行人。这些冒称佛菩萨的人，五明不精，反之德行肮脏，除了破戒乱教，就是冒圣骗生，有的比丘、比丘尼甚至丑陋恶心到了男女肢体相碰，言欢乐唱，不堪入目，甚至还录像放在网上。此等邪恶妖气，混入当今佛教浑水团中，迷惑外行，上当受骗者，不计其数，可怜众生，误认妖师作圣人。其实，是不是佛菩萨、阿罗汉，诸佛早有十八类大法择决印证，轻轻一用，就能让其原形毕露，哪怕邪师是高坐法台，称宗列祖，主宰法门，经论韬略，口若悬河，只要对其依法照择，正邪当下出相。为什么不是真正的圣者，不敢修十八法？因为不是圣者，凡夫之人无法修成功，所以不敢修，若修必然曝光丢脸。

佛弟子们，你们记住了，很是重要，若要求真，都必须牢记四点：一、不可只听空头讲说经论；二、不可只依传承宗师高位；三、不可只看在世名望，掌管法门；四、必须见其考试，并经圣考为准。否则，依止之人十之八九难逃上当受骗，贻害终身。无论他是何等头衔的天王、地神、菩萨、尊者、罗汉称号，不管他是什么头衔地位的佛教身份，只要他能把十八法中的其中一法，修显出达标合法显境的相境，此人就是百分百的佛菩萨转世真身，如他连十八法中之一法都修不成功，此人必然是空有虚名的真凡夫、假圣者！！！甚至是邪恶骗子。这十八法也就是：1.佛降甘露；2.送菩萨一表；3.胜义火供；4.现量伏藏；5.先知预言；6.隔石建坛；7.菩提圣水；8.拿杵上座；9.菩提道损减增益法；10.金刚阵；11.八风大阵；12.金刚柱择决；13.悬钵问真；14.冰姿显圣；15.金刚法曼择决；16.马头明王水坛珠卦；17.法门宫羽；18.双应择决。这十八种择决鉴别圣凡正邪的法，每一法都是不同的佛菩萨、金刚、护法为本尊，有不同的圣境显现，比如：

1. “佛降甘露”，大众当场亲眼看到，佛陀或等妙觉菩萨修法，请佛陀亲临虚空将甘露降到大众面前的空钵中；

2. “送菩萨一表”，大众当场亲眼看到，巨圣德修法，菩萨将文书法表在众人面前收走；

3. “胜义火供”，大众当场亲眼看到，菩萨巨圣德修法，蓝色金刚佛母亲临虚空，在弟子面前翻腾舞跃，眉间喷火，点燃设放在大众面前的坛炉，一秒钟时间，火温高达摄氏千度；

4. “现量伏藏”，大众当场亲自参与，亲眼监看，详见 2019 年 3 月 19 日的维加斯新闻报的新闻或查网上的新闻《圣迹寺中旺扎上尊显金刚力，玉尊开现量伏藏》；

5. “先知预言”，巨圣德本人预言他抓一把甘露丸有几百零几颗，然后抓一把，现场当众点数，一颗不差；

6. “隔石建坛”，大众在现场亲眼看到，巨圣德或大圣德当事人在石头上面彩砂作坛，一弹指，石头上面画的曼达图案会穿过石头，降入原本空无的曼达盘中，筑成圣坛；

7. “菩提圣水”，巨圣德或大圣德所修圣水，能穿过任何世间容器，水流在法台上，佛菩萨巨圣或大圣口令指挥水流方向；

8. “拿杵上座”，鉴定是圣体质体力，还是凡夫的体质体力，人人可提，一律平等，提起量段位，即见圣凡等级；

9. “菩提道损减增益法”，见南无第三世多杰羌佛的说法《这才是确保佛教徒成就的真正的无敌金刚法》，若是道行高深，能当众修成功此法，说你不是佛菩萨都不行，这是必然的佛菩萨巨圣德；

10. “金刚阵”，威力无穷，世总有金刚阵的实况录像记载；

11. “八风大阵”，阵力展现，考试入阵之人连一条放在地上的细小金刚绳都跨越不过去，世总有八风大阵的实况录像记载；

12. “金刚柱择决”，大众在现场亲眼看到，一杆孔雀毛悬在空中，站在十几米远处之巨圣德对其询问而显圣，当众看到，定出实情；

13. “悬钵问真”，大众亲见，来无影去无踪亲自降坛的金刚，敲钵明示真相；

14. “冰姿显圣”，为胜义内密灌顶，其显圣不是初基造型的金刚丸颤动，而必须是金刚丸显圣起跳雪山冰姿舞，犹如冰上体操，而不是锅庄摇摆，乃至变大小高矮，腾空飞旋不触钵边，甚至出金刚威猛像；

15. “金刚法曼择决”，大众亲见，金刚砂凭空变化各种果位、地境桂冠，戴在被印证人的头像上；

16. “马头明王水坛珠卦”，由公众抽签选出人来，放菩提珠子在水中，精准无比，公众显境，分毫不差，详见世界佛教总部公告第 20200103 号；

17. “法门宫羽”，大众亲见，主法师站远处，弟子在宫羽面前求问，宫羽会随问对弟子表态；

18. “双应择决”，即是八风小阵和文殊灵感卦，大众亲见，所有考试之人个个入考，相互观看，人人准确，无有半分错谬。

以上十八法，有的是佛陀和等妙觉菩萨才能修成显圣的法，也有大摩诃萨才能修成显境的法，最基本的都要是阿罗汉圣者才能修显的法，唯一只有普及金刚的“拿杵上座”法，无论是圣者凡夫，都能提拿，按段位定性。虽然每一法的本尊不同，但此十八类大法都会照出真假正邪，我们称之为照妖镜，实则并非是一面镜子，而是一类大法。具体施用时，除了拿杵上座只需提杵悬空 8 秒钟，其它十七类法，请自称大圣者之人，自己任选其中一类，由自己当着众人修法，就会当场见到该称圣修法之人是真圣者，还是假圣者。另外说明，除了“佛降甘露”唯有佛陀和等妙觉菩萨可请佛降之外，等次菩萨们不具修佛降甘露之道力。以上所列出的十八类大法，已经有非常多的人亲自参与体验，亲眼目睹，殊胜无比，赞莫能穷。昨天五月十四日，有大摩诃萨圣尊与世界佛教总部出家众，共同为一位十分虔诚贡献佛事的弟子，举行菩提道损减增益法，大家当场经历观看，共同修法成功，只能说叫惊世奇观，殊胜无比。只是一声钟响，其声滚动，荡击寰宇，余音良久不息，大家在四至五英尺远的近距离，眼睁睁看到从放在法台的杯子中，增长出了三颗菩提丸。接受此加持之弟子从此每月都能食到增益菩提丸，得保成就。圣尊将其中增益之菩提丸送去供养南无第三世多杰羌佛，以祝佛诞，南无羌佛对其赞叹，并说：“虽然修成如此圣法，了不得，但希望你等坚守诸恶莫作众善奉行之三业，无私利众。”圣尊顶礼说：“弟子信受，如法奉行。”

注意，印证考试时，1 至 8 类大法均属于被印证的当事人亲自修，是鉴定自己有没有道行能修成功此八法，1 至 8 类法是不准他人代理帮助修的法，必须是被印证的人自己完成，大家监看。而 9 至 18 类法，可以由被印证的人自己修显圣量道境，也可以由大菩萨转世之人代理修法，来鉴别被印证的人的真实面目，圣凡本质，比如鉴别他人是否为圣、几级几果、几地几圣，或鉴定经、律、论、法是否有偏颇错误邪恶混入正教戒法中。比如经书中，就有不同的翻译、不同的说法，甚至于经与经之间互相矛盾，这都是波旬魔王子孙混入僧团篡改了释迦牟尼佛所说的理谛，佛陀早已知道魔妖们有篡改经藏这一手，所以留下十八法的目的，就是为了鉴别哪个是真、哪个是假、哪个是正、哪个是邪，如果没有十八法的鉴定，就正邪难分了，就解决不了经书中的自相矛盾了。比如，有经中说：释迦世尊“成佛已来，复过于此百千万亿那由他阿僧只劫。自从是来，我常在此娑婆世界说法教化，亦于余处百千万亿那由他阿僧只国导利众生。”然后其它书中说，释迦牟尼佛是“十世皇宫为太子，多劫成为忍辱仙”，才受燃灯古佛授记，在灵山法会成佛。又有说悉达多太子在修行期间，自己都不知道能否成佛，便把钵放在尼连禅河中，发愿说：“若能成佛，此钵便能逆流而上。”说完，此钵果然逆流而上，预示能够成佛。经书中处处都说，万法皆为因果关系，而佛陀又于经书中很多地方说授记预言，成为与自己说法相矛盾的宿命论。有的同样一种经书、同一种咒语，就有几十种长短不同的字句……这些都是波旬魔王的子孙为执行魔王指令而破坏的，因此，无论正邪，用佛陀遗留之十八法之其中一法，一鉴别都会清清楚楚，无以遁形，了了分明。而十八法中之其中有一法，鉴别圣凡之人最为方便快捷，不分任何人，不需要任何条件，而直截了当，几秒钟的时间见真假，此法即是普及金刚为本尊的“金刚钩拿杵上座”，无论是什么样的人，只要该人自愿，均可当场拿杵出显圣凡之不同等级的体质，立竿见影，无有差错，上超到十二段以上即是初级圣者，只要没有上超过十一段，就不具备圣者成份，无有圣体之质，是百分之百的凡夫常人，拿杵重量的上超下降有很多不同的头衔称谓，详见《不同年龄、不同体重的拿杵上座，核对应拿标准重量康体士详表》。注意，女性不在拿杵上座范围内，而是用十八法中之其中一法择决真相，但凡是男性，不管你是什么善知识、高僧大德、大法师、俄然巴格西、拉然巴格西、大喇嘛、大活佛、大法王，乃至一代大宗师，或普通佛教徒，在拿杵上座面前，人人平等，提拿同一把金刚杵，都看上超段位，一拿便知拿杵者是修成了圣体是凡夫体，是真是假，凡夫就是凡夫，圣者就是圣者，空洞理论无道行就是无道行，没有丝毫便宜可占，当下几秒钟见真相，因此假圣者们根本不敢拿杵。但有男性为师之人，已经历过十八法中之其中一法择决定性，而其人又愧心自修，如法教诫，不吹嘘浮夸，而实行正法，或此人身体有恙，则不在拿杵上座范围内。同时佛弟子们要明白，只要你的上师是按照南无释迦牟尼佛教诫，依南无羌佛之说法而行持，你们就不要嫌弃你的为师之人，因为你们所依学的是佛陀的教法法音，为正理指南标准，而胜义传法又是必须由世总的巨圣德才能有道行为你举行的，你的上师所起的作用是帮助你走入正法，行正于菩提正道，所以为师者并不是非要道行高深，而只要看符不符合佛陀教义，符合者则可为师，弟子当予尊敬学习。

本总部一直以来很收到一些举报信，主要说×××冒充佛陀骗人、×××又冒称大菩萨、妙觉菩萨，蒙骗弟子，×××法师又与某比丘尼混为一团，唱卡拉 OK、喝酒吃肉……其实这太不稀奇了，因为释迦佛陀早已明说，这是末法时期，魔强法弱的时代，现在正印契了世尊的预言，妖邪混教，扰乱正法，破坏清规戒律，对抗释迦佛陀教法，比比皆是，甚至有邪人宣扬他是南无第三世多杰羌佛认证了的佛、菩萨，昨天我们求问了南无羌佛，南无羌佛说：“我惭愧之极，何能认证别人为圣者？我从小到现在，没有认证任何人是佛或菩萨，原因有二：第一，我是一个普通修行人，所以没有本事修十八法，确实拿过大杵，但是腰腿都受伤，自己这么惭愧，哪有资格认证他人是圣是凡？第二，我不是什么巨圣德，没有认证谁是佛菩萨的权力，只知道教人老实依法修行，诸恶莫作，众善奉行，如果有狂简非要斐然成章，宣己为圣，号称圣王，既然敢大言不惭，为什么不敢修十八法之一，证明给佛弟子们看，自己是圣非凡呢？否则即是假圣！！！”本总部圣德们认为，佛陀的言行让我们无地自容，如此了得之无上正等正觉者，竟然毫无半点扬圣之气，仅凭南无第三世多杰羌佛已经公开于众的完美无缺的五明高峰和与众人当场共同拿杵时上超 59 段，远胜金刚大力王，而且不收任何财物供养，全是无私为利他人学佛修行，就是古今世界无有二人的！无论那些宣称法王、号冒菩萨、充大法师的人，给南无羌佛擦鞋上的灰都没有资格。现在已经证实了南无羌佛没有认证过任何人是佛陀或菩萨，但是，本总部设立有普及金刚法的“金刚钩拿杵上座”，从最小的“孺子杵”，到“法门杵”，到“世界大力士杵”，再到佛菩萨的金刚大力王之上的“佛陀杵”，都在本总部寺庙公开展拿，欢迎各界善士提拿。如果有教你的上师，他以圣者自居，你们就该暗地里观察他，看他是自吹好高冒圣呢，还是敢不敢拿杵上座实境证明呢？或者请那些声称大菩萨的人到寺庙来拿一下杵，如果他说某种原因来不了，你们也要看他敢不敢主动去当地健身房单手提拿杠铃的重量，再来信告知，我们会告诉你们他是上超或下降、是圣是凡，这就什么都清楚了，身为自称佛菩萨的人，甚至于宣称要教他人做圣者的人，总不能说连我总部的 90 岁老人、体重只有 180 磅的开初教尊拿起悬空的杵，他都提不动吧？甚至他连“法门杵”或最小的“孺子杵”都提不离地吧？这就证明他不但不是圣者，而且连法门都还没有入，也就是门都不入的人，必然是假圣冒坐大法位，实则是凡夫！若“孺子杵”都提不起，不是凡夫质地，难道是圣者吗？不是虚壳之人，难道是超凡圣体吗？注意，无论他是多高的身份，只要他大言不惭，自称圣人菩萨，就要看他敢不敢拿杵上座！！！当然，这是指以凡夫冒称圣者的为师之人。明确告诉佛弟子们，切记别信什么圣者能在石头上踩脚印、印手印，那是骗人的鬼把戏，这简直就是把佛菩萨圣者们侮辱成了石匠，你们想一想，实在是愚昧思维：作为佛菩萨，五明具足，只会是一个石匠，只有处理石头的专业手艺吗？不觉得可笑吗？而且综观从古至今，从来就没有圣者当着众多人的面前在石头上踩过脚印。所谓你们看到的的石头上的脚印、手印，都是假圣者或假圣者的徒弟之前用钢铁凿子秘密凿好，过后用虚吹宣传作为以凡充圣的广告，佛教徒们不信就试一下。本总部断言，所谓的宗师圣者、石头上踩脚印的人，他连 90 岁的开初教尊上超 26 段的杵都提不离地，因为他是假圣者真凡夫，没有超过凡人的道行，更超不过圣者教尊开初老人！

在此提醒佛教徒们，除了圣德们修法印证了的袍装上有段位的定性之师，余者凡是未经十八法其中一法鉴定印证、照过原形的任何着名人物或普通佛教徒，如果他冒称圣者，你们就应该打上一个问号，否则在末法时期，很可能你已经上当受骗，你并不是在跟真正圣者学佛修行，而是已入歧途，迷信邪师或骗子，贻害终身，步向三恶道方向了！

世界佛教总部

2021 年 5 月 15 日

针对两个严肃问题，特公告如下：

第一， 关于在世界各国出现的新冠疫情，南无第三世多杰羌佛已经多次告诫大家，要大家相信政府的处理，遵守政府的防疫法规。但南无第三世多杰羌佛没有修过所谓的加持法水防止新冠病毒，佛陀从来不会搞这些违背修行因果的作为。

第二， 有人提出：对于所有的法义，包括佛陀的法音和经书，只有经修法择决通过的才能恭闻、才能看。这是极度荒唐、昏庸和愚痴的，是妖邪知见。大家必须清楚一个简单而重要的概念，那就是：佛陀的正觉圣量高于一切，佛陀的智慧高于一切，佛陀的照见高于一切，绝非菩萨、阿罗汉能及其项背，佛陀决定的，那就是正确的，哪一门择决能胜过佛陀自己的择决？所以，南无第三世多杰羌佛的佛书和法音义谛，是绝对正确无误的。凌驾于佛陀之上，来择决佛陀亲口说法和认知决定的，那到底是哪一位超佛陀的真驾？宇宙间有超佛陀吗？实在可怜！而南无释迦牟尼佛的经书，凡是南无第三世多杰羌佛鉴定后是正确的那些，就没有被波旬魔王的魔子魔孙篡改，这还需要择决吗？至于佛陀同意圣德们择决，那是择决出正邪，让大家开眼界，认知佛法的不可思议、至高伟大而已！凡是认为佛陀的法需要经过择决，此类人应该是不学无术的白痴。

世界佛教总部

2020 年 8 月 23 日

今有两件邪恶行为，佛教徒们不可依从，否则终生葬送，这是从本质上严重脱离了南无第三世多杰羌佛说法《解脱大手印》的心髓。

第一件，公众号《楞严频道》上有人发文，标题为《不杀生对蚊蝇等小虫如何处理》，其内容大意是：提前三天请佛菩萨让它们搬家，三天后不搬就不关自己的事了，就可以喷杀虫剂了。这彻底违背了释迦牟尼佛佛教教法的根本原则——大悲为本、众生平等，是活脱脱的故意杀生，无间地狱重罪。比如我现在对佛菩萨说：“请你搬家，否则三天后我们就要对你用刀了，把你杀了。”你觉得很好吗？我们是正确的行为吗？还是佛教徒吗？这样的人，其身心还有丝毫菩萨成份吗？这是同样一个道理，众生平等，是指众生无论大与小，只要有杀害它们的心，就已经不是佛教徒，而是魔妖行为了。再说，你一个如此堕落邪恶的凡夫，有什么资格请佛菩萨让它们离开呢？你有这个善行道德请动佛菩萨吗？因此，这是极度邪恶的妖言！！！行人切记不可沾边，否则必堕恶道，详见《了义佛旨》，否则，精进勤修诸佛圣法，一无受用成就，也许你这样的钝根恶杀之人，连《了义佛旨》都没有资格领受。

第二件，有人已经知道楞严经咒有正邪不定的问题，竟然还继续念诵，藉口说“还没有择决”，这是罪大恶极的妖言行为！这就比如我们手中拿的药，经医生专家初步鉴定，透露几十种药中只有一瓶是良药，但目前未能确定是哪一瓶，其它都是有毒之药，因此在未正式出鉴定报告之前，我们根本不应该有任何质疑，当马上停止服用这批药，否则多有剧毒留其身、害其命的危险。若一位佛教徒明知在分不清正邪法义之前，照常坚持继续正邪混学，此为明知故犯了“根本胜义戒”之铁定戒规，凡此者不得经受内密灌顶，因为昏庸失智，忠行邪道，正邪混修，已破本法缘，而不是没有择决出正邪之前就可以不管一切，照修不误。实质上，学了邪的就种上邪因染上邪业，学了魔妖之法就种魔妖种性，这是因果关系。望大家特别小心注意此等混修楞严经的邪恶言行，小心上当。目前不涉及其它经藏。

世界佛教总部

2020 年 8 月 19 日

（胜义“金瓶掣签”，共有二十一项法定程序，一项也不可少。胜义“金瓶掣签”并不是常规的“金瓶掣签”，不是真正的佛菩萨级的大圣者，无论身份地位多高，都不敢做胜义“金瓶掣签”，因为德品不够，修不成。）

第一法规程序——诞生制签人

在大雄宝殿上，修法诵经七天，切不可缺少 21 度母经。第八天公开大众监看，实行现量伏藏，推举大圣德取绿度母镜坛宝镜（照妖镜）用于净坛，第九天正式进入胜义“金瓶掣签”，必须实行严格合规诞生制签人。参加法会的大众，有多少人就搓揉多少个纸团，并把标写了 1-13 号的标纸拿出来让大众观看，然后当众揉成纸团，混入所有纸团中。参会所有人抽拿纸团，拿到 1 至 13 号纸团的，即是 13 位制签人。这 13 人中，拿到第 13 号纸团的人封装法本，其余 12 人制签。

12 位制签的人沐手后，开始练习制签。

下午，12 位制签人再次沐手，就坐早已设好在大殿正门外的制签桌前，此时所有标文签纸、象牙签牌、签条、签套、准备择决的被密封在黑色不透光信封中的两种课诵仪轨，一并交给制签人。

第二法规程序——定义掣签类别

如若主持掣签人是知名的巨圣德，维那当直接宣：恭请巨圣德升座说法！如若不确定是不是圣德，则维那当宣：请主持掣签人说明掣签情况。

这时主持掣签人说明掣签情况，是为哪件事而举行的“金瓶掣签”。是为择决某法规的正确与偏邪，某法章、法偈的胜义或世俗，还是为择决某件佛法大事的真伪，或为认证大活佛真身、假身等等定性。

第三法规程序——请瓶入殿

维那宣：撞钟擂鼓吹号，法锣起奏！

维那宣：“请金瓶入殿！”

众人恭迎金瓶被抬请进入大殿，安置在法桌上。

打开金瓶楼阁顶门，取出金瓶供上法台。

第四法规程序——秘密封装法章设供

把需要择决定性的被择主题课诵、法本、仪轨，设供在制签桌上。以择决各种法本课诵的正确与否为例，如果今天择决的是某传统课诵和更正还原课诵哪一个是对的，哪一个是错的？哪一个是正法的，哪一个是邪恶的？就要在同一个法桌两翼分别放置颜色不同的净盘，左右各一个。

维那宣：再次秘密加封被择决主题，设供左右净盘！

此时，早已装好课诵并密封的黑色不透光信封，外表看起来一样，丝毫没有差别，任何人，包括这位临时选出来的法本封装人，都看不到密封的内容。在十二位制签人的监看下，由洒封人从木盒中拿出 108 个黄色信封，一下抛向空中，洒落掉在地面缎布上，遍地乱成一片，封装人毫不停留，刹那跑到中间，立刻随意捡起两个黄色信封，把装有课诵的两个黑色信封，当众分别再次装进这两个黄色信封里，并当下现场加固封口，绝不能让主持掣签人及任何人看出哪一个是传统的课诵，哪一个是更正课诵。经这第二次密封好，大家认为没有差别了，按法规放入左右两个净盘里。整个过程中，无论是制签人还是主持掣签人，均不得打开课诵密封袋！！！在场所有圣凡两众，亦无法辨认出哪一袋里装的是传统课诵仪轨，哪一袋装的是更正修订、正本清源的课诵仪轨。主持掣签人自始至终只有权行使宣誓，表明心洁、掣签、说法程序，除此之外，其它任何程序一律不得参与，包括大众，要躲开主持掣签人，在大雄宝殿门外制签，主持掣签人不但不能参与，看一眼都不行。待主持掣签人开始掣签时，所有签条早已被密封几道，陈放进入朗久旺丹金刚宝瓶，盖上盖子了。

第五法规程序——开瓶讲述法义

维那宣：恭请主持掣签人开瓶讲述法义！

主持掣签人说明十二支签纸标注的内容，让大众了解。

第六法规程序——查看认证四类签件

12 位制签人将四类签件（标注内容的签纸、象牙签牌、装签牌的签条、装签条的布套），各自放在设在大雄宝殿门外制签桌上各自的独立盘中。

维那宣：大众上前礼敬验证！

此时，大众上前，认证四类签件的具体形象及内容。一看签纸上标写了什么内容，二看象牙签牌，三看签条，四看签套。鉴定这四类签件是否统一，套内有无异物。

第七法规程序——请金刚宝瓶下降法台，众观礼敬

维那宣：敬请金刚宝瓶降位落座制签桌！

此时，主持掣签人从金瓶中央，拿出金刚宝瓶。12 人中之一人恭敬接捧金刚宝瓶，放到制签桌上。

维那宣：“大众礼敬执观！”

此时，众人礼敬，净手轻拿朗久旺丹金刚宝瓶展观，不可对金瓶有半点污染、刮痕，否则滋生黑业罪障。

第八法规程序——分组排序

维那宣：执法制签十二人分组排序！

12 制签人依所抽拿纸团序号连接分成三组，每组 4 人，就坐制签桌前。

三组再抽编号 1、2、3 的纸团，决定三组的先后顺序。

第九法规程序——秘粘签牌，履行宣誓

维那宣：三组制签人中，第一组就位制签桌，第二、第三组退入大众中！

第一组四人，在大众观看下，于制签桌前，恭敬严肃认真、统一无差地把标好统一性质（也就是正法的、好的性质，一个签牌上两面都是好的性质；不好的性质，一个签牌上两面都是不好的性质）的签纸粘好在象牙签牌的两面。每粘完一签牌，即念一字金刚咒卷入法纸。待卷完全部十二支签牌后，就看不到签牌了，此时由第一组中一人，将被法纸裹卷好的所有象牙签文牌和十二支签条，一并盛装在一个盘内送上法台，任何人，包括主持掣签人，都不能打开卷法纸，观看签文牌。

此时尤为严肃重要，主持掣签人无论地位多高，必须当着参会大众和十二因缘的值日护法圣，在十二片卷裹起来的签文牌和签条前，向诸佛菩萨、本尊宣誓，通明两重心洁：“我在此宣誓明心，掣签人我某某是什么身份，我坦白第一重心洁：我没有欺骗过诸佛、佛母众、金刚众、菩萨众、护法众；我坦白第二重心洁：我没有欺骗过世人，所行的事，诸恶莫作，众善奉行，没有传过邪恶法，只传过合教法律规的世俗胜义二法，讲说法理，总义是正教、正法、正戒、正行，但无意口误语言尝有过之。我没有作过假灌顶，只依法作过真灌顶。我作为本掣签××德，以此明洁德品，此对十方诸佛诸圣宣誓，言代心表。若上陈述，含有妄语，掣签不应，若无妄语，本尊护法圣，应其感召胜义‘金瓶掣签’，所择法义准确定性。掣签××圣×××白表明心，坦诚祈愿，奉行宣誓。”（注意，这是以最高标准——佛陀和等妙觉菩萨作为掣签巨圣德，立的宣誓文，对常规的圣者掣签者，是不具备这个德能的，那就要删掉这里面的、主持掣签人没有做过的内容，否则就是公开当众对佛菩萨打妄语，掣签自然不准！！！如果身为常规掣签者，但也必须宣明两重心洁：第一重心洁，是否欺骗过佛菩萨、诸圣等；二重心洁，是否欺骗过世人，包括传假佛法，所做的事是否利益大众、在修行？明心宣誓时，要说得详细，并公开朗宣，不可暗念，否则掣签不准。）

第十法规程序——混签牌

维那宣：第一组制签人退入大众中，第二组就位！

宣誓祈愿完毕，照常不能打开签文牌，而且签文牌放上制签桌后，还要在制签桌上另外加盖不透光的黄缎布，盖住签文牌和签条。

维那宣：第二组退入大众中，第三组就位制签台！

第三组人中之一人，走到制签桌前，当众蒙上眼睛，伸手入缎布中，不可揭开缎布，凭感觉摸准捏住包签文牌的法纸端头抖动，将十二支签文牌抖散，自然错乱在盖着缎布的盘内，再将手抽出黄缎布外，揭开蒙眼布，回到座位。

第十一法规程序——再次混签

维那宣：请第三组人到制签桌混签！

此时，当众隔着盖好的黄缎布，用手在黄缎布外面刨动混淆签条，依然不能揭开缎布。

第十二法规程序——法定签牌入条

维那宣：第三组制签人退入大众中，第二组 4 人就位制签桌，将法定签牌入条！

4 位制签人依序，先从盖着长形黄缎布的签条盘中，摸拿一支签条，然后另一只手伸进连体黄缎布内的放签文牌的盘中，再摸住已被混乱了的一块签文牌。此时照常不可揭开黄缎布，不可用眼睛看，而是在黄缎布下面，凭感觉，把签文牌细心地从端头安放在 2 毫米宽的签条口里面。安放进去后，为了防止签文牌从签条口脱落出来，要用手指在黄缎布内封住端头，才能拿出布盘外，拿出后，绝对保证看不到签文牌的踪影，再用白松胶纸或干净的其它粘带，粘住端头放进签牌的封口。从始至终，装签文牌入签条的人，没有百万分之一的丝毫机会看到装入的签文牌是什么内容。待十二支签条都粘好封口，掉不出来了，当下将十二支签都站立在同一平面的盘中，让众人观看十二支签是否长短大小统一无差别。

维那询问殿内所有佛弟子：“你们能否认出哪一支签是胜义课诵，哪一支签是世俗错偏课诵呢？不可猜测，凭猜测乱讲话犯大妄语业，必遭恶报！”

众人答：

此时若有人说自己能分辨哪支签是什么内容，维那要当着大众告知此人：“你辨出的那支签，将会被混入十二支签内，你必须从十二支签中将你指认的那支签准确无误地抽出，以证明你说的是真话，否则你就是藉大众在场，故弄玄虚凭猜测哗众取宠，欲欺骗大众崇拜于你这个骗子，必遭恶报！”

第十三法规程序——装签套入瓶

维那宣：第二组退下，第三组 4 人就位装签条入套！

第三组 4 人，不准拆开签条封口，直接将每一支签条装入黄缎布签套内，装签条入套时，由装签人自己决定倒装或顺装，但是不可把签套拉破。虽然制签人无法做不同记号，但为了防止主持掣签人看到套内的签条，要把装好套的签的瓶底部位那一头一律朝金瓶底部放入，金瓶口上方不可暴露出丝毫内部签条的踪影，也就是布套在上方是全部套住了签条的，从瓶口看到的全都是统一的布套条。十二支签完全一样无差别后，并再次将签在金刚宝瓶中直立起来，让大众查看，每支入套的签是否高度平等，若发现长短不一样，当即取出，脱套查验，看套中是否有棉花等异物造成差异。如有差别，当场立即修正，直至平等无差，完善合法后，再装入金刚宝瓶，于制签桌上就地盖上金刚瓶盖后，才能送进大雄宝殿掣签法台上。此时，主持掣签人同样不可揭开金刚宝瓶盖子，直接将金刚宝瓶呈放金瓶，等待第十六法规程序掣签。

第十四法规程序——向佛菩萨呈报课诵

维那宣：申请择决的圣德向佛菩萨宣读呈报课诵内容，恭请本尊护法胜义“金瓶掣签”定性！

由申请择决的那一位圣德法王，或圣德活佛，或大法师，将准备好的，需要胜义择决的两种不同文义的法本仪轨拷贝本，在大殿对诸佛菩萨呈报宣诵。宣诵完后，烧在坛炉中，祈请本尊护法决定两种法规是否为佛菩萨的正法，或胜义或世俗的性质。

第十五法规程序——修法诵经

主持掣签人修法，祈请本尊护法依因显果，择决胜义法规或世俗法规的定性。

第十六法规程序——胜义“金瓶掣签”，分签入盘

维那宣：依法拈拿纸团，决定第一签归为右翼盘课诵法本仪轨，还是左翼盘课诵法本仪轨！

此时，12 位制签人中之一人（迎签人）拈拿纸团，纸团标明抽出的第一签归为左翼盘还是右翼盘。主持掣签人此时方可在参会大众佛教徒们的监看下，揭开朗久旺丹金刚宝瓶盖，搅动签条抽出第一支签，立刻持予迎签人，迎签人当众放入纸团决定的盘中。如果纸团标明第一支签归左翼盘，第二支签就自然归于右翼盘。如是反复各盘一签，抽到八支签后，此时左右两盘各四签，掣签人停止抽签，这是属于本尊掌管的八支签，并当下盖上金刚宝瓶的盖子（维那应注意：要提醒主持掣签人盖金刚宝瓶盖）。

第十七法规程序——众人开签见证

维那宣：12 位制签人上台开签，大众上前观看，开签见证所择八支签的正偏、真假！

12 位制签人在法会大众监看下，从签套中拿出签条，揭开顶端的粘贴，直接将签条口内的签文牌倒在盘中，不可用手接近签文牌，大众亲眼鉴证统一还是有交叉错乱。从签条口内倒出的签文牌，八支签牌的内容一支都不能错，凡属于本尊定性的正法胜义课诵法本仪轨，必须四签全部都是胜义签文。相反，凡属于世俗课诵法本仪轨，或有罪错、邪论的课诵法本仪轨，必须四签都定性它有罪错或是邪说，或是世俗课诵法本仪轨。若其中一签错乱，则表明两种法本都存在着问题，差别只在罪错多与少而已。

第十八法规程序——严谨复签

维那宣：八签已印证，并非常规德，身为巨圣德，众弟子在此恭请巨圣德择护法四签！

十二支签已择八支签，属于本尊定性签，余下还剩四支签未择，这是由该择决主题的护法所管的。

此时，再拈拿纸团，定出第一支签归哪一盘中，定性后，巨圣德必须要从金瓶中请出装有四支签的朗久旺丹咒轮金刚宝瓶，将宝瓶放在法台上，或直接用手握住宝瓶举在空中，或者放在法台上，巨圣德再从宝瓶中掣出各两签，四签都掣出归位盘中。

维那宣：“开签验证，众佛弟子监看！”

12 位制签人之两人，上前开签，大众再度观看见证结果。

凡是纯正的胜义课诵法本仪轨，或择某种认证，必须是最后两签与前四签统一，六签统一才定性为胜义性质。凡是被魔妖或邪师骗子篡改成正邪混杂、邪恶罪错或世俗性质的，也必须是各六签全部统一定性一致的，不可错乱一签。

如果所择出的签有交叉错乱，如把邪签拿到正签里了，则必须当众再度封签，复择第二轮。如果第二轮所择出的与第一轮相符合，证明德感胜义择决十二支签成功，主持择决者确实是佛菩萨巨圣德，虽然择出定性的出现了不属于胜义课诵法本仪轨，但对于所择决的课诵法本仪轨的偏邪罪错是定了性的，遇上这种情况，须当再次整核修订，课诵法本仪轨修订好后，择日再次重新举行胜义“金瓶掣签”，直至第一轮择出十二签各自统一，此时还要再将十二支签牌装入签条，统一以装签牌头入布袋，再度由巨圣德复掣第二轮，掣出的十二签各自统一，纯正无差，与上一轮所择相符，才是胜义课诵法本仪轨。以上是用十二支签择决早晚课诵为例，所作的讲述。

如果第二轮所择出的与第一轮的内容不一致，所择的性质就不成立了，说明佛菩萨本尊不认可，没有来作胜义定性，由此则证明主持掣签人不具佛菩萨德品，或只是高僧大德范畴内的法王、上师、大师而已，绝对不是巨圣德佛陀、等妙觉菩萨再来者，或者就是一个凡夫之师。只要择出的有错篇罪过的法本仪轨，须当再次整核修订该课诵法本仪轨，直至择出十二支签中，正邪各达六支签统一，纯正无差，才能是本尊自己确认的胜义课诵仪轨法本，佛教正法！！！

若是两个课诵都有罪错，则需恭请佛菩萨圣德修订法本直至符合胜义标准，六签一致定性为胜义。如果请不到等妙觉菩萨，这是众生的福报因缘，那就没有办法了，因为所择的是早晚课诵，其本尊们都是佛陀、等妙觉菩萨、金刚、大护法圣等。

第十九法规程序——定性

维那宣：恭请巨圣德公布今日胜义“金瓶掣签”法会的最终择决定性结果！

巨圣德法旨宣：胜义“金瓶掣签”择决定性，左翼为……，右翼为……

维那宣：大众礼敬感恩！

择决请求人、众出家僧尼及与会大众佛弟子，礼敬感恩巨圣德为利众生，感恩本尊降临及护法依因果实相显圣定性。众人上前礼敬观礼上供，此时可自由随意赞叹，相互说话，但不可用不净手触碰圣签等法物。

第二十法规程序——巨圣说法，开解所择课诵义理

维那宣：恭请胜义“金瓶掣签”成功的巨圣德就两种法本对比讲说义理！

主持巨圣德为大众开解讲说义理，讲说胜义、世俗两种不同课诵法本仪轨的正邪之辨，错在哪里，违背佛说真义；对在哪里，符合教诫。

第二十一法规程序——回向送圣

维那宣：回向送圣！

主持巨圣德修法谢恩，诵回向偈：“此行德感金瓶签，为利行人选正法。愿诸众生具圣缘，修法胜义证菩提。”

持“送圣咒”一遍，恭送 21 度母、天龙八部、空行、护法，并作记载依据。所择胜义法规之宝贝原件，由申请者收供，并依所择胜义课诵法本之原文印制，如法严肃宏传法缘成熟之虔诚学佛修行人。

法会结束，大众随缘斋乐庆喜。

世界佛教总部

2020 年 8 月 3 日

胜义“金瓶掣签”，铁定必须实行完整的 21 项法规程序，凡是违背程序或缺少一步程序，则非胜义“金瓶掣签”。而且，“金瓶掣签”铁定必须由大众百人、千人，无论多少参会者，都得编号拈纸团，从中选出十二位制签人，当众制签。整个制签过程，主持者（掣签人）不能参与，不能观看。签制好后，才能由主持掣签人当众掣签。要在第十六步法规程序，才能进入掣签流程。所有 21 步程序都得公开，在大众监看下完成。

为什么要举行胜义“金瓶掣签”？

在佛教界，当今末法时代，无论法王、活佛、法师还是在家修行者，口头讲说传承、理论，完整条列一大套，但是，到他们临命终时，却非常少有看到他们成就解脱的结果，上万个佛教徒里面也难有一两个真正生死自由来去自如成就的。有句名言叫做“地狱门中僧道多”，想必许多人都听过，但是很多佛教徒照常迷信所谓的佛教大人物，认为是跟圣人在学，却不知道是被蒙蔽在历史遗留的凡夫圈内了。其实，佛教中许多所谓的大人物，乃至世界宗派的掌教之师，有一些都是混进僧团的魔子魔孙充当祖师。到底是什么原因造成了这个可悲的现状？是什么导致了这样的结果？

原因是：佛史记载，在释迦牟尼佛灭度时，诸天人非人等皆来送行，波旬魔王也在场，他问世尊：佛陀涅盘报化后，我的魔子魔孙若进入你的僧团剃度出家，学你的教法，佛陀会拒绝吗？”

世尊说：“不会拒绝。”

魔王波旬闻听此言十分高兴，哈哈大笑说：“佛陀在世时，我斗不过你，等你涅盘报化了，我总算能赢过你了！到末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的……”

世尊听了魔王的话，久久无有表情语言，两行悲泪缓缓流了下来。魔王见状，率子孙们高兴狂笑而去。佛陀报化后，魔子魔孙的心态言行确实就难以控制了，因此，佛陀灭度后，出现了大量魔子魔孙，成为转世的一些佛教着名人物，乱解经义，甚至猖獗到了公开反对释迦佛陀经书、教戒、佛法，背道而驰，篡改佛法、乱编咒语的地步。比如，佛教徒们很多都知道或听说过《楞严经》、《楞严咒》，很多人每天都在虔诚地念，结果念了一身罪业，临终不但不成就，反打入三恶道中，因为没有学到释迦佛陀说的真正的《楞严咒》，而念的是魔子魔孙们篡改过的假的《楞严咒》。其实，释迦世尊是说过五十种阴魔，说过《楞严咒》，但佛陀所说的《楞严咒》只有一种，没有第二种，可是现在世界上，只是庙宇、佛会等等就出现了一百多种不同的《楞严咒》，都说自己念的才是正确的，东寺说他的最正确，西寺说东寺的不正确，西寺的才正确，南寺、北寺各不承认他人的正确，只认为自己的才对，结果，只凭口头空洞吹嘘如何了得，能降天魔。

其实，真正的佛法、真楞严咒，绝不是凭哪一位口头说真就是真的，而是必须要看实际的威力显示，要看该传法之师自己的身体是否修成了圣体质、圣体力。比如，你修的咒、法，把自己的身体修成圣体了吗？圣体也不是哪一个人说是圣体就是圣体了，既是圣体，就不是常人的身体成份，不是凡夫俗子身体的组织，而必须是圣体质。既是圣体质，他就必须具有圣体力，其体质、体力是超越常人，是凡夫之人无法拿动的重量。你如果说是圣者，请问：你“拿杵上座”上超多少段？达到圣者的上超段位程度了吗？初级圣者的体质成份与中级圣者、大圣者的体质成份都不相同，有具体的上超重量标准，简单说，世界大力士的标准是上超十段，初级圣者要超过世界大力士的标准，必须上超十二段到十九段，中级圣者是上超二十段到二十五段，大圣者必须上超二十六段至二十九段，摩诃萨、金刚大力王必须达到上超三十段，否则体质成份不合摩诃萨圣体质成份。有的人说：我是转世再来的女性摩诃萨，“拿杵上座”与我无关。是的，你说得对，女性不做“拿杵上座”鉴定道行，但是，你就修六支签或八支签择决佛菩萨为本尊的相关经咒、法规吧，不要忘了，首先，要有本事现量伏藏开藏啰！也许你们有些人会疑问：你们世界佛教总部宣称圣体质、圣体力，你们又如何呢？我们现告诉疑问者们，本总部随举几例，如南无第三世多杰羌佛的弟子旺扎“上尊”，修成了一身的金刚体质、体力，在全世界的大力士、高人们，从古至今，还没有一人打破他的同等级的大力士纪录。南无羌佛的弟子开初“教尊”，差一岁就 90 岁了，也是同龄级别中，没有任何人超过他的圣体质、圣体力，包括体重 350 磅、年龄 36 岁的亚洲第一大力士，也提不起开初“教尊”提起的杵。在南无羌佛的弟子中，另外修成圣体质、圣体力者，此就不一一举例了。至于南无第三世多杰羌佛本人，“拿杵上座”上超的 59 段，前无古人，后无来者，2000 万美金的悬赏，到现在也没有任何一个世界级大力士能把它拿走！你念楞严经、咒所修的楞严咒章符印，轻如一纸，持咒之下，它会自动飞空，把妖邪附体之人当下镇压，走不出三尺宽的圈子，顿除他的邪障。如果做不到这一点，至少一念楞严咒，咒章符印就能把邪师、妖人用过的瓷盘子压为碎片渣子。如果你修的楞严经、咒，连这一点道力都达不到，说明你修的就是假楞严经、咒。其实，真正楞严咒印的威力，虽然次于大权力士神王佛的金刚印，但能降天魔的，这金刚印，在佛法考核修行人圣凡境界的考场上，入考的佛弟子们都已经历过，只是旺扎“上尊”用的一个金刚印，设立小阵，只有三磅重的金刚印，飞行去来，威力巨大，让邪魔附体之人寸尺难行，只有悲惨求饶，忏悔过去，改恶向善做好人。这就是释迦佛陀传承的真正佛教实相佛法，完全不是口说空洞理论！凡是不显实相道力的所谓佛法，都是魔子魔孙们篡改过的佛法。

楞严经、咒当今正逢此真假相混的厄运，被魔子魔孙不停地篡改，目前世界上已经有一百多种不同于释迦佛陀亲口说的版本了，这实在是妖魔闹儿戏，赤裸裸的假佛法遍布亮相，骗了大量的学佛之人，魔子魔孙们的邪恶荒谬，让太多不加思考的愚笨之人上当受害，实在悲惨！昨天一位教尊拿回了三十八种不同版本的《楞严咒》来，还拿出三种不同版本的独猛金刚仪轨，语言、文句、结构相互差别非常之大，《楞严咒》从一百多句到五六百句的都有，佛教徒们，你们敢说哪一个是正确的呢？告诉你们：三十八个中，你不得不认同至少三十七个都是魔子魔孙篡改、做了真假混杂的假楞严经、咒吧？持诵了魔子魔孙们掺邪混正的假楞严咒，不该打入三恶道吗？你能否认吗？也许三十八个都是正邪混杂的《楞严咒》！可能你们所谓的教派传承宗师，听了我们的这一评鉴，会万分恼火震怒，反骂、诽谤我们是妖魔，我们不会计较他，只想让他回答一个问题：就依现在亮世的那三十八个相互矛盾不同的《楞严咒》，难道你这位宗师敢说这三十八种都是世尊说的《楞严咒》吗？这无疑就是魔子魔孙篡改了佛陀的经咒，请问这位恼火震怒的凡夫充圣宗师，你传授了妖魔篡改、正邪混杂的毒法恶咒、假佛法给弟子们，你和你的弟子能成就解脱呢，还是必定造罪打入三恶道呢？

现在修行学佛的人为什么很难成就，大家应该知道了吧？因为佛教界很多论着、法章、仪轨、真言咒语，犹如楞严经、咒，有正有邪，外表看起来是佛教正统，实则内涵真实之义已经被妖魔篡改、混淆、破坏，正邪混杂，不是胜义之法（不是真正的佛法）了，由于普通佛教徒根本没有分辨力，学了凡夫编造的假法、魔子魔孙改为正邪混杂的罪恶法，甚至还有师与弟子愚笨到了白痴的程度，去坐邪师创立的“以禅为食”关，自欺欺人：前三天只喝水，从第四天开始吃少量水果、花生，饿得受不了，强烈求食欲望猛增，无法抑制，心慌意乱，这就是以禅为食得道行了吗？等几天或十几、二十天出关房后，五脏六腑、地水火风已受到摧残，种下严重病因，面无血色，躯壳无力，极度虚脱，搞垮精神、身体，自己还认为是在修行学佛、在参禅得道，太愚痴可怜了！而“以禅为食”，是那些有深厚禅定功夫的人，才能做得到的，真正的“打饿七”，是指在七天、十四天、二十一天或二十八天中，水米不进，连下座上洗手间都不需要，这是要有功夫啊，而不是外道或凡夫俗子搞的饿得精疲力尽，摧残身体。自己明明是一批无道凡夫，进关房所谓“以禅为食”，实际上还要吃果水欺迷世人、骗佛菩萨。自己修了违背佛陀正教的法，残害他人，玷辱了佛陀的正道修行，获得的是一身罪业，现实的残体之报，这正是学佛者众多，成就者极少的最主要原因。因为学佛学成了偏邪恶业，学到的外表看起来是正统传承的经书法本仪轨，实际上已经不是佛法，而是被混进僧团的魔子魔孙早已篡改了的罪错之法了。再如有些山头教派头目，打着释迦佛陀的招牌，而创立的是自己的、不合教义的宗风，代代传承，根本不是佛法正宗正教，传播的都是邪知邪见，执行的是波旬魔王的歪曲佛法之理，已远离释迦佛陀的教法，与真正佛法的解脱成就遥距十万八千里了。比如，在一些寺庙的课诵里，邪恶早已混入正法，甚为可怖，只是一个“顶礼本寺开山历代诸祖老和尚”，就已经种下邪恶的因了，因为诸祖老和尚本身其中就有正邪混杂之人，所以佛弟子一当恭敬顶礼，就会向其中的一些魔子魔孙化现的老和尚顶礼了，这样不分正邪就顶礼崇拜，如果拜错了，拜的是魔子魔孙，必然结的是魔妖之缘，不但成不了圣体质圣体力圣解脱，而且礼拜魔妖必遭三恶道之疾苦。因为历代开山诸祖老和尚，绝不是每一个都是圣者，从历史看来，这是绝对的事实。还有一句“顶礼方丈和尚”，你敢保证你顶礼的那位方丈和尚，他没有违背佛经、背叛教诫？你敢保证他不是在完成波旬魔王的邪恶愿力吗？你想，如果开山诸祖里面，没有魔子孙，老和尚中没有妖邪，那朝暮课诵就不会从历代诸祖就篡改混入了魔妖邪说！你向其中那些是邪恶魔妖投胎的老和尚顶礼，种下的因是成就呢，还是“地狱门中僧道多”的一员呢？种种离经叛教、空洞邪说充斥的佛教界现状，所以导致了大批愚痴行人，临命终时根本无法解脱成就，而是随同某些外表上的大法王、大活佛、大法师，实则为波旬魔王子孙投胎的邪师妖孽一起，堕落三恶道！所以“地狱门中僧道多”！！！

那么，如何鉴别这些混进僧团和社会上的魔子魔孙妖邪之人呢？识别他们太容易了，只要大家注意，轻轻就能看出真假，他们最大的特征就是，往往名声大地位高，但却没有实际的道行，与你一样，是凡夫虚弱体质，具有的能力就是只有打着传承大旗，引用经典、课诵，摘论句，说空假没有作用的佛法行骗大众的供养为目的。要知道，诸佛怎能容许妖孽猖獗残害众生，令众生无有鉴别认知呢？但是，世尊佛陀毕竟已同意魔子魔孙们进入僧团，穿袈裟，搭祖衣，因此佛陀才会流下两行悲泪。鉴于无法阻挡魔子魔孙们破坏正法、残害众生的恶行，所以佛陀们才只有对魔子魔孙们施以封印，他们虽然混入僧团社会人群中，可惜在佛力封印之下，妖魔不长道量，不生五明，虽然狡猾的魔妖们一贯打大旗张阔声势，都号称拥有五明，这是虚张声势骗外行的，只要大家用事实一对比，他们却一明都没有，全是虚假的，而是非常普通的技艺，甚至连技艺都谈不上，其实质连五明的边际都不着，是完全达不到世间专业专家程度的水准，达不到专业专家的高峰，就不是明境。尤其是第二项本质的鉴别，最为至要！至要！！从其观看魔子魔孙的本质，因果使然，他们的体质心灵，没有丝毫圣体成份，虽口头说空洞的传承大法，实际全是假的佛法，是生不起道力的空假理论，不显道力。因此一眼就能看出的是，邪师们的身体照常处于凡夫俗子质地。虽然魔子魔孙早已混入僧团，摇身变成所谓的一代大师、大法王、大活佛、开山宗祖，但在佛陀们的封印下，他们终归只有外表的空洞假身份，而无智慧圣量可生，无道力圣体可长，只长邪恶心态体质，只会口说空洞的、篡改了的假佛法传承空洞理论，他们着邪书立邪说，传播表面为佛教，实质为邪说的书籍，他们最明显的凡夫特征，就是拿不出圣量可显！要清楚一个铁定的原则：凡是有成就的圣者，从精神和身体都必须具有圣体成份，可是举眼一看，有些坐圣位的大人物，他们的身体是凡夫虚壳的体质体力，除了精气神衰败，没有一点圣体质成份，没有圣体力出显，与你们的体质体力一个样！佛教徒们鉴别时，这点很重要，只要注意以上特征，无论他是高到世界级的身份地位，还是一派祖师，都能当下区别出他的本质，是真正的圣者还是妖孽，或在早年选认时就错把凡夫选成圣者了。

对于识别身份地位较高的佛教着名大人物，是邪是正，是凡是圣，是很容易的，请他出面主持德感签（胜义“金瓶掣签”），就真假分别了，如果他自己的道行德品修感不了十二支签，那至少能主持掣修大圣者的六支签吧？如果用六支签来掣八地以下的本尊菩萨的法本，或方神地神的施供法等，那他还是一代真正的传承宗师吗？因为德感签这部法，凡掣十二支签，涉及佛陀和等妙觉菩萨，是由主持巨圣德的证德而感召修成，如果不具备巨圣者（大摩诃萨）的身心成份，就没有巨圣之德品，必然感召不了佛陀和大菩萨们亲来大殿，认可掣签，他就修不成德感十二支签。这就是假的巨圣真不了，真的巨圣假不了！！！

对于一个普通的圣者圣僧，如果是男性为师者，最好是看他有没有证到“五具量资”中的“二具实证圣体”，达到圣体质圣体力远超凡夫的体质体力，犹如开初“教尊”“拿杵上座”上超二十段，已第一步登入中级圣德门梁，若能上超三十段，即是大圣摩诃萨了。凡夫魔子魔孙们完全不会有圣体筋骨质地，就是世界大力士，也只能“拿杵上座”上超十段，所以没有超凡圣力，只要用“拿杵上座”，轻轻就能看出一个人是圣是凡。可是，严重问题又出现了，对于正知正见的常规高僧大德，却很难鉴别是真是假，因为他们还没有进入圣德域界，就算是身为初入圣德阿罗汉，但是未能证到大圣德、巨圣德，也同样修不了十二支签，乃至十支签，来择决佛陀、菩萨为本尊的法本。但是，往往常规高僧大德，他们是弘法利生的重要善知识，是众生依学之师，切不可把他们与魔妖混成一团，所以在鉴别时，不能用胜义“金瓶掣签”来考核他们，就只能看他们所传的法是胜义的法还是世俗的法了，要看他的传承，接受的是圣德、大圣德、还是巨圣德传的。特别要清楚，该巨圣德是虚名坐圣位呢，还是真正的巨圣德呢？就要看是否真实具有显密圆通，五明高度圆满，或具有圣体质、圣体力，或高峰圣证量“五具量资”，而且必须要清楚，该巨圣德是否认可某位高僧大德上师，这位上师的言行在日常中是否正知正见，是否大悲为人、长德风范，这就必须要大家去认真细致了解应证真假了。有人误认为：“原来我的上师只是一个常规的高僧大德，我不要跟他学了，我要找大圣者拜师，要找到像济公活佛、寒山、拾得那样的师父。”这你就错了，寒山、拾得一生没有收过弟子，整个宋代只出过一位济公那么稀少的阿罗汉，他 83 岁才成圣德，这是你想找就找得到的吗？其实，只要是真正的高僧大德善知识，所传的是胜义的修行、修法、经教，佛弟子们就很幸运了，按佛陀教诫而修就能成就！

另外，特别注意以下原则！！！任何法本、仪轨、咒语等，未经胜义择决，如胜义“金瓶掣签”择决，或未经法门宫羽择决，或未经五部佛教系顶首圣法之其中一部择决定性，都不能确定是胜义之法（释迦佛陀所说正法，十方诸佛菩萨本尊认可定性的法）！

因此，众生学佛，必须学到符合释迦牟尼佛教义的胜义佛法（没有被篡改的真正佛法），才能彻底避免跟某些外表是一代大师、大法王、开山祖师，实质是邪师凡夫俗子骗子，学他们的假佛法，造罪造业，悲惨死亡，三恶道为家。

胜义“金瓶掣签”的作用：用来择决佛法的胜义仪轨定性，用来择决经教论学是胜义性质的正法，还是邪恶性质的恶法或世俗性质，有没有被魔子魔孙篡改为正邪混杂，以及择决事物的正邪、对错，或认证大活佛转世的真假身，或择决圣与凡以及某种言行的真假等等。胜义“金瓶掣签”与世俗“金瓶掣签”完全是两回事。胜义“金瓶掣签”是所有神谕、求签、问卜、打卦等法中，最高最大的顶首无上圣法，与佛系的五大王牌圣法平级，最关键特别的是，离系了法力神通，是以德品为感召，故所以更比五大王牌圣法难修成功，因此，胜义“金瓶掣签”必须是真正的大摩诃萨以上证量的转世者，凭其德品感召显圣，才能修得成功。小于大摩诃萨的任何大圣者，都不具感召胜义“金瓶掣签”之力，小圣者或凡夫，更是边际不沾，休想抽成功胜义“金瓶掣签”。胜义“金瓶掣签”又称为“德感签”，是以德品而感召佛菩萨，依因果而显事实真相！！！任何法力神通对此胜义“金瓶掣签”没有丝毫作用！！！该掣签是双运理体构成的结果。一运是主持胜义“金瓶掣签”的圣德，无论道行多深，神通多广大，法力何其无边，都毫无作用！！！而必须要靠该主持圣德崇高圣洁的德品，才能感召得了佛菩萨本尊显圣定性所择决之事。二运是依于所择决之事的因果，而出显事实本身的真实相状，这是本尊定的性，与神通法力不沾边，毫无关系。无论你神通广大，法力无边，在择决大雄宝殿中，都起不了用。法规规定，必须要先行制签，再行掣签。制签的十五项程序都必须由参加法会的大众们制作，主持掣签人无论是什么头衔身份，都不能参加制签，看一眼都不行。

下面以择决两种对比课诵仪轨的正邪定性为主题，同时以“金瓶掣签”的最高级别十二支签作一示范程序说明。胜义“金瓶掣签”依法规铁定，共有四个级别：分六支签、八支签、十支签、以及十二支签为最高级别，最高级别必须是等妙觉菩萨才能主持的掣签。修胜义“金瓶掣签”要念经修法七天，第八天开始净殿，必须实行现量伏藏，开藏取出两件不同宝物，依规合法，各寺庙、学佛会等推举圣德，施以道行圣量，开藏取出佛舍利和绿度母镜坛法宝镜（亦名照妖镜），用此宝镜照见入会众人中有无妖物混入，当场擒拿妖孽。为什么要在第八天现量伏藏？因为第九天在掣签大殿中，一切神通法力都被诸佛封印闭塞，任何圣证量，神通广大法力无边也起不了用了，那时无论多么高深的道行，也取不出现量伏藏的佛舍利和镜坛宝镜了。为什么？原因是现量伏藏与胜义“金瓶掣签”完全是相反的性质，现量伏藏与胜义“金瓶掣签”，一个是要施展道行法力，广大神通，另一个是与神通法力毫不沾边际，全凭德品。为什么不靠神通法力？因为掣签定性是定一切真与假，而不是用神通看哪一支签是什么，再人为抽出来。如果用天眼、法眼看到了签牌内容性质，故意抽了，那就不是本尊认可确定的事实本质了！！！其实这胜义“金瓶掣签”才是超越了高强法力、广大神通的最高成就道行，因为性至本源，德品至高，才是佛圣的正觉神力，无上觉境，法尚应舍，何况神通儿戏？释迦佛陀说：“无法法亦法，今付无法时，法法何曾法？”才是如来正觉之境也。现量伏藏必须要大圣德者才能有道行实力开得了藏，对佛舍利，阿罗汉和登地菩萨有天眼通，都能开藏取出，但要开藏绿度母镜坛宝镜，就比登天难了！！！不说是追加了密封再密封，并且藏起来，就是打开明摆在大家面前，也无法辨认出十二面外表一模一样的镜子中，哪一面是照妖镜，因为照妖镜与所有常规镜子，外表全是一个样，毫无差别，所以，必须全靠法力无边、道行深厚、神通广大，才能看得出照妖镜的本性，才取得出绿度母镜坛宝镜（照妖镜），因此就必须在诸佛未封印的第八天现量伏藏，否则，无边法力、天大神通也施展不了。待开藏取出宝镜后，当场依法查验，照妖真假，在场所有佛教徒都会看到，清清楚楚，镜性现前，照出变化。有凡夫俗子已经说：“我才不信什么神通法力。”那好，你就来把藏起来的伏藏取出来，我们就信你说的，向你学习。明确告诉你：你没有本事取宝藏，是一个不求实践真知的人！

胜义“金瓶掣签”必须实行 21 条法规流程，一条也不能缺少。持诵 21 度母圣号，并祈请每一度母管束一条程序，甚为至要。现将 21 步制签、掣签法规程序提供给大家清楚了解，这是不用什么法力，每个人都可以掣的，差别只是成不成功、能不能感召佛菩萨本尊而已。

本总部上尊和能现量伏藏的玉尊都分别用十支签、八支签择了两轮，但还欠德能，目前没有成功，就看再降掣六支签，能不能成功。只不过现在要公布一条特大福音，我们圣德组再三请求巨圣德出面，为众生学正法掣签，巨圣一直拒绝，说自己是一个拥有虚名的普通修行人，不是不慈悲众生，而是没有那么崇高的德品，感召不了佛菩萨本尊认同。圣德们无限虔诚祈请不舍，巨圣自然是大慈大悲的，最终只得说试一下，还说：“能取伏藏的大圣德都没有掣签成功，我怎么做得了呢？就算抽签准了，凭我的修为，也只能是碰撞到的。我今天先把话说在前面，如果有万分之一的机会碰准了，那也是碰机会遇到的。我必须再次说明，我赞成普贤菩萨的‘三者广修供养’，但那是供养真正正知正见的出家人或大德们，供养正法寺庙机构，而对我来说，我不会收任何人分文供养的，这是我早已发下了‘终生不收供养，只义务为大家教学修行、学法’的愿力。反正这胜义‘金瓶掣签’，没有贱卑高低，人人平等，哪一个人都可以去掣签的，那我就只能先说好，试一下。我这个平平修行者，何德何能？”我们万分感恩巨圣德的允诺，这样大家就安心了。其实，巨圣德的圣洁德品至高清纯，无可置疑，我们只举一例。在年初新冠疫情之日，巨圣德于圣迹寺修法祈祷人们安康，并当众发下加持愿力：从 2020 年始，疫情肺炎不可伤害来圣迹寺拜见南无羌佛的任何一人。果然，巨圣愿力一发，2020 年初到今天，去圣迹寺拜见南无第三世多杰羌佛的人非常多，但所有来拜见南无羌佛的佛弟子及弟子之家人，一个也没有染上疫情，只有一人是第一次拜见南无羌佛，求佛陀为她作皈依。举行完皈依后，她求佛陀救命，说她已经染上严重疫情，高热严重退不下，咳嗽严重，浓痰吐不出，也吃不下东西，现在呼吸非常困难，所以刚才皈依时她跟不上，念不出，她马上就要去实行隔离治疗了。南无羌佛叫她不要紧张，说：你不会有生命危险，照我的方法做，不过三五天就好了。果然，第二天高热全退，浓痰转为清痰，能吐出来了，第三天呼吸正常，轻轻就能吐出痰，第五天全部恢复成正常人。可想而知，南无羌佛掣签之德品，都感召不了佛菩萨本尊应签，那这世界还有佛法可言吗？当时南无羌佛还说到疫情新冠肺炎：“主要是人们不了解这种病，在大家相互传言下被吓着了。实际上它并不可怕，从染病量、死亡率来看，比起很多常见病，它并不是最高的，也不是明年春天还要发的问题，应该说它是长期性的一种流行疫病，没有季节之分，就是一种流行病毒，人们逐步产生抗体，它就不足为害了，更况疫苗也在研究诞生中。其实真正可怕的不是疫情自身，而是把大家吓成人们个个为了防疫，造成各行各业停顿瘫痪，甚至出现倒闭关业，又如工厂不上班，无法生产，就算上班生产了也无法销售，运输等等也存在着大问题，让生产、消费、娱乐、旅游也停息，造成生活秩序链中断，这样自然形成了世界人类的大冻结，这才是真正新冠肺炎带至的后果可怖之处。但你们等着看，最多到明年，就不是猖獗的新冠肺炎主宰人类的行动了，大家应该做什么，自然就会去做什么，新冠肺炎是没有那个力量让世界人类冻结的！但是，必须跟你们说，政府发布的命令都是尽最大的力量关心大家的，所以，大家一定要遵守政府的防疫规定。”

此胜义“金瓶掣签”缘起即是胜义“金瓶掣签”法规的缘起，目的是让大众能更好地熟悉弄懂胜义“金瓶掣签”的法规，了解胜义“金瓶掣签”的本质和重要性。大家树立无私利众的高尚德品，成就大圣道行之后，自己也可按照法规去掣六支签或八支签。尤其是在此末法时代，胜义“金瓶掣签”能够感召本尊，准确定性哪些是真正的佛法，哪些是被魔子魔孙们篡改了的伪假佛法。本总部将尽快公布胜义“金瓶掣签”的法规，佛弟子们一定要将本公告、和总部的上一个公告《学的不是本尊认可的经书法本难以成就》，以及总部即将发布的胜义“金瓶掣签”法规，三份公告共同结合起来，认真学习、弄懂，这对今后每个人能否学到真正的佛法，至关重要，因为在为你们择决传法之前，首先要用三份公告的内容来考核你们，如果一问你三不知，你们就没有机会学到甚深佛法了，更不要说得授胜义的大法！

世界佛教总部

2020 年 7 月 12 日

特别注意！

所有的佛教徒们，这是世界佛教总部一份极为重要的公告，每一个人一定要认真学习，必须学懂！总部对每一个来的人都要查问实行考核，如果你没有学懂，圣德们不会接待你，你绝对不能参加任何胜义的法会，因此不可能得到内密灌顶的机会，更得不到胜义内密灌顶，因为你连胜义的性质、概念都不懂，有什么资格接受胜义的灌顶呢？所以，学懂这份公告，至关你们的成就解脱！大量转发，功德更是宏深！

（请见附件）

世界佛教总部公告

（公告字第 20200103 号）

学的不是本尊认可的经书法本，难以成就

近日，应本总部法师释证达“教尊”的申请，由圣德组的“上尊”们修订了传统课诵，根据胜义“金瓶掣签”法规进行了择决，没有成功，圣德们深感德品欠量，有愧于佛教徒们。有佛弟子将此信息添加夸张，在共修会上传播，甚至张冠李戴说是南无第三世多杰羌佛修订的课诵、佛陀作的择决，太不应该了。南无羌佛对胜义择决课诵，早已表态，不参与胜义“金瓶掣签”的大事因缘，他的理由是二十个字：“我惭愧身躯，无圣量道行，哪有感召佛菩萨的德品？”南无羌佛让我们自己解决。佛陀说：“单凭你们几个，犹如大海捞针。开初拙火道行早已成功，他‘拿杵上座’已达到中级圣德证量，旺扎更是圣体圣力超凡的‘上尊’，不也照常没有修成掣签定性吗？我认为你们想用掣签成功，难于登天。其实，对于课诵，只要有正知正见学识修为，都能从书本中，直接鉴定出哪些违背了世尊的教法，依义修改就很好嘛，何必要去做一道做不起的难题呢？我身为拥有虚名的第三世多杰羌佛，没有这能力，上次‘拿杵上座’，到现在腰手都还痛，这就是一个普通修行者嘛，我只知道明信因果，教人修行，诸恶莫作，众善奉行，没有本事做你们的胜圣掣签。万一哪天你们择决成功了，但切记掣签是在无私利益他人，决不可藉修胜义‘金瓶掣签’，收取信众们的任何供养，要无私奉献，清纯德品。如果你们实在无法叩天了，再去请更高的‘圣尊’出面帮忙吧。”佛陀的教化深深让我们无地自容，事实上，当今佛教界也没有一人的圣量道行能接近开初“教尊”、旺扎“上尊”，哪怕我们就是把全世界的大法王、大师请来，也是没有用的！南无羌佛拿杵上座，体显无人能及的圣体圣力佛陀道行，但他非要说自己没有圣量道行、身躯不好，我们有什么法呢？请不动佛陀主持掣签，但是为了众生能掌握胜义定性的正法课诵，总部决心已下，一定得修胜义“金瓶掣签”。我们虽然感召德品欠量，但世尊说：“法门无量誓愿学”，绝不退转，佛陀们是慈悲为本的，会不管众生吗？

佛教徒们，首先，大家自己要弄清楚，你学的佛法、咒语、研学的论学、戒律、经义，是胜义性的还是世俗性的？这至关你们了生脱死还是白费光阴轮回受苦！胜义佛法，不是哪一个人口头说了是胜义的就是胜义的，而必须要经过胜义择决，由本尊定性。凡属于胜义“金瓶掣签”择出的胜义法本，就必须有时间、地点、人证、物证！凡是修胜义法，加上内密灌顶，确保修行成就，而修世俗佛法很难成就，有的世俗法本甚至会让修行者黑业缠身，因为它是变了质的，外表看似佛法，实质上是掺入了邪论误导，已经不是真正的佛法了。

比如，祖师们传承的传统的早晚课诵，问题极为严重，现在随便抽几条给大家看一下，让你们自己去体会如何可怖，并不是我们无中生有，编造魔妖修改了经律论课诵，大家看了就知道这是事实。如在课诵中，“如一众生未成佛，终不于此取泥洹”，那你就永远都没有成就的一天了，因为众生无量。又如，说“首楞严王世希有，销我亿劫颠倒想，不历僧只获法身，愿今得果成宝王。”既然楞严经、咒让你亿劫的颠倒梦想都消除了，不需经僧只劫就获得法身成宝王了，那你念了这么久了，成宝王了吗？宝王没有成，倒是成了宝二，为什么今天照常是凡夫呢？现实摆明的，这就是魔妖篡改的经咒，毫无作用。又如“舜若多性可销亡”，佛性不增不减，哪来多性？更无销亡复活。普陀山有饭馆酒楼，一切都得拿钱才能吃住，不是“思衣得衣，思食得食”，居然在课诵中虚吹说普陀山是“琉璃世界”，造大妄语业。而事实是至高无上的观世音菩萨曾示现在普陀山，我们要万分尊敬。课诵说“南无过去正法明如来，现在观世音菩萨”，不应该是民选制度选出来的官员吧？过去在任当“如来”，现在没有选上“如来”，只选上了“菩萨”，现在不是“如来”了，所以是“现在观世音菩萨”？魔妖篡改的荒绝邪论哦！正确的是：观世音菩萨无上正等正觉位，正法明如来！又比如，释迦世尊明明在菩提迦叶菩提树下，证悟不生不灭法性真如而觉道，却在佛宝赞中篡改成“觉道雪山中”。又比如，释迦世尊是在灵山法会成佛，却被胡说“龙华三会愿相逢”，龙华会是弥勒菩萨成“强巴佛”的法会。不错，释迦佛陀是没有决定要去龙华会，把袈裟衣钵亲自交给弥勒菩萨，而是佛陀把袈裟衣钵嘱咐给迦叶尊者，现迦叶尊者在云南鸡足山华首门中入定，等弥勒佛出世，交袈裟衣钵给弥勒佛。妖魔篡改课诵，强行把释迦牟尼佛拉扯成龙华会，混为一团，边际都不沾。明明是“世间所有佛尽见”，却被魔子魔孙篡改为“世间所有我尽见”，你能尽见什么？你一个在学佛修行的凡夫，有什么本事把世间所有的一切都尽见？这不是明摆着的公开在殿上说假话，欺骗佛菩萨、骗天骗地吗？每天都对着佛菩萨念诵打妄语，或者初一、十五念，每次说假话，未证言证，地狱之罪哦！如此传统的祖师宗派传承课诵，就是魔子魔孙混进僧团后，篡改正法混进了邪论的毒瘤，目的在于让弟子们修法无功，反积大罪，堕入恶道。又比如，现在流传的关于释迦世尊给那些世人、罗汉或比丘授记的经，就是有严重问题的，按照授记定性，这是典型的宿命论、外道迷信观点，是违背释迦佛陀告知众生的“万法唯因果”的真谛！事实上，成就的大小、时间快慢、该获得什么福报道量，全靠自己学佛修行修法，种诸善因，在变化不定中觉道种因结果，绝不是命运固定在什么劫、哪一年成为什么获得什么。如果每个众生都有定论命运，那就没有必要学佛修行了，每天除了吃喝玩乐，就去无恶不作，因为反正命运已定，时间一到，就成就了世间的福报、出世的圣者，做国王，当大臣，成阿罗汉、成菩萨、成佛了。这就是后来魔妖混进僧团，干出的宿命论授记，而佛陀的真正授记，是依当下之因、当下之果，而不是过此以往，行持好坏转变，结因生果的真谛。所以，大家要好好想一想，没有学到本尊认可定性的正确课诵佛法，那路将会走到什么地方去？

因此，真正的佛法是十分珍贵，而不是口头上、书本上记载的“百千万劫难遭遇”的空洞假话，真正的佛法是真正难找到的。由胜义择决定性三行完整具备的仪轨，绝不是市面上网上公开的、随便都能看得到的，而只有经书法理、常规的修行课轨，才是广普弘法，供大众学修的，但是，往往公开广普的书本，有一些从佛史以来，很多文句乃至内容，都是正邪混杂，暗藏有严重罪错的。也有魔子魔孙没有改过的，比如鸠摩罗什法师翻译的《金刚经》、《佛说阿弥陀经》、玄奘法师翻译的《心经》，但有些经、法未经胜义择决，除了佛陀、等妙觉菩萨，我们也不敢断言决定正偏。

注意，只要涉及到法、修行和真言，就要分胜义性和世俗性两类，胜义性是属于该法本、修行法、真言的本尊认可了的，比如“弥陀修法仪轨”的本尊就是阿弥陀佛。本尊没有认可的，就属于世俗性法本修行法，或魔子魔孙篡改过的东西！胜义佛法才是正确的、真正的佛法。

胜义“金瓶掣签”的作用是为了确保佛教徒们找到正确无误的定性，胜义择决的缘起是由于波旬魔王向释迦佛陀请求，可不可以让他的魔子魔孙进入佛教僧团学习佛法，佛陀念其妖魔也是应渡的众生，因此欣然同意魔王所请，但波旬魔王却藉此合法机会，利用他的魔子魔孙们，穿上袈裟，进行曲解经义、篡改教义戒律、课诵法本、咒语等等，大力污染混乱正法，所以现在全世界的寺庙，基本上很少有成就者了。我们作为学佛修行人说实话，很多人都反感，我们不会说假话讨大家高兴，我们只能不打妄语，按事实说，比如享誉世界的噶陀寺，曾修大圆满成就化虹身的有十万多人，当年这真是了不起的正法大事，但现在近几十年，一个虹身成就者都没有出现过，包括寺主、法王，都成了无力虚壳，不说化虹光了，个个都病中了结。又如密宗里面传拙火定的上师很多，结果传法人都修不起火温，这就是当今摆着的事实！这是为什么？是魔子魔孙早已进入大多数的寺庙，篡改了经书正法，加之未作胜义择决，不能请佛菩萨本尊来认可定性，就难有正法之修，所以当今才难见有成就之人。

有佛教界着名人物八方叫嚣他不承认“金瓶掣签”，他说他自己就没有经过“金瓶掣签”，不同样是个大活佛吗？说这话的人，他一生都没有半点圣者的道行可言。因为他是被错认成圣者的凡夫，又没有经过“金瓶掣签”，无奈之下，只好用反对来作为遮羞布挡住自己的凡夫脸面。

从古至今，掣签打卦、问卜神谕，太多种类了，很多宗教都有。单就佛教密宗而言，就有佛祖灵签、观音灵签、文殊占卜卦、马头明王密修珠卦法、六字定胜真实明镜、六字真言取舍明镜、占察轮法、阿底峡梦观卦、转糌粑丸问卜、金瓶掣签、法器求证、绿度母镜坛法、法门宫羽问实明镜、百法明门黑关择决。最王牌的有非密宗类别的直系佛教大法——金刚本尊实相五部王牌顶级圣法：金刚圣威实相阵法、金刚柱答众问实、八风大阵确量明镜、金刚法曼显实明相、圣法轮问询明镜。但这五部王牌顶首圣威显法，都是佛陀们传授拿来择决正邪对错真假的，但是，如果不是大摩诃萨的道境，是修不成的，首先没有圣法器，因为只有大摩诃萨以上的巨圣，才有金刚印、金刚柱、圣法轮及八风阵令、佛圣讯坛法旨。至于“金瓶掣签”，有两种，要看是常规的“金瓶掣签”，还是胜义的“金瓶掣签”。常规“金瓶掣签”，从瓶中随便拿一支签出来，这是碰撞签，是捉机，如果再继续拿几次，就不准确了，往往拿不到第一次拿的签。包括全世界非佛教的其他宗教在内的一百多种明签占卜，除了易经造诣较深的人占卜的 64 卦灵签，具有百分之五六十的准确度之外，其它基本上都是一种随机碰巧而已，都是一些不准确的签法问卜。这么多求签问卜和摆阵法，除了上述五部佛教直系顶级王牌大法，是百分之百正确的！！！另外，就是 21 度母德感签（又称为朗久旺丹胜义“金刚宝瓶掣签”）和法门宫羽问实明镜。德感签是人人都可以去掣的，是无界域的正义、正气、以德品感召之圣签，是唯一异别于所有胜义择决法，不靠神通法力，只凭修为德品感召本尊，故谓之德感签，若遇巨圣德主持掣签，灵验度达到百分之百准确，重新秘密封签复掣，同样如前一次掣的一样，没有分毫差错。

但修胜义“金瓶掣签”（德感签）非常繁琐，在 21 项法定程序之前，一般来说，要先进行修法、诵经七天，必须在诵经后的第八天，所有参会人员到场，开启净坛。此时，要由主持巨圣德，或者由参加法会的某教派或某寺庙、教所、佛堂、禅庵、善会，为了印证自己的教派或寺庙、教所、佛堂、禅庵、善会是具有大圣德的，要同意他们推出他们的圣者或大圣者，施展现量伏藏，开藏取出现量秘藏的绿度母镜坛法宝镜（亦名照妖镜），以用在现场照看参会所有人员中，有无魔妖混入，开藏时可藉此修金刚绳。若遇多位圣德出席开藏，第一开藏圣德就不可公开语言结果，只暗暗标明台位在纸上，所有出席开藏的圣者都识定宝位后，暗写台位编号，再同时拿出标纸验证。切记不可犯戒，未证言证，凭想像用猜测，这就造种地狱之因了。一般的高僧大德是无法照见秘藏法宝的，这是必须道行高强的大圣德，才能现量伏藏开启宝藏的。为什么必须在第八天现量伏藏？因为第九天就正式进入大殿，举行胜义“金瓶掣签”了，这时诸佛会封印闭塞胜义“金瓶掣签”大殿，所以任何道力圣量无法启用，故必须在第八天现量伏藏，大圣德们才能施展圣证量，开藏取出秘藏宝镜。

胜义“金瓶掣签”是由时轮金刚为主尊，由 21 度母各管一项程序。这不是常规世俗的金瓶掣签，不是随随便便从金瓶里面拿一支签出来就算数的，是必须按照铁定的法规制签，要按 21 项法规程序完成整个流程。从制签到掣签过程，都是在大众眼睁睁监视下进行的，一项也不能改变、不能缺少！必须要依序逐条，由参会大众自己亲手实行前十五项制签法规（主持掣签人不准参加制签、不准观看制签），大众把签秘密封藏制好后，才能放入金刚宝瓶，盖好盖子后拿上法台，进行第十六项，由主持掣签人在参会大众面前，当众开始掣签。在掣签时，总共要抽拿十支签，每一支签都必须合法准确，十支签一支也不能错乱。如果有错乱，就要当着参会大众，再次由十二位制签人把签牌如法在缎布下摸着装入签条，然后封口套入签袋里。当时再由主持者复掣一轮，这第二轮掣出的签要与第一轮完全是一样的签牌内容，这才证明胜义金瓶掣签成功了，同时证明主持掣签人就是实在的巨圣德。相反，如果第二轮择出的签与第一轮所择出的不相同，证明掣签人德品感召不了佛菩萨到场应签，同时证明掣签人不具佛菩萨德品！！！所掣出的签是不成立的，不属于胜义定性！！！

从历史来看，对于主持胜义“金瓶掣签”，除了如莲花生大师、宗喀巴大师、玛尔巴大师、无我母大师、月贤王尊者等真正的巨圣德，能有此主持感召之力，其他无论是什么样的着名佛教人物，无论他有多大的声望多高的地位，哪怕享誉全球，只要他是假的大菩萨，就铁定没有主持胜义“金瓶掣签”的德品！！！因此无法修成胜义“金瓶掣签”，他们为了遮盖自己以凡夫冒充圣者的脸面，只好强烈诽谤反对。有一位名义上是所谓的大法王说，他不知道胜义“金瓶掣签”，只知道旧王朝政府加固认定的“金瓶掣签”，这太正常了，如果他都了解胜义“金瓶掣签”，那他就是大圣者了，凡夫冒充圣者的人有什么资格、机会见识过胜义“金瓶掣签”？这就犹如种庄稼的农民、放牛羊的牧民，根本不知道冰洲石怎么开采、南非钻是怎么回事、宇宙飞船怎么载人上月球，你不知道的事情多着呢，这叫“隔行修摊地”，外行不知内行事，初地不知二地事，菩萨岂知摩诃境？包括弥勒菩萨，到现在还有不知道的释迦牟尼佛无上正等正觉的佛觉呢！但是，我总部会把胜义“金瓶掣签”的法规流程公诸于众，也许这一昭告，会遇上真正的佛菩萨巨圣德，能帮总部完成利生救度心愿，那真是万分感恩。

胜义“金瓶掣签”主持者，必须是实质上的佛陀和等妙觉菩萨、大摩诃萨，方可有德品和资格感召佛菩萨本尊入坛，亲自认可定性，别的任何 “大圣德”，乃至“神通广大、法力无边”的法王活佛法师等，都没有能力修成胜义“金瓶掣签”，因为在胜义“金瓶掣签”法会殿堂上，神通道力分文不值，全都会由诸佛封印闭塞，任其有滔天神通，也无法启用，本尊唯一只应德品感召，因为胜义“金瓶掣签”是任何一个人都可以抽拿的，绝不需要封建迷信，什么玄乎怪力乱神法力，只要道德品质纯正，无私利益他人，就可以抽签，所以，现量伏藏开藏取宝镜，不可以在已被封印掣签的大殿，消失了圣证量的第九天当天进行，否则就无法现量伏藏开藏！能参会亲见胜义“金瓶掣签”的人，要有无始修来的福报法缘，一万个佛教徒中难有一个有此胜因。凡能列席此胜因法会胜义“金瓶掣签”，加之护法功大、实做佛事者，自然种下强大圣法基因，此类人就容易获得内密灌顶择决过关，佛菩萨亲临灌顶坛场，在你面前认可你。所以，这并不是书本上经常都能看到的“百千万劫难遭遇”的一句空话。胜义的“金瓶掣签”基本上整个佛教界都很难找到了。由此真正佛法没落的原因，使得那些无道凡夫被错误认证成圣的假法王、假活佛们，他们自己没有道行德境修成胜义“金瓶掣签”，就只有用抗议、反对、不认可、“没有这个金瓶掣签”来为自己遮羞了。

有些声望名头大而无真实道行证量的大法王、大活佛、大法师们，对胜义“金瓶掣签”是只有六个字：唯恐避之不及！生怕沾上这个名字，因为他们并不是莲花生大师、宗喀巴大师、玛尔巴大师、无我母大师、月贤王尊者等巨圣德的道行德境，若提到了胜义“金瓶掣签”，自己又展显不了感召佛菩萨到场定性的德品，那不成了当下丢脸自找倒霉吗？这就跟“拿杵上座”一样，假冒的佛菩萨唯恐避之不及，因为他们非常清楚，自己是凡夫冒充圣者在骗外行的虚壳体，没有真正的佛法，没有丝毫圣体成份，一旦沾上“拿杵上座”，就只会丢脸倒霉。而唯有证到了圣体质圣体力的真圣德，才能拿起上超 12 段以上的重量！事实上，从波旬魔王发下恶愿至今以来，佛教界就进入了一大批冒称什么几代祖师、实际假大空的无道大人物和妖师，五脏弊竭，身体虚弱无圣力，连基本达标的金刚杵都拿不离地，这些以邪恶凡夫身心冒坐圣位的假货，除了反对、大力诽谤胜义“金瓶掣签”，来为自己遮丑，还能怎么办呢？可怜的人啊！

大家想一个简单而科学实在的问题，那就是，无论反对者的身份是法王、泰斗，还是众人捧为什么佛、什么大菩萨的化身，或者多少个佛和菩萨的合体化身等等，若他真的是佛陀大菩萨再来的大圣德，怎么会不敢主持胜义“金瓶掣签”请佛菩萨来显圣呢？连十支签都不敢抽出，这是大菩萨吗？巨圣的德品何在？这世上有什么为利众生的事，是一个佛陀、等妙觉大菩萨做不到的呢？最高巨圣必须是“五具量资”：“一具悟证本性”（实证明心见性）；“二具实证圣体”（体显圣体质圣体力）；“三具量证德品”（达到德品感召佛圣）；“四具法证外力”（能施用高强法力）；“五具自证五圆”（成就圆满五明高峰）。你到底证到了哪一具呢？如果一具都没有，还坐大圣者法位，不是凡夫坐圣位吗？特别是胜义“金瓶掣签”，不可缺少“三具量证德品”，否则就别想成功掣签，如果你未证德品感召佛圣，所以你不能与佛菩萨相通达，感召不了佛菩萨入坛显圣择决定性，因此才没有本事主持胜义“金瓶掣签”，但某些人为了保住他那些以凡充圣的虚名和既得的长期利益，就只有反对胜义“金瓶掣签”这一招啊！然而，问题又来了，作为一个凡夫俗子，自己修不了胜义“金瓶掣签”，自己都做不到，一个凡夫外行，还哪有资格对真正佛菩萨到场定性的胜义“金瓶掣签”说三道四呢？不管是什么大法王、大活佛，还是大师也好，既然你宣称你的教法才是正法，那你就拿出你的“三具量证德品”，来证明给大家看，你有资格说你的教法、课诵是正宗教法。要不然，你就把“五具量资”中任何一具，展显出来，让大家见识一下，都算你是掌持正法的。正不正确绝不是凭你的历史传承和你的口头空洞乱说的，讲故事、说评书的人比你还会编，拿出你的道行、德品来修胜义“金瓶掣签”，给公众鉴证吧，只会站在那里叫嚣反对、不认可胜义“金瓶掣签”，只会吹嘘骗外行，迷惑大家，误认你这个凡夫是大圣者、掌持的是正法，你外表光鲜亮丽，内质确是一个假圣者真凡夫，还冒充佛菩萨！不是我们看不起你，不要让你展示“五具量资”，就只让你拿出五具其中一具“自证五圆”，你都做不到，这还是什么菩萨？好好忏悔修行吧。

可以想像，有些佛教大人物，见到我们这个公告以后，会无明烦恼，自己展开诽谤。我们非常欢迎你对号入座，正好见证一下你的本质，来圣迹寺“拿杵上座”，证明你具有真正的圣者体质体力，拿出你德感“金瓶掣签”的道行，我们会真诚恭敬你，把你作为贵宾接待。

世界佛教总部

2020 年 6 月 17 日

现在世界各地有很多人在网上举行共修，这是功德无量的好事，但是，有些组织者知见不正，上了波旬魔王的当，所谓共修，藉以导读，却变相地成了走题乱开示，曲解正法，引经据典，摘抄含有偏见邪论的佛学，讲说几十分钟，说一些混乱主题的名词术语，使得好好的一堂共修讨论，变成了涉走偏锋，让佛弟子浪费时间，脱离正法行修，研究不实用的东西，落得生死不了，这正是魔王需要的！

总部圣德们看到现状，啼笑皆非，你们扪心自问：你们自己成就了吗？自己是大圣者吗？所说法义来导读是正确还是引导入偏？如果说的法义有罪错，无疑就会把共修者导读进三恶道中去。自己都不懂法义，又拿什么来导读他人？只会让大家随着导读者的凡夫知见去追索。如果主持者是从三藏中摘抄来的，认为正确，说明你早已忘了释迦世尊同意魔子魔孙进入僧团穿袈裟的事，你们就罪错已定，因为大部分的教说、法规、论学、甚至经书，包括同样一本名称的经论，文句都有所不同，这就是错的经论嘛。也许你听了，会说我是在邪说、在谤佛经，我告诉你，不知是我在维护释迦牟尼佛正法，还是你在昏庸迷乱入邪魔。你只要能回答起我这个问题，你就没有昏庸迷乱了。回答我：你念的楞严咒是保证正确的吗？你回答不了！你念的楞严咒是佛陀说的真楞严咒吗？请回答我。告诉你，你看看后面讲到楞严咒有多少种？但是，世尊说的唯一只有一种，其它的都是魔孙们篡改了的。同样的，佛说的法，最起码只有一种版本是正确的，因为佛说每一法只有一次，就是第二次说，也是因缘不同，法义不同，故唯一只有一种是真正佛说的，是正确的，其它版本都是错的，乃至罪恶的。比如，《楞严经》卷七说：“尔时，世尊从肉髻中涌百宝光，光中涌出千叶宝莲，有化如来坐宝华中，顶放十道百宝光明，一一光明皆遍示现十恒河沙金刚密迹，擎山持杵遍虚空界……”世尊本来就是如来，还需多此一举，从肉髻中化另外如来才说咒？佛陀会故弄玄虚多此一举吗？太虚假了。恒河在印度，是人死之后葬死者众生的一条河，毫无圣河之气，佛陀世尊曾藉用恒河沙数无量，来譬喻十方诸佛犹如恒河沙无量，众生数无量，恒河中埋葬的众生无量，而众生皆具佛性，故藉用恒河沙譬喻，但绝不是说恒河就是圣河、恒河沙就是圣沙。佛陀如果要从光中显圣，不会去化世间恒河，只会化佛土世界。又说十恒河沙，明明印度只有一条恒河，到底是十条恒河，还是十颗恒河沙？义理混浊不清。圣德们问你：你念的楞严咒是正确的吗？可是，只是一个楞严咒，世界上就有十几个不同的版本，字句也不一致，有 427 句的，有 439 句的，有 554 句的，有 158 句的，有 487 句的，有 426 句的，等等。你能告诉我们，哪一个才是世尊亲口发音的心印楞严咒呢？当年释迦世尊只说了一个版本，仅凭这一点，《楞严经》均不可置信，但佛陀确实说过一次楞严咒，也告知弟子们有 50 种阴魔，而不是含糊混浊的楞严经语句概念。又如《心经》，也有很多不同版本，甚至多出文句、减少文句。所以，应该问个明白：我自己学的到底是胜义性的，还是世俗性的？我掌握的是真正佛说的那一种吗？如果是胜义的，是否经过了胜义择决、本尊认可的？

记住了，比如学修《解脱大手印》，凡是脱离主题，而加进另外经藏、佛学、论着、戒律等名词，摘叶寻枝进行研学的，均属于混淆主题，污染正修，水中看鸟，背道而驰，拉扯别学，覆盖正句。总部多次公告大家，三段金扣圣德以下都无资格开示，三段金扣圣德说法也不圆满！况乎尔等目前的证量？就算你们把真正是释迦佛陀说的、正确的经书、名词学懂了，也只能算一个佛学者，照常脱离不了凡夫俗子的本质。要明白，大圣者必须五具量资，就算未得五具量资，至少要证到五具其中一具，比如“五具自证五圆”，你们一具量资都没有，还引经摘句，正邪掺混！你们哪里是在共修？我们清楚，你们不是魔子魔孙，是虔诚学佛的好弟子，但至少知见不正，上了波旬魔王的当，帮着他曲解经义、破坏教法，浪费修行人的光阴，自己还蒙在鼓中！但是，你们主动发起共修，十方诸佛都会记下你们的功德。

正确的共修是在大家平等、每个人修闻南无第三世多杰羌佛的教法后，各自阐述自己的受用体会观点，理解含义，最后，组织主持者让大家共同总结出一个认为正确的答案，而不是组织者强行占用共修的大量时间，说一些脱离共修主题的话，反之又规定其他共修的人只发言几分钟，不管别人的主题讲话只说到一半或五六分之一，管他讲没讲完，立马断章取义，惺惺作态，举牌喊停，共修人员弄得一头雾水。而共修团中，有些人的修证比组织者高，会感觉组织者知见不正，很可怜，由于这个原因造成误会，而离开你们的共修团体。但是，出面组织行人们做真正的共修讨论，把南无第三世多杰羌佛的说法义理弄懂，这确实是功德无量的，只是切记要平等共修，直取主题，研学含义，只要说的是共修的主题，没有涉走偏锋，就让其讲完，不可令停。如果走题离位、摘叶寻枝去了，就当举牌叫停，予以纠正，共同总结答案，这才是学佛修行真正的共修，行人快速增益之本。

世界佛教总部

2020 年 6 月 15 日

正确答案，回覆重要谘询

佛教徒们，现答覆你们的谘询。

首先，总部必须正确告知你们，你们闻听了这么久的佛陀法音，看了总部诸多的公告，学了这么久的佛法，有的还研学三藏经律论，想不到你们竟然还处在愚顽的程度、迷信的阶段，为什么连这一点肤浅的正知见辨别基础都没有？实在为你等谘询者们难过！！

首先要知道，世界上被称为高僧大德或菩萨转世的活佛、法王并不等于他们就是真正的圣者，而真正的圣者必须具备圣者的质地成份（体显在超凡的身体和智慧上）。你们为什么经常处于迷信上当中？是因为你们不认真看清楚公告内容，没有听懂佛陀说法法音，所以才发生今天谘询某人是否为“上尊”、“教尊”？是否有本事能消灭瘟疫？坦率地说，你等的认知太邪见了，你们提到的人算什么圣者？退一万步说，就算他是圣者，也不具备消灭疫情的能耐。在武汉封城疫情猖獗之日，南无第三世多杰羌佛二零二零年一月三十日就在法音中公开说法，会祈祷加持尽快消除新冠肺炎，让大家放心，想必你们大家都已经恭闻了这盘法音了，果然到现在武汉已基本上消除新冠肺炎，正式开城复工了。但近月世界多国又爆发了疫情，圣德们祈请南无第三世多杰羌佛，再度加持人们平安度过疫情灾难，南无羌佛说他会尽力祈祷，他很惭愧，但国家很重视，会有很好的药物治理这些瘟疫，人们会平安。南无羌佛还特别说，新冠疫情是因果所致，必须从因果入手，因果报应，如影随形，种什么因结什么果，佛教徒持念诵经祈祷为善是职责，但要依靠国家的抢救行动，比如种下预防救治的因，如隔离、戴口罩、保持社交距离等施治，这就是避免人们种下相互间传染疫情的因，按照政府的安排实行，就能尽量减少感染新冠肺炎的果。放心吧，这疫情一定会平息，因果使然，流弊疫故，虽不能尽其揽疫而根诛，但至少无有大碍，国家昌盛，社会安宁，是必然的发展。你的上师敢自称消除各国疫情，实乃幼稚狂徒，他杯水车薪之力，哪有国家、社会大众的共力治理疫情强大？如果不靠国家政府的行政命令，并其通告大家实行居家隔离、保持社交距离的种因，换成你上师，何来行政之力？他说要居家隔离，这怎么行得通呢？相反地，南无羌佛身为胜圣的佛陀，不但不宣称自己能加持，还极其谦虚地说他很惭愧，而要大家依靠国家政府和人民，明信因果。南无羌佛的佛陀圣量绝无仅有，单手拿杵 434.8 磅重，上超 59 段，悬空 13 秒钟，至今世界上还没有第二人打破佛陀的拿杵纪录，甚至连拿杵上超 30 段的人都没有一个。可是南无羌佛不但不说他自己是圣体力，而相反，说他拿杵以后腰腿手都痛了，什么圣者呵，就是一个与大家一样的普通人。这是何等伟大、无我无私的真正佛德啊！而且，南无第三世多杰羌佛在娑婆世界首创了“终生不收供养，义务为大众服务”，不仅仅是发愿，而是真正地做到了行与愿同！南无第三世多杰羌佛是真正的佛教上师们学习的楷模！你们注意，只有凡俗自私的人才会自大虚吹，冒充圣者。

你们简直把圣德当成儿戏一样，动辄就“某师是‘上尊’、‘教尊’”，如此荒唐思维，实乃邪见充盈，“教尊”、“上尊”身份，谈何容易？只是 88 岁的开初“教尊”，在圣考拿杵上座中，考场上就力冠通场，压盖高僧大德，其标准达到了上超 16 段圣者资格，超越了世界大力士的十段标准，这是什么概念？是什么概念哦！？只是一位年近九十老龄的“教尊”，就无人可比，更况“上尊”，惊天动地，那还了得？你等实在不知天高地厚之邪想，把孺子奉为壮士，把高僧说成“上尊”！你们的意念已极其轻浮，你们谘询总部你的上师是否考取了“上尊”，这样不知脸红的话怎么说得出口啊？试问你的上师拿杵上座是上超了段位呢，还是下降了段位呢？上超是几段，下降又几段呢？弄清这个问题，就清楚等级身份了。清醒点吧，“上尊”的大圣德身份非同小可，哪有那么多“上尊”、“教尊”？明确告诉你们，现在世界上公开弘法的，无论是法王活佛，还是高僧大师，没有一位“上尊”，记住了，一个也没有！只有一位女性“教尊”在弘法。

如果是一位男性的“上尊”，至少要拿杵上座，符合自身标准，上超 25-29 段的重量。无论是哪一位号称圣者，你们只要请他单手拿金刚杵或健身房里的杠铃，悬空 8 秒钟，一试就知道他是不是“上尊”了。如果他是体重在 100 磅以下，年龄在 86 岁以上的老人，要单手拿杵上座 238 磅重的杠铃，才是“上尊”的圣体质圣体力。谘询提问说你们上师体重大概是 250 磅，年龄 50 岁左右，如果要达到“上尊”质地，他就应该单手拿杵上座 340 磅重，悬空 8 秒钟，这就是“上尊”的体质道行身份了。另一位提到的上师体重 187 磅，年龄 53 岁，他要达到“教尊”的道行身份，就要单手拿杵 296 磅，否则就不是“教尊”体质。

更况总部再一再二再三明确公告多次，提示大家，无论是哪一位上师或弟子，一定要看清楚他本人穿的袍装上的段位，因为这是实际考试考到的身份。“上尊”的袍装上一定有三个金色的扣子，“教尊”的袍装上有两个金色的扣子，“孺尊”的袍装上有一个金色的扣子，只要段位袍装上没有金扣，他就不是圣者！无论哪一位冒充圣者，无论用什么演说狡辩花招，袍装上没有金扣，而此人以圣者自居，就是说假话，最多不过是高僧大德而已，未入圣者段位。如果是高僧大德，袍装上必须钉有三个蓝扣五个黑扣，或三个蓝扣六个黑扣，衔头称为“至上大德”，能证到蓝三黑五段的“至上大德”就已经很稀有了。至于三个蓝扣一个黑扣、三个蓝扣两个黑扣，是极其平常的老师，乃至三个蓝扣三个黑扣都只能是善知识师，还不到高僧大德的证境身份！而且，你们曾谘询的人，所有的考试者们都持有总部发的带有当事人照片的、与其袍装身份相合的身份段位证书，如果他以圣者自居，大家就要看他的证件标识和编号，把证件的编号报给总部谘询，就知道是真是假了。

大家要明白，“上尊”、“教尊”的身份十分稀有珍贵，你们这些佛弟子如此看轻圣德人物，不要说是“上尊”了，就是超越高僧大德的“教尊”到我总部，我们总部都会施以礼敬，焚香设座，至于“上尊”驾到，那是十分隆重，必然众人跪接，礼敬供养。你们这么慢法慢圣，满脑子装的是愚钝的破天荒概念，让圣德组人员啼笑皆非，由此证明你等不认真闻法，不学习公告，所以才如此可怜地上当受骗。看来，在其它方面，你们的知见也不会正到哪里，希望赶快补习，闻懂法音，看懂公告，真正做到了，那就是你们最殊胜的福音。

至于你的上师是谁，你不需要告诉我们，因为这世界以凡夫冒充圣人的多如牛毛，不值一提。请注意，凡是以凡称圣的人，他们的特点是号称五明，实际不具五项明证，而且每个以凡充圣的骗子都会用各自的说辞说得像真的一样。但是，这只是在精神部分，只凭口说，可以迷惑他人，但是在体质方面，他就做不了假、骗不了人了。只要他以圣者自居，就该是圣体质，无论称他是释迦牟尼佛转世，或者弥勒菩萨降生，抑或是称莲花生大师再来，都是口说空话，不具定性，只要让他“拿杵上座”，当下就会现原形。请你们认真想一想：如果是佛菩萨转世，却没有圣体质圣体力，而是与虚壳凡夫之人的体质体力一样，连世界大力士“拿杵上座”都超不过，这还是圣者吗？是大菩萨降世再来的吗？这就是凡夫一个嘛，或者是江湖骗子妖孽嘛！这些妖孽骗子冒充菩萨的目的，就是为了通过卖东西给大家、利用讲座方法收费、交固定的多少钱以后才传所谓的修炼方法等各种方式骗钱，从他们的动机就会看到，他们的骨子里就是典型的凡夫骗子的贪心敛财行为！因为凡夫就是凡夫的体质结构，假圣者的身体就是凡人体，是不拥有圣体圣力的，所以，无论多会冒假的骗子，提都不敢提“拿杵上座”这件事，如果有人提到，他一定会找藉口不敢做“拿杵上座”，因为他只要一伸手，便出显凡夫真相，无可遁形了，这时他的一切伪假说法、认证书等等都没有用了。他甚至会狗急跳墙，采用强力诽谤的方法，为什么？因为“拿杵上座”是一面照妖镜，自己是凡夫冒圣，不诽谤怎么办？怎么下得了台？所以不管怎样，先诽谤“拿杵上座”，扯一个遮羞布盖住脸再说。

二零二零年二月九日，在美国圣迹寺大雄宝殿，对佛教徒们“拿杵上座”的证量体质开科考试。当天在大殿考场共有三柄金刚杵，一个杠铃作为加减重量用，特等“镇殿金刚杵”重 434.8 磅，考试杠铃重 280 磅，世界大力宗师“拿杵上座”的金刚杵重 248 磅，孺子杵 200 磅重。南无第三世多杰羌佛当天被恭请作为最至高尊贵的贵宾出席观礼，结果被世界佛教总部考试处的圣德们设难逼迫，在大众再三祈请下，为了考场的开考解危，南无羌佛单手拿“镇殿金刚杵”离圣座悬空 13 秒钟，上超 59 段。佛陀本质圣力示现，惊天地动鬼神，天龙八部驾临恭贺，此时突然狂风大作呼啸，寺庙庭院中容纳百人以上的大帐篷和桌椅板凳被全部卷起，三寸多粗的钢管很多被卷弯折叠，这是从来没有出现过的，南无第三世多杰羌佛的圣力示现了大地震动这一亘古未有的圣迹！当天有徐莅达、金艳萍等近百人员参加考试，现场亲见佛陀圣力，同时考场请有律师、记者现场亲见公证。徐、金二人为了探求是否除了真正的佛陀拿得起上超 59 段的“镇殿金刚杵”外，这世界的另外 77 亿多人中，包括大力士、菩萨等，还有没有人能拿得起上超 59 段的“镇殿金刚杵” ，悬空 13 秒钟，为此特悬赏 2000 万美金昭告天下，无论什么人，只要能打破南无羌佛的上超 59 段的纪录，就领走他们的奖赏 2000 万美金，他们已在加州政府、洛杉矶县政府作了公证，公开在报纸、网络上登了声明启事和公证书。但至今为止，世界上无有一人能打破南无第三世多杰羌佛的“拿杵上座”纪录！甚至连中级圣德“教尊”的体质体力都没有出现过一人。真钢的圣者是什么概念？哪里像你们轻易荒唐地乱加头衔扣戴桂冠？佛弟子们，你们现在还会相信只会说空话的人吗？还不应该“三思而行，再思可矣”吗？

注意，徐莅达、金艳萍二人在报纸上所登载的声明中，说南无第三世多杰羌佛拿“镇殿金刚杵”的重量是 420 磅，这是根据当时南无羌佛拿杵时，一位出家人说是 420 磅，当时的新闻稿就这么写了重量，但经过律师在现场用几个不同的秤实际称量后，得出该“镇殿金刚杵”的正确的重量是 434.8 磅，南无第三世多杰羌佛拿杵实际上超了 59 段，而不是报纸上所说的 56 段。律师现场公证书附后。

世界佛教总部

2020 年 4 月 13 日

世界佛教总部根据收到木雅迥扎的各方面的检举揭发材料，为此，本总部严肃对待此事，于 2019 年 12 月 4 日专门找他谈了话，木雅迥扎仁波且回答对揭发他的材料解释，作严正声明如下，这个声明是他本人亲笔陈述他的情况，现在发给大家。

男性学法之人体质、体力健康的鉴定

我们修行学佛的目的是什么？必然是为了身体健康，福慧圆满，了生脱死。可是，当今佛教的很多为师之人，他们自己都不具备这些基础，却八方称师，乱讲邪说，迷弄外行，学佛之人不知究里，迷信言听计从，崇拜受骗，影响极坏，致使不明真理和愚昧之人认为佛法的现象不科学，殊不知，现象所存在就是实量，否认现实的存在，就是无知。比如，比丘尼在两地众人的监看下快速飞行，这就是否认不了的事实；又比如用科学仪器测量，肚下高温达到华氏一百多至两百度，把触摸的仁波且、法师的手指当下烧得无法抵抗，手指都烧起泡，这就是佛法实量；又比如胜义火供，众人在现场亲见金刚佛母来到虚空，眉间喷出火，刹那将炉中木炭点燃，顿然熊熊大火，这就是科学的事实存在，这就是佛法的实量；又比如单拉基座金刚杵达标，这就是铁的事实，任何空洞说辞都代替不了的。因为愚人无知，才会对事实疑为不实，反之认虚假空洞为真。佛法恰是求得证量实体的科学事实，佛法所证恰是宇宙万有因果之直显，佛法的真理实相论恰是破迷虚假，求证实量。比如有些为师之人连自己身体的基本健康都没有修成，毫无实量，还吹嘘自己有功夫道行，更有甚者，竟然说他是修某某“独猛金刚”大法的，宣称是某大法王、某拉然巴格西传给他的正法，他的法威力强大无与伦比。不错，确实“独猛金刚”是大力之王，威力甚大，殊不知，连他的上师掌持的都是假佛法，不是胜义的，不懂真正的“独猛金刚”法，因此修了一辈子，不但体质、精神毫无金刚力成份，就连单拉基座镇殿金刚杵的力气都没有（把符合自身年龄重量合标的金刚杵单手提离地悬空，念七声六字大明咒后，放上基座），甚至提杵离地面都做不到，给他下降三级都拉不起，这就是“独猛金刚”的修证身体吗？太幼稚可怜了，这是明摆着的体质衰弱无力的虚壳凡夫！连最基础的体质体力都修不好，还能修成金刚道力、了生脱死吗？月前来了一位修“独猛金刚”的大格西，想不到他竟然是手无缚杵之力，不要说是拉然巴格西，就算他是俄然巴格西，拿不起就是拿不起，虚体无力就是虚体，就是没有真正的佛法实量，而因明比量印证出了非科学的现量虚假空洞宣称。所谓他的“独猛金刚”的法本，照常给他换来体力衰弱，无圣证量可言，给他下降了四级，那金刚杵同样还是纹丝不离地面。这是真正的“独猛金刚”法吗？太丢人了，把金刚部的脸都污染扫尽了，这样所谓的金刚上师，不知羞耻呵。大力之王才堪称修“独猛金刚”，而金刚大力王要在自己年龄、体重应拉起的标量上再上超四级，自己是什么，空头论说呢还是科学实相呢，各自掂量吧。

作为一个佛教修行人，特别是为师之人，自己除了通经律论之外，必须修行修法，以达福慧证量证境，包括外证、内证、圣证量，有没有受用，身体的健康体质体力特别重要，是一标示！自己体质都差，身体虚弱，又怎能教他人身体健康呢？身体都不行，那还有道行吗？难道身体虚弱是功夫证量的表显吗？体质体力超人而是虚弱病体吗？发人深思！

为了识别良师益友，以防滥竽充数，现总部实行考试和年审，加入鉴体，以佛教教制法规共分四部考核，满分为：一、经律论 150 分；二、行持功德 300 分；三、身体体质体力 150 分；四、佛法圣证量是三门功课的总和测决，总分为 600 分，加起来考到 400 分为及格。最终以成绩的总和加道行测决为标准。女性佛教徒第一考经律论，第二考行持功德，第三考佛法圣证量。男性佛教徒第一考经律论，第二考行持功德，第三考体质体力，第四考佛法圣证量。

男性佛教徒体质体力的强弱，必须经过证量、内力的鉴定，如已证到送菩萨一表或现量伏藏、先知预言、隔石建坛的巨圣德的男性例外，否则，凡鉴体之男性佛教徒，均不例外拉杵鉴体。单拉基座镇殿金刚杵重量的降与升有四种头衔称号，即是：优体士、小力士、大力士、金刚大力王，拿到优体士，此人必然是优等健康，体质体力超越常人，是有相应道行的；相反，若能单拉标量下降一到两级为康体人，下降三级为欠力人，下降四级都达不了标，是绝对的凡夫虚壳体。反之，如能在本有基础标量上，上升四级，单拉达标，则是金刚大力王，在这世界很难找到。有上师们提出说南无第三世多杰羌佛并不赞成拉杵鉴体，但是这些上师却忘了，羌佛也说过：“作为一个佛教徒，重要是在深入经律论、注重修行，方能修法受用。对于身体健康，在证量上是很重要的标示，可是，单拉鉴体印证体质内力我不太赞同，这不是为我释辞，我认为我还不至于落标拉孺子杵，而是关键在考试拉杵鉴体会为难很多男性考人，我觉得门槛过高，太严了些。当然，我也唯愿大家百病皆无，身体健康，气脉舒畅，个个都成优体士。”

世界佛教总部经过再三考虑，为了防止邪师骗子或无道之人以凡充圣，决定设考单拉基座金刚杵，但是将考分降到了 150 分。为了获得男性佛教行人的同率平等相对量质，本总部按因明依量而求得行人们的实量证境，现列出以下标准试表，给大家清楚认知瞭解（此表的重量与年轻、老年无有差别，是公平的）。

单拉基座镇殿金刚杵的达标重量

20-35 岁—-基础重量为 100 斤，若体重超过基础重量，则对于超出的重量，每一斤要增加两斤。

36-45 岁—-基础重量为 100 斤，若体重超过基础重量，则对于超出的重量，每一斤要增加一斤八两。

46-55 岁—-基础重量为 100 斤，若体重超过基础重量，则对于超出的重量，每一斤要增加一斤七两。

56-60 岁—-基础重量为 100 斤，若体重超过基础重量，则对于超出的重量，每一斤要增加一斤六两。

61-65 岁—-基础重量为 100 斤，若体重超过基础重量，则对于超出的重量，每一斤要增加一斤五两。

66-70 岁—-基础重量为 100 斤，若体重超过基础重量，则对于超出的重量，每一斤要增加一斤四两。

71-75 岁—-基础重量为 100 斤，若体重超过基础重量，则对于超出的重量，每一斤要增加一斤。

76-80 岁—-基础重量为 100 斤，若体重超过基础重量，则对于超出的重量，每一斤要增加八两。

81-85 岁—-基础重量为 100 斤，若体重超过基础重量，则对于超出的重量，每一斤要增加五两。

86-90 岁—-基础重量为 100 斤，若体重超过基础重量，则对于超出的重量，每一斤要增加二两。

90 岁以上—-拿基础重量 100 斤。

以 20-35 岁、体重 230 斤的男性行人来举一例，他单拉的基础重量是 100 斤，超出的 130 斤体重，每一斤要增加两斤，因此这位男性行人必须能单拉 360 斤离地，悬空后念六字大明咒七声上基座，即是达标。

年龄为 20-35 岁，再上已经没有量标数据，因此，在 20-35 岁的人拉杵达标者，若还有功力向上超，上超第一级时，每一斤增加两斤四两；上超第二级时，每一斤增加两斤五两；上超第三级时，每一斤增加两斤六两；上超第四级时，每一斤增加两斤七两，凡上超到第四级，即是金刚大力王。

现在，世界佛教总部已在圣迹寺设立了镇殿金刚杵，欢迎行人们报名入考，印证鉴体是否有紥实的内证功夫。如有女性行人愿意试拉镇殿金刚杵，非常欢迎，但根据法规，不列入考试考分。

世界佛教总部

2019 年 8 月 7 日

根据接到的一些反映，必须做出正确答覆的问题，现圣德组圣德们给出正确的答覆如下。大家小心注意，要看懂每一条！

1. 无论再高的蓝扣段位，最多只能举行宁玛传承第九代白惹渣拉的口说内密，而为弟子灌不了真正的内密灌顶，其他教派也是如此。

2. 若金扣三段（上尊）为你灌内密顶时，必须到合法的内密坛场、有金刚三杵的所在坛场举行，否则灌顶无效，反而有害。除非是佛陀和等妙觉菩萨，如观音、文殊、弥勒等菩萨亲身作的灌顶。

3. 金扣三段只能灌真正的内密顶，不具本尊授承的资格，灌不了胜义内密顶。

4. 证量的成就大小、地位的高低、是圣是凡、真与假，必须看他的袍装段位，这是在圣考时以经律论为基础，加上本尊、佛菩萨最终的确定，是百分百的准确。

5. 认证转世的活佛，最普通的要观湖打卦、择认前世信物，但其认证不是百分之百的确切，而最准确的认证必须至少要三段金扣圣德才能举行的胜义择决。

6. 什么样的活佛喇嘛才能有资格认证转世活佛？答：必须是经过择决，由本尊、护法通过批准，具有认证权的活佛。

7. 金扣一段（孺尊）已达到圣者量，能取昔量伏藏，但是取不了现量伏藏。金扣一段不能为弟子举行内密灌顶，只可以借灌内密顶。

8. 金扣一段至金扣三段不具灌胜义内密顶的资格，作不了本尊授承。

9. 金扣三段没有把握确定完成送菩萨一表。

10.金扣一段（孺尊）与金扣二段（教尊）道量差别很小，二段与一段本事几乎平等。金扣二段与金扣三段道量差别非常之大。

11. 内密灌顶可以借灌，而胜义内密灌顶不接受借灌，也就是借灌不了的。

12. 金扣四段男性为圣尊，女性为玉尊，已证大摩诃萨，轻而易举作内密灌顶，取现量伏藏易如反掌，并能完成送菩萨一表，具备胜义内密灌顶为弟子作本尊授承。

13. 无论是什么样的上师，他的等级道量是圣是凡、是真是假，都可以在内密坛场经过胜义择决来确定，众人如实见境，冒称不了的。

14. 金扣五段太尊最高，是金扣中最后一段，是等妙觉菩萨，道行超于所有的金扣。金扣五段之上是遍智无量了，即是十方诸佛。

15. 有人见到旺扎上尊功夫了得，真正成了金刚圣体，能轻轻提起拦殿千斤金刚杵，世界上无有法王、活佛、法师能敌，找不到一人能有如此好体质，有人提出请上尊为他们灌胜义内密顶。现告知你们：上尊确实了得，是真正修成了金刚之体，但是，他还不具作胜义内密灌顶本尊授承的道行，因为他没有绝对的把握送菩萨一表，不具本尊授承。圣尊、玉尊可以作本尊授承，但他们不收弟子，没有为行人传法灌顶。现在明确告诉大家：这世界上真正能作本尊授承的，也唯一只有南无第三世多杰羌佛！尽管如此，也必须要经过择决，佛陀才会为你传法，如前者因海圣尊、旺扎上尊、禄东赞上尊、赵玉胜圣德。另外还有一位曾接受金色菩萨本尊授承的，是公众在三圣殿看到她接受的本尊授承，当晚金色菩萨从空而降，为她传了法。本尊授承绝不是一派宗师、大法王能主持的，而是必须是圣尊、玉尊、太尊，应该说他们都是依止佛陀传的大法而修成就的巨圣德。

16. 圣迹寺是真正公正无私的一个寺庙，不设立住持，一切平等依功、依德、依法、应缘，欢迎圣德以及高僧、大德、善知识们申请在圣迹寺举办各自的法会，但必须经过审核批准，审核条件不高，只要当时自己准备演讲课题的基本法义是正确的就可批准。

17. 圣迹寺开放圣迹，供大家礼拜瞻仰，如因海圣尊法相当前正在显圣等圣迹。

18. 世界佛教总部有幸能恭请南无第三世多杰羌佛为众说法，但是，南无第三世多杰羌佛不只是世界佛教总部的佛陀，而是整个佛教的佛陀——最高领袖，是合法认证的佛陀，是永远不收任何供养、只义务服务大众的佛陀。

19. 至于提到旺扎上尊提起一千斤重的金刚杵代表着什么？这提问实在让之啼笑。学佛是学真正的佛法，对吗？佛法有两部功——性功和体功：一，首先目的求了生脱死，依修行而证般若真谛，此为性功之所证法身解脱；二，是修身体，修炼四大之躯，健康、体力两个方面，此为体功。反言之，既送不了高层要送的菩萨一表，降一级下来又提不动中层要提的金刚杵，这不是凡夫衰弱躯体难道是圣者强健之体吗？身体虚弱，体力不好，这还说有佛法功夫可言吗？无论他的身份地位名声高到上天，连超常的重量都拿不起来，说明就是常人，就是肉体凡胎，不是金刚体，说明没有掌持着真正的佛法，是一个凡夫冒充的圣者。

20. 南无第三世多杰羌佛说了多次，他说他不懂真正的内密灌顶，更不懂胜义内密灌顶本尊授承，他是一个普通行人。可是，因海圣尊、旺扎上尊、禄东赞上尊、赵玉胜圣德、见慧孺尊，还有金色菩萨亲临传法的那一位，都是南无羌佛灌顶传法的弟子，这还说什么呢？如果佛陀都不懂，太尊、圣尊、玉尊、上尊还有懂的成份吗？佛陀不是灌不了不懂，而是学法的弟子不够真心虔诚，不具资格。

世界佛教总部

2019 年 5 月 8 日

根据我们向地质部门取得的报告，证实正如 H.H.第三世多杰羌佛说的，圣天湖地下有水晶湖泊，湖泊中的水质非常好，另外还有世界上唯二的从南到北两条地下暗河之一的大江河，湖泊中的水不是暗河中的水，因为它们水平面差别很大，水晶湖泊的水平面是 2720 英尺，而水晶湖泊外的水平面则是 2700 英尺，自来水公司在佛教城圣天湖地面上打了五口井，对外销售以供民用、商业、工厰等用水，佛教城自然是极其殊胜吉祥之地，但是有佛教徒去了圣天湖，把湖泊中的水打回去喝，把佛教城地上的石头和沙拿走，宣说是圣沙、圣石。这是胡乱讲的，现在必须严肃认眞地告诉大家，这种行为是不净业的行为，是不应该的行为，这就相当于去一个寺庙，把寺庙的东西私自盗窃，偷窃他人的东西还是一个守清规戒律的佛教徒吗？我们只能为寺庙添砖添瓦，怎麽能私下偷偷拿走佛教城的东西呢？更为愚痴的是，圣天湖地下的水好，那是由于经过自来水公司的过滤处理，而你们去湖泊中打的水是不卫生的，比如随时有几百只野鸭、飞鹅、野鸟在水上游戏自如，他们身上难免有细菌，加上湖水很多年没有掏过，拿这个水去喝，会对身体不好的，请大家不要喝圣天湖里的湖水，不要私自到佛教城带走湖水、石头、沙，那些并不是圣水、圣沙、圣石，请大家不要胡思乱想，如果把这个水都说成是圣水，简直是误导他人，拿走湖水、石头、沙的人，请自行送回圣天湖，再不要拿到圣迹寺来了，因为被你们拿走送回来的石头、湖水和沙已经把圣迹寺堆成灾难了，圣迹寺不会再收你们拿走的这些石头、沙和湖水了，寺庙人力不够，无法代收这些石头、沙，代你们处理，非常抱歉，谢谢你们的合作。

世界佛教总部

2019 年 4 月 26 日

世界佛教总部声明

为了让大众真正地了解我们世界佛教总部和南无第三世多杰羌佛，世界佛教总部特声明如下：第一，我们世界佛教总部对本声明的真实性，承担一切法律责任。

第二，南无第三世多杰羌佛是世界佛教最高领袖，不是自封的！南无第三世多杰羌佛的佛陀身份，不是佛教徒为了尊敬才称呼的，而是佛教中那些具有认证权的法王、摄政王、高僧们根据一千多年来佛教的认证制度认证出来的，如最高虹身成就法独掌人多珠钦法王、世界第三任宁玛巴总教主贝诺法王、当今西藏第一大德阿秋法王、十七世噶玛巴的本尊法灌顶上师公保·都穆曲吉法王、世界觉囊派总教主吉美多吉法王、达赖喇嘛的上师敏林赤钦睡梦法王、达赖喇嘛的三位上师楚西法王、达龙哲珠法王和秋吉崔钦法王、萨迦派总教主萨迦达钦法王、十七世噶玛巴的上师夏玛巴摄政王、十七世噶玛巴的经教上师嘉察摄政国师等等，这些都是当今世界上佛教界公认的各教派第一流的高僧大德，他们都分别为南无第三世多杰羌佛写下了具备佛教认证效力的认证、附议公函。由于南无第三世多杰羌佛获得的认证、附议证书太多，超过佛教史上任何领袖、祖师、活佛的认证，在此无法一一列举，请大家上网阅读：https://ibsahq.org/buddha-data?id=131。这些法王们的认证附议不光有文字，很多还拍了照片、录像记录下来了。根据佛教的认证制度，只要有两个具有认证权的法王、活佛或喇嘛认证以后，被认证的人的身份就确立了，但是，随着历史的演变，很多人只是被一个具有认证权的活佛认证，在佛教界就成立了，例如现在人们所熟知的第十四世达赖喇嘛，只是获得了五世热振活佛一个人的认证，第十七世噶玛巴也只获得了两个认证，而且都是在自己的教派中得到的一两份认证，但是，南无第三世多杰羌佛完全不是这样，羌佛获得的认证附议超过了一百个，成了整个佛教史上获得最多认证附议的第一人，而且不是单一教派的认证附议，而是整个佛教及各大教派首脑出具的以文字写成的认证附议书，被认证的身份不是活佛地位，而是佛陀（金刚总持），也就是整个佛教的最高圣者，佛陀就是整个佛教的最高领袖。

第三，南无第三世多杰羌佛的五明成就也是佛教史上第一，无有前圣可比的。我们娑婆世界的佛教教主释迦牟尼佛在经书中规定：“菩萨在五明中得”，菩萨必须具备五明，那佛陀更要五明之冠。翻开历史典籍，自人类有文明史以来，世出世间，唯有南无第三世多杰羌佛达到了五明成就的顶峰圆满，是真正符合佛陀规定的“显密圆通，五明完满”的佛教第一巨圣！羌佛的成就太多太高，从诗词歌赋、书法文论、医药治病、绘画雕塑、科技工巧，到经教理趣，法义真谛、诸法实相，无不通达无碍，精妙高绝，历史上找不到第二人可以比肩。就是一个工巧明雕塑和一张“龙鲤闹莲池”画，公开悬赏高额奖金很多年了，至今照常悬赏，但没有一个人能刀工手笔复制得了！你复制不了，可以请一个人去复制成功，那我们当下承认这不是佛陀觉量智慧的产物！基于上述实际的成就和依佛教制度的认证附议证书，南无第三世多杰羌佛是真正的佛陀，佛陀是所有佛教徒皈依和学习的本体，而佛陀这一称号是整个佛教中最大最高的觉位，佛教没有任何一个教派的祖师、法王能有资格在佛陀之上的地位！目前，在我们这个世界上，只有南无第三世多杰羌佛一位佛教最高领袖佛陀，没有第二位！由于本质是佛陀，而佛陀是所有佛教徒学习受教的依怙，并不仅仅是我们世界佛教总部依学的典范，而且是众多佛教机构依学的依怙，佛教徒们学佛陀的言传身教、办闻法点闻学佛陀的法音。而且，羌佛也是历史上唯一的一位不收任何供养、只义务为大众服务的佛教巨圣。

第四，尽管南无第三世多杰羌佛是真正的佛陀，但是，南无第三世多杰羌佛的观点却始终如一，他在返老回春对比照上的讲话明文公布，表明了态度，哪一点有丝毫自吹？羌佛说：“虽然法定了佛陀称号为我的名字，我却是拥有虚名的第三世多杰羌佛，我不是菩萨，不是罗汉，不是尊者，不是法王，不是活佛，我不是圣人，是惭愧者。”

第五，当年，南无羌佛还在中国的时候，由于弘扬佛教、坚持正义和公理，而被中国公安的一些人所迫害。羌佛 1999 年 8 月 1 日持签证来到美国定居以后，近 20 年了，再也没有回过中国一次，可是，中国深圳公安竟然在 2002 年 6 月 20 日凭空捏造了羌佛“于 2000 年 4 月在深圳卖房子给刘娟，诈骗刘娟 1.5 亿元人民币”，以此为由立案，开始迫害南无第三世多杰羌佛和羌佛的一些弟子。要知道，2000 年 4 月羌佛在美国，怎么去深圳卖房子呢？反而是公安用推土机推倒了羌佛在中国的唯一一所住房，没有赔偿一分钱，公安拿走了羌佛自己心血创作的书画七百余张，至今不见踪影，还抓了羌佛的一些弟子，将他们换了名字，秘密关押。同时，一些公安人员由于私吞了羌佛的书画，怕被暴露，利用他们控制的媒体，在法院还没有开庭的前一天就先行在媒体登报造谣定罪，诬蔑羌佛及其弟子是诈骗的坏人，并进而向国际刑警申请，对羌佛及其一些弟子发出通缉令。但是，国际刑警进行立案调查后，查出中国公安所所报案情不是事实，羌佛及其弟子没有任何诈骗行为，为此，在国际刑警文件控制委员会与 2008 年 10 月 30 日至 31 日在法国里昂举行的第 72 届大会上，通过了撤销对羌佛的通缉的决定。而在国际刑警调查期间，中国也调查出了事实的真相，羌佛没有诈骗等犯罪行为，因此中国在 2008 年 6 月 11 日主动请求国际刑警撤销对羌佛的通缉。对于南无第三世多杰羌佛，经得起国际刑警的立案详查而无犯罪，中国请求撤销通缉令，充分说明了羌佛是何等的遵纪守法、纯净道德的行为，才能清白无罪？！可是，这么圣洁的人，不但没有受到赞颂，反而受到个别不明真相的人帮着坏人诽谤，这样的行为还有道德可言吗？这是什么样低劣的人格？这样的媒体还有任何可信度吗？尽管对羌佛的通缉令早已撤销了，但那些贪得羌佛书画的人，照常把已经撤销、不存在的通缉令在网上、报上转发，迷惑民众，以防翻案。为了少让人上当受骗，通过法律途径向国际刑警谘询，故 2009 年 11 月 19 日，国际刑警专门发函给南无第三世多杰羌佛，说明中国已经请求撤销了针对羌佛的通缉，通缉令不存在了，并通知了国际刑警的所有成员国，不能以此通缉为藉口留置第三世多杰羌佛。附件即是国际刑警的公函。需要说明的是，在国际刑警的这份公函上，仍然用的是 Yungao Yi，这是第三世多杰羌佛二十多年前在中国的世俗名字的汉语拼音。同时，国际刑警公函的左下角原本是羌佛的住址，为了安全及隐私，在公布的时候特地隐去了，但整个公函的其它部分则是照原件复印，没有改动一个字符。这就是国际刑警对羌佛通缉令的真相！请大家想一想，羌佛是道德崇高的人呢，还是犯罪的坏人呢？而且，多年来，这个案件里所谓的受害人刘娟、刘百行二人分别多次写证明或开记者会证明南无第三世多杰羌佛不仅没有骗他们，反而是无私地帮助他们，羌佛是无私利益大众的好人。

第六，关于南无第三世多杰羌佛被认证，以及国际刑警的函件和羌佛被迫害的证据等更多资料，请上网查阅：https://ibsahq.org/buddha。世界佛教总部将一如既往地以南无第三世多杰羌佛和释迦牟尼佛的教导为根本，指导世界各地的佛教徒们通过修学佛法，让自己成为一个无私利他、遵纪守法、贡献社会、家庭幸福的好人，进而悟证法性真如，解脱成就。

世界佛教总部

历史上获得最多和最如法认证的佛陀

国际刑警组织撤销红色通缉令公函原件

今日美国报 2019 年 4 月 5 日刊登世界佛教总部声明

世界佛教总部于 2019 年 1 月 14 日所发的公告（20190101 号），对佛教徒们以下提问的原则性质已经讲得很清楚了，但有人还再来谘询，今就所问，特精简告知。首先大家注意，在很多佛教知识论学上，都提到“胜义”和“世俗”，那是属于一种知识分解类别性的用句，而不是我们列出的“胜义”和“世俗”的概念。现列出的“胜义”、“世俗”是圣与凡、是直接解脱成圣与勤行修持而求解脱的不同性质。

一、所指本尊不是任何圣德上师，而是虚空的佛菩萨。

二、任何一种修行、修法的法本仪轨，经过择决，佛菩萨认可了的，为圣义法本仪轨。凡圣义法本，改动一个字，本尊视为俗染！！！当下就成世俗仪轨，本尊不予加持。

三、口说内密灌顶是上师行为的认可，本尊并没有认可。

四、真正的内密灌顶是本尊认可，但不是本尊授承。

五、胜义内密灌顶为本尊亲自接收弟子信物，本尊带走，是本尊授承。

六、什么叫胜义内密灌顶？在灌顶时本尊亲自来灌顶现场，你亲自把该交的东西交给本尊，如此，本尊才认可你为弟子，这是确保你成就的佛法，是唯一的本尊授承。

七、什么叫世俗佛法？未经择决，本尊没有认可的佛法，概为世俗佛法，主要是理论知识性范畴。世俗佛法包括被夸赞抬高的心印传承、放光表示传承、口说传承、耳传承、噶玛或代玛、无论南藏还是北藏、或道灌顶、宝瓶灌顶、密密灌顶、智慧灌顶、花蔓灌顶、阿闍黎灌顶、五佛灌顶等，本尊都不会亲临接物授承，因为都不是胜义内密灌顶，都一概为理论口说灌顶传承。但是，能取现量伏藏之巨圣可为弟子作本尊授承。

八、世俗佛法必须全靠自己研学教义理论，加上勤修，感召本尊，没有百分之百的把握保证成就，除非佛菩萨、巨圣德为你传的法，成就机率较高，但也不如所修之法本尊认可的真正内密灌顶，更不如胜义内密灌顶本尊授承，本尊授承是最高极品的圣因法缘，揽括非常多不同等级的法。

世界佛教总部

2019 年 2 月 26 日

这是急流奔腾的巨浪

昨天艳阳高照，突然接到报告说，圣天湖的地下河上面的河床上，出现从南到北的巨浪奔流，水大得无法想像，河岸的宽度类似于长江，颜色犹如多瑙河，碧蓝色，巨浪飞奔，水流湍急，很多人不知所措，十分惊骇，到底要发生什么状况，未可料知。

南无第三世多杰羌佛当时说：“你们不要担心，不了解状况，这是大吉之兆，圣天湖该修房建寺的地方、对人所居之处不会有任何损伤，圣天湖泊中的水也不会被侵入。现在唯一是要告知佛教总部，总部要修寺庙在那里，要派人去把圣迹摄下来。”我们问为什么叫圣迹？南无羌佛说：“去年就告诉过你们，圣天湖是一个圣地，圣天湖地下有一条从南到北的地下河，宽如长江。当时有邪恶妖人诽谤说我们是造谣，为此，有人拿出了科学依据，告诉他们圣天湖地下确有世界上唯二的两条从南到北的地下大河中的一条。也给他们讲了，地下 450 英尺以下的地方会有水晶湖泊、晶体宝石，他们这些业障之人怎么会相信我说的话呢？他们被黑业障住，连科学都不相信。你们想一想回答我：为什么今天这条干涸多年、在地下河上的河床会突然碧水奔流、巨浪掀波？这是为什么？犹如千里江涛，一洗北下，到底是什么圣洁因缘能使它这样？”这时一位上尊对佛陀回答说：“这是否是天河之水涌入地下大河，汇聚地穴之河？这确实是龙天护法欢庆赞叹之举，从科学见证，几十年来没有水流的干河，竟然成了大江奔流，其原因是 2019 年 2 月 14 日，圣天湖所在的城市 Hesperia 市为了讨论圣天湖是否应该修佛教城、分割土地来为各大教派建寺修城的决定，特地召开公听会，结果，当天公听会一致表决同意分割土地修建世界佛教中心城，龙天护法甚为欢赞！”

上尊对南无第三世多杰羌佛说：“这条大江永远保留该有多好！”南无羌佛说：“永远保留就不是一条大江了，而是明江与暗江两江重叠。你不是说了是龙天护法为昨天通过了公听会而于今天庆贺赞叹吗？既然这样，就是一种胜义的表法，就是一种庆祝，犹如开一场庆祝大会，庆祝大会开完了，这巨大的江流很快就会自然消失了，剩下的就是下面很干净的石头和沙。希望有的人的心行也像洗干净的石头和沙，这么大的江水还洗不净你们的心灵的污染，那真的就无药可救了。”上尊说：“这是佛陀的预言吗？”南无羌佛说：“我没有本事作预言，这些你们都是看得到的。赶快拿摄像机去把摄下来，现在也许还能照到河上的彩虹。”

结果，我们世界佛教总部根据佛陀的说法来到了圣天湖上，只听到水流声震荡，确实如佛陀所说，我们看到了犹如长江一样的大江，出现在圣天湖的土地上，北下奔流，水量巨大，波涛澎湃，流速极快，正卷起圣天湖边的残渣废草，一点也没有伤害树木、房子，河对岸的房屋也没有任何损伤，同时也照到了彩虹，这实在是殊胜无比的吉祥之兆。在第一天开会，第二天龙天护法赞叹，巨大圣迹显现，我们相信，圣天湖佛教城将会万事如意，百业兴隆！

待后将会随发实况录像视频。

世界佛教总部

2019 年 2 月 15 日

这是急流奔腾的巨浪

在圣天湖岸边照如长江般宽度的水面

（以下是 2019 年 2 月 17 日补充）

下面就是 2019 年 2 月 15 日我们在圣天湖现场所拍摄的实况录像。巨大圣迹在将建立佛教城的圣天湖上展示

听佛陀说既然是开会，如果会开完了，这个水就没有了，我们非常担心，以最快的速度在第一时间赶到现场。据了解，当天没有一个人拍摄过。第二天有很多人看到公告就来到现场，可是正如南无羌佛所说的，庆典完了，水就很快消失，果然，他们赶到的时间，汹涌澎湃的急流波涛已经不见了，印证了羌佛的说法，水量大量减少。

世界佛教总部声明

为了让大众真正地了解我们世界佛教总部和南无第三世多杰羌佛，世界佛教总部特声明如下：

第一， 我们世界佛教总部对本声明的真实性，承担一切法律责任。

第二， 南无第三世多杰羌佛是被世界佛教各大教派的领袖、摄政王、大活佛们根据一千多年来佛教的认证制度认证出来的真正的佛陀，也是唯一在佛教史上获得最多认证的，被认证的不是活佛地位，而是佛陀。在佛教，没有任何大菩萨、大祖师、大法王能凌驾于佛陀之上，佛陀是整个佛教的最高领袖。南无第三世多杰羌佛的五明成就也是佛教史上第一，无有前圣可比的，超出了释迦牟尼佛在经书中的规定。佛陀是没有哪一宗、哪一派的山头祖师之见，而就是和释迦牟尼佛一样的佛教，所有佛教徒学习受教的最高依怙就是佛陀！

第三， 早年，羌佛还在中国的时候，因弘扬佛教、坚持正义和公理而被一些公安迫害，公安藉迫害私吞了羌佛创作的大量书画，并藉用刘娟、刘百行捏造出诈骗案情，上报国际刑警通缉羌佛。但国际刑警经详细调查后，事实证明广东深圳公安所报案情是伪假编造的，而事实羌佛没有任何诈骗言行，因此国际刑警在其 2008 年 10 月举行的第 72 届大会上，通过决定撤销了对羌佛的通缉。同时，中国查出羌佛没有犯罪事实，在 2008 年 6 月 11 日是主动请求国际刑警撤销对羌佛的通缉。国际刑警于 2009 年 11 月 19 日发专函给第三世多杰羌佛，说明了整个过程，详见国际刑警给羌佛的信。

第四， 关于南无第三世多杰羌佛被认证，以及国际刑警的函件和羌佛被迫害的证据等更多资料，请上网查阅：https://ibsahq.org/buddha-en。世界佛教总部以南无第三世多杰羌佛和释迦牟尼佛的教导为根本，指导世界各地的佛教徒们通过修学佛法，让自己成为一个无私利他、遵纪守法、贡献社会、家庭幸福的好人，进而悟证法性真如，解脱成就。

世界佛教总部

世界佛教总部的声明

国际刑警组织撤销红色通缉令公函原件

国际刑警组织公函中文翻译

历史上获得最多和最如法认证的佛陀

世界佛教总部于美国华盛顿时报刊登的声明

金刚乘弟子代表被择决者们的提问：这一次参加了大威德金刚的择决，我感谢诸佛菩萨和圣德们给我这个机会，让我这一生有此福报见识到了大威德金刚的实相。但是我们怎么也弄不明白，择决 27 个人，只有 2 个人修成就大威德金刚，显出了金刚实相。我们 25 个人都修的是大威德金刚，勤奋了几十年，每天如法修持，服用红白菩提甘露丸接上法缘，没有断过，竟然这么少的人有受用，特别是有七八十岁、近百岁的老修士，有一位长德布下了为利广众说教演论的弘法功德，几十年为人讲说开示菩提道次第论、中观论、俱舍论、般若论、大乘解脱道论，基本上每日勤行至少一座大威德金刚仪轨，他这样的功德修持，都显不出金刚境。要说传承，我的法脉是正统宗喀巴大师的藏密法承，与上一世班禅大师同师同坛接受灌顶传法，大师已经修成肉身不坏成就境，而我竟然不显受用，这是为什么？哪里不如教应法？错在哪里？请圣德们为我们行持者开示，给我们加持，请慈悲我们。

回答：回答你们的问题之前，我们要说一段简短的导言。你们的问题既重要又原则。为了广益佛教徒，本应该藉此法缘录成法音，但是总部没有任何圣德具备资格录法音。旺扎上尊说：“我作为一个三段金扣的惭愧修僧，哪有资格录法音？世人有这么一个说法，文韬武略不具者，则为常人，非为人才。在佛教里，武上不了金刚三杵，文不具五明圣智，就无资格开示三藏密典。我虽武能上杵，但文慧羞涩于囊中，五明皮毛得之二三，送菩萨一表只能高山仰止，没有把握。如此鄙陋残身，岂敢言道说法录音留世？”但你代大众有求于道，总部只得请求佛陀恩师。但是南无羌佛恩师不同意为我等代言录音，原因是对密宗和一些密宗上师他们的很多作为都有不好的看法。因此，我们只得以公告回答提问。我们愿意承担这巨大无比的因果责任，因为是我们以旺扎上尊为主共同研学开示的是正行正法的义理。同时告之，择决不止针对金刚乘，包括菩萨行、阿罗汉等都一视同等择决。

其实我们圣德组没有资本为诸位金刚乘大德作开示。问到了，就仅我们懂得的法义，如实地告诉你们。说到佛教，首先要弄清楚四个部分：一、戒律。二、修行。三、修法。四、佛学。戒律和修行修法是不可分离的，佛学是理论知识，包括论学等，佛学是独立的，佛学与佛法没有一点关系。但是佛学可以增长认解的见识，与世俗佛法有牵连。我们所说的与佛法没有关系，是指胜义的佛法，因为本尊不应佛学之召。你问的是金刚法，说到金刚法，就涉及到藏密续的无上瑜伽的金刚部了。金刚部分别在宁玛、噶举、格鲁、萨迦、觉囊、唐密、东密等等派系中，各教派有各教派的专长的不同金刚，如白色安乐师金刚、狮子金刚、时轮金刚、密集秽迹金刚、大威德金刚、上乐金刚、喜金刚、普巴金刚、大黑噜嘎、玛哈嘎拉等等，而每部又有各种修法，比如这次择决的大威德金刚来说，有单尊、双尊、四面八臂、独雄能怖九头尊等。

以上说到的金刚法，古德祖师们都有修成功了的，但也有很多人修了一辈子没有受用。主要关键原因在于，受法弟子在接法时是否得到了真传，尤其是传法的师父是否接受了真传承。在传承上，有一个特别重要的原则是，它分为两大传承，即是上师传承（属世俗传）和本尊授承（属胜义传）。简单归谛，师传承是显密灌顶，也就是口说内密传承，没有实相。而本尊授承是胜义内密灌顶，当下实显圣境，就像这一次择决法一样，实显大威德金刚本尊圣境。所指本尊，即是每一部法的主圣翁，比如时轮金刚法，时轮金刚就是本尊，绝不是人为以上师代表的本尊。

你问一问藏传佛教的人，包括西藏、青海、蒙古、印度等地，整个藏密修金刚法的人超过一百万之多，法王活佛们灌顶传法时动辄就有几十人乃至几千人，但结果，修成就的有几个？几乎没有。包括坐在法台上传金刚法给你们的法王、活佛、堪布、格西、上师们，也很难见到他们有真正修成就了的，更何况你等学徒，不要说修成金刚实相了，连菩萨的影子也没沾上。南无释迦牟尼佛规定，菩萨在五明中得，你们这里面哪个具备了真正的五明？五明何在？给你们传法的上师五明又何在？没有明通，金刚智的智慧从何来表显？哪里符合佛经规定的菩萨标准？这些上师只有一般水准的假五明。释迦佛陀说，不具五明者，当具圣量力。这些上师有圣量力吗？能上三杵吗？连基本的第一杵都上不了。虚壳之体，焉有圣份？他们又具几明呢？简单地说，三杵上不了，五明不具，再高的身份都是凡夫体质的上师。至少要圣考印证，没有经过印证，就是师传承，不是本尊授承，是口说内密，不是真正内密，更不是胜义内密的本尊授承！你看看你自己，学的法是属于哪一类呢？

要想修金刚法成就，只有本尊授承才是百分之百的保证。有了本尊授承，只要如法一修，就十拿十稳成就。师传承的灌顶是世俗修法，在接受灌顶时本尊不会当面认可你、收你为弟子，因此就等于佛学一样的异趣同义，只能听着有道理，好听不实用，你们修法所用的金刚丸、甘露丸，不是五秽五肉做的，就是糌粑面搓的丸子，修法加持而已，对于本尊实相圣量显境毫无体显，是看不到摸不着只属于精神层面的理论范畴，不是物质实体。

而只有胜义内密的灌顶，本尊授承灌顶的时候，本尊金刚菩萨当下出现在你的面前，亲自接收了你的“心子文书”，这是具备了实在的物质、看得到摸得着的实体，而不是只有精神层面的理念、只有思想感观而没有实体物质的空洞学问。所说本尊显实体，是与观音大悲加持法完全不同的，不是观想中的幻觉现象，而是眼睁睁活生生地看到了实体，众人看到，就如这一次大威德金刚择决，和 2018 年 9 月 19 日的胜义火供法会上金刚佛母出现在空中点燃火炉中的火一样。

你所说的 27 人，有 25 人学法的时候接受的是内密灌顶，那应该是世俗的藏密一贯常用的口说内密灌顶，实际都不是真正的内密。而这一次择决出实相显境的两位圣德，其中一位是修“雅漫达嘎尊”，另一位是修“独雄能怖金刚尊”，他们二位学法时都接受的是胜义内密灌顶，为本尊授承，修多少座能成几地菩萨，这是法定的数据，就这么简单，无论你研学什么论着，都顶替不了的。

另外提醒你，在藏密中，若说接受的是内密灌顶，那么你接受内密灌顶时，是否服下或现在还保留着一粒在你手中能神变大小高矮的大威德活性金刚丸？如果没有，那无疑是藏传“口说内密”。如果有，那无疑是藏传“真正内密”，该真正内密虽然不属于本尊授承胜义内密灌顶，但也是相当高等的，如法而修，一定会成就。

因海圣尊、禄东赞活佛，就是受的胜义内密法，为本尊授承，所以才成就惊世。因海圣尊大成就到佛国了，但是在圣迹寺观音殿停放过圣尊金刚法体的位置，现在大显圣迹！他的照片供在原金刚法体的位置，公开给人礼敬，人人可见圣威，科学在这事实面前都无法解释，这就是至高伟大的佛法显示，世俗佛法没有哪个能做到。

另外，世俗的学法，胜义的学法，还要看你学到的是哪一种，有的法占九成的修行、一成的修法，有的呢，法占八成、修行占二成。有的必须要学经教论着配合，有的根本不需要，比如密勒日巴祖师就不重论学，因为他受的是胜义内密灌顶本尊授承。学法成就的快、慢、易、难差别很大，只要佛菩萨根据你的善行、护法功德，传给你胜义的修持，那就不用吹灰之力修成本尊实相，了生脱死易如反掌。就算没有得到胜义内密灌顶，退一万步，能得到西藏的内密灌顶，也一定会成就。可是你行吗？你凭什么？你是真心虔诚的吗？你做了什么佛事能感动圣颜传至高本尊授承法给你？或者为你灌真正的内密灌顶？

但是，你们同时也应该明白，再难得的法，就怕真心诚意人，我们当下没有资格学到本尊授承法的灌顶，也要有恒心争取到密宗真正的内密灌顶，正如佛说“法门无量誓愿学，烦恼无尽誓愿断”。即便暂时没有争取到真正内密灌顶，也要清醒看到我们的缘起是百千万劫中的万幸之人，我们这一世有缘遇到佛陀亲传我们佛法，有羌佛的法宝——至宝法音教授，这个本身就具备了特别的加持力，只要佛教徒如法依修，自然会成就的，这是任何菩萨罗汉转世的上师无法沾上边的。

随文告知大家，总部已定于 2019 年 1 月至 2 月间，将胜义择决时轮金刚修持者们的修持程度，与本月修大威德金刚的择决出显金刚实相，及去年 9 月胜义火供法会金刚佛母显形空中施展圣威、眉间出火点坛炉，众人可见一样，与会者、修持者都能亲眼看到本尊出显。3 月至 5 月将有现量伏藏开藏，随着下去再有胜义择决金刚部、莲花部、羯摩部、瑜伽部等的修法者们的受用程度，具体时间再行排期，今特此告知你们。

世界佛教总部

2019 年 1 月 14 日

羌佛正法传长老，圣尊再留大圣迹

2018 年 12 月 28 日，克千旺扎公博上尊去圣迹寺受南无第三世多杰羌佛传法，就在这殊胜的日子里，圣迹寺僧众报告总部说：「我们把因海圣尊法相显圣报告给了旺扎上尊说：‘原来供奉的两张因海圣尊的法相，现在大家站在相同的远近距离，看圣尊法相，奇怪的是一眼就能看出供在观音菩萨铜像前的那一张法相，比供在侧面墙上的另一张法相大很多！两张尺寸大小一样的法相竟然一张变大了。拿尺子一量，两张法相的体积完全一样，丝毫不差。’这几天大家来庙上礼拜观看后，在留言簿上纷纷留言，恭敬礼赞这个公开观礼的圣迹，他们深知遇到了真正的如来正法大法，欢喜得难以自抑。上尊说：‘同等远近观看两张同样尺寸的照片变成了一大一小，是绝对的大圣迹，其实你们把显圣的位置再多加一倍，用两丈远，曾经供奉圣尊金刚法体位置的那一张法相，也照常会比侧面近一丈距离的要大三分之一。’我们马上到观音殿，按照上尊的法旨，把显圣相的位置用两丈距离，不显圣相的位置用一丈距离，这样实地恭敬考证，果然曾经供奉圣尊法体的位置那一张法相，比起侧面法相明显大多了，我们走近用尺子把两张法相再次比量，尺寸完全一模一样，我们问上尊为何如此神奇，科学家都无法解释这是什么原因？上尊说：‘因海长老受到南无羌佛的胜义灌顶，属于本尊授承，他修大悲胜海红观音法，已证到巨圣德圣尊，与玉尊平等，超越上尊、教尊、孺尊，他是几百年来难遇的大圣者，与莲花生大师、玛尔巴大师、宗喀巴大师、阿底峡尊者、六祖慧能大师、虚云老和尚、憨山大师无异，更是超越了前辈祖师们留下的圣迹威力，圣尊圆寂后二十多天，法体返老回春，长胡须，指甲、指头长长，现在展显了科学家无法解释的大圣迹，你们想一想，这都是前代祖师没有做到的，他老不展现大圣迹，怎表无生法忍、无上如来正法在我羌佛恩师所在处呢？’」

圣迹寺曾经供奉因海圣尊法体的位置上就是神秘无比，这是公开让大众瞻仰的，虽然距离远了一倍，照常展现巨圣威力，不受任何影响，依然展显圣迹，加持着虔诚的瞻仰者。这神异就相当于北加州 Santa Cruz 的「神秘位」(Mystery Spot)，一样身高的两个人，站在同等平面一丈远距离的其中一个位置，有一个人会高很多，另一个明显的矮，这公开参观的「神秘位」是有巨圣在那里留迹，成了一个圣地。希望前来圣迹寺的观看者们要虔诚恭敬瞻仰，不要有不敬之心行，以免造业，我们要祈祷南无观世音菩萨和因海圣尊给我们吉祥的祝福、加持，让我们幸福美满，能获得如来正法，福慧圆满，早证菩提。

为此，总部特发公告，虔诚者人人均可去圣迹寺瞻仰此一圣迹，祈求加持，愿一切吉祥！！幸福永昌！！！

世界佛教总部

2018 年 12 月 30 日

公告（公告字第 20180104 号）拿出三面照妖镜

这些年来，世界佛教总部不断接到有关正邪之师的谘询，请求答覆，但这些问题总部已经公布答覆过很多次了，而且南无第三世多杰羌佛也多次清楚地说了正邪、真假的区分，可你们很多人对识别为师者是邪是正，还感到盲目旁徨，连继续跟着还是重新选择良师都没有主张。一句话，如果你们不拿公告去识别，自甘一辈子被骗，十方诸佛都救不了你们的！

现在，总部给大家三面照妖镜，无论是师还是徒，就能轻轻照见这些邪恶之人的原形：

第一面照妖镜：只要不大力公开让弟子们学习、宏宣公告，比如总部发出的“圣德高僧们的重要答覆”（三十五道题及答案），凡没有安排弟子们认真学习，而只宣传自己的文论书籍事业，这些文论书籍中不但没有公告的条列，而且违背公告定性，就绝对是邪师！！！

第二面照妖镜：无论你跟的为师之人是什么身份头衔，只要考试段位不是圣德段位，而该师却以圣者自居，或派弟子虚吹夸赞该为师者是圣者；该师不是圣者，却规定弟子不能怀疑上师，三业必须相应，这就是无疑的凡夫骗子！！！

第三面照妖镜：怎么识别谁是圣者？古代的圣者们早有历史记载，对于当代的圣者，只有笔试和圣考已经考到了金扣的人，才是圣者！！！ 而经考试没有考到金扣，就不是圣者！！！蓝扣考得再高，也只能是高僧大德。凡是对立或迫害圣者的人，一律列入恶人名单，终生不予内密灌顶传法！！！如果已经受邪师指使，做下了伤害圣者的事，这时唯一的办法你应当下忏悔，马上公开揭发指使你造罪的邪恶妖人，如此就会从恶人名单中删除你的纪录，即可回归弃恶从善的行人本位。

这三面照妖镜，能准确照见所有邪恶妖人骗子的真面目！

世界佛教总部 二零一八年九月二十八日

鉴于一直以来都有人前来我总部查询捐款人所捐的金额，而其中有人要求查他本人与捐款人无任何关系的捐赠金额，这种情况总部是不接受查捐赠款的。提醒大家注意，必须是本人亲自捐过款或受捐款人本人委托，并写下委托书而且必须同意查款者可知道他的捐款隐私，这种情况下，总部会接受提供查询捐款，因为牵涉到法律上的隐私权。

特别在此公告大家，请弄清楚，总部对来捐赠的无论是单位、个人或是代表他人来捐款的人，总部都会开出收据交给捐款者或是被委托捐款的代表人。但是要注意，如果是以汇款、支票或银行本票的形式作的捐款，我们开出的收据只会开给汇款人、支票或银行本票上的名字，换言之，我们所开出的收据必须是捐出款项的本人。凡是声称本人或代表他人已经捐过款而拿不出收据或是说没有收据，无论用什么理由解释都是没有对总部做过捐款的！！！

总部所做过的一切事情都是透明的，总部不会为没有捐过款的任何人开出任何收据，相反的也不会对捐了款的人不开收据。总部不拒绝任何捐过款的当事人或当事人委托的人，查询捐出的具体款项，申请查询捐款时，本人或曾代他人捐款者必须出示证件，如若捐款者本人无法亲自前来，可委托他人前来查自己捐出的款项金额，但必须出示捐款者当事人的证件影本，及其申请查款委托书，并附上总部接收捐款开给的收据，若总部的捐款名单上，没有出现要查的捐款人纪录，证明无此捐款人捐过款，这就说明所谓的捐款人是没有给总部捐过款，因此，声称捐款而实未捐款者才不会有收据，同时总部的捐款纪录上才不会有记载。

圣天湖

世界佛教总部经长期在各国选择，终于选择了最好的上妙宝地，位于圣天湖湖上，地下为巨大纯水晶宝藏湖泊，吉祥殊胜，具特大加持圣力，有世界上唯一的从南到北两条地下河之一的河，约长江流量，此宝地为圣地中极品，本总部已决定在水晶湖中心建立古佛寺，该地已被议会法案通过，批为宗教用地，我们已决定将古佛寺建成世界名列第一最高的佛教圣殿，望各界人士、佛教行人等大力捐赠修建古佛寺。

在古佛寺奠基当天，会当众开法会，来证明古佛寺确系佛教圣地，十方诸佛菩萨都会认可古佛寺是佛教第一如来正法大寺庙，会公众送菩萨一表，让大家看到，只要是真诚尽力捐赠修古佛寺之人，可以当天列席亲眼看到的。在古佛寺建成弘法开光大典当天，会请佛陀从空直接把甘露降在衣钵中，不降在地上，为功德主们做无上加持，和正法永住以及渡生无量做正法宏开祥瑞万古之证。我们总部说到做到，愿力如是实现。

古佛寺的执掌正法之巨圣德，是当今无有任何高僧大德可比的，而且古佛寺建成后，决定其方丈、监院会请三段金扣或二段金扣来担任。为修古佛寺尽力捐赠之人，会获得绝对的纯净功德，绝无邪见黑业，能受到真正内密灌顶，乃至境行圣因种子灌顶；没有立下佛事功德、不够虔诚的人，是不具内密灌顶资格的。

作捐赠的人请直接把钱捐进世界佛教总部帐号，本总部会开出捐赠款收据给你本人，此捐赠款收据可以抵税。而且世界佛教总部今天再次公开说明，本总部的负责人、主席、副主席、秘书长、副秘书长，从总部成立以来自始至终从来没有在总部领过工资，从来没有报过一分钱的差旅费，也就是说全是个人自己掏腰包，没有用过佛教总部分文，都是把大家捐赠的钱全数用在正法正教的事务上。今天再次声明，你们作了捐赠的人，可以直接查帐，请大家放心，你们所捐赠的钱，全是为你们培种福德、得学正法大法、解脱成就，本佛教总部没有半分私心杂念。

我们担保，世界佛教总部所修的在全世界最高的大殿–古佛寺，是永久性功德，该圣寺是百分之百的巨圣德或大圣德来主持，弘扬的绝对是大悲利生为本、福慧圆满解脱成就的如来正法，因此，你的功德是无量之大的、纯净的、无有黑业的，你若真诚尽力捐赠修这座古佛寺，就是立下了真正大功德的人！请大家尽力转发此重要公告，亦是功德宏深、吉祥昌盛！

世界佛教总部 2018 年 1 月 23 日

以下为捐款方式:

1 直接汇款至世界佛教总部：
Account name (帐户名称)： World Buddhism Association Headquarters

Account No. (帐户号码)： 325029832905

Bank Name (银行名称): Bank of America

Routing Number/(ABA)(美国国内汇款路线号码): 026009593

Swift Code (国外汇款银行代码)：BOFAUS3N

Bank Address (银行地址): 100 West 33rd Street, New York, NY 10001, USA

2 一般支票 (Check)、汇票(Money Order)、银行本票(Cashier’s Check)或旅行支票 (Traveler’s Check)：

抬头请写： World Buddhism Association Headquarters

3 请将你们的捐款收据保留好，以便与总部核实。

请大家注意，近日将转发高僧们的重要答覆，这份答覆是牵涉到你们修行学佛是否能得受用、是否能今生福慧圆满，这是生死攸关解脱成就的大事，希望研读看懂，若你没有搞清楚内容，就会有误入邪途的危险，那就不可能有成就解脱的希望了。

很多人都想得到内密灌顶，到底要具备什么样的条件才能得到内密灌顶？又什么样的师资才能具备为弟子灌内密顶？内密灌顶的作用是什么？受了内密灌顶的弟子拥有什样的信物、法器？

接受了境行灌顶的人都会有圣像出显，境行灌顶有不同的性质差别，一类是真正种下了境行圣因种子，本尊已经接受了弟子；另一类是境行加持表法的显象，本尊并没有接受这位弟子。这两类怎样分辨呢？

哪里才有内密坛场？

为什么有上师称号的人会反对建立内密坛场的两大法规？

真正的正法佛堂和普通开光佛堂是完全不同的，要怎样建立？

佛教徒们都有不同程度的虔诚信仰度，都愿意做佛事，而往往大部份的人所做出的佛事不但毫无功德，反而种下罪业缠身；怎样才能不入歧途做佛事、才具有做正确佛事获得百分之百的功德，达得到内密灌顶，最后获得大成就？

世界佛教总部

2018 年 1 月 20 日

一进入修行学佛，几乎每一个传法的师父都说他的法是最好的，可以说一千个师父难找到一个说他的法是普通，何从分辨高低好坏，都是凭嘴巴在说，学佛的人往往都是凡夫，根本无法识别高低好坏，所以这就成了一个非常严重的问题了，因此要真正弄清楚佛法的高低正邪，必须要注意分清胜义和世俗的佛法，以及假佛法，同样一字不差的一本仪轨但性质都会不同，一种性质是胜义的，一种性质是世俗的，这就相当于同一个没有差别的药，如果经过有卫药准字的药，是国家卫生部负责的，属于合格的，没有卫药准字的，卫生部不负责，属于不合格的，修行和修法的课本同样如此，有三个不同的类别，完全一字不差同样的一本修法或修行，是有完全不同的两种性质，第一类是具有本尊护法认可负责的修行和具有本尊护法认可负责的修法，属于胜义的修行修法，是以确定法义行持的百分之百正确性为目的（本尊是指虚空的佛菩萨）。第二类是未经本尊护法认可过的修行修法，属于世俗的修行修法，但由于法义是正确的，不会有坏处，可是成就较慢，修学精进虔诚，严守戒律会成就的，但没有绝对的把握。第三类，摘用佛经论着不完整内容、自己编纂组合成的假修行和假佛法，外表看是佛教佛法，实则是附佛外道邪法，而是骗子邪师的作为，是以诈骗收取供养为目的，这不但不能成就，还会让修的人走霉运堕恶道。

胜义的与世俗的修持，差别在于具不具有本尊护法直属负责，怎样才能是具有本尊护法的胜义仪轨呢？答覆如下：很多佛教徒都听过上乘的佛法中有且伽、择决、妥噶金刚炼观等，常规佛法中也有打卦、占卜、抽签、观湖、转糌粑丸，但不是择决，凡是说到择决，都是由本尊、佛菩萨，亲到现场对该择决主题所做的正确性或不正确性的决定。因此凡属胜义，是必须在公众面前，经过本尊择决法定认可的修行和修法仪轨，本尊亲自法定过的，本尊护法才会专门负责这部法和行，而不是空洞的占卜、抽抽签、打打卦、掐掐指、测测牌说了算的。(注意：为什么要由本尊择决定性才是胜义的？是佛菩萨为了防止邪教假法欺骗佛教徒。本尊护法只负责法本中的法行之仪轨，而不对人负责，必须要受内密灌顶，才会对修行和修法之人负责)，经过择决定性才属于胜义的传承仪轨，而没有通过或通不过本尊认可的一切正道修行修法，虽然是正教法行，一律是世俗修行法仪轨，因为没有本尊护法专业负责，如果能经过送菩萨一表择决的，那就是十方诸佛认可的胜义中的顶上部大法行持，但是要修本尊法择决，是非常非常之难的，因为必须是三段金扣的大圣德上尊，如果要送菩萨一表来定性某一部修行和法，那必须是三段金扣以上接近四段金扣的玉尊，才能修得成送菩萨一表，而且能完成送菩萨一表的大圣德，建立内密坛场就一点问题都没有了。

第二类是世俗的修行修法仪轨，也有一些符合教法戒律的，但是绝对没有直属的本尊护法加持仪轨悉地力的，因为没有经本尊认可过，所以不具有本尊护法直属负责，但是在佛教史上，也有经过本尊护法择定的行、法、经，如维摩腾所译的金刚经，如玄奘法师所译的心经，就是胜义的，而有另外的人所译的，法义百分之九十九的相同，由于文句有改动过一小点，结果本尊在择决的时候就不认可了，这就是没有本尊护法负责的心经，所以差之毫厘失千里，另外，某一部完整行法仪轨，只要是其中一句，是佛菩萨本尊不认可的，择决就通不过，该法本就不是胜义的行法仪轨，或者已经通过本尊法定择决的修行修法，被善心行人或邪教份子改动其中一句，本尊就脱离这部行法仪轨了，而魔子魔孙趁机就会进入扰乱修行人，故所以有入魔一事，切记小心防范。南无第三世多杰羌佛的说法仪轨，都是经过大圣德们和巨圣德修法，由本尊择决法定的修行和修法，是属于有本尊护法负责的胜义修行和修法，比如《藉心经说真谛》，不但择决为胜义，而且还佛陀来降甘露印证了。曾经有人把 128 条知见改动了其中一句，拿去请上尊择决，本尊护法就不认可了，然后再改回原句，才又认可，这样反覆择决三次，都是如此，无论是什么人，都不可改动南无第三世多杰羌佛说法的修行和修法的其中一句，否则本尊护法不予认可，而妖魔趁机侵入扰乱行人。有一位蓝扣最高的蓝三黑三段大德，把金刚经的经句加上「无过去现在尽未来际万物诸色相」，文面上看，似乎没有问题，结果经修择决，本尊不认可，马上改回经文原句，本尊当下又认可了，南无第三世多杰羌佛让他再改成「无过去现在未来相」看一看，再经上尊择决，本尊当下认可，这就是诸佛之意，万圣难瞭，更况初地不知二地事，「肉体凡胎不了圣见，冒为甘露钵接雨天」，佛的说法是胜义，凡夫哪晓得内涵，就算是大菩萨也不可更改一句，更况五明不通的凡夫俗子，本违背了释迦牟尼佛对菩萨的法定，无菩萨本质，连阿罗汉的学识道量都不具，又哪里识得佛圣真义本尊所认可的正法是什么？现在世界上的佛教已经邪恶骗子外行充圣，横行各地，有一个人士竟然以凡胎肉体之见，改写 128 条知见和《什么叫修行》，为此圣僧们以不抱任何成见，将他修改好的文卷，拿去修了择决，结果本尊不予接受，不但不是胜义法本，反被佛菩萨本尊定为「凡夫邪见，不可修学文本」。所以请大家特别小心，注意这个十分严肃的大事，绝不可忽略，要弄清胜义、世俗和邪说三种区别的本质性，以免错选邪说酿成大祸，贻害终生，惨入三恶道，不得正修。

世界佛教总部

2017 年 12 月 21 日

世界佛教总部公告（公告字第 20170112 号）关于大悲观音加持法和内密的补充说明

自世界佛教总部第 20170111 号公告发出之后，很多佛弟子说到，他们接受过大悲观音加持法的加持，也经历内密灌顶很多年了，却万万没有想到，他们竟然上了骗子师的当，现在才清楚，大悲观音加持法和眞正内密是如此神圣，微妙高深。但是，也有一些佛弟子并没有看懂公告，还愚痴地认为他已经接受过他的上师给他内密灌顶了，认为他的上师设有内密坛场，却不知道那是冒牌的假内密坛场！甚至还有一位只考上蓝三黑三段的仁波且就想学“ 送菩萨一表”了，这简直是国际笑话、天方夜谭！

基于此，为了纠正一些人的不正确观念，世界佛教总部就有关大悲观音加持法和眞正内密的实情作进一步的补充说明。

第一，大悲观音加持法分两个次第，即是生起次第和圆满次第，生起次第只有百分之三的皮毛表显，是无论好人坏人一学就成功，当下就能加持众人进入境界，但是圆满次第菩提圣水占了百分之九十七的道行，要修成功必须是大好人，要圆满圣水穿钵比登天还难。

第二，无论是什麽上师，只要是犯了大悲根本戒，或者没有传承，或者先有传承而后失掉传承，当下就会被魔妖接管，就地成为妖师邪法，但是照常能加持信众显境界，但这是魔力的加持，被加持的人接受的是邪气、是霉运、是堕三恶道的种子!!!而且这位修法的妖师终身都不会有菩提圣水穿钵的道行，并且永无成道之日!!!

以下为内密的补充：

第一，为什麽佛弟子们之前听不到关于眞正内密的眞实情况呢？其原因是内密法规严格规定：一定要接近证圣的人才能具格听闻内密坛场法规、才能接受胜义内密灌顶。所以，连很多法王、仁波且、法师、上师们都没有资格听闻到眞正的内密，更何况接受灌顶成为内密弟子？因此普通的佛弟子，所听到的、接受的都是假内密灌顶。

第二，除佛陀以外，连等妙觉菩萨都必须在内密坛场才能举行内密灌顶，不在符合两大法规的内密坛场灌的顶，就是假的内密灌顶！

第三，以世界佛教总部对证果、登地的比量换算出的段位，至少要三段金扣以上的圣量才能建立内密坛场，凡是三段金扣以下的人说能建立内密坛场，絶对是百分之百的骗子!!!就连历史上着名的济公活佛、现在道行高深接近三段金扣的莫知仁波且和现任世界佛教总部主席的禄东赞法王以及开初仁波且、包括西藏、印度的法王、活佛等，他们的道行都做不到“上金刚三杵”、做不到“送菩萨一表”，但是由于莫知大圣德、禄东赞法王、开初仁波且等金扣圣德已经证圣了，所以可以借用符合法规、已建立好的内密坛场，依法为自己的信众作“传承借灌内密灌顶”。虽然一段金扣和接近三段金扣的圣德可以借内坛为信众灌内密顶，但离开内密坛场而灌的顶就不是内密顶了，并且也灌不成功，这就是所谓密义中的“离失内坛，内密则消”。

第四，男性为师者建内密坛场必须符合两大法规：“上金刚三杵”和“送菩萨一表”，只完成一项的，都建立不了内密坛场！女性为师者必须“送菩萨一表”，方可建内密坛场。大家一定要认眞对照第 20170111 号公告上的表格，逐条核实所有称内密的人，学懂了才不会上当受骗！

第五，三段以上、接近四段金扣的旺扎上尊发下了愿，他要建立一个内密坛场。上尊说：如果我的道行修为还差那麽一点，完不成内密建坛法规，我会负责请巨圣德帮助完成。说到做到，我发下的愿就必须得实现，这是我的行为。内密建坛成功后，我愿意把内密坛场借给圣德们——金扣一段以上的上师们。如果你这位为师者还没有考上金扣圣德的段位，你可以向世界佛教总部打报告申请，说明你有借内密坛场给弟子灌内密顶的道行了，我也会借内密坛场给你，但是，你必须用一丈五尺至三丈长的金刚绳，依法为弟子作传承借灌内密。除了合法而灌顶，我是不会借内密坛场给任何为师者的。我非常清楚，而且深深了解，参加过经律论百题考试的所有活佛、法师等人员，包括现场监考的七圣十师，没有哪一个人能有建立内密坛场的道行，也就是说，所有这些人都没有资格设立内密弟子！就算是三段金扣的大圣德，要建立内密坛场，也没有六成的把握，因此，宣称能内密灌顶、有内密弟子的任何为师者，无非是欺世盗名的骗子而已！！！否则，你敢借我的内密坛场为信众作传承借灌内密吗？如果不敢，就不要冒充内密骗信众了。

第六，眞正的内密灌顶，必须有一根一丈五尺至三丈长的金刚绳，这根金刚绳是用来取量在举行灌顶时上师与弟子之间的距离的，金刚丸必须由弟子掌持，上师在远处开始施法，让弟子处的金刚丸当下会神变大小高矮、出神异相、跳锅庄舞；或者金刚丸就如人在冰面上跳滑冰体操舞一样，急行顿停，慢滑旋转，飞速转弯，游荡迂回，快慢顿猛，游刃自如。而且上师远在丈五之外，发出口令让金刚丸跳动，发声一出当下即跳。这一颗能神变的金刚丸和这一条长度金刚绳，当时便由接受灌顶的内密弟子接管收藏。凡没有这一条一丈五尺至三丈长金刚绳和当下显圣的金刚丸，就是假的内密上师和假的内密弟子。只要是能内密灌顶的上师，必须得“送菩萨一表”，才能修得了菩提圣水，因为内密灌顶必须用能穿钵的菩提圣水作一切内密灌顶的母法水，所以，内密这一句话，絶不是任何魔术把戏之类可以蒙混代替的！

第七，对于任何一个否定内密建坛法规的人，旣然你要否认诽谤说不行，你就应该拏得出理由来证明你清楚他为什麽不行？你必须讲出他不行的原理，来告诉大家，而且用实践证明，你就能单手举百斤大杵过肩，也能做到你站在远处，把一张大家写好的纸，在众人念“嗡啊吽”三字中，当下化虹光飞向虚空不见了，以此来证明你说的原理是眞的。如果你做不到，说明你不懂，不懂的人就没有发言权，没有资格否认!!!凡是邪师，为了遮盖自己的外行，一般都会说：“我们修学我们自己的正法，我们要忍辱，不要去管别人说什麽。”而且，凡是邪师都会以大菩萨自居，会说“我不会去做我不认可的两大法规”。今天本总部告诉所有的行人，说这话的人，他不是不会去做，而是没有本事做到两大法规。反过来大家想一想，退一万步说，就算这两大法规是不行的，如果他是一位眞正的大圣德、大菩萨，“上金刚三杵”、“送菩萨一表”这样的小事能难得了大菩萨吗？用他的功夫轻轻就可展示来告诉信众们，证明他有资格说两大法规建内坛的不是，可是他连这一点都做不到，又要否定内密建坛两大法规，那只能说明他是一个低级无赖的江湖骗子。这就犹如在海中冲大浪，连水都不敢下的旱鸭子，他有什麽权利站在岸上评论在大浪中冲浪的人左脚踩重了、右脚踩轻了、水技不行？又譬如邪师看到一包治头痛的中草药，就说这是假药、不好，问他为什麽不好，这些药分别是什麽名字？他一看一种都不认识，然后他说：不管这些药是什麽名字，总之，这包药就是假药。这只能说明这位邪师太下流低级了！大家要清楚，作为一个外行，根本无权评论否决自己不懂的东西，凡是不懂而妄评者，都是低级下流的江湖骗子！
除此公告以外，请大家一定要认眞学懂 20170111 号公告，才能避免人生一世上当受骗、落入永无成就解脱之日，防止一脚踩入邪门，万劫无有复期。

世界佛教总部

2017 年 11 月 15 日

附：这是元末明初传下来的八十岁以上的大圣德使用的头号金刚杵，这位大活佛正在用这把金刚杵示范金刚三杵应该如何上。

世界佛教总部公告（第 20170111 号）- 正确答覆大悲观音加持法和内密

现在谘询大悲观音加持法和内密的人很多，问：这个大悲观音加持法是大法还是小法？是密宗还是显宗？专门修这个法可不可以了生脱死？还有很多人说自己是内密弟子，他的金刚上师给他作了内密灌顶，他们想清楚知道内密灌顶是什么等级？是什么表现形式？我们的上师是内密上师吗？要是什么情况才是受了内密灌顶的？真假内密怎么区别？还有人说×××已经不是一个好人了，为什么他同样能修大悲观音加持法？针对这些不同的十分严肃的问题，我总部研究认为必须马上回答，若不然，有很多行人将深受其害，正确的答案如下：

大悲观音加持法是百分之百的大法，该法是观世音菩萨的杨枝净水（菩提圣水）的真精显法，是解脱成就的至宝。我们引用南无第三世多杰羌佛曾说法的一段话，南无羌佛说：“观音菩萨的加持法，好人用了是好法，坏人用了是坏法。凡是不如法修行、不实行大悲为本、不实践‘诸恶莫作，众善奉行’的人，无论什么上师，再坏的人只要学了这个法，都马上能加持人，能显境相，但就是成不了圣人，绝不会成就解脱的，而且会给受加持人加添不祥黑业。”大悲观音加持法不是密宗，也不是任何一宗，他不是分支宗派的法，就是纯净的佛教，是以大悲利益众生为本作为严规戒律的佛法。这个法依法守戒是大悲为本的佛法，不依法而违戒是毒害众生的妖法，这是为什么？因为波修魔王的魔子魔孙在这个世界化身为假活佛、假法师，冒称传授大悲观音加持法，因此要特别小心观察，只要是没有传承的就是妖法，而即使有传承的，有的也由于破戒而成邪师，所以要严格分辨正与邪的差别，正与邪的差别在于戒上和菩提圣水穿钵的差别。这部法的正法完整度共有两个次第，一是生起次第，二是圆满次第，生起次第只占百分之三的作用，而圆满次第占百分之九十七的成就。学修生起次第非常简单，不管你的善根深浅好坏，一学就会，是不需要修的，当场学当场就得到生起次第，就能加持人了。而圆满次第菩提圣水穿钵才是这部法的成就之母，必须是如法修行的佛菩萨心肠的无私大好人，才能修成圆满次第，而魔子魔孙冒称的大悲观音加持法是永远也修不成菩提圣水的。菩提圣水是内密灌顶必须用的母法水，修不成菩提圣水穿钵，就不存在内密二字。

大悲观音加持法的戒律非常严，其戒规定：修此法之师要把收到的供养金必须在 15 天内全部拿去放生和做好人好事、救济贫困或灾难。如果不按这个戒规做，就犯了本法的戒律，破了戒体，当下就会失掉传承，一旦失掉传承，就为波修魔子魔孙直接就地接管，成为妖法，其师即成妖师，这种情况，此圣法就变成了毒害众生的妖法了，南无羌佛在《学佛》一书中早已提到过。本总部今天严肃告诉大家，大悲观音加持法与魔子魔孙的加持法只有一个原则上的差别：观音法是绝对无私、帮助大家、利益众生，而妖魔充当的观音法，修此法的妖师是借修此法来行骗。魔子魔孙冒称的大悲观音加持法也是无论什么人当时学当时就会，如大悲观音加持法一样，让人出现神魂现境，显现畜生相、发出畜生怪叫、出现东倒西歪、打转、跳跃、歌唱、入境、见到佛菩萨现象等，虽然看似产生了加持力，殊不知这是妖魔的加持，接受加持的人接收到的是黑业罪障，是霉运，是种植堕入三恶道的因！怎么鉴别正邪之师？正法有两大原则鉴别，其一，凡是大悲观音加持法的主持师，把收取的供养钱不拿去做好事、不放生、不救济贫困，而是贪为己有，就是魔子邪师行为的初步体显。其二，该师没有圆满次第菩提圣水穿钵的圣量，因此该师无法距离弟子一丈五尺之外启动弟子掌看的金刚丸，弟子会很清楚地看到本来如小豆大的金刚丸神变大小高矮、跳锅装舞、出神异相，或飞速如箭，或修法灌顶之师远在一丈五尺到三丈之处，一声令下，让跳即跳。凡无此功夫而称内密，这就是确定性的魔子妖师在冒充内密骗人了！！！

关于内密二字，是出自密宗，有内密部、内密法、内密灌顶、内密坛场、内密弟子、内密法器。内密这一个名词，通常有四种，但只有后两种在社会上流传，第一种真正的内密，不是顶尖级的上师，是没有资格涉猎的，第二即是第一种的传承藉灌，一般的上师也闻受不到。第一种是具两大法规的真正的内密；第二种是传承藉灌内密，是某一上师藉用大圣德所建的内密坛场，和大圣德所修成功的金刚丸来依法举行的内密灌顶。这以上两种是不会让不具德格根器之师闻受的，在社会上流传的第三种内密，风行的是第四种内密——假内密。第三种即是经教、持咒、手印、传承传灌内密，这第三种是理教性内密，所传灌的是母法水，如热香供的传承香、如各类传承丸、如传承法水等，实质上是否为真正传承下来的东西，是真假难料的，具不具实质道行的悉地力根本是未知数，因为只凭当上师的那个人口头在说，在藏密中通常使用的内密就是这第三种传灌内密；第四即是假内密，又叫江湖内密，称大宝上师的人，为了欺骗弟子，往往是说到哪里想到哪里，先说了才想，胡编乱说一通，设立假的内密坛场，以魔术冒充内密灌顶，欺骗弟子，这种不但不是内密，什么灌顶都不是，根本与佛法无关，就是在骗人，这是所有骗财骗色的假仁波且、活佛，一贯用来行骗的江湖内密。可以说，一万个活佛、上师，九千九百九十多个都是用江湖内密在骗人，这些人的最大特征就是经教外行。

高僧圣德们在关于建立内密坛场和认证仁波且及密宗问题上，专程请示过南无第三世多杰羌佛说法，南无羌佛说：“我赞同密宗优秀的部分，反对污烂的做法，我了解整个佛教包括密宗，我是佛教徒，不是你们藏传密宗教徒。不管你灌什么顶都不能离开修行，都无法与《解脱大手印》两大心髓相品立。学佛的人不明信因果、不去实施修行，不管你接受了什麽灌顶，都没有用。实修了两大心髓，要得到灌顶学法，就太容易了。我是释迦牟尼佛教，不是喇嘛教徒，对你们建内密坛场不参与，只知道严持戒律而修行，导人慈善忠厚无私来作人。当今的佛教已经非常混乱，古代的密宗本来是很好的，内密灌顶确实了得，结合严修行持能确保受灌人快速大成就，但是由于当年西藏的政治和本土宗教的掺入，后来融入了某些非佛教的修法，现在并不是纯净的释迦牟尼佛教法了，成了改革过的、多元性的藏传佛教。其实，眞正严重的是密宗里的仁波且基本上都是假的，我不认同被认证的仁波且，拿到圣德证书的人一百个难有两个是眞正修行的人，根本不是什麽圣德！修行人就是修行人，佛弟子就是佛弟子，哪里是仁波且？都是冒称虚吹的，乱七八糟，连基本佛教徒都不够格！网路上说北京有一个朝阳区就有几万个仁波且，今年六月份有一千多个穿着活佛衣服的人来见我，我看到他们穿的那一身红衣，就为信众们难受，这到底是些什么人？明明经教都不懂，基础都没有，普通佛教徒都没有作好，还冒称活佛呢？其实，就是不学佛不修行的凡夫普通人，其中有的还是藉用佛教身份行诈骗的人！正因为遍地都是凡夫冒圣人，我这一生才一个仁波且转世者也没有认证过，说穿了，他们不是眞的！我自己也是一个惭愧的修行者，没有本事观照他人的前生，认证不了。”羌佛师父的话深具含义，佛陀师父的觉量比起我们的大圣德，高达无量，就是我们都能有一点微薄的观照力，佛陀师父是整个佛教都全了解，哪里是没有本事？而是没有够格的大圣者感召得到佛陀写认证书罢了！其它的不说，只就今年八月赵玉胜大圣德而言，不就是接受了佛陀最高最上内密的本尊法缘灌顶而得大成就了吗？旺扎上尊说：“那个顶不是我这个三段金扣灌得了的，我根本没有资格请得动南无阿弥陀佛。虽然我只有三段金扣，不是等妙觉菩萨的段位，但我会依两大法规建立一个内密坛场。”其实上尊是十分谦虚，他根本就是超过三段金扣的巨圣德，不然怎么会有建内密坛场的道行呢？本总部对内密坛场非常了解，现列一对照表如下，方便大家看懂：

区别真假内密

想成就解脱的佛弟子们，你们要拿以上表格作对比区别，看看自己是受了真内密灌顶，还是被假内密上师骗了？

建内密坛场的本事，以现在世界佛教总部对证果、登地的比量来换算出的，至少也要三段金扣以上的圣量，至于这其中不可更改的内密建坛原则，一般的上师们连听的资格都没有。为了防止末法时期妖师们骗害行人，今天特别破格让大家瞭解真正的内密，那就是：凡是为师者设立有内密弟子，就必须设立真正胜义的内密坛场，因为凡是内密弟子铁定必须在内密坛场受灌顶接法，弟子才可修法有效，否则弟子不会有任何受用，这是对内密弟子学法不可更改的原则法规！！！这是任何的建坛形式都代替不了的，包括彩砂作坛都与内密无关！除了等妙觉菩萨，其他的为师之人凡涉及内密，就必须首先要建立内密坛场，才能施以内密的各种表法，而且就是等妙觉菩萨，也必须能“送菩萨一表”、修菩提圣水穿钵，做不到“送菩萨一表”，就不是等妙觉菩萨。大家注意，建立内密坛场最不可少的是，必须要由该主持师本人亲自当着众人“上金刚三杵”、“送菩萨一表”，否则就是假的内密坛场！！！如果完不成这两大铁定的内密建坛法规，所谓的内密弟子、内密坛场、内密灌顶等口头说的内密无非是江湖内密，全是骗子师的假话。又要特别注意，包括接受了假内密灌顶的弟子本人，如果对外宣说自己是内密弟子或说进过内密坛场，这也是以假冒真，助邪为恶，诳惑行人，其罪性质必然打入三恶道。真正的内密顶哪里是随便就能灌的？真正的内密弟子一定是非常虔诚的真修行者，而必须在佛行事业上有真诚贡献、建立了功德的人！哪怕一个人没有能力，你的虔诚心也必须达到纯净的高度，可以参见米勒日巴祖师是以什么样虔诚的心行求法的，自己还修房筑屋，费尽千辛万苦，建成了楼房，玛尔巴大师才把他修成的房建立了内密坛场，他在坛场中才获得了玛尔巴大师的胜义内密灌顶，称为内密弟子。反过来现在，你想一想，你做下了什么佛事？种了什么功德而有资格受内密灌顶？你也许会认为，你供养过你的金刚上师，包括建他的道场等，那你就太糟糕了，你本来没有那么多罪业，由于供养了邪师、假内密师，又增加更重的罪业了。包括你的上师都没有走进过内密坛场，他连建内密坛场的原则法规都不懂，他本人都没有资格成内密弟子，你好笨啦！被骗了还认为自己是内密弟子，现在你明白了，你想受真正的内密灌顶，你的发心何在？行为何在？功德何在？没有纯净的心和真诚地建立功德，能受到内密灌顶吗？有很多佛教徒被骗子师骗了以后，还认为自己是内密弟子，实在是破天荒的笑话，可以明确地说一句，连你那个传江湖内密的所谓上师都不懂什么是内密！只要那一位上师完不成“送菩萨一表”，就已经彻底证明佛菩萨不承认这位自称内密的上师，不批准这个内密坛场，因此不接受文表，这就确定没有建成内密坛场，也确定修不成菩提圣水，没有菩提圣水，冒称灌内密顶就是假内密（女性为师者不需要“上金刚三杵”，只需要“送菩萨一表”）。另外一种情况，为师者已是圣德证量，但完不成“送菩萨一表”，这一位上师可藉用大圣德所建立的符合两大法规的内密坛场，和大圣德修成功的金刚丸，在一丈五尺之外为弟子灌内密顶，如上所述显圣展法，但是注意，必须由弟子准备一条一丈五尺长的金刚绳，取其上师与弟子的距离，而金刚丸必须由弟子掌管，如果是超过两个弟子以上同时受灌，该金刚丸则要打成粉，夥上糌粑面等，分发给接受灌顶的人，这属于传承藉灌内密。

上杵供有上供本初佛杵、上供释迦佛杵、上供菩萨杵和上供金刚杵等，每类上杵重量各有不同，今此只说上供内密本尊的金刚三杵。金刚三杵的重量因年龄、体重而不同，如果以 70 岁以下的上师、体重在 170 到 190 斤之间计量，这位上师应该上的头杵为 100 斤，如果是 50 岁以下的上师，则要上 110 斤的杵。上杵是用单手举过肩依法念持，上供“内密主密迹本尊”，此只是第一步“垫坛基”。而最难的是第二步“送菩萨一表”——“圆坛境”，必须由接受内密的弟子们准备，亲自书写文表，放在弟子们自己面前的桌台上，大家睁开两眼看守，而主持之师是由弟子们当下安排站在远处空地上，弟子们安排主持之师站到什么地方，主持之师就得站到什么地方，不能换地方，不能走动。此时主持之师就地持念修法，请某某菩萨收纳文表，弟子们念“嗡啊吽”三遍，此时弟子们眼看自己面前桌台上的文表发出虹光升向虚空，被菩萨当下收走了，大家眼睁睁看守的文表就这样无影无踪不见了，此为“送菩萨一表”——“圆坛境”。这时内密坛场正式建立了，这位建坛大圣师父才能有资格说内密二字，除此，无论有什么了不得的身份，只要做不到“上金刚三杵”和“送菩萨一表”，称自己具内密灌顶、立内密弟子、有内密坛场就是在说假话，蒙骗大家，是百分之百不懂内密的江湖骗子，是彻头彻尾的假内密，最多是一个空洞的理教内密，原因在于没有内密坛场，则不能收内密弟子，犹如没有只树给孤独园，则没有佛说金刚经的诞生。对于真正的胜义内密灌顶，几乎活佛、法王们都会反对的，这是什么原因？其实不用说，你们都会明白，因为凡是反对者都是自己做不到建立内密坛场的两大法规的人，体质欠佳，没有上重杵的力气，完不成“送菩萨一表”，所以他自己只能用骗人的假内密，如果他不反对破坏真内密，自己又没有本事完成两大法规，建不了内密坛场，因此怒从心上起，恶向胆边生，愤然怒火冲天，疯狂诽谤反对真内密。若不如此，自己就露馅了，财色之路就断了，所以，诽谤破坏真内密就成了他的第一大事。

本总部从不说空话，既已公布，就会兑现建立内密坛场。旺扎上尊已经发下愿，他要在今年或明年当着公众建一个内密坛场，来证明以假冒真的骗子内密上师们，是何种的低级邪恶骗子！上尊还说：“羌佛师父说了，他不参与我们建内密坛场，这样太好了，因为佛陀师父重在主张修行，对这种具有神奇威力的境相会反对，不会赞同内密坛场，如果请来了佛陀师父，我们的内密坛场绝对就建不成了！！！因为‘送菩萨一表’时，菩萨会尊重羌佛师父的意愿，不会接收文表的，所以我们改日子再祈请佛陀恩师来，那时我们准备大驾恭迎，接受教化。”

当今世界，不仅仅是假活佛遍地，甚至某些高坐法台上的大法王道德品质也很烂，乃至大家都知道他做过的事，他都不承认，连一个普通有道德的好人都不如，这样的人怎么可能“上金刚三杵”和“送菩萨一表”呢？所以，佛弟子要小心，不见真钢，就是假货，否则，人生一世，从此走错邪道，染上罪业，就再也没有解脱之期了！

世界佛教总部

2017 年 11 月 2 日

世界佛教总部接到有人询问，在建平的文章“问问陈宝生”中说到，第三世多杰羌佛的护法是独发母金刚、热乎啦护法，嘛哈嘎啦总护法。为此我们专门请示了南无第三世多杰羌佛。南无第三世多杰羌佛说：“这个佛弟子不了解情况，嘛哈嘎啦护法、热乎啦护法、独发母护法这三位是藏传佛教最强盛的护法，我不是藏传佛教，我也不是哪一个宗派，就是佛教，释迦牟尼佛的佛教，十方诸佛的佛教，我的护法是不落入 128 条邪恶见和错误知见，我的行持是《解脱大手印》两大心髓和《什么叫修行》，我的真谛是《藉心经说真谛》，我的愿力是终生不收任何供养，义务为众生的幸福和解脱成就说十方诸佛不二共理的如来正法。我不会伤害任何一个众生，包括陈宝生和陈饶真真。昨天，我发了一个誓，也不是我所愿意的，是江嘉仁波且要发誓，我阻挡他不听，他已经发誓出口了，把我逼来没办法，我才要发这个誓来向十方诸佛和因果担保，让江嘉仁波且心无余悸。还是那些话，一切众生，包括攻击、污蔑、破坏我的那些人，他们的幸福、解脱成就，就是我最大的幸福。但是，佛教徒绝不可以诽谤十方诸佛菩萨和释迦牟尼佛经藏，绝不可以行邪道误害大众。关于师资的考试，我自始至终从来都只赞同三藏经律论的考试，对什么圣考我从一开始就不赞同，所以自始至终我没有主持过一次圣考。”

世界佛教总部

2017 年 6 月 26 日

世界佛教总部公告(公告字第 20170109 号)

由我旺扎主持的百场圣会，到今天正式闭幕了，我已经修完了百场圣会的整个仪轨，这一次在百场圣会期间，有的修行人非常的认真负责，言行专注尽心诵经、念佛、持咒、唱赞，受用不少，但有的人却分心去看别人的表情动作，听他人念唱，更可悲的是还评论他人的好坏，这已给圣会染上不净业，幸好还没有毁掉「本尊法缘灌顶」，我宣布过，凡是圆满百场圣会的人，功德非常大，从而获得蓝扣一段或者黑扣一枚，更重要的是获得「本尊法缘灌顶」，这牵涉到每一个修行人多生累劫以来所修的本尊法，鉴于该灌顶是至高名列首位的内密灌顶，因此有人就产生了想法，「旺扎这和尚有这个道行请得来虚空的佛菩萨为我们灌顶吗？」我这个惭愧比丘现在就回答你们：放一百个心在肚子里面，不要胡思乱想，这部灌顶虽然至高，但已是小菜一碟，就算我旺扎功行不到位，因海玉尊、格蓝德谦释勒玉尊、迪偶客上尊和我达成共识，发下了愿力，就算我们圣量不够，难道大悲的南无第三世多杰羌佛就丢下我们不管了吗？如果换成佛陀来召本尊到场，这不是小菜一碟吗？更况我们四位还不至于请不来本尊。

「本尊法缘灌顶」是一切内密灌顶之首，该灌顶又名「胜义密密灌顶」，要受此灌顶，比登上诸峰还难，莲花生大师曾为藏王赤松德真及移喜措嘉灌过此顶，这是接受灌顶的佛弟子，要亲自在本尊处问到他多生以来直至今世的法缘，到底他本人多生累劫以来修的最多的法是什么法？他的这位本尊又是谁？关于本尊，任何等位的圣师都是无权说了算的，而必须是本尊与弟子之间直接相聚的谘询，行人亲见虚空佛菩萨本尊面谈，除了佛降甘露，你认为什么样的内密佛法有这样真实，能相比呢？法义铁定，主持灌顶的大圣师是不准坐在法台上的，只能站在弟子的旁边。法缘灌顶共分三个品级，根据受灌弟子程度的差别，本尊以不同品级的圣相与弟子相会，法缘灌顶的上品是虚空佛菩萨(本尊)亲自与弟子面谈，现场答覆弟子的提问，并亲赐法缘大宝丸给弟子本人。中品是本尊以行动声音，简单答覆弟子所提问的本尊法，也会赐法缘大宝丸给弟子。下品则是弟子提问时，本尊会亲自示现本尊法给弟子，也会赐一粒法缘大宝丸给弟子。就是下品也是弟子与本尊的交往，而不是上师代言表法，凡是该上师代言就是巫婆神棍！！！弟子必须在本尊处了解到本尊法，拿到法缘大宝丸后，这时才属于灌顶完毕，站在一旁执法的大圣师才有权开口讲话，而按照本尊告知弟子的本尊法，依轨传授给弟子，所以从灌顶一开始，在没有得到本尊告示弟子本人之前，大圣师只能请佛菩萨本尊到场为弟子答覆，而无权在灌顶时插话，凡是插话即是妖言！！！

至于没有参与或没有圆满百场圣会的行人们，你们就去做放生，或做好人好事，做利益社会大众的活动，这比你们修法会功德还要实在一些，只要能诸恶莫作，众善奉行，按照南无第三世多杰羌佛说法 128 条知见作为印证指南，学好《学佛》一书，以登地大菩萨《最胜菩提空行海心髓》，或是《暇满殊胜海心髓》实行，我保证你们一定会受到内密灌顶，得到相应本尊法的！！！

旺扎上尊主持的百场圣会今天圆满结束了，上尊闭幕出关的第一句话说：「把去年 12 月 30 日我在圣考结束会上的讲话录音带发放给大家。」此开示带是上尊的藏文讲话，汉语翻译，上尊对这每一盘行人请回去的开示带，都修了息灭业障八风的法，所以对恭闻者是具有很大增益的加持力，除了闻法点恭请以外，任何佛弟子个人都可以独自在世界佛教总部恭请，拿回家恭闻，请与世界佛教总部法师连络，电话：(626)789-1001。由于上一公告中把增益错打成了增业，特此重发公告。

世界佛教总部

2017 年 3 月 26 日

世界佛教总部公告（公告字第 20170108 号）

自从本总部公布圣德考试已经结束以来，收到了一些反映，现在仅就其中一些重要的问题作一严肃、决定性的回答。

首先，必须明确指出，在所有参加阵法圣考的一千多人里面，没有一个是八地或八地以上的菩萨，原因很简单，凡是八地菩萨或以上的，就不需要再参加圣考了！因为他们是早已考上夺得了金扣三段的大圣德。

其次，凡是考取蓝扣段位的，都不是圣德称号，凡是菩萨或罗汉转世的，至少必须是金扣！！！

因此，本总部必须严肃地指出：无论是作上师的，还是作弟子的，凡有类似说什么某某上师本来是几地以上的菩萨，但由于是谦虚，留有余地，故意只考了蓝扣；或者说某某上师是大圣德，可以灌内密顶，这次考了蓝扣圣德是留有余地，照顾其他上师的情面，故意不考到更高的金扣段位；等等，这种说法自相矛盾，当他们考失败时，十分难过，为什么还争取考第二次呢？结果拼尽了命，但是照常在第一次的段位上倒桩！帮助造谣说这些话的人，是绝对的人妖，在犯阐提罪了，必招恶报，因为这是直接侮辱七佛之师的文殊师利法王子！

大家要清楚，所有参加圣考的人，无论是抱着拼搏进取的态度去考，还是抱着谦让、留有余地的态度去考，文殊菩萨都是坚持原则的，他不会看你抱着什么心态入考，在佛菩萨的面前，是没有私情可徇的，所以在阵门上才有：“是壹段显壹段休想升段；有几两就几两莫图加两”，又有一副对联说：“真的假不了，移走泰山如端盘子；假的真不了，超考段位比登天难”。如果说一个上师本身是一个什么菩萨，而他又是用谦让的、留有余地性的去考，那他就是对文殊菩萨无耻的侮辱！文殊卦自圣考开始，上千人没有错过一个人，原因就是只有准确的原则、没有分毫差错的原则，就算你个人要留有余地、谦让性的去考，但文殊菩萨只会坚持原则，量其成就道行等级，有几两就几两，是几段显几段。凡是认为菩萨会不按原则的人，就是诽谤文殊菩萨的妖孽！

所有参加过圣考的人就知道，在考试现场，考试者必须自己先打文殊卦，打卦以后，自己和任何人都不能看，然后考试者进入阵法考试，阵法考试结束以后，考试者自己再打开文殊卦的卦盒，检查文殊卦的结果和阵法考试的结果是否一致，随后现场的七圣十证也逐一检查文殊卦的结果和阵法考试的结果是否一致。因此，只能出现下面三种情况：

第一，自己打卦后，进阵考试，全力拼搏，最后倒阵而亡，结束考试。这个时候，再打开文殊卦卦盒检查，文殊卦的结果和阵法考试的结果一定是完全相同的，证明考试者没有留有余地；

第二，自己打卦后，进阵考试，在已经考到了某一段位后，自己主动说要停下来，不再考了。这个时候，再打开文殊卦卦盒检查，如果文殊卦的结果和阵法考试的结果是完全相同的，就证明考试者只有这个等级，不会再有更高的等级了，那也就证明考试者根本没有留有余地；

第三，自己打卦后，进阵考试，在已经考到了某一段位后，自己主动说要停下来，不再考了。这个时候，再打开文殊卦卦盒检查，如果文殊卦的结果比阵法考试的结果高，那就说明考试者留有余地，因为文殊菩萨只管佛陀的如语、实语、不妄语，坚持有几段道行就显几段道行的原则。

但是，在本总部举行的所有考试中，还没有出现过第三种情况，也就是说，没有哪一个参加考试的人是留了余地的！

所以，现在警告这些骗子妖孽们，如果再不悔改，继续夸大事实，以假冒真，造谣欺骗大家，而不去真正地做好人、修好行，你的上师或是你本人，将会被点名入考金刚阵，拍下录像，让你们看看他可怜到什么程度！

所有的佛弟子们，吹嘘、欺骗是不能成为圣德的，反而露出邪师、骗子、妖孽的尾巴，太愚痴、太低级可怜了！大家唯有认真恭闻南无第三世多杰羌佛的法音，学好《学佛》、《藉心经说真谛》，随时以 128 条知见检查自己，依《解脱大手印》两大心髓，踏踏实实修行，诸恶莫作，众善奉行，修好佛陀所传的佛法，这才是真正成为圣德、解脱成就的唯一道路！

世界佛教总部

二〇一七年三月十八日

现在公布因海老和尚的法相，以及因海圣僧圆寂十日后神变，为佛教历史首次创立了圆寂后神变圣迹的一些照片，行人们以资供奉得大加持，照片总共七张：

1. 因海老和尚前些年的留影；

2. 因海长老圆寂当天十一个小时以后，大家与长老拍照；

3. 因海长老圆寂后第三十一天，法师仁波且等与长老坚硬如铁石的金刚法体合影；

4. 因海长老圆寂后十一个小时的干瘦苍老、皱纹深陷的照片，和圆寂后二十四天的圆满丰润庄严照片对比，完全神变成了不同的两个人，这是佛史上真正出现的第一尊真正金刚肉身舍利；

5. 为因海长老题写的对联之一；

6. 为因海长老题写的对联之二；

7. 旺扎上尊为因海长老题写的赞颂偈。

同时，藉此机会告诉大家，联合国际世界佛教总部现在已成为世界佛教总部，所有的活动、公告等等全部是连续的。

世界佛教总部

二〇一七年三月十七日

1-因海老和尚前些年的留影

2-因海长老圆寂当天十一个小时以后，大家与长老拍照

3-因海长老圆寂后第三十一天，法师仁波且等与长老坚硬如铁石的金刚法体合影

4-因海长老圆寂后十一个小时的干瘦苍老、皱纹深陷的照片，和圆寂后二十四天的圆满丰润庄严照片对比，完全神变成了不同的两个人，这是佛史上真正出现的第一尊真正金刚肉身舍利

5-为因海长老题写的对联之一

6-为因海长老题写的对联之二

7-旺扎上尊为因海长老题写的赞颂偈

现在，很多地方都在安排开“百场圣会”，立这个名称来定法会的命名，实在让人啼笑皆非，因为大家没有弄清楚什么是“百场圣会”才搞错了的。你们开的不是法定名称的“百场圣会”，而是一种法会。开一百场法会是成立的，是好事，但是，要开“百场圣会”是不成立的，因为“百场圣会”是固定的圣人、缘起、地点、时间、功德力形成的这么样一个圣会。

首先，大家要弄清楚什么叫“百场圣会”？“百场圣会”是一个巨圣大法会的名称，这是特定的名字，圣会是指由巨圣所主持的法会，称之为圣会，而“百场圣会”更是一个特定的缘起形成的圣会，不是修一百场法会就叫“百场圣会”，如果是这样的话，那不成了修一千场法就叫千场圣会吗？有的大寺庙每天都做早晚课诵，每一堂课诵都是一场法会，其中有的人参加了几千场这样的法会，为什么还不具资格受到“本尊法缘灌顶”（该灌顶要与本尊面见，亲告法缘）呢？虚空本尊到现在也没有跟他面谈过一次呢？因为虽然法会开得多，但他不具“百场圣会”的功德！更要明白一点，“百场圣会”是由南无第三世多杰羌佛亲临开光“百场圣会”的殿堂和圣地，当时羌佛开光之前，阴云密布，乌天黑暗，下着暴雨，而佛陀一开始施法，所有阴云突散，无影无踪，暴雨当下立停，顿时成了万里无云，一片蓝天，此时突然从远处飞来了上千只金刚鹦鹉，围绕着开光的观音殿盘旋，这是准备供奉因海长老肉身的殿堂，众鹦鹉叫声震耳，似乎房屋和大地都被它们欢喜入狂的叫声震动了，连放在桌上的茶水，也被鹦鹉的喝赞声，荡起了微波，这声音比几十辆汽车同时按喇叭的声音还要大，它们绕了几十圈殿堂后，就栖息在殿堂旁边的树上，上千只鹦鹉呀，实乃首见，拉开了圣会的开场曲。圣会的主持者则是因海长老和三段金扣旺扎上尊。长老已经圆寂，为什么还会主持圣会呢？大家都知道，长老圆寂后十日开始神变，变骨骼，不但长指甲，而且指头也在长，都长长了，等等圣迹，打破了佛史的纪录，就是主持圣会的一个部分。长老上供圣地时，显了圣会法，几十只群鹰盘旋在圣会顶上，接近大家只有几层楼高，以表释迦佛陀之护法大鹏金翅鸟驾临，另外表法大黑天护法的乌鸦也群起围绕，鸟语歌赞，而且每一天圣会一开始，鹰、鸟都会盘旋歌赞，这就是因海长老主持圣会表法显圣的一部分。更重要的是，“百场圣会”必须是在长老身边法会现场所完成的百场法会！！！有一个不恰当的例子，长老虽然不能拿来和佛陀相比，但是我们借用至高无上佛陀的圣会，便于大家容易听懂。比如，释迦牟尼佛所开的“灵山法会”，结束后就完了，而不是哪一个上师或圣德在任何地方都可以自己开“灵山法会”的，因为“灵山法会”是独一固有的法会。又如七叶岩窟的“结经会”开完了就没有了，哪怕再来两百个圣者阿罗汉坐在那里谈说经教，也不是“结经会”了，“结经会”是固有时间、地点、法务、主持圣，是定性独有的法会。“百场圣会”也是如此的性质。

法师、仁波且、上师们组织弟子诵经、持咒、唱赞、上供、回向，是功德的！但必须要清楚，不是“百场圣会”，而这只能叫恭贺因海圣尊功德会，这类法会与“百场圣会”是没有关系的。旺扎上尊曾宣布说：增加扣装段位和受“本尊法缘灌顶”是指参加圆满了“百场圣会”的人，不是指参加恭贺圣尊功德会。当然，参加恭贺圣尊功德会和放生、做好人好事的扶贫救灾活动、真心修行，这是绝对的功德增益，修好行了，成了善良好人，因缘自然具足，这是一定会得到内密灌顶的！内密灌顶是指灌顶师必须具备修取菩提圣水的功力，以此圣水方可作为灌顶传法的法水之母，否则任何藉口的说辞都是没有用的，只要没有法母水（菩提圣水），都是假的内密灌顶。我们有个建议，如果你能把修百场法会、拿来去放生、做好人好事回向，所获得功德更要大一些！！那当然是一定要你亲自去现场亲自做的，而不是他人替你作的。

联合国际世界佛教总部

二〇一七年三月五日

一位大圣德，写了这篇开示，实在是精妙绝伦，一针见血，非同凡俗论调，不愧为三段金扣上尊。本总部现原文照转如下。

今天就由我来说几句吧。因海长老圆寂后的一切法务，本该由莫知、东赞等几位师兄协助我全权主持，结果旺扎师兄要求我让给他操办，才发生了旺扎师兄全权负责百场圣会的安排等法务。

很多人都在对因海圣僧的圆寂发表各自的赞评，但都是围绕圣迹的了不起在泛泛而谈，没有说到根本上，包括世界佛教总部，也只说到了圣境过程。有些人还发出荒唐之说：为什么之前没有听说过这位圣尊，没有这个人吧？你没有听说过的在羌佛处的高人多了，就连我你还不知道谁是谁呢！你知道英国皇室每位上层人物的名字吗？有多少位贵族血统呢？你哪有资格知道呢？因为你还不到贵族血统的成份。有些甚至把举世顶级的因海圣僧（圣尊）玷辱写成大善知识、高僧、大德、大成就者、法师等称号，还说什么圆寂后敞开停放一个月，没有冰冻，公开让大家亲近观看、念诵、礼拜，肉身不但不臭，还发出光和香味，身体坚硬，不愧是一代高僧……这对常规高僧的赞叹立名是到位了，但对因海老和尚是不对份的，因海长老明明是史无前圣表显，非要用一般的高僧立名，更有愚不可及之人！！！说因海长老既然是圣僧，为什么还要靠大家修法助念？明确告诉你等，这些助念的人连因海长老的一根头发都不如，念佛念经是藉长老的现场加持而成就自己的道资粮，哪里是长老需要你等五浊臭皮囊之人？这就犹如释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨成道圆寂之日一样，普通人要去开大法会念佛、念经、念咒、上供、回向、祈祷等等，佛菩萨还需要这些凡夫去助念吗？这些凡人是藉此圣日修法，回向给佛菩萨，召来返回巨大功德，增益自己资粮，如果你们听说过无上大佛母（洒母白请）仪轨修法，最后回向有一必须之句：“愿将修此功德，回向无上佛母。”最顶圣的妙觉佛母需要凡夫的回向吗？同如此理，长老乃是几千年来的顶级圣僧，所以念佛诵咒之人才会在短短的圣会，就会得到修学佛法百世也灌不到的本尊法缘灌顶，这就是长老巨圣的加持赐给大家的功德！没有长老现场的加持，你个人修几千场同样的法会，也没有资格受到本尊法缘灌顶，大寺庙的人每天都有早晚课，诵、修几千场的人多了，为什么就得不到这么高的灌顶呢？你们这些修法念经、念咒、念圣号的人，其功德比起长老，万分之一都不到，而这些人藉长老圆寂圣日作法供养，所回收到返回长老赐予的功德胜于你们日常中念经、念咒、赞佛、修法的人的功德百千万倍，因此，才能得到几百辈子都得不到的本尊法缘灌顶。

不错，很多人都说，因海老和尚的圣迹言之不完，道之不尽，可大家却不知道，因海长老只做了一件事，那就是告诉了佛教徒们，佛教、佛法已经进入了一片乱象的末法时期，正法已经失传，但是真正的佛法照常存在着，就在长老手中，而长老的佛法来源于何处？下面有三点可供只做了一件事的深思：

第一， 长老证明了是佛史上的顶级圣僧；

第二， 长老告诉了我们修行学佛的精髓；

第三， 长老点示了他的成就法源之处。

先说第一点，早在十几年前，长老曾被迫害死后，显圣五日复活，而第一句话就说：“不可对下手害我的人有一点伤害的行为”，长老只有大悲菩提之心行，没有丝毫嗔恨。现在圆寂，为佛教史上创下了圆寂后十日肉身大神变，把圆寂后本是骨骼突出、瘦削苍老的面容彻底变为丰满圆润庄严，连指头指甲都在继续长，长长了，为因海长老服务的殡仪馆的亲身经历的人员，也证明了老和尚的史无前例的圣迹，仅此成就，即是前圣无有的顶级的世界第一圣僧，但可惜的是，必须按照美国法律，在第三十二天入土上供。

再说第二点，长老给旺扎上尊的偈语：“自古圣贤多寂寞，唯有隐者留其名，诸恶莫作众善行，不邪不骗大悲心，腊子并非宗派人，善行功德入法门，若求正法得高峰，随我直拜佛陀宗（佛陀宗就是十方诸佛的宗教，也就是释迦牟尼佛真正的佛教，而不是添加了后人派系改变过的佛法，佛陀宗直属于佛，没有什么这个传承法脉、那个宗派体系）”，长老告诉大家，修行学佛要隐匿名利，要诸恶莫作，众善奉行，最好的修行佛法是《解脱大手印》，他带旺扎上尊直拜南无第三世多杰羌佛学法，含义深远。

第三点，长老是“解脱大手印合修大悲胜海红观音”的大成就者，他圆寂前与圆寂后的圣迹，已彻底证明打破了佛史的固有圆寂纪录，而长老的一切史无前圣、不可思议的惊世圣迹，是来源于十方诸佛的共法，是从南无第三世多杰羌佛处所学，受羌佛境行灌顶和顶级无上的佛降甘露灌顶所证到的成就，他告诉旺扎上尊说：“若求正法得高峰，随我直拜佛陀宗”，明示了他的法源来源于南无第三世多杰羌佛。南无第三世多杰羌佛虽然有很多弟子都是着名高僧大德、大成就者，有化虹光圆寂，有的生死自由，有的火化出舍利（坚固子），有的肉身不坏，有的先到极乐世界参观后再回来往升，除了释迦佛陀，这在佛史上根本就没有前圣曾有过这么多先例，如高僧通慧长老、清定大师、普观长老、果章长老、悟明长老、意昭老和尚、大西拉法王、王灵泽、程娥芬、侯欲善、唐谢乐慧、林刘惠秀等居士，但他们的成就也不如因海长老举世无双的成就，因海长老证明了，南无第三世多杰羌佛是当今世界真正如来正法大法的源头之处，无有第二人能品其左右！而南无第三世多杰羌佛所行的佛事，恰恰是几千年来公开唯一破邪立正、无私利生的实施者，所以说因海长老以修证出现的成就，来证明了羌佛的至高无上佛境，由此则知，长老为佛教史上，破除邪师骗子、树立如来正法，立下了无人能比的功勋，因为他以学南无第三世多杰羌佛佛法的巨大成就，展示了羌佛的至高无比，长老做的就是这件事！

一个惭愧自修者

联合国际世界佛教总部

二〇一七年三月一日

现在这个末法时期，妖孽骗子们已经混进我们佛教里面来了，他们破坏正法，诈骗伤害众生，大为猖獗，佛弟子们很容易上当受骗，那怎么样才能识别、捉住这些妖人邪师骗子呢？旺扎上尊说：妖孽们是狡猾，但再狡猾也改变不了妖孽的本质面目，只要是他们觉得有机会破坏正教佛法，他们就一定会很快跳出来，因此，要捉住这些妖人邪师骗子，现在用一个简单的办法，叫口袋阵，就可以轻易捉拿这些妖孽们，让这些人妖骗子暴露在光天化日之下。比如这一次就可以藉用因海长老的圆寂来醒示大家，让行人们看到人妖骗子的本质，如果不信，只要一试，便见真伪。鉴于此，便把因海长老十几年前被迫害，和现在大成就的圣事讲了一下，果然这一办法太灵验了，这一试，妖孽骗子们一个个地钻进了口袋阵，暴露出来了他们的本质，妖孽们认为抓住了好机会，便断章取义，加进无中生有的诽谤，展开了破坏佛法的大肆讲说，而因海圣僧举世无有的大成就，他们却隐瞒不提。这些人妖骗子的行为证实了旺扎上尊的开示，彻底暴露了他们是妖孽转世的子孙！事实是因海长老在十几年前，曾为了偿还过去世的因果债，受到了迫害，足筋被坏人挑断了，长老死后五天，突然复活过来，第一句话就说：“不可对下手害我的人有一点伤害的行为。”可是老和尙的足筋已断，走不动了，南无第三世多杰羌佛做了特别加持，当天足筋就长回去了，老和尙还当场把一个一百三十多斤重的人抱了起来，走了几步路，从那时到现在，老和尚没有任何灾难，也没有任何病，最神奇的是，每次体检，长老的身体与年轻人一样健康。这一次老和尙是在毫无灾难，毫无病症的状况下，突然刹那在一秒钟的时间离开的。圆寂后，第十天肉身开始神变，把刚刚圆寂时候的骨骼瘦削、满脸皱纹的容貌，变成了非常圆满庄严的容貌，完全成了另外一个人，而且指头、指甲在圆寂之后还继续长，都长长了，这是佛史上从来没有过的圣事，因海老和尚建立了佛史上从来没有发生过的，圆寂后神变这一圣迹功勋，但是身为妖孽者的本性，决不会按公告的正确信息去说的，他们不宣传长老的圣迹，竟然把十几年前足筋断了的事，说成是现在，大肆渲染诽谤，还编上无中生有的假话，说因海老和尙是被打死的，妖孽们却没有想过在美国，不要说是打死，就是打伤也得坐牢！而且医生已经证明了这一点，找不到任何病因，因此在政府必须存档的文件上，只能写“心脏停止跳动”。这种编造污蔑圣僧的人妖们，必堕地狱，谁与这些妖人接触，妖人的黑业就会转到谁的身上，终身无法受到正法灌顶，没有解脱的机会了，大家百倍警觉，马上离开这些妖孽骗子，否则就晚了！！！

以上旺扎上尊的宣布，非常重要，大家引起百倍警觉，可能妖孽骗子是你的上师、师兄姐妹、朋友，就在你的身边。

联合国际世界佛教总部

2017 年 2 月 24 日

今天，我们联合国际世界佛教总部在这里既难过又高兴欢喜地宣布大家一件震惊性的大事，我们心目中伟大的圣僧、联合国际世界佛教总部经律论三藏总导师因海长老，功行圆满离开我们了，从此世界上失去了一位顶级的大圣僧。长老在毫无病症的状况下刹那圆寂，根据美国法律，必须由医生写出死亡证明书交政府存档，可是医生无法找到病因，只得按照事实写上心脏停止跳动过世。我们无法接受圣尊突然离开的事实，特别难过，但我们又特别高兴欢喜，因为圣僧返回极乐世界上品莲台了。

其实，早在去年十二月三十日，旺扎上尊在圣考结束的讲话上就公开预言说：“有一位曾九疤放光破暗室的圣僧，是我最尊敬的当今世界第一高僧，明年一月中就要离开我们了，圆寂后会为佛教史上创下没有过的圣迹，大喜事喔，应该欢喜庆祝。”果然，今年一月十五日，因海长老圆寂了，旺扎上尊特地书作了赞颂偈：“因海和尚功德耀天地，九眼放光戒疤破暗关，大悲菩提隐者留其名，乘愿返回极乐上品莲，圣尊寂后肉身大神变，开创佛史圆寂新圣章。早共深山洞关修，晚同正教亲佛陀。佛弟子惭愧比丘 旺扎公博 合掌，二零一七年二月十五日。”

上尊除了书作赞颂偈之外，还讲述了老和尚的神圣事迹，说明了老和尚的大悲菩提功德照耀天地，为人间娑婆世界播下了如来正法的法缘，让释迦佛教重现正气辉光，把两千年后佛法逐步混乱、邪师妖孽外道骗子乱世的污秽现象，曝展于光天化日之下，让佛教徒们找到了回归佛陀正教的路径。

圣僧圆寂后，连指头指甲都在继续长，展显了佛教史上从来没有过的肉身大神变，化现出庄严殊胜的圣迹，为佛教史上创立了圆寂以后在第十日开始脱胎换骨、二十几天变成另外一尊庄严无比法容的纪录，因海长老留给人间的惊世圣迹，印证了旺扎上尊的预言。

长老圆寂后，七众佛弟子昼夜恒时守在长老肉身前面，每一班以十六人到八人换班念诵观音圣号，一分钟也没有间断过。另外，还在现场每天三场大法会，从第十天，大家见到长老的肉身一天一天地开始神变，发出异香、放光。觉慧、隆慧、香格琼哇、若慧、妙空法师和龙舟仁波且等用手摸压老和尚的法体肉身，发现竟然坚硬如石，众人惊得目瞪口呆，赞不绝口，旺扎上尊为此大为震怒，呵斥说：简直是一派胡闹，怎能用手去摸压圣尊法体？法师们只得说是佛陀同意摸的，上尊啼笑皆非，说：你们看看阿秋喇嘛讲阿琼堪布那一篇文章，就知道为什么不可触摸了，好在圣尊地境太高，没有受多大影响，不然，佛史上首创的唯一圣迹就没有了，大家不可以再这样乱来了。

世界中华殡仪馆为因海老和尚服务的专业人员也赞叹不已，说太神奇了，圆寂二十几天了，不但皱纹消失了，竟然骨骼肌肉变得很丰满，成了另外一个人，指头指甲也长长了，我们在殡仪馆工作了二三十年，从来没有见过，也没有听说过，大师修得太好了！因海圣僧如此浩瀚功德，却从来不沾名利地位，隐居深山，老和尚曾给旺扎上尊一首偈语，说：“自古圣贤多寂寞，唯有隐者留其名，诸恶莫作众善行，不邪不骗大悲心，腊子并非宗派人，善行功德入法门，若求正法得高峰，随我直拜佛陀宗（佛陀宗就是十方诸佛的宗教，也就是释迦牟尼佛真正的佛教，而不是添加了后人派系改变过的佛法，佛陀宗直属于佛，没有什么这个传承法脉、那个宗派体系）。”

长老还告诉上尊，最好、最高的修行佛法是《解脱大手印》。其实，旺扎上尊早年前与长老初会时，就观照到佛陀降世了，他请长老帮忙引荐，长老以佛陀尚年幼、还未开启弘法因缘谢绝了上尊的请求。上尊终于十年前随因海长老拜在佛陀座下学法，进入了佛陀宗（也就是正宗佛教，并非祖师的法脉派系，而是直属佛陀的亲传教授），上尊说：他早年与因海长老在深山洞中闭关修法，在长老处学了很多东西，长老有说之不完道之不尽的圣量功夫和大悲大智行持德境，包括金刚阵的阵法也是长老传授给他的，金刚阵的金刚并非独一的显宗、密宗，是直属佛陀的佛教，比如金刚经上的八大金刚，唐密的秽迹金刚，藏密的时轮金刚、大威德金刚都在法义中，这归纳于哪一宗呢？根本就不是哪一派的传承法脉，而直接就是正宗佛教，因此是佛陀宗，不是祖师派系法脉。

长老的圣量功力强大得很，旺扎上尊曾无意之中见到老和尚头顶的九个戒疤放出毫光，把黑暗的关房照亮得如同白日，让非人类道的众生当下得到超渡，这是早年的事。晚年他与长老一同亲近南无第三世多杰羌佛，在佛陀处受到了佛教中最顶级的境行部灌顶和最无上的佛降甘露大灌顶。

上尊说，老和尚是“解脱大手印合修大悲胜海红观音”的大成就者，是极乐世界乘愿再来大圣，现已返回净土上品莲台，以老和尚证到的登地境位来说，我就惭愧了，圣尊虽然走了，但他以自己圆寂以后的肉身为佛教立下了巨大的功绩，这是历史上没有过的圣事。大家去把刚圆寂十一小时的照片与后来神变的照片相比较，就能看到神变到了举世亘古未有的殊胜庄严程度，我们只能说，殊胜、庄严，圣迹无比，正法有源，众生有福！！！这是真正如来正法的所在源头之处，因海老和尚示现圆寂后神变的圣迹，让人们了解到了当今世界真正的佛法、能解脱成就的大法就在人类，就在南无第三世多杰羌佛处！！！

大家可以在联合国际世界佛教总部请到因海圣僧圆寂后的两张法相对比照和早年的法相以及对联和旺扎上尊书作的赞颂偈。

联合国际世界佛教总部

二零一七年二月二十二日

本总部经过经律论百题书面考和圣考，帮助学佛修行人在世界各地，考鉴出了七个不同级别的师资，为佛教徒分辨上师的师资程度，取得了巨大成就，在佛史上又立下了一里程碑，南无第三世多杰羌佛说：「你总部考核出来的善行师资，但并不一定是本质上的道行成就者。一个为师之人的好坏正邪，应从全面的德行、经教、修为上来考量，善德行人也有知见偏邪的现象，偏邪了，不改是妖人，知错当下改，说明在修行，总之，众善行，诸恶莫作，就是好的。」确实如此，现在发现有考不上段位的人，冒称考上了段位行骗，又有拿到蓝扣段位的某些上师，找藉口不穿段位扣装，这些人暴露出了强盛的凡夫本质世俗面子，根本不是有德有道之师，怕弟子看不起，其实这就是骗子邪师的本质露了形！！！为什么考到高段位的上师会有骗子邪师呢？这不矛盾吗？完全不矛盾！这是立圣考规章上的原因，圣考规定「金刚阵」只针对圣者转世和圣量道行入考，考人基本上都不敢报考，乃至进了考场的人，见到场上前考者现惨状，辩称自己道行不够，当场申请退考。而八风阵不同，可以用单项特长入考，这就犹如一个运动员冠军，并不是冠军都是多项运动的强将，游泳冠军不具射击冠军的能力，而射击冠军不具举重冠军的本事，是以各自的特长所夺得的冠军。圣考八风阵也是如此，不会全能的。从一些考上段位的着名上师给他们弟子们修学的仪轨课本，就很说明问题，那些为师之人，打的是南无释迦牟尼佛和 H.H.第三世多杰羌佛的佛教传承，暗地里却反其道而行之，自己断章取经改法，乱写胡编违背佛教的妖言邪论、无传承加持力的假仪轨，让弟子拿来作功课，控制弟子，有的上师知道自己做错了，作了忏悔改正，佛菩萨会原谅的！有的到今天还装糊涂，继续行骗，此类即是妖师无疑，弟子们由于是外行，只看表面身份、名气大、地位高，就认为遇到了大菩萨，哪知道此类上师初果罗汉都不是，竟然称尊者，殊不知忠诚骗子师的人早已上当受骗，但是这些邪骗人物为什么会考到段位呢？因为在入圣考的时候，该人是拿专长功德来入考的，不是拿罪恶妖言报写文书入考的，所以在专长功德方面，因果不昧，必然获得行持功德的段位。如果为师者建立了大功德，又能正知正见，依正法修，那就是优秀上师了！！！还要注意：段位高低与邪恶、骗行是无关的。所以行人们要向联合国际世界佛教总部谘询一切，才能清楚真实的情况，除了必须观看任何为师之人的段位扣装之外，还要拿 128 条知见印证！！！拿《学佛》一书核对言行！！！方可彻透是正是邪、是骗子师还是妖师，其师言行是否正知正见，大悲利他？只有这样，行人们才不会上当受骗，也只有这样才可找到良师学到正法，福慧圆满解脱无碍！

联合国际世界佛教总部

2017 年 1 月 24 日

为了帮助佛教修行人士选择具备有德、有修行、有道、有佛法的善知识，联合国际世界佛教总部用了两年的时间公开对上师级的人实行了考试，从世界各地来参加报名入考的有闻法上师，有传法上师，其中有尊者、法王、活佛、法师、居士等身份的修行人共一万一千六百五十七人，正式入考经律论百题书面答卷的有三千二百七十三人，而最终具资格圣考的人只有一千零八十五人。

本总部实行的圣考是建立在经律论百题考试的基础上进行的，这些题出于经律论的正知正教，现举数例如下：

1.佛教的观点与其它宗教的观点相同吗？是神仰论？还是非神仰论？

2.般若的力量与真言是什么关系？

3.说出定慧的来源与作用。

4.简述般若、中观、俱舍的理念、一体性和矛盾。

5.断见与常见的利与弊，怎样才正确？

6.密宗异别显宗的差别？

7.简单解释信愿行、戒定慧。

8.参禅的目的要参出个什么？

9.三界包括哪些组成的？什么是法界？

10.果中之因是怎么回事？

11.什么叫妄念心？什么叫智慧境？

12.解释《解脱大手印》为什么超越了禅净密的快捷成就？

13.讲出中有教授的中阴成佛到底如何？

14.什么叫无为法？什么叫有为法？

15.讲出放焰口、伏魔火供、水陆法会、施身法、金刚法曼，各法的作用？

16.唯实法相的解脱观是什么？华严宗、律宗、阿含宗互相之间有什么不同？

17.何为顽空、小空、大空、空空、寂灭空、真空或十八空？

18.何为因明现量、比量、已知境智、未知境智？何为无二智？

19.列出密宗常见的五部灌顶是谁执灌？属于内密还是外密或胜义密？

20.概说什么是禅、什么是定、什么是止、什么是观？四禅八定、三身四智的作用是什么？

21.阐述自然智见与他空见，我空、法空与人空、法空是怎么回事？差别在哪里？出于何宗何派？

22.龙树、提婆、陈那、月称、世亲、无着、商羯罗、佛护他们各自主要作了些什么论着？各个论着的观点重点是什么？

一百道题考了以后进入圣考，圣考则以法门宫羽为入围择决，主考是用轮回八风阵和金刚阵入考，而两种阵法中又分大阵和小阵进行了入考，八风阵和金刚阵的圣考都是有七圣十证，加上很多考生在一起共同、公开、平等，在大家同等的条件下进行的。这就犹如一个石头放在地上，大家平等去拿，有的人一二次能拿得起，到三次就拿不起了，有的人第一次拿起来，第二次拿不起了，有的人一次也拿不起。比如用一根绳子圈上约两万平方英尺的地，虽然只隔一条绳子，大家都能看得很清楚，可是有的考生，段位够的时候，能走得进去，段位不够时，就走不过这一条绳了，甚至当下昏倒在绳子的界外，而且参加考试的考生都在互相观看监督。从阵中考出的不同级别的德人师资，有三段金扣大圣德，如旺扎上尊，整个考试皆由旺扎上尊坐阵主考。三段金扣位称上尊，属于大圣德等级，已是不退地菩萨，本不需要参加考试，但是旺扎上尊作为坐阵主考，他为了以身作则，主动要求考试。二段金扣位称教尊，属于圣德等级；一段金扣位称孺尊，属于圣德等级。再以下即是蓝扣，蓝扣的最高一级是蓝三黑二段，位称大德，再下是蓝三黑一段，位称宣德，再下是蓝扣三段，位称润德，再下是蓝扣二段，位称增德，再下是蓝扣一段，位称行德。能挂上一个德字，已经很不简单，行德之下就是没有段位了，不属于师资范畴。就是只考上蓝扣一段的行德，都必须要在学佛修行上有明显的进益，或有闻法点利益大家，具行与德，因此，尽管只是蓝扣一段，此人在某些方面也有值得大家学习的道德。

在 2016 年 12 月 31 日，联合国际世界佛教总部实行的两年公开的考试已经正式结束了，现在不再接受考生报名考试，在这里要特别告诉大家的是，除了金扣三段的上尊大菩萨级和以上的道行是不退地之外，余者都有可能在修行学佛中落入 128 条知见而退道，所以本总部将会对德人们进行抽查年审，目的在于保障学佛修行人的安全，以防被退道之师误导。

目前，上尊级的大圣德在全世界只有一位在弘法，他就是大圣德旺扎上尊，另外的均未公开弘法；而教尊级的圣德只考上了两位，他们都在弘法，但没有收徒；孺尊级的圣德只考上了四位，只有一位在公开收徒弘法，余者三位都没有收徒；蓝三黑二段的大德只考上了两位，都在行持佛事，但没有收徒；蓝三黑一段考上了七位，除了两位在行持佛事但没有收徒外，其他五位都在收徒、设闻法点等；蓝扣三段考上了十三位，都在设闻法点，也在收徒；蓝扣二段考上了五十八位，都在设闻法点，基本上都在收徒；蓝扣一段考上的非常多，有的在收徒，有的只办闻法点。旺扎上尊特别告诫考上段位的为师者们说：“首先恭贺你们获得不同等级的考绩段位，但我必须清楚地告诫你们：南无第三世多杰羌佛为什么反对用圣考来最终定段位？现在我才悟到，圣考虽然能择决出最正确的师资级别，为行人们防止邪师骗子作出了成绩，但为师之人要依靠圣考来成就是不可能的。要解脱成就，还必须得闻听南无第三世多杰羌佛的说法法音，看懂羌佛的佛书，依教修行学法，方可成就。记住，你们是佛教徒，也就是释迦牟尼佛和十方诸佛的弟子，我不是你们的段位师，我也是学羌佛恩师和释迦佛陀的教授在修行，所以，希望大家要诸恶莫作，众善奉行，如实依佛陀教授，修行利生，才能最终成就解脱，这才是目的。”

大家注意，如果发现已经考了试的上师没有穿着段位扣装，则说明此上师已经退道，不是真正学佛修行人，而是借用佛教来行诈骗的骗子！！！其原因是此上师担心弟子们看到他自己的段位不高，与之前自己的夸大宣传不符，而发现自己已经是退道的骗子本质，故索性来一个不穿段位扣装，蒙混一时算一时，多骗一人是一人。另外，也有一种情况就是，有的人报了名，不敢来考试，有的人考了笔试，但成绩太差，没有入围，因此没有段位扣装可穿，这些人自然也不属于师资范畴，希望他们能继续努力，早日成为德人。

为了防止有些上师的邪恶行为，故意不穿段位扣装来蒙混佛弟子们，以便以假冒真、以低充高，诈骗大家，本总部现特别将圣考结果公告大众，大家可以从 2017 年 1 月 15 日起向联合国际世界佛教总部咨询印证德人们的具体考绩，咨询电话是+1-626-789-1001，咨询 email 是 uiwbahinquiry@gmail.com。

联合国际世界佛教总部

2017 年 1 月 1 日

特别公告

望大家看到以下公告，互相传递功德无量

经过这两年对为师者和行人们的书面考试，从实践中验证出，具有尊者、法王、大活佛、法师称号之上师身分的人，他们的经律论书面答卷成绩，百分之九十八的为师者都没有考过六十分，有的法王、活佛，只考到二十几分。旺扎上尊说：「我一直认为社会上有很多着书立说的法王、大活佛、堪布、法师、居士，存在着严重违经叛教的邪说，恩师羌佛对我说：‘你的认为有些理，但不尽然，闻听我说法的那些上师级的人物，也好不到哪里！大多数的没有真修行，并没有如法按照我的教法去做的。’现在看来这些听闻南无第三世多杰羌佛法音的法王、活佛、法师，确实是如佛陀师父所说的，并没有几个按南无羌佛的法义教导去如实修学的，对南无羌佛的法义教导十分之二、三都没有得到，整体看来比没有闻听南无第三世多杰羌佛法音的那些法王、活佛、法师、居士虽然要好一些，但毕竟对经律论佛法还不甚通晓，如此佛理见地，不由得让本总部担心众生被误导，鉴于此，总部马上进行了调查，发现竟然有几位在世上名声响亮的为师者，不但胡乱编讲开示，还自己借用经律论上的一些句子，进行断章取义，混进自己的邪说造句，胡乱编窜修行、修法、回向、发愿、戒律条例规定，以假仪轨、假佛法，让弟子照办修学，以此控制弟子效忠他们。借用修寺庙精舍等收供养，殊不知，修寺庙精舍，有功德无量，有罪业无穷的差别，你供养的资金是用在大圣德主持的场所呢？还是破戒邪师主持的场所呢？你的那位上师是真圣德吗？是几扣几段圣德呢？明确告知行人们，据我确切所知，真正能为大家增长无量功德的寺庙是联合国际世界佛教总部将要修的古佛寺和圣迹寺，与其他寺庙是完全不同的，有天地之差，乃至是天堂与恶道之别，也许你们想问个为什么这么奇怪，因为古佛寺将敬请南无第三世多杰羌佛主持，这是任何上师的功德力都无法沾上边际的。」

旺扎上尊说：「我旺扎都不具资格主持这功德无量的寺庙，只能沾一点边。捐赠这两所寺庙才是真正为自己建立功德，其他的寺庙就得根据主持者的级别和正邪知见来判断，有功还是无功，有多少功多少恶业，如果你资助错了，不但无功，反而恶业上身。」以上提到的佛教外行，在违经叛教邪知邪见中，犯下了不同的错误和罪业，有的错行少一点，但也有意无意冒称圣者，只能说还没有到妖魔地步，有的就是彻头彻尾的邪恶妖师，误害弟子，把大家带入三恶道中。总部曾再三公告，没有达到三段金扣大圣德地位的上师(三段金扣也就是大祖师级的大圣德)，是没有资格作开示的，哪里还有资格编写窜改修学法章呢！！！不通经律论法必然错误妖论，更况自己编写的东西不具法脉传承，因此没有传承悉地的加持力，凡跟着修炼的弟子们，必然恶业缠身！现特通告，希望一切行人为了自己不被所害，应把你们上师传给你们的修学课本，念诵的那些文句，速传总部，以便鉴定，看是否为传承正派的佛教。现在经考试已彻底证明了，百分之九十八的人都还在佛法、佛教、佛学门外徘徊，自己都还未通达法门，竟然还大胆违法窜改传承法章，黑业太大！如果你的上师不同意把他教给你们的那些东西交来总部审查，或者你担心曾发过愿、赌过咒效忠他，不敢违背誓愿，这时你应该很清醒想一个原则问题，如果你的上师是魔君、妖孽、山精、水怪、血光厉鬼，你也要坚持你的发誓效忠于他，你最后获得的必然是三恶道罪报，因此在邪恶面前发的誓，切不可执行，反而要当下忏悔，改恶向善，你的上师是邪是正，一切要观察他考试的段位，以佛陀所说的 128 条知见鉴证他，就会知道他是什么人了，或者把你所学修炼的法本，拿来经圣考应证鉴定，就会当下看到是正是邪了，只有这样佛教徒才会安全，才会行于正道，否则悲惨永恒。现已有几位为师者，在还没有看到公告之前，就交出了他编写的邪论乱章，这是值得表扬的，说明他知错能自觉忏悔，能改就具善可谅了。望看到通知的为师者们，如果你未证到三段金扣大圣德，又窜改了经律论、摘句抄章，编写了没有传承的修学课本，要当下深刻忏悔，通知你教的人停止修学你窜改的课本，及时把资料寄到总部，由旺扎上尊根据你原有的错罪文句更正后（当然也有统一的传承仪轨，那是要经过灌顶传授的），再交给你本人，由你发放给你的那些人，重新修学。

上尊说：「我的恩师南无第三世多杰羌佛教导我们说：‘这个世界上有两种人，一种人有自知之明，另一种人是自作聪明，前者是会禀持众善奉行，诸恶莫作的原则，知道哪些事该做，哪些事不该做，不错因果。后者是自私自利，图为恶业，谎言骗人，以为避过了大家，终归还得露出马脚，假的毕竟是假的，古云“要得人不知，除非己莫为”。’违戒骗人的为师者们，要清楚你做了坏事是隐瞒不了的，就算你挡住了部分人没有上交，但总有一些人会传来你给他们修学的课本求证的，那时你的后果悲惨，这是因果，如果是这样，我将根据你的邪论原文公诸于众，胡来乱讲的为师者们，你们愿意主动交上来审查呢，还是愿意继续危害欺骗大家，等到公诸于众的这一天呢？到那时，南无第三世多杰羌佛救不了你的，南无释迦牟尼佛也救不了你的，我旺扎惭愧比丘根本就不救你，因为我的职责是保护正法，清除邪说，利益行人大众，教育妖师骗子。大家还要注意，这一次你们主动交来，我为你们更改后，我不会点名批判，但以后如果重蹈覆辙，旧步邪途，再胡编乱说，蒙骗大众，就不会出现原谅的机会了。」

联合国际世界佛教总部

2016 年 12 月 11 日

近日有很多佛教徒向联合国际世界佛教总部咨询，提出一些很愚痴的求证，说他们的上师是很有名气的人，是南无第三世多杰羌佛的亲信弟子，因此该师成了他们心中的大圣者，但这些上师的开示又不符合南无第三世多杰羌佛说法的法音和佛经，在实际观察中，该师的言语行为又是凡夫的表现，很多地方让他们想不通，造成疑惑，很烦恼，他们对该师无法判定好坏对错，要怎么办？

以上问题早已不是问题，公告多次提醒大家，讲得非常清楚，告知了你们鉴别正邪好坏的方法和标准，现在问你，你的上师是大菩萨吗？考到金扣三段上尊了吗？根本不具作开示的资格！！！你们这些人不看公告，非要愿意上当受骗，本会为你等不听教化的人深感痛心！！今天不得不讲出虽然不好听、但属于实在的话，那就是：不按公告识别好坏的你们活该上当受骗，这是不看公告、不拿公告去核实正邪、不听南无第三世多杰羌佛教导的报应！羌佛以一切众生为亲人，没有哪一位上师例外是亲信，只有在考试中得到高段位的上师，才是佛陀首先培养的人，因为佛陀要的是真正学佛修行的人，希望他们成就越大，越能帮着担挑如来荷担，大悲广利人们、诸有众生。

真圣者与假圣者、成就大与成就小的差别，必须在段位扣装上看事实！！！因为这是为师者用尽全力，从考试中获得的实际地位身份。谁也不愿在考级上低人一等！！！

再次提醒，如果你们还照常不看公告去核对、不看段位扣装、不弄懂《学佛》这一宝书，不拿 128 条知见去印证，你等只有继续被骗的报应！！！本会帮不了你，也救不了你。

联合国际世界佛教总部

2016 年 11 月 22 日

莫知教尊说：「竟然有人写成文字冒称自己是了不起的上师，要弟子每天念诵，简直不知羞耻！我的师兄旺扎上尊跟我一样，都是藏传活佛，之前念四皈依，现在改行三皈依了。」这两位大圣者，为什么要改四皈依而行三皈依呢？其实凡是说三皈依不完整的人，一定是佛教的外行，或者就是骗子，除非他是如观音菩萨、文殊菩萨之类巨圣德，最正规的皈依就是三皈依，而不是祖师们后来添加多一条的「皈依师」。我们佛教在这个世界上的教主是释迦牟尼佛，三皈依是释迦牟尼佛制定的，无论他是再大的祖师，都在释迦牟尼佛之下，今天可以断言保证，说三皈依不完整的人，绝对不是金扣圣德，金扣圣德不会说这样罪恶的话，不相信你就来电佛教总部谘询他的段位级别，要明白，皈依是皈依的三宝佛、法、僧，而不是上师，因为上师必然有正和邪两类，至于密宗加进了「南无咕噜贝」，当然如果是大圣者之师也是可以的，但密宗讲究的依师成就，利用《上师五十法颂》强行控制弟子尊师第一，这个是有严重问题的，你思考过吗？你的那位皈依师是第一大圣德吗？是菩萨吗？五明在哪里？有佛陀大吗？排在佛陀前面难道无罪吗？更可怕的是，如果你的上师不是圣德，而是一位骗子或妖孽之师，你依师成就，那必然成为骗子或妖孽了！！！我们在事实中看到，只要是圣者上师，就绝不会称自己是了不起的上师，凡是强行规定弟子尊敬他(她)的人，没有一个是好东西，如果是真正的圣德，会下文强行弟子尊敬他吗？会在乎弟子对他不好吗？现在世界上打着传承大招牌的邪师、骗子师遍地都是，这么简单的理你为什么不明白？当然，如果你依止的是如观音菩萨、文殊菩萨、莲花生大师、马尔巴大师、宗喀巴大师、吉美林巴大师这样的上师，那他们规定尊重依止他们成就是对的，因为他们弘扬的都是释迦牟尼佛教法，尽管如此，他们头上顶的也是多杰羌佛、释迦牟尼佛，懂了吗？这世界只有「佛教徒」，从来没有听说过「师教徒」，难道不是吗？其实凡是佛菩萨都不会考虑众生是否诽谤自己或赞誉自己，不会要弟子必须尊敬他，而总是以惭愧自居，利益他人，南无第三世多杰羌佛就是活生生的实例。小心点哦！不要被那些胆大包天连释迦牟尼佛制定的皈依三宝都敢破坏的人妖们，把你给骗了，让你去当「师教徒」妖孽子孙，你现在皈依的那一位上师，考上的是几段呢？是金扣圣德吗？你应该看一下千年难见的录相，也许被我的拙火把他烧垮架、猖狂逃命的就是你的皈依师吧！就算那场法会没有他的影子，但是他考上的段位会说话，蒙混不过关的！

联合国际世界佛教总部

2016 年 10 月 31 日

佛教界中有很多好事者，喜欢吹嘘某某上师是圣德，而相反又喜欢举例讲说另外的上师不是好人。从古至今，是与非在众生世界一秒钟也没有消停过，无论是好人、坏人都会遭致两种议论，有说好，有说坏，圣人和骗子也同样遭到这样的评说，再坏的骗子也有人宣传他好得很，再好的圣人也有人污蔑他坏得很，也有人赞叹他是圣人，公说公有理，婆说婆有理，难辨真假，这些是是非非，主要是各自的派系观点造成的。到底谁好谁坏，凡夫是绝对看不准的，所以才会有成王败寇，谁是圣谁是凡，鉴于此，为了帮助行人们找到真正的好上师，本会才实行了百分之百准确无误的文考和圣考。按照南无第三世多杰羌佛的说法：「为师者必须经过经律论的考试。」本会设立了经律论百题的考试，要测定一个为师之人的成就大小，是邪是正，只有虚空的佛菩萨才能确定，由旺扎上尊主持圣考，莫知教尊、禄东赞法王、开初孺尊担任副圣考，文殊菩萨的圣谕卦由七师十证修法后，是交给入考人在暗地里自己打的，入考人进入八风阵展显修为、道行，打破吉界走进平安地，取得几段几扣，每位考人自己破阵考到的段位级别，是百分之百与自己打卦的段位完全相符合的。现在已经入圣考二百多人了，还没有出现过一个人所破阵的段位级别与自己的打卦不符合的，个个都是圣考段位与卦显段位的应证完全丝毫不差，考人全部都口服心服，因此本会说是圣是凡，是正是邪，是好人是坏人，唯一只有佛菩萨才能百分之百定性，而普通人的好坏言论是非曲直，是不能作为标准的，常人是无法正确辨别真假的，比如说三十年前的台湾人说蒋介石好，让人们生活幸福美满，说大陆不好，让人们穷困到极点，生活在水深火热之中。而大陆却说台湾人无吃无穿，还用飞机投食物到金门作救济，到底哪一个说的是真的？又如窥基法师、马尔巴大师、密勒日巴大师，他们的行举曾遭到不好的评价，后来如何呢？竟然都是大圣德！！因此观察一个为师者的成就大小，正邪好坏，必须看他(她)经过圣考取得穿着的段位装，并拿南无第三世多杰羌佛说法的 128 条知见应证他，除此，世人之传说不可取信，因为凡夫没有能力观照内在的本质。

联合国际世界佛教总部

2016 年 10 月 18 日

《学佛》一书，是解脱成就的至宝，出版后，很多真正学佛无私善良的人、行正法的上师们都纷纷订购，但有部分为师者，却装作不知道，没有订购这本至宝佛书。这是为什么？要弄懂个中端倪，首先就要了解南无第三世多杰羌佛在此佛书中所说的法是什么目的。该佛书是教大家学做好人、善良人，由善良无私的人进而做真正的佛教徒、做合格的行人，由行人成就为圣人！但是，对坏人来说，这本宝书就如同一面照妖镜，邪恶妖师们看到，则魂不附体，他怕佛弟子们从宝书上鉴别出他隐藏的丑恶面目，所以，佛书出版后，他装作不知道。而好上师看到此宝书，心生大喜，马上订购宣传，乃至与人结缘。可是，骗子师、妖人师，虽然狡猾，却忽略了自己是一只狐狸，尾巴总是藏不了的，至宝的佛书必定会传扬世界，怎么瞒得了哦？佛弟子们，如果你的上师不积极宣传这本宝书、没有大力弘扬，没有符合该宝书的言行，当你们看到这本佛书后，自然会对比出某某上师为什么不订购此佛书，就知道该师是骗子、是妖人，还是正法之师了。在这本佛书的第一页，南无第三世多杰羌佛说：“你们记住，我今天为你们说的《学佛》这个法音，会出成书，今后凡是要来接受我为他传法灌顶的人，必须把这本书带在身上，没有学这本书的人，我不会为他灌顶传法。来见我，会有人首先与你面谈，看你身上带了这本书没有，如果没有带这本书，没有认真学习，我不会见他（她）。我的弟子们，如果是一个为师者，身边凡没有这本书，那他就是不学好的骗子，任何皈依他的弟子马上离开！！！否则必受罪业污染，这是为什么？说明这个为师者对众生不负责任，不行正道，只想做骗子坑害佛弟子，我断言该师给追随他的人规定的条条框框，一定是断章取义、篡改经教内容、错综百出、违背教戒、邪恶充盈的！！这种上师百分之百的不是妖人就是骗子！！！无论他（她）打的是什么人转世、地位有多高，哪怕他的身份是尊者、大法王、大活佛、大法师，他都只是一个披着上师外衣的坏人。”请注意，无论你是什么人、为什么事拜见羌佛，如果你不读这本书，第一步面谈就会被拒之门外，哪里还有资格受到佛陀的接见呢？不要说羌佛为你灌顶传法了，门都入不了！

联合国际世界佛教总部

2016 年 10 月 12 日

自联合国际世界佛教总部的第 20160109 号公告发出以后，有些修观音大悲加持法的人作了忏悔，释隆慧法师也认真作了检讨，说这是她的错误，她已经清整了帮她写文稿的人员们随便乱讲的严重错误，法师态度端正，体显了一个上师的立场，这是修行的行为。可是，有另外的上师，却藉这件事来妄图包藏自己的不净业，他知道自己在圣考场考不上高段位，因此便通过弟子提出一系列荒唐的邪恶幼稚的反对，其目的在于不经意中表达修观音大悲加持法私下拿供养金是应该的、佛教的成就大小和圣人不是能用圣考来定的，他表示不认同圣考。

总部认为，此人提出的说词完全是邪恶见，不值一回。认不认同圣考不重要，关键是与你同场入考的众多人中有比你强的人，打破了结界、走进平安地，而你为什么破不了结界、走不进平安地？这就证明你是不具备这一级道行的。总部决不允许欺骗众生的这种邪恶心行猖狂乱世，既然你不认同圣考得出的段位，而非要以凡充圣去骗大家，那就把你的书面笔试百题答卷公告于众，让大家看看你圣考的段位是否符合你的笔试水平，大家会看到，结果是完全符合！你圣考的段位是正确无偏的，是与你的书面笔试水平相符合的。可怜的是，你对经律论的书面答卷只得曝光，一个只考到二、三十分的人，对百分之七十的经藏、戒律、论学都胡说八道、一窍不通，还会有人跟你学吗？如果你现在真正忏悔了，还来得及，因为佛菩萨总是希望众生转恶成善的！弃邪归正、弃恶扬善，才能立地为师。

联合国际世界佛教总部

二零一六年九月十七日

有很多学了观音大悲加持法的人在为众生做加持，这本来是件善业之事，可是有的机构藉观音大悲加持法虚吹抬捧自己的主法师，比如联合国际世界佛教总部公告第 20160108 号第二页中说：“只要一个行人获得蓝扣二、三段，或是真正虔诚的佛教徒，遇上拥有那些法的上师，就可有资格获得传授你们说的那些功法（包括观音大悲加持法）……那些法都分有三个次第，如果能为大众作加持，让人显起幻相幻动，这是生起次第阶段，当天学法当天就能为大众加持显境！！！”公告明文清楚，竟然被这些怀有私心的人虚吹成观音大悲加持法是“以主法大法师实际修持的证德、证量和证境，奉请南无观世音菩萨降临坛场……”，这样的虚吹严重违背佛法真理，严重恶劣公开违背联合国际世界佛教总部的公告内容，违背旺扎上尊宣布的定论，上尊说，此类荒唐、令人发指的行为本该予以立刻免除一切职务，公告于众，但念其多年修行功德，暂不追究，但这些故意伪造假相、造这种虚幻包装的人，必须要闭门思过，深刻忏悔、革面洗心！更可恶的是，这种人违背了南无第三世多杰羌佛说法，南无羌佛在说法中说到：“最容易修的，就是观音大悲加持法，他不需要其它的任何道行圣量，只要具备传承力就够了，当天修，当天成功，第二天就可以召集人，为大家作加持，将其带进境界……观音大悲加持法，最重要的是无私利益帮助大众，不是借用大悲加持法来收供养敛财，作为个人贪得。另外，观音大悲加持法是观音大悲心积聚之力，因此，每场法会的最后结束必须要带领大家作放生结行，若主法者只祈祷观音菩萨加持，而不在当天作放生之实和私下贪拿供养金，该主法师必然是附佛外道或者是妖人，而参加法会接受加持的人不但得不到真实受用，反而会罪业上身，所以参加法会的人，作供养是应该的，但为了安全，最好是协助法会人员把法会收到的所有供养金，亲自安排在法会的主体放生结行上，以及法会的相关开支费用上，如租场地、主坛师等人的车旅食宿等，否则罪业不只是主坛师个人受报，参加法会之人罪业可大了。当然，我说到的只是有关观音大悲加持法的原则问题，不牵连其他法的律规。”所以，观音大悲加持法会最重要的一部分就是放生结行，若没有放生，则违背观世音菩萨的大悲本谛，这是严重犯戒的行为！过后不但无善功德增长，还会增加罪业。

另外，三个多月前就已经通知，要求大家将听闻学习南无第三世多杰羌佛的佛法修行以后，自己在日常生活当中，如何变得善良慈悲、关心爱护大家、为大众服务、救灾扶弱、护法揭魔、反对骗子邪恶等等，将个人的心得报告和团体的活动情况传过来，但是，尽管这讯息已经通知大家了，可是有些机构还没有将这些资料传过来，如果这些机构再不行动，联合国际世界佛教总部将公开公告曝光这些为师之人的名单，因为你们所谓的修行学佛，根本就不是付诸实践的行持，而是空洞的唬弄大家，并不是具体为大家做好事的行为。

联合国际世界佛教总部

2016 年 9 月 12 日

现在经律论百题书面考试，在继续进行报考，而目前已经有三分之一的上师们，经过了圣考，余下的三分之二入考人全部将在年底前考试结束。

鉴于一些人没有弄清段位是怎么构成的，大家要明白段位的来由是根据修行者本人，在佛法知识、知见、弘法、善业功德、成就大小、道行深浅，各个方面积聚成的圣量，全称「行持道量」上作出的测量，「道量」二字一般人很难理解到底是什么概念，现在有一个并不恰当的比喻，如人的体力是可以测量的，一斤一斤的往上加，就可以测出这个人的力气能拿多少斤，也可以藉用世人认为的正能量来比喻，我们通过圣考测试，把这行持量（圣量）分成了点数，制定出了标准，最终是由本尊来择定的能量点，每 10 点道量为一个段位，并非人为的确定，是本尊择定，所以行持的圣量点是准确无误的标准定性，而且现在已有一百多人经过圣考，证实了这一点。凡圣考者必须先考经律论书面百题，才能经法门宫羽初选录取后，进入蓝扣一段起考，蓝扣可以选单项入考，金扣则必须拿圣量道行入考，黑扣是在蓝扣三段上起加的小黑扣，入考金扣时与考蓝扣完全是一样的考法，如果该考人能破得了结界，走进平安乐地，而不被八风卷到黑界中，就算考上金扣一段了，但如果走进了平安乐地，又被打出来，卷入轮回界中，倒地无法动弹，考金扣就失败了，但是可以获得一枚黑扣，原因是已经沾过了金扣的平安乐地的圣土了。要考上金扣一段是十分困难的，必须要具备相当高实在的道行，如果是阿罗汉和菩萨的资质，就没有问题能考上。至于大菩萨必须要具备考得过三段金扣的道行，只要是不具备三段金扣的圣量，无论考人拥有何等高贵身份，都一定是假的大菩萨，除非能隔石建坛、先知预言、百法明门黑关择决，我们在佛教界常听到有很多大传承教派的大法王、大活佛、大法师，都被称为是大菩萨转世，这已经是世人司空见闻的事了，难道他们是假的吗？旺扎上尊对此特别说：「基本上都是假的，他们可能阿罗汉果都没有证到，不要看他是一派的掌教大法王，也许连蓝扣二、三段都考不上，不信就试一试，他们的身份是人为虚吹抬捧出来的，我闭关专修那么多年，至今还是拥有虚名的惭愧比丘，如果他们是菩萨，五明在哪里？佛经已经明确说：‘菩萨在五明中得’，这些人自居大菩萨，严重违经叛教，还大言不惭，虚吹骗人，既然充当自己是大菩萨，请问能有本事把书面百题考及格吗？能拿道行夺下金扣三段吗？不知羞耻哦！」这些年听到很多人说某某大法王、大活佛的法力高强，能作护法部的圣签灌顶，有五雷正法掌，有观音大悲加持法、金刚杵三昧火除障法。另外一个人说那位活佛还有除障神功、度亡显境大法、除黑业神功、九莲灯查冤亲债主解障法，一个仁波且说他们斗法打败过多位法门高人，报上也有刊登斗法的事，还有一个法师升空飞行，真正是法力高强的，旺扎上尊说：「你们这些人太无知了！首先没有弄清楚这些每一个法的三个次第，所表显的圣境现象是什么，所以必然上当受骗，当然升空飞行的良马步云是已经得到了圆满次第的，但是其他的法，所显的境在什么次第上弄清楚了吗？你们为什么没有想一想，这些所谓法力高强的人不拿出功夫把金扣一段考下来呢？明确告知你们，只要一个行人获得蓝扣二、三段，或是真正虔诚的佛教徒，遇上拥有那些法的上师，就可有资格获得传授你们说的那些功法，那些法我还不算外行，那些法都分有三个次第，如果能为大众作加持，让人显起幻相幻动，这是生起次第阶段，当天学法当天就能为大众加持显境！！！这个阶段谈不上法力成熟，更谈不上高强，必须要证到圆满次第，比如圣签灌顶，能在手上跳动，是生起次第，而圆满次第必须当众飞空，是从净土返回必须的境显，如果没有飞空，还处于初基阶段，就没有证到为弟子内密灌顶的道行，就算飞空也是护法代灌的，不是真正的内密本尊灌顶，真正的内密本尊灌顶，必须是离师五米之外，金刚丸在弟子手中起动锅庄舞并神变，而且必须要有「母法水」，才能作内密灌顶，又比如大悲观音加持法，为公众加持让大家当场进入境界，这是在生起次第阶段，而圆满次第必须要大悲观音加持法修到菩提杨枝圣水穿钵而出，灌顶师喊圣水朝哪里走，就朝哪里流，这才是生圆不二次第。只要达到生圆不二次第的圣量，就可考上金扣三段圣德了，菩提圣水（母法水）是内密或胜义内密灌顶不可缺少的！！！因为该圣水是内密灌顶必须的法水，而佛降甘露为至高无上境行灌顶之母。能修菩提圣水者，才是真正的大菩萨！！！之前，南无第三世多杰羌佛恩师一直不赞成我们以道量法境帮助教化利益众生，说要从法义学懂，行上起修，我们很多人都没有把佛陀师父的话理解透彻，最近我听闻了佛陀恩师的说法《学佛》三课，得到了开天辟地的受益，实在是前无古圣，说得如此精辟透彻，堪称至高无上佛法，难怪佛陀恩师说他对我们用道量法境的作为，来对师资进行圣考，不赞同！根本不参与，他说：‘诸恶莫作，众善奉行，大家真正的要想成就，就看《藉心经说真谛》，修《解脱大手印》的两大心髓，把《学佛》这三课学懂、实施，才是真正的学佛修行。’这就是南无羌佛的观点，也是十方诸佛的观点。

如果你想真正了解到一个为师者的成就大小是什么等级，就必须要从考试的段位来确定，要看为师者的段位扣装，这才是检测道行高低的试金石，而且是百分之一百的准确，没有半分毫的差错，正因为如此确定，所以八风阵入门口的楹联才敢于立下‘有几两就几两，莫图加两，是一段显一段，休想升段’。现在已经彻底证实了这幅楹联的精确性，证明了圣考是不会有半分毫差错的！！！因为至今为止，已经有考过书面题中、三分之一的一百多位上师、法师、阿闍黎、活佛、法王、尊者、经历了八风阵圣考，他们都是从几十万学佛修行人中选拔突出的精英，个个都想拿到金扣，结果在这几十万人中冒尖的一百多位精英里，考上金扣一段的人只有百分之二，估计余下更多下一步要入考的人，今后成绩会更差，原因是重要的人物基本上都考完了，而且大家都是在公众同场同等条件下入考的，相互监看着，谁想丢脸？谁不想考上金扣呢？谁愿意在公众同道面前低人一等呢？他们都施展了毕生功夫，拿出了全部家当道行，可是毫无办法，最终还是如楹联所定「休想升段」，大家基本上都是在进考蓝扣二段时就被八风卷入轮回界中，动弹不得了，能考上蓝扣二、三段已经很不简单，就是考上蓝扣一段，基本上二至三千个学佛修行人中才有一个。更值得一提的是，入圣考的为师者，他们考到的段位与他们的经律论百题书面答卷，基本上成绩都是在一条同等线上，而且所考的段位，一定是百分之百与未考之前入考人自己在暗地里打的文殊菩萨卦是相符合，不差分毫的，（1）书面答卷考题、（2）自己打卦、（3）进八风阵圣考段位，这三部考证能统一在一个标准数据上，说明了什么？这说明了确实是什么程度就是什么程度，低不了也高不了，有几两就几两，冒称不了的，精确得很，只有不看公告的人，活该倒楣被骗，我总部不该说这话，但不说也是事实，莫如说了提醒大家会更好一些。」

具有 6 至 10 点行持量，就可以考上蓝扣一段，也就是说每考一段至少要 6 点，最多用 10 点，就可以考过每一段，所以蓝扣二段必须具有 16 至 20 点行持量，蓝扣三段必须具有 26 至 30 点行持量，为什么是多少点至多少，而不是确定性的行持量？因为上一段只要入考人具有 6 点行持量，就会考过蓝扣一段，如果只有 5 点，就不会通过了，要考上蓝扣二段，必须具备 16 至 20 点行持量，为什么？原因是上一段必须用去了 10 点行持量，考二段时必须扣除上一段所考的最多的 10 个点，因为每一段完整的行持量是 10 个点，并不是 6 个点，只能说到 6 个点就进入录取了，如果前面是用 6 个或 7 个、8 个、9 个点考上的，说明此人拥有的点不到 10 个点，后面考二段时就一个点也没有余下了，所以必须要有 16 点才能考上二段，考三段同前面的理法，必须扣除一段和二段共 20 个行持点，最后至少还余下 6 个点才能考上三段，蓝扣三段可进入考金扣一段，如果打破结界，走进平安乐地，又被八风卷出的，鉴于沾上了一点乐地的土，获得黑扣一枚，是 5 点行持量，因为每一枚黑扣是 5 点行持量，此段位称为三蓝一黑段。凡是考上金扣一段的，袍装上必须戴了三枚蓝扣、二枚黑扣、一枚金扣。金扣一段必须总共要有 56 点行持量才考得过关，金扣一段进入阿罗汉和菩萨道行了。在 56 点行持量的金扣基础上，只要另外还有多余的 5 点行持量，成为 61 点行持量，即是金扣二段的道行，金扣一段到二段的行持量差距是很小的，只多了 5 个点，虽然只多了 5 个点而已，但很难得到，这就犹如举重到了极限时，多加一公斤也是加不上去的，所以，圣考道行是十分精准的，但是金扣二段到金扣三段的行持量就完全不同了，差距非常之大，必须要具有 183 点行持量，才能考上金扣三段，金扣三段的道行便证到了大菩萨，进入不退地，金扣四段、金扣五段不用说，那道行高到不可思议了，因为是等妙觉菩萨是不用八风阵考的，只要看他们的隔石建坛或先知预言道行，或者用金刚法幔对他们实行择决，就百分之百正确了，可惜这些真正的等妙觉菩萨，目前一个也没有出来弘法，大概是众生的法缘关系吧！乃至金扣三段的上尊和二段的教尊，在全世界也只有旺扎上尊和莫知教尊在显境利生，包括拙火功夫强盛金扣一段的开初孺尊，和良马空行金扣一段的孺尊，也没有出来弘法，目前为止在所有入考人中，除了莫知教尊之外，还没有人在圣考阵中考过关金扣二段，对当今末法时期的某些大法王、大活佛、大法师，要考上金扣二段万分之一的可能都难，更况三段！所以凡是真正的大菩萨，必须、而且一定是具有 183 点行持量的金扣三段，而凡是圣者阿罗汉、菩萨的圣量成份（登地菩萨）又必须具有 56 点行持量，否则就是假的阿罗汉、假菩萨的成份，凡是冒称者，一律皆是骗子无疑！！！！

至于要考「金刚阵」的报考者，只接受道行圣量自己报是阿罗汉或菩萨的转世者来入考，或者是已经考过关蓝扣三段的润德可以入考，除此之外，不接受其他任何单独条项入考，因为「金刚阵」只从圣量深浅、道行高低来录取真正的圣德。

为了行人们识别段位袍装，识别为师者是哪一段的德人，以下特用图档标示，而每一段的行持量点数，将以满分点数做图案，比如 6~10 点，我们就只取满分的 10 点行持量来标示在本公告中，而在穿着的衣装上，只标示蓝扣或金扣段位，不会标示行持量的点数，须从公告图档上，核实对应衣装上的段位，就知道有多少点行持量了：

联合国际世界佛教总部

2016 年 8 月 25 日

旺扎上尊最近在联合国际世界佛教总部的一次圣德高僧们的会议上说：

“圣德们首先要具备圣者的风范，谦虚谨慎诚实无私是最基本的人性善本，大悲利益众生、行菩提道那是必然的修行本质。可是，这些年来，我听到了很多传言，一些法王、尊者、活佛在社会上散布谣言，号称他们能修佛降甘露，不明真相的人信以为真，受骗皈依，还有人请我为她修佛降甘露的。今天把话说明了：根据我的修持，要修成佛降甘露，连百分之一的道力都没有！佛降甘露，是至宝之精，只要接受到甘露灌顶，必然当下成就实相圣境，至于延年增寿，那是自然，除了佛陀、妙觉菩萨和等觉菩萨，任何人都没有这个道量请得动佛陀降甘露！至于全世界的各大教派的法王，无论号称是某某妙觉菩萨、某某等觉菩萨转世再来人，都是跟我一样，百分之一修成佛降甘露的可能性都没有，不够格，一句话，差得太遥远！只从五明就没有达到高度，根本就不是菩萨，他们转世的身份是假的！！！我说的是事实，近代史上，除了颇邦卡大师和降巴格西，就没有出现过一次先例，降巴格西是等觉菩萨，而颇邦卡大师是妙觉菩萨的真身转世，并不是大日如来！我在此断言：现在世界上的任何大教派的法王、尊者、大活佛，都没有修到能请佛降甘露这一步，一个也没有！！！我说的话我承担因果责任！至于南无第三世多杰羌佛《藉心经说真谛》发行时感召的甘露，禄东赞教尊、开初孺尊是没有资格请得动佛陀降的，金扣一、二、三段请不动，蓝扣更差得太远，无资格，当天诸佛来贺，佛降甘露，那不是谁修成的，而是十方诸佛为了印证《藉心经说真谛》佛书是真正佛陀在世的说法所示现的因缘。

“另外，有雨花树法雨的甘露，那与真精甘露差之十万八千里，并不是佛陀真正降的甘露，最多不过是虚空的菩萨们作的示现，佛陀的真精甘露是要降在空钵之中，不会降一点在钵外。当今世界，除了南无第三世多杰羌佛，任何巨圣没有佛降甘露的道行，说自己能佛降甘露的人，那是骗人的。可惜，南无羌佛能降甘露，都否认自己有这个本事，能修的佛陀呢不承认，而不能修的凡夫呢，又自吹行骗，太悲惨了！我们今天这里坐的大圣德高僧们，世界上的大法王、总法王、尊者们，无论认证的为谁的转世，没有一个能佛降甘露！如果有的话，你们能指给我旺扎看看吗？他能降下甘露我就向他顶礼，俯首为弟子。谦虚谨慎都还没有达到，只会虚吹浮夸，还佛降甘露呢？如果继续胡说八道，那只有降到地狱才是真的。今后大家要认真注意，一切圣凡的取舍全都要看他穿着的段位扣装！！！拿 128 条来鉴别他们的正邪知见！！！否则你必然上当受骗！！！”

联合国际世界佛教总部

二零一六年七月二十二日

旺扎上尊说：以下这一号公告大家一定要看，今后凡是学重要的法，首先要看懂看熟这篇公告，因为将会询问每一个要受大法灌顶学大法的行人，当问到你这篇公告的内容时，一问三不知的话，是不会让你进学法殿的，你就不会有受大法灌顶的条件，原因是你有可能与骗子邪恶是同夥，因此不愿为善去恶，辨别假货，所以你根本就不想看公告。

邪师、骗子自曝光

当今世界邪师、骗子多不胜数，花招百出，在佛教界，不乏有三类标准特征的邪师、骗子，凡是邪师骗子都会采用各种方法名义说词，蒙骗佛教徒，而佛弟子们往往迷在其中并不知晓，本总部已多次公告提醒，要大家注意小心观察为师之人，是否属于合格之师，可是有的人愚痴到了无法想像的程度，宁愿不思鉴别、助邪为恶，也不愿离开骗子师，本总部只能说「可怜！」你们真的想过吗？你准备找一个良师圣者为师，还是要找一个打着大圣旗号，实则为凡夫骗子的上师呢？你再想一下，靠弟子们吹捧自己的上师是圣德，真的就是圣者了吗？有百分之五十的可信度吗？能定性他就是真正懂佛法的上师吗？另外则是经过笔试和圣考过关，有十七位尊者、法王、活佛、法师现场监考，重要在于十七位都发誓证明入考师是几级成就，你到底选七圣十师个个都发誓担保入考的上师呢？还是选没有十七位监考师担保的、定不了性的上师呢？你想清楚了。愚昧之人会说「我找到的这位稀有大宝之师是正统传承的大尊者、大法王、大活佛。」注意！邪师骗子们往往都具有各大教派的传承，有的确实是大法王、大活佛、大法师的头衔，可惜你忽略了一个未加分析的重点，那就是在选转世真身灵童时，往往千分之九百九十九都是人为去选的，人为的观点能有百分之几的准确性呢？所以被选好的灵童，都必须要经过读经学习，由经师来教，只从这一点已经说明是学而知之，并非生而知之，其圣者就是这样的吗？圣者转世后就失掉了智慧圣量，沦落为凡夫，就什么都不知道了吗？必须要经过经师教了才能懂得了吗？殊不知释迦佛陀为了确保众生慧命安全，免于被邪师凡夫充圣的恶人骗子等坑害，设下了经辩、考试的法度，更传下了无漏定性的圣考法，怎奈邪师骗子十分狡猾，对于圣考隐密不提，窜改佛赐的圣考，原因在于邪恶骗子们过不了本尊亲掌的圣考关，为了确保自己不被曝光，只好毁灭圣考，不让弟子们知晓有这件事，甚至来一个诽谤遮羞的手段，表面看来好像破坏了圣考，但是他们却忘了释迦牟尼佛在经书中严格规定「菩萨当在五明中得」，佛教徒们都已经知道佛陀规定了大圣者菩萨必须的证量法定，邪师们就没有办法毁灭这公开在经藏上的法定了。我们反过来再思考一下那些选任的活佛，他们的五明何在呢？程度又怎样呢？能超过常人中的专业专家吗？符合经藏的规定吗？得了五明吗？如果不具五明的高度，又没有圣考定性来支撑，是菩萨吗？所以行人们切记不要相信是谁的传承，是什么头衔，再大的传承、头衔、讲经开示再多、修了再多的庙、做了再多的所谓佛事，造了再多的表面现象，都有可能是佛教外行、是凡夫本质之师，他们虽然在讲经说法，其实是在不懂装懂，乱解经义，这类佛教的大人物实质上是外行人，多得很，比如讲金刚经就否认圣证量，乃至践踏庙上的佛菩萨就是没有用的泥土木头有为法，高僧丹霞就把木佛烧了；讲圣量道行就否认空性，说离地三尺有神灵，信神灵才能成就，这类人已堕落入了断见和常见二边，连佛法的教义边都不沾。在此举一实例，有一个法师专门研修金刚经和楞严经，在入考八风阵时，监考师问他能考几成把握的段位？他满自信的回答：「算来我已经念诵修学了 31 年金刚经，一切有为法如梦幻泡影，应作如是观，八风阵脱不了有为法，佛来佛斩，魔来魔斩，只要心无罣碍，要考多少段都行，八风阵都过不了，那我的无人相、无我相、法性真如何在呢？在法性中有诸恶莫作、众善奉行吗？有恐怖苦蕴吗？一切如梦幻泡影，何况布阵的有为法。」结果当天该法师在入圣考时，正气凛然，大声念诵「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」，刚走到八风阵门，就被阵内强大的风力，卷进了轮回黑界，眼看着绿色的结界平安净地只隔几步路远，可是他转了几圈都走不进去，干脆跪着合掌念诵金刚经，念着念着突然倒在了地上，全身抽动，口吐白泡，四大护卫将他提尸而出，放在草地上，旺扎上尊修法让其复活，法师第一句话就说：「我进去结界了吗？太不可思议了！这是超越空性的无为法。」七圣十师听了啼笑皆非，完全就是一个不懂经教佛法真谛的外行在胡说，这就是没有悟到世尊说金刚经的真谛，没有了证真如法性与圣证量境的一元无二，所以才把「诸恶莫作、众善奉行」看作是违背法性真如的，该法师连原则的因果不昧都没有明白，这哪里是一个法师，当今这类人非常之多。大家还要注意一种人是不可亲近的，拉帮结派惹事生非、赞叹自己诽谤他人，这种言行的本质，已经体现出根本就不是一个好上师，可以说连基本的德能都不具备。

提到传承我们大家都否认不了最大的传承莫过于释迦牟尼佛陀，哪一个佛教徒不是南无释迦牟尼佛的传承呢？可惜邪师、骗子就是利用南无释迦牟尼佛来遮挡他们的丑恶面目，他们个个都是打着佛陀的大牌子，都称自己是佛教徒，真正背大黑锅的是释迦牟尼佛，这些所谓的佛教徒在佛像前装的是那么大悲虔诚，口口声声说依佛陀教戒修行，可惜佛陀在哪一部经书上说了要他们去骗人呢？去怪力乱神邪说蒙人呢？想污染佛陀，门都没有！还有人说他是 H.H.第三世多杰羌佛的亲信弟子、是大圣者，以此迷惑信众，不错，他是经常见到羌佛，从外表看是很亲信，可是你们却忘去了南无第三世多杰羌佛说的：「不要随便相信哪一位是好上师、是圣者，社会上骗子邪师实在太多，也不要认为经常见到我的人就是好上师，也不要认为凡是我的学生就是好人，坏人多着呢！你们要明白一个道理，难道释迦世尊只教化好人，不教化坏人吗？我难道不像世尊一样去行持利生吗？坏上师就不教育吗？我不接触好坏之师，断绝与好坏之人言语，又怎么教化他们呢？可是很大一批被教化的不良之人，还是没有改多少，看来我这个连小圣者都谈不上的一个普通人，还有什么资格教化那些自称大圣者的人咧！」南无羌佛还呵斥了我总部，说我总部是在乱定衔头称位，看了前几年发的圣德证是不负责任的，旺扎上尊也严厉批评了「联合国际世界佛教总部」的首领和高僧圣德们，我总部做了反思检讨，确实那是对考规放的过度宽松，加上没有上尊级的大圣德主持考试，称号定的不确切，南无第三世多杰羌佛对我们前几年所立出的衔头称号非常反感，说我们总部没有经律论三藏的书面考试，是没有教义基础的认定，对我们总部前几年发了证的圣德，只有百分之二、三的认同！！！说：「哪里来那么多圣德，你们发的圣德证书有百分之二是圣德就不错了。」因此总部现在在旺扎上尊的主持下，严肃地把考试严格化了，制定了符合入考人身分的恰当衔头称位，由旺扎上尊主持圣考，莫知教尊、禄东赞法王和开初孺尊协助主持。

有人说：「我想不通，H.H.第三世多杰羌佛的法音公开教化了邪师、骗子们，为什么他们不按教化做呢？」你们还好意思说，问你们自己吧！为什么你们就是不听羌佛的警告呢？更愚昧无耻的是，你们在给僧尼总会的信中说有骗子坏人，你们还表示要包庇坏人骗子邪恶的原因，不去检举他们，还说一当举报，脏水会泼到 H.H.第三世多杰羌佛的身上。你等说此话的人与邪恶之辈有何差别？你先搞清楚一个原则，这些骗子是以佛教徒的名义去骗的吗？如果不是，另当别论，如果是，他们必然就是佛教徒了，说实在点，就是释迦佛教的教徒，为什么你们不说脏水会泼到佛教教主释迦牟尼佛的身上呢？为什么不说会泼到观世音菩萨的身上呢？你们弄清楚点，既然邪恶们都打的是佛教徒旗号、佛弟子的招牌在行骗，这些骗子都是释迦牟尼世尊的教徒，难道不是吗？释迦牟尼佛说到了邪教的可怕，说到了邪魔与佛教是对立的，但是羌佛在法音里、在公告里无数次说法教化大家，不仅点出了妖邪的邪恶本质，更教导大家要如何识别和防止坏人骗子，那你们为什么不说脏水污染释迦世尊呢，而要说污染 H.H.第三世多杰羌佛呢？羌佛光明正直无私利众，出版社发行的对比照片下面的讲话，观点清清楚楚、明明白白，更况 128 条知见的照妖镜，那就是南无第三世多杰羌佛的言行，再厉害的骗子魔妖也污染不了羌佛，羌佛是羌佛的言行，就如释迦牟尼世尊一样，与骗子们的言行毫不相干的，说坏人污染羌佛，这个观点，你们大家说应该分在六道中哪一类里面？这就如同说某一个佛教徒坏，所以释迦牟尼佛也就是坏人吗？又如一个国家出了恶人骗子，这个国家的领导者，也该是骗子恶人吗？第三世多杰羌佛教学生们要行善离恶，可是一些学生非要违法行骗，这是羌佛的过错吗？说脏水污染羌佛的这些人，其观点真是无耻下流肮脏到了极点，不要说脏水污染不了佛陀，就算污脏臭水泼到羌佛和释迦牟尼佛身上，都会成为异香扑鼻的甘露，因为释迦佛陀经藏浩瀚，光辉无量，羌佛说法法音已经流遍世界，而公告中多次宣讲提醒，听到泼脏水传言的人，会去查阅羌佛的观点言行，去深入了解，就会清楚羌佛是大公无私利益众生，正见正法正教闪耀着无量光明，佛陀的言行难道不是这样无垢光辉吗？坏人早已向羌佛泼了脏水，比如坏人说羌佛伪造认证书，你们想一想，伪造一份、两份有可能藏起来给少数人看，或许平安无事，谁敢伪造上百份认证附议恭贺书？而且已经十年公开，一直发在网上，你试试看伪造几份公开上网，你马上就会被告，为什么这么多年没有一位认证者告羌佛呢？因为不是伪造的认证，而是真实不虚，是法王、摄政王、活佛们写的，确实其中有一个失德的法王说他没有写过认证，但他为什么不敢告？因为他明白告了就会依法查证，而且会验证出他写的那份认证书上，他装印认证书的那个信封上，还留着他的指纹等等很多方面的证据，他根本就不是一个真正的法王，明明就是一桶污臭脏水，可是污染不了南无第三世多杰羌佛，越染越光明。你们遇上坏人骗子破坏释迦牟尼佛教法，不按羌佛教化修行、为恶不善者、邪恶诈骗者、违背 H.H.第三世多杰羌佛哪一条哪一款说法教导者、坑害大众者，就该检举。旺扎上尊说：「有一个人对我说第三世多杰羌佛是跟他们一样的普通人，羌佛自己都承认了的，我不知道该不该听羌佛的法音作为修行的方向？羌佛只教我们如何诸恶莫作、众善奉行，连那个出名的飞行比丘尼见慧上人都说旺扎上尊的道行深厚，不是常规高僧能靠得上谱的，见慧上人说的有道理，我也认为上尊你能三洲感应主持圣考，你是大圣人，可否为我们灌顶教我们以什么来修，才能最快确保今生成就？听了他们的话，简直是折煞了我这个拥有虚名的惭愧比丘，我最多能达到佛陀师父牙缝里的一点知识罢了，灌顶的师父不同而差距多大，你们懂吗？我灌的顶比起南无羌佛的灌顶，说实在了，只能有佛陀师父灌顶百分之五的传承力、加持力、悉地力，你们昏到了这一步，我不得不啼笑皆非，难怪你等平时不护法，站在这边看那些个别的跳梁小丑坏人诽谤佛陀师父，自己若无其事，如此孽徒，不是佛门垃圾是什么呢？还想学大法，能构成受圣法的缘起吗？今天听到你们的想法，只能说邪恶可怜，在整个佛教的历史上，除了南无第三世多杰羌佛，有哪一个真正拿出了佛经规定的完整五明？又有哪一个做到过？佛陀只用十几分钟就把七、八十岁的衰竭相返老回春到青年相，佛史上谁做到过？不要说给十几分钟，就是给你十几天，谁又能回得了春呢？尤其否认不了的是，南无第三世多杰羌佛是无上大法金刚法曼法，公众当场择决出来的古佛降世！！！你说，这是普通人吗？连我随时都要恭闻羌佛法音作为方向进取，你愚痴到了…………。」

旺扎上尊说：你们要认真对待了，是什么等级什么样的上师，是正是邪，如果看他是什么高级衔头身分、是谁的弟子，作为正邪取舍，那你就完蛋了，要准确取舍正邪圣凡，必须要按照「联合国际世界佛教总部」发的扣装段位证书为标准！！！而且必须要拿南无第三世多杰羌佛的 128 条做为照妖镜，去应证一切佛教人士！！！如果大家照常不以正知正见去观察一个所谓的圣者和佛教行人，而误认为某某上师身为尊者、大法王、大活佛、大法师，着有大量开示书籍，或此人会花言巧语，就认定是良师、是好人，我确信从今生开始，你们就彻底堕落，无有解脱之期了！！！因为你们已被邪师迷昏，必然终身走上了歧途，迁流入无始，堕落进永恒的恶趣。

本总部再次提醒大家注意，邪师、骗子非常之多，其中有三类标准的特征，看到三类特征一一应证对照，邪师、骗子自曝光：第一类是冒称圣者之师而不懂真正的教法，不敢考试，因此拿不到段位扣装和证书，说明就是破铜烂铁，不是黄金，如果是真金还怕火炼吗？还怕过一下试金石吗？第二类是虽然参加了考试，但该考师只考到了低段位，他们在做佛事和接待行人时，不会穿段位扣装，这是为了回避弟子们的观察鉴别，隐没自我短处的丑恶之行，此类人无论是大法王、尊者，还是其他什么，一律是妖人！为什么此类上师敢于这样？原因在于此人本来就是自私骗子的本质，还有什么不敢？在没有考试前，这类人被大众称为尊者、大法王、大活佛、大法师，或竟然大言不惭地装出一副高僧圣者的样子，蒙混在弟子群中，该师的本质绝不是你们认为的圣者，而是自私贪得的凡夫，他们外表的显赫身分，根本就是代表不了真假圣凡的本质，乃至总法王、大尊者说谁是圣者也不算数，因为就连该总法王、大尊者自己，也是人为选找出来的灵童，那到底谁说了才算数呢？如果要算数，确定真假，必须经过众人公开观看修法，本尊审核才能算数，而对正邪上师必须通过考试才能确切定性，因此有些人经考试后，一当考出低段位时，当下面红耳赤，有的脸色发白，手足颤抖，此类上师主要怕被外界发现他是凡夫本质，与之前自己宣传的大圣者不相符合，为了顾全自己的私欲脸面，唯一采取的最好手段就是不穿段位装，目的只有一个，以假充真，方便冒称大圣，继续欺骗行人，说穿了，这种身穿佛教外衣的人，无论是总法王，还是大尊者、大活佛、大法师的身份或普通教徒，他们不但不是佛教上师，连佛教徒都不够格，甚至根本就不是一个好人，此类坐法台接待人不穿段位装的人，满以为自己聪明，躲过了让人曝眼的机线，实在太可怜了。有一种上师还利用《上师五十法颂》控制弟子，旺扎上尊说，佛弟子们这么快就忘了南无第三世多杰羌佛早已宣布，《上师五十法颂》是尊敬佛菩萨的教说，更是邪师、骗子们利用来保护自己的保护伞，为邪师们手中的死亡毒菌，已被大量的邪师、骗子利用来控制弟子，欺骗行人，其实只要是一个好的上师，必然是光明的、正直的、无私利众的，完全不会考虑弟子对自己的观察审夺，要什么五十颂？什么密宗根本十四戒的第一戒，就是在控制强行逼迫弟子无理由效忠自己，羌佛还说过：「跟我学习的上师，无论外表是多么高贵的身份，都可能在行骗。」第三类邪师、骗子采取的是一不做二不休，干脆来一个穿假的段位装，伪造一本高段位的假的圣德证书，殊不知本总部接受对上师们的谘询，如果一当有人来电话、email 等等，问及某位上师是否考过试？是以什么来考到的段位？考到的是几扣几段？我们总部将会如实告知谘询者，该考师是以经教考的？还是以道行圣量考的？还是以诵经礼拜忏悔考的？或做佛事、或帮助他人听闻法音所考的？或者以深通经教来考的？但总部不会透露该考师的百题书面答卷成绩分数，也不会向任何人透露来谘询的当事人的姓名等，百分之百保护谘询者，所以大家知道以上公告的状况后，为师者和行人们只有真真诚诚、不邪不骗，按照释迦佛陀教法，依羌佛说法，依正知正见修行利益大众，脚踏实地的做一个好人！好的佛教徒！！好的上师！！！这是唯一的光明前途！！！！

小心注意再注意：无论什么人拥有多光辉响亮的地位，都证明不了他的本质，要证明是正是邪、是凡是圣、道行证量深浅，唯一要从段位上来认定，必须加以 128 条知见来应证，才能包真不假，货真价实。

联合国际世界佛教总部圣德证书谘询中心电话：626-789-1001

email：uiwbahinquiry@gmail.com

联合国际世界佛教总部

2016 年 6 月 19 日

无论一位做上师的是多么大的法王、尊者或者大活佛、大法师，只要他没有经过考试拿到段位而又冒称自己是圣者，此人就是混进佛教的假货，就是破铜烂铁，不是黄金！！！有人为了逃避考试，掩人耳目，以假冒真，便找藉口说总部的考试不是佛教正规题目，所以他没有必要参加考试。请大家注意，说这话的人无疑就是妖人、骗子，现举总部拿出考试的二十题，让大家鉴别是否为佛教正宗考题：（一）简单解释信愿行、戒定慧；（二）显宗指的是哪些宗？（三）密宗有几个派别？每一派的创始者是谁？（四）三界包括哪些组成的？三界从什么时间形成的？法界是什么概念？（五）谈谈什么叫定？正定是什么？来源于哪里？定会起到什么作用？（六）128 条知见包括佛教多少行持戒律？（七）行四无量心与禅定、真如相互矛盾吗？为什么？（八）般若论重点的中心观点是什么？中观的要领是什么？简述俱舍论的理念；（九）《菩提道次第论》好处在哪里？（十）经中之心要、经中之王、经中之纲领是哪三经？阿含经与三部经是相互对立的吗？为什么？（十一）断见与常见的利与弊，怎样才正确？（十二）什么叫无为法？什么叫有为法？（十三）放焰口、伏魔火供、水陆法会、施身法、金刚法曼择决，各法的作用是什么？（十四）唯识法相的解脱论点是什么？华严宗的解脱观是什么？律宗取道的要点在哪里？阿含宗与之有什么不同？（十五）什么是初参、重关、牢关？或曰素性、清净性、无为性？（十六）何为顽空、小空、大空、空空、寂灭空、真空或十八空？（十七）何为因明现量、比量、已知境智、未知境智？如何一元无二？（十八）概说什么是禅、什么是定、什么是止、什么是观？四禅八定、三身四智的作用是什么？（十九）自然智见与他空见，我空、法空与人空、法空是怎么回事？差别在哪里？出于何派？（二十）龙树、提婆、陈那、月称、世亲、无着、商羯罗、佛护他们各自主要作了些什么论着？各个论着的观点是什么？大家能说这不是佛教正规考题吗？只有邪恶的外道才会说这不是佛教正规考题。明确告诉大家，我们总部行持的是真正南无释迦牟尼佛、南无第三世多杰羌佛和南无十方诸佛的正规佛教。

一涉及到修行学佛，每一位佛教徒都有一个共同的愿望，想找到一位真正的圣者师父，但往往从表面现象去选择所谓的良师，此通病已成为佛教徒广泛的惯性，比如只要一提到某大派别的首领或大法王，便认为就是佛菩萨再世，殊不知该法王在早初被认证转世灵童时就已认错了，把普通的凡夫子选成了法王；或者见该师曾读诸论着经藏、又着书立述广传，就认定是大菩萨无疑，便托其自身慧命；或者见到该师有神异法力，便认为是正宗圣人，以上诸多不同乱状，贻害无数佛教徒，其实外表现象正是导误行人入于迷途尘埃的绊索，若行人不清醒、不按一百二十八条知见去印证，必定是昏昧于此悲剧之中，沈沦三涂苦海，无期赦解。

若要正确择准圣德良师，必须见到该师所穿的段位装和证书，而且还必须以一百二十八条知见印证该师的言行，除此之外，任何地位显赫、功夫神异表显、一切表面的身份地位，都不是成就道行的本质。比如前者有某师曾修法草人渡亡、曾修大悲观音法加持信众、为信众加持光明去除黑业，乃至有师取出伏藏等神异功夫，结果最后此人由于不如法修行，落入邪恶见中，没有解脱。有一法王临死还现下三恶道的境，好在身旁辅助及时闻听羌佛法音，法王心生真实忏悔，被观音菩萨及时救往净土，得须陀洹果成圣。前车之鉴，佛弟子们要小心，无论为师者是什么高贵身份，乃至比这位为师者还要高的法王，也不能以身份来判定他的圣凡，唯一的正确是要看他穿着的段位装和证书，真正的圣者必须在考试中见，而且必须在知见中印证观察是否退去以前的道行而成凡或成了骗子。

有一宗派大法王前来应考，他自己认为他一定会考到金扣段位，因为他的声誉影响在世界上都是一等一的显赫，可万万没想到的是他的书面考试只得到四十七分，最终只考到蓝扣两段，七圣十证当下目瞪口呆，大为吃惊，都认为这是一个深刻的教训，无论他是什么人，绝不能从地位的表面看圣凡，凡要择准正确的良师，唯一的标准是让十七位监考师为你发誓担保，必须在考试中见、知见中判，见到该师穿的段位装和证书，在真理面前，应该是人人平等，包括佛陀也应起带头作用，考试给大家看，可是南无第三世多杰羌佛不参与我们的圣考，他说他不是圣人，只是普通人（详见觉海出版社发行的南无第三世多杰羌佛佛像下面印的文字讲话）。可是相反的是南无第三世多杰羌佛是整个佛史上唯一获得最多认证附议者，是前无古圣曾有过之的先例，除了在此世界南无释迦牟尼佛为佛陀，南无第三世多杰羌佛是唯一的被合法认证的佛陀，是真正的世界最高佛教领袖，但羌佛毕竟是佛陀的称号，本总部必须做出向众生交待的最终正确择决，我们的上尊、教尊、孺尊等把一百道考上师的题请羌佛帮我们说法答案，当下佛陀就随口为我们开解，才知道我们的答案比起佛陀的说法粗犷而不到位，南无羌佛的答案才是精至到了无比，其实南无羌佛哪里是为我们的百题开解，而早已说法是三藏全题，几十万道题，于法音中有正确答案，至于一百二十八条知见本来就是南无第三世多杰羌佛所说正教正法正戒之至宝，但羌佛不参加我们的圣考，因此本总部只好用择万圣之尊的金刚法曼择决法，不是十七人监考，而是几十位高僧大德在现场监择，择决的是释迦牟尼佛和第三世多杰羌佛，择决结论是南无释迦牟尼佛是真正佛陀、南无第三世多杰羌佛是报身古佛多杰羌佛真身降世、六祖惠能大师是一位大菩萨。通常的法王尊者上师们不能如佛陀那样的大法来择决印考，但也必须要通过百题笔试和圣考，七师十证就在现场监考为考生做担保。七师是由金扣圣德、至少三段蓝扣之润德、大德组成的，而十证是挂上德质的二段蓝扣或一段蓝扣的仁波且们或法师们所组成的，共十七人，必须声明七师十证里面有大圣德、圣德、大德，但大部份都不是圣者，可是最关键的重点是十七位监考者都为他们共同监考的考生发了毒誓担保，保证其现场考生所考到的段位真实情况。因此，必须严肃告诉大家，上师们的几段几扣和证书是真实身份，又必须再次提醒大家，着段位装者今后是否有不正确的言行心态而步入退道成凡？最好的印证是以南无第三世多杰羌佛所说法的一百二十八条知见来印证鉴别他们，选择依止与否。

特此公告

联合国际世界佛教总部

2016 年 4 月 27 日

有人提出疑问，主坛考师会不会故意给某些考到低段位的人发高段位袍装和证书呢?袍装真的百分之百确定道行吗?此种质疑是来源于不了解考试规章和考场实况。大家要清楚，总部圣德的佛法不像某些未得真传、只讲述空洞理论、兑不了现的佛法，而是依释迦佛陀真传教法而实相显境的佛法，每一位考生入阵时都要念诵佛教正宗的经藏《金刚经》、《楞严咒》、《大悲咒》、《玛哈嘎啦咒》等，真正佛教正法是身口意三业完整施用的作法，如《金刚经》，除口念经文、心观义理，还必须配合手印，如《佛陀说法手印》、《须菩提尊者手印》，否则《金刚经》的威神力就会不完美，出不了实相显境。七圣十师也要助念，施以该用的手印。圣考是没有漏洞可钻的，尤其是有七圣十师共十七个人，他们都对每一位考生的考绩所考到的段位发了毒誓来担保真实不虚的，如果有弄虚作假，就算一个、两个弄虚作假，难道会十七位现场监考的圣德和大德之师也敢一个不少而全部都弄虚作假吗? 也敢发重誓担保所发的誓写在考试人考到段位证书上吗?更况在圣考场上，除此之外，另外还有很多考生在同一场入考，考场规定是考完一个人再上第二个人，余下的人和已考的人都在一旁监看，考生之间相互亲眼看到现场每一位所考的真实情况和段位。试想，有哪一个考生愿意考低段位的?可以说都想考到高段位。考生们在同一个圣考阵，平安吉界就在考生面前，绿颜色的吉界很宽大，能走进去才有段位，走不进去就没有段位可言，在没有入考之前考生们实习时，大家都能随便走进去，一当宣布入考，有一些考生就走不进去了，整个阵地没有丝毫机关暗器，但是你没有多一步真佛法的道行，想多一次走进吉界，绝不可能！！！而且每一位考生所考的段位，百分之百与你本人自己暗地里打的卦完全符合，所以考过关拿到段位的上师们，自己无言以辩，个个口服心服，不服也不行，有的入考者只能眼睁睁看到别人考到三段，而自己却一段也考不上，众目之下，心里难受可想而知。但是自己的道行不够，就是走不进平坦的、眼睛看得很清楚的、位于中央的绿色吉界中， 自己的脚在往前面绿色地走，可是愈朝前走，脚自然会往后退，乃至最终倒地，每一位考生一当走不进吉界，必然卷入轮回八风阵，乃至进入大阵倒地，当众丢脸，被四大护卫提着手脚抢救出来，这样的惨状，为师之人哪个愿意公众丢人现眼呢? 无论什么诳师吹嘘，一到考阵就混不下去了，而必须要真材实料才能过关。本总部所发的袍装、证书，是经过圣考、再由十七位监考师现场监考发下重誓担保的，只有四个字：真实不虚！所以行人、佛弟子们必须见到该师所穿的段位袍装和证书，才不会误把邪师骗子当良师。再次重申，包括主坛大圣德旺扎上尊、禄东赞法王、开初孺尊都左右不了考生的考绩、段位，圣考阵门有两幅对联和横匾就已经说明问题，横匾内容是：正道相合打卦神谕，执法应证不徇私情；掌考护法因果自负，主坛本师不负因果。长联上联为：真的假不了，移走泰山如端盘子；长联下联为：假的真不了，超考段位比登天难。短联上联为：是壹段显壹段休想升段；短联下联为：有几两就几两莫图加两。现将阵门拍照发给大家。

特此公告

联合国际世界佛教总部

2016 年 4 月 15 日

佛教的修行人们，你们依止的上师或皈依之师，是普通人还是圣人？是高僧大德还是凡夫充圣的知见邪恶之人？你们要拿出心来去观察他们。因为人生难得，佛法难遇今已遇，既然今生已遇佛法，就不要再走错了路，如果我们错误地依止了邪见上师，则会堕入三恶道，受尽痛苦，永无福乐之期而惨遭恶报。

你们问到邪恶上师有几种？这不是一句话讲得清楚的，因为邪恶种类太多，现初分两种来告知你们：其一是本体邪恶而混进佛门错乱佛法残害众生，另一种则是真正的圣者转世再来人，但由于未证到不退地菩萨，又偶入知见偏邪而邪魔藉机附体，这种情况行人们往往看不出其师已恶化步邪。比如有为师之人，竟然把自己的照片让弟子拿来与南无第三世多杰羌佛、释迦佛陀的佛像品排呈供，殊不知此即是魔妖罪恶行为！这类现象，若不明其律法，一般人是难以察觉的。

羌佛说他的像“平淡普通，随处可呈放，放在佛堂、放在普通桌上、或放在厨房宿舍、放在地上都一样，只要你们诸恶莫作、众善奉行、依教修持就好。”但行人们要清楚明白，这是第三世多杰羌佛为利众生，把自己放在与一般人平等的位置上，而实质则完全相反，羌佛乃经过我总部以金刚法曼择决定性的古佛真身，岂可玷辱？当然，对于不学佛法的人来说，无论放在什么地方都是无罪的，但对一个佛弟子，尤其是已经作上师的人，就必须懂得到佛陀之像必须放在高台供奉，而自己的像只能放在佛脚下面设供，否则必定是罪大恶极的人妖。而且为了普利众生，应把羌佛的佛像送给别人，这是功德很大的，因为有可能就此为他人种下善根，使之福慧增长，带至福乐！至于别人，由于不是佛教徒，不懂教义，要怎么对待佛像，就凭他的因缘了，这并无罪性，原因对方是外行，总之给他人佛像一定有益无害。

要清楚明白，无论什么了得的大活佛、法师、尊者、法王，均没有资格与佛陀法相品排设供，只有已经证到金扣五段的等妙觉菩萨，是可以与佛像品排列供的，如南无观世音菩萨、大势至菩萨、弥勒菩萨，但等妙觉菩萨之头顶也得必须低于羌佛佛像和一切佛像的肩部。旺扎上尊说：“你们问我的像可否与羌佛佛像平起设供，我必须严肃告知：我再勤修一万年也无资格与南无第三世多杰羌佛佛像平起，至于你的上师并非四到五段金扣巨圣德，根本就没有资格与羌佛品排设供，更况三段金扣或三段以下圣德之师，更是只能让弟子将你自己的法相设供在佛陀脚下，如若违背，必是极恶妖人，与禽兽何异、妖孽何差？绝非佛教正圣！！！对之此人不可依止！！！”

联合国际世界佛教总部

二零一六年三月二十九日

为了保护佛弟子免于上当受骗，对于佛教徒所拜的上师是圣是凡、是什么级别的成就，必须由考试决定其身份，依法不依人，依了义不依不了义，无论地位多高的佛教圣人，都必须经过考试才算数，不敢考试就证明此师存在着极大问题，无论该师的声势造得比天高，也不可信。除此之外，无论是什么尊者、法王、仁波且认证的转世活佛都是不可信的。另外，由于没有达到不退地的菩萨时，都会根据他的修行好坏而增道或者是退道，因此，无论该师是泥丸道果或金刚换体禅开顶多深多大、显示拙火三昧力量、神识外出、或修法召请菩萨加持弟子显圣等，都不属于成就道行的地位，不能作为确切定性。凡要百分之百确定其地位、证量，必须要对该师实行金刚法曼择决或先知预言、百法明门黑关择决，或者经过金刚阵或八风阵的考试过关，获得段位袍装，除非能拿出更高的隔石建坛道行来证明自己，或者能做圣义内密灌顶（以一粒如绿豆大的金刚丸，放在弟子手掌中，灌顶师离弟子五米远外，为师者若能修法让金刚丸在远处弟子的手中神变、跳锅装舞等），否则一律的神奇异显都不是圣德的成就身份。但要具体定出道行级别的高低程度，还必须以段位袍装来确认，方可定出成就道行级别的高低。详见以下真实上师身份的定性：

本届佛教真实身份的入考者，首先必须经过经律论笔试百道考题，再经法门宫羽印证，拿到入围证书，方可能有资格进入圣考；如果拿到入围证书，但笔试成绩太差，也不能进入圣考。
圣考分为两种考法：一是把你所有的强项多条合并写在一张文书上，一次性入考。二是把多条分开，以独立的每一条入考，特别是蓝扣三段，属于晋升金扣的重要关键段位，分为三个不同标帜的蓝扣：考一次拿到的三段，就只有三颗蓝扣；考两次又再拿到三段的，就在原有三颗蓝扣上加上一枚小黑扣；考三次又再是三段的，就再加上一枚小黑扣，此时袍装上共载有三颗蓝扣、两枚小黑扣，总共有五枚扣子，均称蓝扣三段润德身份。

如果你还有独立的强项要考，此状况就不能再考蓝扣，而是要晋升考金扣了，那就将你曾所有考过三段的考题合并写在文书上，直接入考金扣一段。如果考金扣没有过关，将会保留前者考到的蓝扣段位；如果考过关金扣，将在圣德的袍装上挂上原有的蓝扣三颗、小黑扣两枚、金扣一枚，共为六颗扣子，此即是金扣一段圣德。

如果你见到某师只有三枚蓝扣，说明此师是只考过一次获得的三段；如果见到三枚蓝扣、另外一枚小黑扣，说明此师分别以不同考题考了两次，都获得三段；如果是三枚蓝扣、另有两枚小黑扣，此师必然是以不同考题三次独立分别考到的蓝扣三段。凡是考上蓝扣一段，是很难得的，大约在两、三千个学佛修行人中，能有一位就不错了；蓝扣二段自然比一段要高；凡是蓝扣三段都是润德身份，该成就是非常稀有的，千位上师、活佛中难有一位具备；至于金扣，更是稀有中的稀有。

但一切考师要特别清楚了解，总部对每一位入考人都有详细纪录，以备行人谘询，圣考谘询组会如实将你的考况告知谘询人，但是不会透露你的书面经律论的考分，只答覆你考了几次；哪一次以什么题考了几段；是否被卷入轮回黑界；是否无法进入摆在你面前的平安吉界而你倒地；或刚进入平安吉界又突然被八风卷出；或已倒地昏迷，被四大护卫把你提尸出来，主坛师修法就会平安无事。

除了考师身着的袍装外，联合国际世界佛教总部同时发给考上段位之师符合袍装的段位证书，若发现段位不符合证书，所着袍装即是弄虚做假的骗子行为。

另外，郑重告知大家，对一切来电或 Email 的谘询者，本圣德组以圣德的道义为你保证，不会透露你来谘询过或谘询哪一位上师，会为你保密。

特此公告

联合国际世界佛教总部

2016 年 3 月 17 日

现在有那么一些具有名气的为师之人，由于常坐法台，养成高高在上、贡高我慢，乃至有意无意冒充大圣者。本总部接到反应甚多，劝告你等不要乱称圣者！！！要拿自己的本事到联合国际世界佛教总部考试，获得圣者，那才是真正的圣者。此公告再次提醒那些不看公告之人，应该好自想一想，到底自己是正常的人，还是正在演化成未来三恶道的众生呢？否则为什么公告上明摆着有答案，还在提问呢？要非常清楚，是什么果位、什么地境的圣者或非圣者，绝不是从一个人的表面现象、以凡夫的认知能判断确定的，更绝不是以俗人的分别心能定性的。是圣是凡、是什么等级，这个世界任何人说了都绝不正确，唯一只有两位巨圣说了才是精确无误，一位是已经报化的南无释迦牟尼佛；另一位是当今在世佛陀南无第三世多杰羌佛，但是羌佛不为人做圣凡认证，故要百分之一百确定身份，是必须要经过笔试和圣考，由经律论的法理结合本尊择决，以入考人的道量过关，在这种情况下拿到的级别段位、袍装证书，才是一个圣德的真正实在身份，所有的圣考都是在七圣十师监考面前进行的，因此再厉害花言巧语的人也无法混过关，更况七圣十师是发誓担保已经考过关、穿上段位袍装、拿到证书的为师之人，真实而无虚假。

特此公告

联合国际世界佛教总部

二零一六年三月三日

联合国际世界佛教总部举行的圣德考试早已开始，由于参加笔试的人数比较多，因此阅卷批改工作量非常大，尤其是中圣德的考卷必须大圣德才能批改，中圣德批阅小圣德的答卷，中小圣德批阅普通上师的考卷，最后汇集由大圣德终审，过程繁琐严肃，不是短时间能结卷的，加上还有很多人虽然报名了，但不敢前来参加考试，致使整个考试的进度被拖延。

故联合国际世界佛教总部特公告所有佛弟子，原计划的于 2015 年年底根据个人考试结果而颁发的相应级别的圣德证书和段位袍装也要相应延后公布和颁授。根据目前进度，大概所有考试到明年才能结束。

在此要明确告诉入考的考生，本次考试分为笔试和圣考两大部份。首先第一步是考笔试，接着入围印证，但是有的人在本次是不会被通知印证的，原因是本次考试实行的是百分制，而有些人的考绩非常差，只考到十几分乃至几分，因此没有考过二十分以上的上师，在今明两年就不会参加入围印证了，希望努力恭闻南无第三世多杰羌佛的法音，深入经藏学习，等下一届再重新入考。根据本届考试结果，彻底证明了活佛、法师们作开示一定会误导学人，因为至今为止，无论是哪一个教派的法王、活佛、法师，他们的考卷还没有一个考过六十分的，所以不同意认可三段金扣以下的大圣德作开示是绝对百分之一百正确的！！！

此外，提醒凡是已经报了名而尚未考试的，必须尽快到联合国际世界佛教总部报到，参加你本人的笔试。凡逾期不考的，不仅自动失去考试资格，而且也充分说明此人本身就不具一个为师者必需的学识和行持，也可以说根本就不懂佛法，由此可知此类人只能以佛教外行的言行编造一套教大家，是在行骗，大家切不可依止，否则就上了骗子或妖人的当了。

特别重要的是，关于蓝扣三段，今天要作一补充说明。由于定出的考制，考取蓝扣三段的为师者不是从学识、行持、道行的整体来考的，而是以自己所拥有的最显着或最突出的某一方面独立考的，比如有的人用行持德品，有的人用经教论学，有的人用道行证量，有的人用知见正邪，而这其中又分了各大类中的某一项细部可以入考，所以有的人以修某一部完整的本尊法来入考蓝扣三段，而有的人则以办闻法点来入考蓝扣三段，有的人则以自己做的善行功德来考蓝扣三段，还有的人以发心修的苦行来考蓝扣三段，总之，蓝扣三段不是以一个行人的总体来考的。这其中就出现了有的人只考了一项，取得了蓝扣三段，获得润德，但有的是考了两项也都取得蓝扣三段，成为润德，虽然同为润德，但其实是有差别的，所以现在在蓝扣三段的袍装上加上小黑短扣予以区分：凡是考一项获得蓝扣三段的就只是三个蓝色的扣子，没有黑短扣；凡是考两项都获得蓝扣三段的，就加一个小黑短扣；凡是考三项都获得蓝扣三段的就加两个小黑短扣。如果考四项蓝扣三段的，那就要直接报考金扣一段了。当然，只以一项考到蓝扣三段的润德，也就具备了在当下直接请考金扣一段的资格。另外，如果有把握认为自己是阿罗汉或菩萨的转世真身，可直接报考金刚阵取得金扣，只是风险非常之大，一旦失败，就连蓝扣一段的行德也拿不到了。至于考上金扣一段或金扣二段的行人，根据决定，就直接在袍装上挂上金扣，并发给金扣圣德证书，而不再挂蓝扣了，除非退道成蓝扣，否则金扣圣德不挂蓝扣。

联合国际世界佛教总部

二零一五年十二月二十一日

联合国际世界佛教总部对上师和圣德的考试是很严肃的，分几个步骤进行，首先是所有报考者必须进行佛教理论知识的笔试，经过考笔试后，方可进入“法门宫羽”印证，印证过关者则取得入围证书，持有入围证书才能有资格进入考场圣考。经圣考终审过关后，根据不同的级别段位，发给合格的相应师资证书和段位扣装。至于一个上师成就级别的高低，唯一只能从段位上分别！！！

南无第三世多杰羌佛认为，“掌握佛教的理论知识是一个行人获得正知正见、成就解脱所必需的，尤其是作为一个为师之人，必须通达经律论，否则谨防把邪说怪论封建迷信也会当成正规教法，而且在当今世界，怪力乱神、邪恶知见已经是百分之九十以上的在佛教界活跃迷骗，所以理论必须得考。联合国际世界佛教总部的这一次考试并不是拿深奥的经律论来为难参加考试的上师们和行人，而是用一些基本的、正宗佛教的常识问答，经过笔试以后，会让你们为师之人有一个提高性的认识和正确的方向，知道自己为什么没有资格讲开示、程度有多差？只有这样才能减少误导行人的错失。”羌佛说：“我不主张你们以什么阵法去圣考，但我十分赞同笔试的论解问答。”

本总部特别提醒，有一些之前已经报名准备参加圣考的人，在获悉必须进行笔试以后，非常恐慌，以各种理由搪塞，要求退出笔试考场。奇怪了，既然敢以上师圣者自居，还怕考笔试吗？其实这种行为已经在无意中就暴露了这些人的虚假本质：因为他们自己明白自己是冒称的圣人、菩萨或某某圣母，但实际内在却是一个佛教、佛法的外行，完全是在蒙骗学员而已，一旦参加此次的笔试，那就完全露陷了，就没有机会再行骗世人了，哪怕不拿上师圣德证，也决不要因考试而揭掉假面具，所以索性三十六计，以逃脱笔试为上。殊不知，佛弟子们都心知肚明：连考试都不敢考的上师，这不就是一个假圣人、假上师吗？不就是一个骗子吗？所以，所有佛弟子一定要小心，凡是在联合国际世界佛教总部报名而又退考的人，或口称圣者转世而又不敢应考的人，大家不可再跟随他（她），上他（她）的当受骗了，因为此人就是骗子！！！本总部收到一位佛教人士来信说，他的大宝金刚上师具有大家都知道的一位着名的圣人转世者的称号，是男是女就不点穿了，他的这位上师对他说：你是最了解我的，这么多年来我没亏待过你，我们就是靠这个转世圣号在过日子，我如果一旦去考理论笔试，必然死定，今后我们怎么发展呢？我不想拿圣德证了！你去给报告，就说我最近出了点事或车祸，因此申请取消笔试。我听了以后吃了一惊，很难过，以前我在帮他宣传的时候，真是按照他的指示尽心尽力，但是，想不到在面对考试时，竟然是一个假货色，这哪里是我素来恭敬依止的大圣人转世呢？因此，我必须在此深深地向诸佛菩萨们忏悔我在不知情的情况下助纣为虐的罪孽！我决心改恶向善，真正修行，请南无第三世多杰羌佛收我为弟子。

其实，本次笔试的考分不会公开，这是我总部决定了的，考生相互之间也不会知道，我们联合国际世界佛教总部的目的是帮助这些为师之人或所谓的圣人、圣母认清自己有几斤几两、是内行还是外行、是凡夫充圣还是真正的圣德？再次特告知大家，但凡没有经过笔试，一律不能获得“法门宫羽”印证，拿不到入围证书，更无资格参加圣考，所以就不可能穿上段位扣装，无段位扣装之人而称圣者之师的，均属骗子妖人！特别是圣德之师必须具备圣证量，这是凡夫、骗子、妖人冒充不了的！大仁波且旺扎上尊已经作出决定，他会拿出他在长德处请到的佛降甘露，为大家公开作圣量示范加持，让大家自己选出一位或两三位六十余岁的老人，让他（她）们在经加持后十至二十分钟内返老回春到二三十岁的相貌，为了更加明显对比，先加持半边脸，这样可以直接看到加持的半边脸和没有加持的半边脸，老态和年轻天差地别的对比，让大家当场见到什么是真正佛法，真佛法决不是伪假圣人和骗子能沾边的！！！其实，加持的作用和现象与业力和诚心有着非常密切的关联，大家只要恭闻南无第三世多杰羌佛的法音“加持起到的作用”就明白了。旺扎上尊说，他在这一生是第二次做这样的荒唐事，深知罪过和俗不可耐，更明白会影响自己的成就，但是为了保护众生，教化邪师改恶向善，就再罪俗一次吧。

联合国际世界佛教总部

2015 年 11 月 25 日

旺扎上尊说：「十月一日本部所发的关于‘法门宫羽’的解说太过简叙了，让人不知出处，既已提到，就应该略微详尽一点。有人认为‘法门宫羽’好像是道教的东西，说此话的人充其量对世俗佛教法义的了解都只是皮毛而已，至于胜义法义，可以说该人闻所未闻！只会晓得世俗法义施轨上的一些法器，铃、杵、钩、灯、钟、鼓、木鱼、引磬、衣钵、绳、叉、章嘎、念珠、锡杖、经筒、宝塔、嘎乌、手鼓、法绳、符令这些世俗法器，胜义法的气味他闻都没有闻到过，怎么谈得上看过？如此之人，怎么自不量力，妄评圣器？‘法门宫羽’是佛教胜义内密的重要法器之一，与其它胜义法器有所不同，其它法器一个法器只有一位本尊，而该法器有两位本尊，即是孔雀明王以黑白两枚孔雀羽尖作为法器，兜率宫内院弥勒菩萨以‘金刚令’作为法器，孔雀羽和金刚令合二为一称为‘法门宫羽’。‘金刚令’如大拇指大，是古老白玉依法雕制后经修法而成，上端悬挂金刚绳，实际上其形象就是一个挂在脖子上的玉坠，分两面，一面是弥勒菩萨所显兜率宫境金刚心咒，另一面则是孔雀明王显的法令，该法仪轨修法诞生在兜率天内院弥勒宫，‘法门宫羽’主要用于胜义佛法择决定夺缘起和加持所用。今年的圣德考试八风阵门就悬挂有‘法门宫羽’来监审考生够不够格入阵考试。‘法门宫羽’和文殊菩萨的打卦神谕有同样效用，只能说‘法门宫羽’的展显实相会来得更直接一些，‘法门宫羽’法器是自动告知所印证的事或人或法，该法器不用人为操作，挂在法台，只要把所求的事或允许与不允许的原则问题写在文书上，当着‘法门宫羽’念诵后，宫羽马上就会自动显圣公众告知，凡正确的、同意的，会把白孔雀羽毛献给你，如果是不正确的、不同意的，会把黑孔雀羽毛献给你，或者对不同意的事根本不理睬你。」

「法门宫羽」不同于打卦神谕的特徴是：一个是不用人为而自显，一个是人为自己摇籖打卦而显。圣考所用的这一枚「法门宫羽」是旺扎上尊接承的传承「胜义法器」，是由宇王斯罗传承给降巴格西，降巴格西传承给旺扎上尊的，胜义法器绝非世俗佛教徒所能了知的，因为是胜义内密，除非特别法会公开所用，比如本年圣考，很多应考之人就有因缘见到了，因为本次圣考的主考大圣（考官）是旺扎上尊，为了严肃起见，上尊在圣考的第一关就设挂了「法门宫羽」在入阵门上，凡是「法门宫羽」不认可入阵的，均不能从正门进入，只能从侧门进入观礼入考者考试，没有资格从正门进入者，说明没有取得入围考试的资格。

联合国际世界佛教总部

2015 年 10 月 2 日

所有行人们请注意，在 2015 年 9 月 30 日联合国际世界佛教总部公告字第 20150114 号上，有个称呼打字错误，金扣三段正确的称呼应该是「上尊」，正确内容请见下方及附件。

同时，有一个问题请注意，有人问到「法门宫羽」是什么？「法门宫羽」是佛教中所用的一个胜义法器，是由一个大如姆指的古白玉雕刻后，经修法而成的胜义法器，本尊为孔雀明王，主要用于入胜义法门的择证，比如圣考试旋挂在八风阵门，当考人到阵门时，首先报上发愿考试文书，此时，如果「法门宫羽」的本尊同意你入考，会主动献白毛给你，如果你没有资格考试，也就是用现代语来说，不具入位资格，「法门宫羽」的本尊会献黑毛给你，或者是根本不理你，你就无法入场考试，只能走侧门进场观礼，「法门宫羽」是多种用途，但都是牵涉到佛法上所施用的，有点类似文殊菩萨为本尊的打卦神谕，但它不同之处是会当场展显威神之力，该「法门宫羽」是旺扎上尊的传承胜义法器。

联合国际世界佛教总部

2015 年 10 月 1 日

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联合国际世界佛教总部公告(公告字第 20150114 号)

旺扎大尊者说：「有些个别不法之师为了取信于人，冒宣自己能作内密、胜义内密灌顶，能与本尊通得，能让受灌顶者短时间内就成就一切，殊不知，自吹之师连‘法门宫羽’的本尊都不认可他入门，要知道‘法门宫羽’不只是圣考入门用，而是只要涉及到与本尊护法们的见面交往，都必须要用，学灌内密顶，第一关首先经‘法门宫羽’的本尊同意入门，进入内密宫才能学灌顶，连学内密灌顶的门都没有入，还竟然不知羞耻冒称大圣德，借用圣德身份的含糊混淆性概念，而以假充真，已经酿成很多佛教徒受骗，这是绝不允许的。」为了防止邪见骗人之师为害众生，故本总部已经采取了圣考所用的「打卦神谕」和「法门宫羽」，确切法定出了为师者们的段位级别称呼，之前虽然多次公告说明不同级别圣德的这一严肃问题，但有的为师者利用自己拥有的表面名头称号，如尊者、法王、活佛、大法师等，冒称大圣德，把行人骗得团团转，迷信其中，但其实质性并不符合他们自己宣称的大圣德或圣德地位，目前照常有一些个别为师之人，不真修行，不守清规戒律，自知明明未入三明六法，但还在以凡充圣，冒称大圣德或圣德，而行人们不看公告，只听某些人的不实嘘吹，往往上当受骗，之后又怨言百出，怪就怪在上当之人自己不看公告，才不可救药，自甘堕入骗坑。为了彻底杜绝以假充真，以小冒大，未证言证，蒙骗坑害行人的恶行，首先必须要清楚，百分之百纯正的圣德是一定要经过考试取得的段位名称，而本总部均对考上的圣德授予相应正宗称号，发给证书、段位法装，所授的是最标准正确的师位称号，除了圣德考试取得之外，只有先知预言等六类师资，或以金刚法曼择决万圣的法为确切标准，此外，无论是任何祖师法王认证的转世者，乃至认证为大法王、大活佛的转世，都不能成为真正确切的圣德！！！今天公布的段位称呼，是依于教法之理，以圣考所用的「打卦神谕」和「法门宫羽」择定的名称，是定了性的，蓝扣一段属于「行德」，蓝扣二段属于「增德」，蓝扣三段属于「润德」，蓝扣一段至蓝扣二段均可称师，所谓三人行必有我师焉，因为有一技之长教人，蓝扣三段法定为「金刚上师」，金扣一段法定为「孺尊」，金扣二段法定为「教尊」，金扣三段法定为「上尊」，金扣四段法定为「太尊」，金扣五段法定为「圣尊」。本总部将法定的名称请示了南无第三世多杰羌佛，佛陀说：「我就不参与你总部为上师们法定名称了，只要是利益大家的事，就做吧！你们借用法定名称来防范伪假之师坑害行人，保护众生，这是很好的，属于正业行持。」今后凡见到或者在行文中涉及到拥有段位者的称呼，均不可称含糊不定义的「尊者」、「法王」或「仁波且」，因为这是不定性级别的含糊概念，谁知道是不是圣德？什么圣德？如果有人照常称不定性的称呼，此人必然是故意助魔害生的妖人，凡佛弟子就应该尊重圣法所定，不能助邪行骗，必须以法定名称作称呼，如果不以法定名称称呼，即是污辱玷污三宝的恶行，因为法定的称呼名称是经「打卦神谕」和「法门宫羽」所定的，也只有固定了称呼，才能防止邪心冒圣之人诳惑世人，以凡充圣，以小称大，混淆视听。大家特别注意，目前为止，金扣一段「孺尊」、金扣二段「教尊」、金扣三段「上尊」、金扣四段的等觉菩萨「太尊」、和金扣五段的妙觉菩萨「圣尊」，在这世界上还没有一个在公开弘法渡生，因此对于「太尊」、「圣尊」可以说大家根本没有可能性见到他们，这是众生福报因缘不俱所致的，关于社会上一些着名人头，往往被夸张成妙觉菩萨、等觉菩萨的转世，那是百分之一百骗你们的，他们根本不是菩萨的转世，他们的五明在哪里？完全违背释迦牟尼佛的规定「菩萨在五明中得」，甚至是千年前的祖师转世再来大活佛，也不一定是真正的圣德，因为佛史上同样存在不确切、不真实的虚假现象，至于大圣德的称位，并不是含糊概念，大圣德必须是金扣三段「上尊」的地位，巨圣德必须是金扣四段「太尊」和五段「圣尊」。凡是没有证到「上尊」，有冒称大圣德者均为退道入邪之师无疑！行人们一切都得看为师者的穿着法装段位，自知如何称呼，才不会犯戒，望大家熟通此公告，以免上个别坏人的当而受骗！本总部没有能力为佛教徒们做些什么，但错因果的事是坚决不认可的，因此必须严肃公告！！！

联合国际世界佛教总部 2015 年 9 月 30 日

旺扎大尊者说：「有些个别不法之师为了取信于人，冒宣自己能作内密、胜义内密灌顶，能与本尊通得，能让受灌顶者短时间内就成就一切，殊不知，自吹之师连‘法门宫羽’的本尊都不认可他入门，要知道‘法门宫羽’不只是圣考入门用，而是只要涉及到与本尊护法们的见面交往，都必须要用，学灌内密顶，第一关首先经‘法门宫羽’的本尊同意入门，进入内密宫才能学灌顶，连学内密灌顶的门都没有入，还竟然不知羞耻冒称大圣德，借用圣德身份的含糊混淆性概念，而以假充真，已经酿成很多佛教徒受骗，这是绝不允许的。」

为了防止邪见骗人之师为害众生，故本总部已经采取了圣考所用的「打卦神谕」和「法门宫羽」，确切法定出了为师者们的段位级别称呼，之前虽然多次公告说明不同级别圣德的这一严肃问题，但有的为师者利用自己拥有的表面名头称号，如尊者、法王、活佛、大法师等，冒称大圣德，把行人骗得团团转，迷信其中，但其实质性并不符合他们自己宣称的大圣德或圣德地位，目前照常有一些个别为师之人，不真修行，不守清规戒律，自知明明未入三明六法，但还在以凡充圣，冒称大圣德或圣德，而行人们不看公告，只听某些人的不实嘘吹，往往上当受骗，之后又怨言百出，怪就怪在上当之人自己不看公告，才不可救药，自甘堕入骗坑。为了彻底杜绝以假充真，以小冒大，未证言证，蒙骗坑害行人的恶行，首先必须要清楚，百分之百纯正的圣德是一定要经过考试取得的段位名称，而本总部均对考上的圣德授予相应正宗称号，发给证书、段位法装，所授的是最标准正确的师位称号，除了圣德考试取得之外，只有先知预言等六类师资，或以金刚法曼择决万圣的法为确切标准，此外，无论是任何祖师法王认证的转世者，乃至认证为大法王、大活佛的转世，都不能成为真正确切的圣德！！！

今天公布的段位称呼，是依于教法之理，以圣考所用的「打卦神谕」和「法门宫羽」择定的名称，是定了性的，蓝扣一段属于「行德」，蓝扣二段属于「增德」，蓝扣三段属于「润德」，蓝扣一段至蓝扣二段均可称师，所谓三人行必有我师焉，因为有一技之长教人，蓝扣三段法定为「金刚上师」，金扣一段法定为「孺尊」，金扣二段法定为「教尊」，金扣三段法定为「上尊」，金扣四段法定为「太尊」，金扣五段法定为「圣尊」。

本总部将法定的名称请示了南无第三世多杰羌佛，佛陀说：「我就不参与你总部为上师们法定名称了，只要是利益大家的事，就做吧！你们借用法定名称来防范伪假之师坑害行人，保护众生，这是很好的，属于正业行持。」今后凡见到或者在行文中涉及到拥有段位者的称呼，均不可称含糊不定义的「尊者」、「法王」或「仁波且」，因为这是不定性级别的含糊概念，谁知道是不是圣德？什么圣德？如果有人照常称不定性的称呼，此人必然是故意助魔害生的妖人，凡佛弟子就应该尊重圣法所定，不能助邪行骗，必须以法定名称作称呼，如果不以法定名称称呼，即是污辱玷污三宝的恶行，因为法定的称呼名称是经「打卦神谕」和「法门宫羽」所定的，也只有固定了称呼，才能防止邪心冒圣之人诳惑世人，以凡充圣，以小称大，混淆视听。

大家特别注意，目前为止，金扣一段「孺尊」、金扣二段「教尊」、金扣三段「上尊」、金扣四段的等觉菩萨「太尊」、和金扣五段的妙觉菩萨「圣尊」，在这世界上还没有一个在公开弘法渡生，因此对于「太尊」、「圣尊」可以说大家根本没有可能性见到他们，这是众生福报因缘不俱所致的，关于社会上一些着名人头，往往被夸张成妙觉菩萨、等觉菩萨的转世，那是百分之一百骗你们的，他们根本不是菩萨的转世，他们的五明在哪里？完全违背释迦牟尼佛的规定「菩萨在五明中得」，甚至是千年前的祖师转世再来大活佛，也不一定是真正的圣德，因为佛史上同样存在不确切、不真实的虚假现象，至于大圣德的称位，并不是含糊概念，大圣德必须是金扣三段「上尊」的地位，巨圣德必须是金扣四段「太尊」和五段「圣尊」。凡是没有证到「上尊」，有冒称大圣德者均为退道入邪之师无疑！行人们一切都得看为师者的穿着法装段位，自知如何称呼，才不会犯戒，望大家熟通此公告，以免上个别坏人的当而受骗！本总部没有能力为佛教徒们做些什么，但错因果的事是坚决不认可的，因此必须严肃公告！！！

联合国际世界佛教总部

2015 年 9 月 30 日

关于最终圣考已经考上蓝扣三段的考人，是已经具备资格入考金扣一段了，但是要注意，金扣的入考法有两种，一是由轮回八风阵继续入考金扣一段，二是停下八风阵入考，而另行选由金刚阵入考金扣一段。但凡先由金刚阵入考者，必须在报名时就有注明。凡选由八风阵继续入考金扣一段，如果没有考过关，会照常保留蓝扣三段的成就身份，发给证书袍装。但是，一旦考上蓝扣三段时，也有权不选八风阵入考金扣一段，而另选金刚阵入考金扣一段，如果在金刚阵中失败没有考过关，也照常保留之前在八风阵中考到的蓝扣三段的成就身份，发给证书袍装。可是，如果是之前已经由八风阵考上了金扣一段，而又再来由金刚阵重考金扣一段，这就会造成如果在金刚阵中没有考上金扣一段，之前在八风阵中考上的金扣一段则不复存在了，说明该金扣一段处于金扣初期或生起次第阶段，无法承受金刚阵的压力，加上之前已经考过八风阵拿到了金扣一段，之后自己没有把握而又再次试考金刚阵，就有轻慢八风阵本尊的黑业，金刚们不予认可！！！这种情况，要等到第二年再有机会经由八风阵或金刚阵重考了。

另外特别注意，有的人在报考时，申请上写的是我报考蓝扣二段或蓝扣三段，或者说我报考日月轮或金扣一段。这类报考上并无四大类中的具体德条，本尊和护法终审时会作为四大类的全部考核，也就是说比 20150109 号公告上的全部经律论和仪轨法加起来还要多得多，这类报考人最终只能考个零分，蓝扣一段也拿不到，如果是原来就持圣德证的人，这时只会获得退圣成凡的结果，原因是前几年的段位是德条性的，而且并非圣考定的，是不确切的！！

联合国际世界佛教总部

2015 年 8 月 30 日

有人提出：以德条入考者，会不会出现有的人做了很实在的功德，而考出的段位并不高？这种情况是完全存在的，而且比量率还大。虽然从层面上看做下了实在的佛行事业，但要看目的出于何为？比如有的人办了很多闻法点，弘扬 H.H.第三世多杰羌佛法音，做了功德无量之事，但与此同时，他一边种功德，一边又犯戒，翻录法音、乱讲错说法义、或藉外面的一些邪论之书掺和学习，溶入外道邪说，或自己乱讲开示，甚至藉弘法诈骗行人，造下种种黑业，由此就会覆盖所做的善行功德，此类为师者一段也考不上。又比如有的人从表面上看起来在大肆做佛事，在宣扬佛法、赞叹佛法、保护佛法、维护正义，在为大家谋利，但实质上另外阴面却完全是藉用弘法而为自己从中获利在经营，凡此类为师者都不会考出好的结果。又比如有的人经教论学通达，但在某一论、某一法又是邪恶边见，因此也会考不上段位的。又比如有的人欺压行人弱小，自以为是，老大自居，此类人虽然在做佛事，实际上另一面已不是佛教徒之言行，根本无段位可得。再比如有的人以圣量功夫，施展道力斗法取胜后，便从身口意表现出狂妄自大、满身凡夫障业的行为，此类人也是考不好的。相反的，如果是每行一善业佛事、功课修持均出于利他行为，以慈悲心境面对他人，认真诚心对佛菩萨，这就绝对考取好的段位，如果具有大慈大悲的菩提圣心，戒律严持，看他人为亲人父母一般，修行实在而无虚，一定会考取高段位无疑！！！因为最终的一考是圣考，不是人考，是无私的，无论该应考者妄图用什么狡猾的手段，都是混不过关，毫无用处的，只有诚实忠厚、真修行、真学佛、真行善、真利人、真功夫、真道量，皆为施益众生，而不是自我贪夺名利为目的，就能过得了圣考高段位的关，此类修行学佛之人从德质上入考也不会有问题的。至于要从德质上去考，上述之不法为师者是没有任何希望的，那必须是身口意的总和圣量成就。

再次提醒大家注意，除了德质上经由金刚阵所考到的圣德段位之外，凡用德条入考而获得的蓝扣段位，行人们要注意审看考试之人是通过哪一类、哪一项德条所考取的，原因是由于所考的德条不同而会造成实质的成就差别，换句话说就是，有可能段位相同而实际上证量、德能高低大小不同，也有可能证量差不多，但段位不一样。

关于金扣一段的考取，也有分德条、德质的考取段位，凡以德质入考必须是经由金刚阵入考终审定性的，必须报写文书，必须写明自己的本质属于金扣一段或者是阿罗汉还是菩萨。而德条考取金扣是由八风阵终审定性，不需报写自己的本质属于什么等级地位，只需报写哪项、哪一条成就来入考就行了。凡德条考到蓝扣三段，自己可决定当下停止由八风阵入考金扣一段，而改为金刚阵入考金扣一段，但要在报考时就注明才行，没有报注的，现在可以补报注明。

至于尊者、法王、大活佛、大法师、大居士，无论拥有哪一宗派铁一般的传承都是虚无不实的，原因是来于人为所致，是不准确性的，完全不能证明他们拥有这些桂冠美誉称号地位，就是大菩萨圣人了，根本不是这么一回事，大菩萨圣人，与名号、头衔、传承、地位毫无关系，而不管他是什么身份，是真圣人都必须经过圣考应证段位，才能定性，所获得的段位成就才能铁证如山，几斤几两，清清楚楚，成就境界、强项弱项，都一目了然，百分之百准确的亮出来，摆在那里，让你看清个一二三。应考人除了已经拿出来报考的德条，余下没有报考的德条条项，也许是蓝扣一段或二段，也许没有段位，也许是与佛陀教法行持背道而驰的，用 128 条知见应证自可分辨正错边邪！！！从德质上考取的是整体身口意的质地，就不存在上述问题。大家千万不要迷信崇拜外表的身份地位就是大圣人，以免误导终身！！！

联合国际世界佛教总部

2015 年 8 月 27 日

关于须弥轮蓝扣三段与日月轮金扣一段相比较，两者之间的成就差别有多大？这个问题早有公告绘图比喻，但为了大家更清楚，再次作一回答。

蓝扣三段与金扣一段之间的差别，既很大，又很小，小到蓝扣三段只差一步就是金扣一段，大到蓝扣三段要差九十步才是金扣一段。金扣一段是从圣德的德质所证到的，而蓝扣三段，大部分考人都是从圣德的德条考取的，简而言之就是，一个是来源于整体的身口意结构德质，而另一个是某一条心行符合了圣德的某一个方面的言行，或者符合多个方面的言行，故德质与德条之间变数量是很宽的。就拿蓝扣三段只差一步就是金扣一段来说吧，原因是这个蓝扣三段在修持上已经只差很少一点就升华到德质的金扣一段了，今以修法来做比喻，如修金刚换体禅，只要开了顶，神识内敛，就能考到蓝扣三段，但离金扣一段还差九十步；如果能修到生起次第，即是在开顶的基础上，神识自由出入起用，到此阶段离金扣一段至少还差八十步；如果修证到了圆满次第，到此阶段离金扣一段就只差一步之遥了。也就是说，在金刚换体禅的修证上，还没有证到差一步的整体德质结构，由于差一步所以就拿不到金扣一段，而修正到了生圆不二次第时，最后一步就圆满了，这时才到了金扣一段，因为一步也不差了，此时即可轻易考得金扣一段。如同上理，金扣一段到金扣二段，差一步到差九十步之间，金扣二段到金扣三段，也是差一步到九十步之间。因此，两人是同样的条项、考的同等段位，这之间的成就大小、差别高低是很大的，就拿喜饶根登修法得到最好的阶段时期来说，证到了金刚换体禅生起次第，但是当时只证到了百分之二十的道行，处于生起次第阶段，属于德条性质，离德质还差百分之八十。这只是拿金刚换体禅来做一比喻而已，并不是只有金刚换体禅才是这个道理，而是修任何一部如来正法的本尊、护法，包括修行戒律等，都可考证不同的段位。

综上所述，在同一修法、同一条项所考上的同一段位等级，其实量的成就大小是完全不同的，差距是非常之大的。至于要证明自己是出世圣者或阿罗汉、菩萨，那必须要由金刚阵入考过关，否则就不能确切定性阿罗汉、菩萨的身份，当然，也可以经金刚法曼择决或者先知预言来确定真身。如果你要考金刚阵，建议首先考过八风阵的定性后，再考金刚阵，因为这样对入考者有好无坏，如果金刚阵没有考过关，但之前由圣考八风阵定性的段位照常保留，不会取消。

关于那些不考其它条项类别而直接报考金刚阵的人，必须是自己有把握认定自己是阿罗汉或菩萨转世者，但凡免考四大类条项而直考金刚阵者，一旦失败，就蓝扣一段也没有了，因为主要是之前免考了四大类和八风阵的终考定性，不会为你回头补考的。

要特别注意，考金刚阵有两种，一种是“入考”，另一种是“直考”，报考金刚阵者必须在报名时就申请要报考金刚阵，凡报“入考”的届时不愿意考可以取消，但报“直考”的则不可以取消。报名时没有申请金刚阵入考者，就不会安排你入考。之前报名没有申请考金刚阵的，现在可以补报申请。

报考方式有三种，在报名时，可任选填报一种：

一、 我是金扣一段圣德，或我是阿罗汉、菩萨转世再来人，免除四大类条项考试，今申请直考金刚阵应证身份；

二、 我报考选择条项，待考过八风阵蓝扣三段，要入考金刚阵；

三、 我报考四大类中的选择条项。

至于蓝扣二段，是不具资格报考金刚阵的，哪怕蓝扣二段只差一步就到蓝扣三段了，但是要到金扣一段，至少还差一百零一步，因此，不具备报考金刚阵的资格。

金刚阵的考试主要是针对金扣或阿罗汉、菩萨的圣者所设立的，建议首先考过蓝扣三段作为备份，再入考金刚阵，如果金刚阵没有考过，至少已拿到了蓝扣三段证书、袍装。

有人藐视蓝扣一段，这是错误的邪见。能考到蓝扣一段，已经千人中难找其一了，比起那些没有考上的法王、活佛、法师，高得太多了，他的所考德条是增益学习的楷模，而恰恰是未考上者的损减缺德。

联合国际世界佛教总部

二零壹五年八月二十三日

佛弟子们，请注意八点：

第一点，现有在世界各地持圣德证的圣德，其中有一些人已经退圣成凡，步入邪见，至今不敢报名参加考试，却用假话正在欺骗大家，大家小心观察，以免上当受骗。在今年十二月底考试结束后，原有的一切圣德证书全部取消作废，从明年一月份开始，凡未穿段位法装而又称圣德之尊者、法王、仁波且、法师、阿闍梨、闻法上师，凡是拿不出新的证书，皆是骗子邪师。

第二点，段位等级相同的人，其成就是不相同的，完全不一样，有的是靠功夫考的，有的是德品，有的是经律论，有的是正邪知见，所以请行人们注意，要看考圣德之师，是以道行证量、行持德品、经教论律、知见正邪四大类中哪一类，具体又是以哪一条考取的段位，这第二点非常重要，一针见血，能让你看出你依止的上师他的强项是什么，余下未考的或考时未过关的皆是弱项，或根本就不行，乃至没有入门。比如之前有的上师违背戒律讲了开示，印了小册子文书自充大菩萨等，而考试时却不见敢于堪报在文书上拿出来面对应考，这已说明之前该人所为皆是乱来的。

第三点是，凡考圣德，入圣考这一关时，考人要特别慎重，必须凭诚实报考项目，不能有半分虚假，是就必须报是，不是就报不是，文书一烧，无法再修改，做不到的不要报考，能做到的必须报考，否则视为打妄语欺骗本尊护法，若是有意虚假，就绝对考零分，一段也考不上，只会考出凡夫俗人的本质！！！

第四点，学一部正规的佛法，不是学念念咒，咒并不是法，而是一部法的完整仪轨才是佛法。

第五点，凡考取的圣德，将会备存他们的入考种类、条项、成绩档案。为了鼓励考人以菩提心利生，总部只以考取的最高分作为发证、穿戴段位扣装的依据，目的是希望考人汲取教训，没有考好的条项今后继续努力学成，真正做到作一个好人、符合教义的圣行为、好师长。

第六点，所有考取了的持证者，除了三星日月轮金扣三段及以上不公布名单以外，金扣三段以下至蓝扣均在公告中公开发布其级别段位、身份，但不会公布是以什么条项考上的段位，若要详知，需谘询联合国际世界佛教总部档案处。凡过去已持一星日月轮和须弥轮圣德证书或自称为圣德之师，而在公告上没有出现名字的，皆说明他没有考上，已经是退圣成凡的罪障之人了。

第七点，过去所发的圣德证书，出于两类人士：一是经七师十证监考，考人展示自己的道量而考取的，但是未经圣考认定，因此不确切；二是三师七证根据资料调查所决定的，未经过考试而发的证书，这是更不实在的，因为是人为所考证。第三世多杰羌佛办公室的公告和来函印证几年前就有明文提到，南无第三世多杰羌佛根本不认同我总部所定圣德及仁波且的真实性，为了对行人负责，因此，今年除了人考以外，我们最后一关考核，是经圣考定真假，过得了金刚阵、八风阵，则无话可说，是什么就是什么，这是佛菩萨本尊考定的。

第八点，凡经八风阵终考取到日月轮金扣一段的圣德，均可申请考金刚阵应证自己是否属于阿罗汉或菩萨身份，若未考过，金扣一段圣德照常保留发证。凡考上须弥轮蓝扣三段的德人，亦可报考金刚阵来测试自己是否属于罗汉或菩萨转世，若未考过，蓝扣三段照常保留发证。凡清楚自己是阿罗汉或菩萨的道行地位，可直接报金刚阵应证真假身份，而不必再考道行证量、行持德品、经教论律三大类，因为是直接考圣德之德质，但该圣德必须精进应证正邪知见，以防落入退道。

本次考试的题目，小乘、大乘、密乘、经教见道均平等对待，列在下面参考：无常经、妙法圣念处经、佛本行集经、正法念处经、宝梁经、观佛三昧海经、金刚经、佛说三世因果经、法华经、楞严经、了义经、顶圣极密经、解脱大手印两大心髓、大部般若经、地藏经、弥陀经、大方广佛华严经、阿含经、心经、大智度论、集异门足论、菩萨本生鬘论、大乘广百论、因明论、俱舍论、中观论、他空论、道果论、菩提道次第论、辩中边论、解脱道论、百法明门论、戒律论、菩萨入行论、制恶见论、成唯识论、禅定、止观、净土念佛心要、密典，藏传佛教的仁波且外加考四部瑜伽中的具体修法仪轨、外密灌顶、内密灌顶、本尊法仪轨详尽，如事部中的大白伞盖二十九尊仪轨、黄财神九尊仪轨、释迦牟尼佛三十五仪轨、白文殊五尊仪轨、尊胜佛母九尊仪轨；行部中的秘密主降魔金刚手三十三尊仪轨；瑜伽部中的无量寿敕坛城十三尊仪轨、如火燃业坛城十七尊仪轨、一面二臂金刚手以护法方天王等围绕二十三尊仪轨、八龙王围绕十三尊仪轨、诸事成就坛城五十七尊仪轨等；无上瑜伽部中的红阎罗敌十三尊仪轨、金刚怖畏九尊仪轨、大轮金刚单身二十尊仪轨、总摄轮十三尊仪轨、宗白色赎死胜乐金刚九尊仪轨、义成金刚亥母十三尊仪轨、中大幻母五尊仪轨、巴宗大幻化嘿汝嘎仪轨、马头莲花舞主明王十八尊仪轨；无上瑜伽父续部中金刚鬘法诸本尊仪轨、马棚金刚八尊伏藏仪轨、密集妙金刚十九尊仪轨、开伏藏地圣母仪轨、密集不动金刚三十二尊仪轨、遍照幻网妙金刚四十三尊仪轨；无上瑜伽部母续中胜乐根本续总摄轮四面十二臂六十二尊仪轨、蓝色金刚亥母十三尊仪轨、阿必达纳续中胜乐转轮智慧空行金刚萨埵七十二尊仪轨、嘿汝嘎金刚空行七十二尊仪轨、露续金刚甘露明王二十一尊仪轨、甘露漩王十三尊仪轨、佛颅续所说九尊仪轨、持颅胎藏喜金刚九尊仪轨、嘛哈嘎拉续大幻母五尊仪轨、二品续所说分别身语意喜金刚各九尊仪轨、空行母金刚藏续之法五十三尊仪轨、乍续之无我佛母二十三尊仪轨、品续之无我佛母十五尊仪轨、二品续所说沽汝沽勒十五尊仪轨、时轮金刚身语意悉圆六百三十四尊仪轨、革日雅续之依财续母略品财续母十九尊仪轨、顶髻尊胜佛母三十三尊仪轨、铠甲黑色上乐金刚仪轨、铠甲阎罗王母仪轨、长寿白色上乐金刚仪轨、大威德金刚九尊仪轨、天足亥母仪轨、三昧耶佛母仪轨、愤怒独发母仪轨、多闻天王仪轨、准提圣母仪轨、铁炼金刚母仪轨、蓝色不动金刚仪轨、莲师盔甲普巴金刚仪轨、大黑袍金刚仪轨、热呼啦无敌护法仪轨、黑色大鹏金翅鸟仪轨、水陆法会三坛法仪轨、焰口仪轨、普佛仪轨、盖天金刚仪轨、伏魔火供仪轨、施身法仪轨、施饿鬼食仪轨、气入心升空仪轨、拙火定仪轨、饱瓶轮气仪轨、九级佛风仪轨、火关仪轨、黑关仪轨、白关仪轨、修闭关坛法仪轨、住山闭关坛法仪轨、财神法多种仪轨、加持法仪轨、八猴不动金刚仪轨、长寿金刚天母仪轨、萨迦红黄文殊仪轨、慈氏菩萨仪轨、红色妙音佛母仪轨、密汝唏咔牟尼仪轨、吉祥心金点母仪轨、媞孥天母仪轨、除魔愤怒金刚仪轨、黄红蓝黑绿山居叶衣佛母仪轨、烟色秽迹金刚仪轨、良马空行步云仪轨、时轮彩色金翅鸟仪轨、黑文殊仪轨、夏日嘛那天母仪轨、大愤怒佛仪轨、无量光佛仪轨、阿达尔玛佛普贤王如来根本始仪轨、多杰羌佛三身顶首仪轨、阿弥陀佛仪轨、普贤菩萨仪轨、地藏王菩萨仪轨、除盖障菩萨仪轨、千手观音大坛法仪轨、布设内密大中小坛三尊上架仪轨、愤怒秘密主仪轨、胜义浴佛法仪轨、玛玛格天母仪轨、无能胜金刚仪轨、起尸天母还魂仪轨、黑财神仪轨、五财神仪轨、红财神仪轨、世雄多闻子仪轨、坛城一百零五尊仪轨、外修娘舅伏魔金刚仪轨、白色四臂部众主仪轨、杖母三姊妹仪轨、雄威护法仪轨、绿色寿主护法仪轨、四臂护法仪轨、乌鸦面羯磨护法仪轨、宝帐护法八尊仪轨、热嘛堤魔母仪轨、蓝色阎罗法王仪轨、尸陀林主护法仪轨、役魔黑阎罗王仪轨、贞慧仙女翠颜仙母合修仪轨、四臂观音菩萨仪轨、绿度母仪轨、白度母仪轨、伏魔金刚仪轨、大力金刚仪轨、般若佛母仪轨、马头金刚仪轨、狮子吼观音仪轨等等以上完整的一部修法，从加行、正行、结行、手印、身印、坐姿、咒语、观想、眷属、护法、坛城安置、设供专用法器、药物等招请、奉送、种子字变化过程，均应完整无缺，方为一部修法的正确无错，并非一个咒语代表佛法。以上列出的经教、论律和佛法，是南无第三世多杰羌佛曾为德人、行人们讲说和灌顶传授的部份经律论和本尊护法的仪轨法，H.H.第三世多杰羌佛还有更多的传法，此次并未全部列出，比如狮子金刚、无上安乐白色无敌金刚、独雄能怖金刚、现量大圆满、摊尸拙火定、隔山取轨大阵法、百法明门黑关择决仪轨等等境行灌顶部的至高大法，有很多是密宗没有的法。所列出的以上经教论律是经我们调查了解在南无第三世多杰羌佛座下领受了经教论律、佛法的行人查访到的，收集将其列出作为考人参考的试题，如果愿意以此类题入考是最好的，如果对此类题未能通达，可自行选择自己修学的专题入考。

H.H.第三世多杰羌佛说：“南无释迦牟尼佛在此娑婆世界的说法八万四千之多，太浩瀚广博了，我虽然为你们分别不同讲说传授了一些，比起世尊的说法，实在是微不足道，好在解脱大手印两大心髓汇元特有本尊大法是法中顶首之冠，依之而修，解脱成就犹如小菜一碟，成就有余！！！根据你们列出的考题，大部份都不实用，对当今那些为师者来说，无论他们是法王、活佛、法师，对之确实有些强人所难，很少能答上的，应该给考人们自选经律论、本尊法答解的机会，释迦牟尼佛的经教、修法太广博了，不可限制他们，要让其各发其长，各有所成，只要不是邪教魔说而符合释教的经教法义、行持、戒律，就是正确的答案。你们学了的，不等于他们都学了的，主要考他们自修和传法所用的经教和法，目的是防止以邪充正去误害行人。既然是上师就得懂佛法，如果连自己修的本尊法完整仪轨法都闹不懂，只会教人念念咒，那就是外行或骗子师了。还是那些话：你们总部不要动辄就是发圣德证书，虽然是为弘法，让更多人学佛修善、听闻法音，但发了不符事实的圣德证，这就成了侮辱佛菩萨的行为心态了，更重要的是误导行人入邪路！要依释迦佛陀经教印证圣凡差别，你们为修行人把关，这是功德无量的事，太好了，但你们之前所发的圣德证，一百个难有一两个是真圣德，我虽然只是一个惭愧者，但决不会认可他们。社会上那些仁波且，包括你们认证的，我不会承认他们的，他们懂经教吗？懂佛法吗？懂修行吗？在真修行吗？从今天开始，建议你们不可乱定圣德、乱发证书，要对他们负责、对众生负责，要实事求是，说句难听而真实的心里话，其中一些所谓持圣德证的圣德，比社会上不学佛的善良好人都不如，不要说是圣德了，连上师的边都不沾，说穿了就是一个披着佛教外衣、打着传承招牌、撑着大旗号藏身招摇过市的骗子！修行是怎么回事、什么叫佛法，门都不入！！！那些外行被夸张成了圣德，实在荒唐，你们总部既然出面为众生把关，就应该十分严肃对待，因果是错不起的，无论他是哪宗哪派的大领袖，考不过关，就是凡夫本质。这几年的实践证明，所谓的圣德，包括《多杰羌佛第三世》一书中，我摸头加持的那些人，其中一些当时是真修行、慈悲发心，是好样的，可是才没有过两年就开始变质了，干起坏事来、违背经教戒律，错了的，我们不能再认同他们。一切都得依因果实行，好的我们就赞同加持，变坏了就马上取消，再变好了再加持，总之依据因果规律的事实来定，他们今年是好的，明年也许变坏了，因为他们并不是不退地菩萨，包括着名一代大宗师、法王，很多都存在着严重问题，不但不是不退地菩萨，连阿罗汉都谈不上，除了三星日月轮大圣德及以上的之外，所有的一切所谓名震世界的大法王、大尊者，随时都有可能变质的，要严格把关发证！！！”

我们发自内心的忏悔，H.H.第三世多杰羌佛对我们的严厉指责教化，我们心悦诚服作出深刻检讨，确实是之前只为了慈悲，让他们弘扬法音、利益众生，给他们开放宽大的条件，勉强称道，所发的圣德证存在了严重的问题，把圣条德抬高定成了圣德的称呼，也就是说把获得某一种证量功夫、某一条功德、好人好事的行为错误定成了圣德，其实这不是圣德，只是某一条的圣行为，并不是其本质上的结构已经是圣人，为此，我们深刻向十方诸佛菩萨、本尊护法忏悔，取消之前三星日月轮以下的一切圣德证书，重新考试拟定称谓和段位。因为三星日月轮及以上的大、巨圣德都是经圣考，由佛菩萨定性的，而且属于不退地菩萨。

大家已经了解以上考题，如果不是内行，是骗不过关的，但是要考得最基础的级别——蓝扣一段是很容易的事，只要行人符合一法的正确性，或做到了利益众生的一件好事，而此行为符合圣人的教化，以此条入考，就会考上一星须弥轮蓝扣一段，我总部设定的基础段位标准的门槛是非常低的，但只要进入蓝扣二段就困难一些了，标准就开始提高了，蓝扣三段就更难了。为了不再犯之前对圣德定位的严重罪过，防止人为的徇私舞弊，因此所有一切段位的考得，最终都是以百分之百正确无误的圣考来定性录取的，所以无论你学了多大的法、本事多大、打多大的法王尊者旗号，圣考不过都是假的。

联合国际世界佛教总部

二零壹五年八月十二日

再次提醒佛教徒们要弄清楚，同样段位的圣德，持有同等级别的圣德证，实际上成就含量是完全不同的!!!主要在于单条性考取的圣德，是有别于综合性考取的圣德。单条性考取的圣德，属于“德条”的成就，综合性考取的圣德属于“德质”的成就，差别在于，一个是在某一条上修证的圣德行为，而另一个是整体本质上修证的圣德成份含量。注意，这并不是说在四大类中每一类里都选一条或几条合并一起来考就是综合考，而是必须要加上报考自己的整个成就含量，乃至只考一类中的一条，只要加上自己整体的成就含量入考，就属于综合考取。比如，在报考文书写上“我某某某的成就就是几星几段圣德”，或“我就是阿罗汉”，或“我就是几地菩萨”，这就是本质成就的综合考取圣德，换言之，所考上的就是这个人的身口意三业所成就的圣德含量成份。

也许有的人看到这里，认为本质考是考不上的，单条考没有价值，因此已经拿定主意，以烂就烂不去考了。这里佛弟子们要观察，平时只会自吹，或者藉他人、藉文章而抬捧虚吹是某某了不起的圣者转世，现在又不敢报考，说明此师不是妖人充圣，至少也是凡夫骗子，若行人不脱离该师，必遭恶果。要明白，能单条考过的，比那些没有考过关的和不敢入考的人，已经是具稀有难得之圣行成份了。

有人看了 20150107 号公告中关于金刚阵的简述后，提出金刚阵不是世间法，他们已经清楚，但他们担心这八风阵不会是世间机关暗器吧？为此，下面简单说一下“生死流转轮回八风阵”，如果是世间人为的机关暗器，怎么能定得出公平确切的成就段位呢？那入考者会口服心服吗？八风阵与金刚阵的修法布阵完全不同，仅次于金刚阵的威猛力，但也是没有世间上的人为之机关暗器。而是贪嗔痴爱喜怒哀乐所生发的相对毁力，纯属孔雀明王如来为本尊的佛教正法，是作为考人已经考过经教律论、行持德品、知见正邪、道行证量的定选考题之后的最终审定，这最后一部是确切无误的圣考，是交由本尊护法定夺的结果，是不受人为左右的!!!

八风阵也分大阵和小阵，大阵约五英亩地大小，中间设有一成就生门，宽约半英亩地，为绿色，阵名为“福乐吉界”，围绕四周即是“生死轮回界”，面积约四英亩半地，为黑色。阵门有一很宽大的通道，宽约二十米，直接行走就进入“福乐吉界”，考人首先练习走进“福乐吉界”几遍，熟练后便就地烧掉自己的报考文书，烧了文书后，就走向“福乐吉界”，凡够考过格者，顺利走进“福乐吉界”，不够考过格走不进去，自己的眼睛清楚看到就在面前，但怎么也走不进去，乃至越走越远，会卷入轮回八风阵中，只能在轮回黑界中打转，无法脱逃，任何世间机关暗器能有这种力量吗？被困在轮回界的考人最后只能由圣德救生出险。大阵的整体阵力为八分之八，由于考人无法承受，因此我们只设八分之三，小阵的阵力只设八分之一，经实地考证后证明，该阵力既能精确考出段位级别的够格与不够格，真与假一目了然，对考人也是安全无害的！现场十七人，七圣德十证师在阵前监考，凡考过进入福乐吉界之人，便进入印证，入考人本人自己密封后，在密封钵内自己打卦，自己本人和监考师们都不清楚密封钵内打出的是几段卦，然后当着七圣德十证师，入考人自己揭开密封钵印证，若与八风阵中所考段位符合相同，均会发给由监考师们明誓担保的不同级别的圣德证书。

联合国际世界佛教总部

2015 年 6 月 29 日

自从联合国际世界佛教总部今年发出圣德考试的公告以后，南无第三世多杰羌佛看到了我们的公告内容，羌佛赞叹了我们无私无求地为修行人把关，帮他们鉴别上师的资格和正邪，这是真正行菩提道的行为。但是，南无第三世多杰羌佛也非常严厉地批评指责我们说：“你们所考取的那些圣德们，基本上很多连不修行的好人都不如，这些人竟然还得意洋洋，自己明明就是一个黄毛丘雀，还真把自己当成云中大鹏，这都是你们把关不严、大量降低标准而造成的后果。你们列出的段位圣德身份含混不清，没有一个定位名称。讲问题也不说清楚，只讲一半，这样容易误导众生方向。比如，修行学佛，重在于诸恶莫作，众善奉行，无私为利众生，以四无量心，行菩萨道，你们却支持去搞什么斗法打擂显神通，导致行人误把神奇神通当成佛教。如果人人都如此，佛教的教法就全偏了，这世界将会正神邪神混乱，好勇斗狠成风，到那时释迦牟尼佛的大慈大悲、利益众生的如来正道还存在吗？当然，你们会说，我们这是什么降魔法、金刚法，是施用的如来正法，与邪恶法毫无关系，可是你们却不讲传承流源，不说清楚是什么如来正法，你们更是忘了一点，你们所录取的那些大多数所谓圣德，其中一些人即使施用正法也会成为伤害众生的邪恶，因为他们根本不懂经律论三藏，根本就是脱离《解脱大手印》的行持德品，根本就是落入一百二十八条知见很多条的假修行人，就相当于一个穷凶极恶的惯匪，你给他一把快刀，他会拿去为大家切菜做饭服务于人呢？还是拿去抢人当凶器呢？你们联合国际世界佛教总部的这些法师、仁波且们为什么连这个方向的指南都没有注意到正标取向？如果都去行边执之法，那善良大悲、菩提心的吉祥佛菩萨境界还有吗？不要忘了，我们是惭愧的修行人，没有本事可言，没有功夫可言，没有骄傲可言，只有反省自己：自己差、自己无能、自己为众生服务不够，要如何利益众生、如何帮助他人、如何忍辱负重、如何不落入 128 条知见，走菩提正道而成就。如果个个修行人都如此，这世界才会吉祥充满，才会法界昌隆，佛日增辉，这才是佛教的正宗法门途径。当然，这些事情你们一时没有想好，也不怪你们，其实，释迦牟尼佛在经藏中经常提到不可思议的神通事迹，祖师们也遗留了不少神奇公案，但是，要清清楚楚地知道，这是鼓励众生所用，那不是解脱要猎取的途径，而是有碍于成就的我执体。何以故？对于凡夫行人，执着、贪得、享受、增长我见、数他人珍宝故！当然，我自己没有那些神奇本事，但是，我必须要说，我的法音所谈到的修行法理，那是必须要学的，《解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《什么叫修行》也是学佛之人首要深入实行的，至于《了义经》，那不是一般的人看得懂的，就正如《金刚经》一个道理，很多所谓精通者只会口说玄词，实则无悟无证。”

鉴于佛陀的说法，本会圣德们在此向十方诸佛忏悔，而且必须承认，我们确实如羌佛所批评指责的那样，比如我们把关不严，降低考试标准，为了利益众生没有办法的行举，这一难题至今没有方案解决，但我们分析过，至少考上圣德的，比起那些没有考上的或没有参加考试的，绝对要货真价实一点，这也算为行人们尽了一点力、把了一下关，但是行人们要检查他们考的是什么，才能清楚他哪一条成就高一点，这是非常重要的。

考试录取的圣德分须弥轮（蓝扣）和日月轮（金扣），为了改正我们的不明确行为，我们现将不同段位的须弥轮圣德定了名称：须弥轮蓝扣一段正式定名为“行德”，就是已经开始实行圣德行为的修炼；须弥轮蓝扣二段正式定名为“增德”，就是在实行的基础上，增量自己的圣德行为；须弥轮蓝扣三段正式定名为“润德”，就是在增量的基础上，不执着功德而尽其圆润。这三个段位的圣德，只要四大类中任其一类中的其中一条做到了，就能取得。如果四大类中有多条做到了，也就容易考取一星日月轮金扣圣德了。

同时，大家要清楚，同样等级段位的圣德，其成就的大小差别是很大的，就拿“行德”来说，要看是用什么考试取到的圣德证书，比如三个活佛都考上了“行德”，一个是考行持德品，以其无私帮助救难，把自己省吃俭用积累的资金都用完了，他见到他人被救而感到自己快乐。第二个人也是考行持德品，而以救众生的苦难，施予乞讨的人衣食钱物。第三个人则是考道行证量，以自己的证量功夫去与对方斗法，击倒对方，而自感高人一筹。这三位圣德应该是第一个比第二个和第三个高一些，但是这并不是百分之百确切的判定，因为这三条中的成份是深浅广义不等的，凭人为根本不可能准确判定，所以要最终对考人实行“圣考”，交由本尊、护法来确切量定这三条考取的成份是几斤几两几段。也许你认为就凭考这三条就能持圣德证吗？反问你：难道这三条不是圣者的行为吗？你能做得到“行德”的三条之中一条吗？现在末法时期，谈何容易有考得过四大类的巨圣德呵！那是佛陀和等妙觉菩萨的觉圣之量呵！为鼓励修行进益，我们将此“行德”行为称为圣德行为，尊称圣德。

金扣三段圣德的旺扎大尊者说：“让我去考四大类，对证量功夫，五分之一我都考不过，行持德品最多考过一半多一点，经教论学浩如渊海，最多考个十分之二，正邪知见百分之九十九我相信不会落入，知见是堕落与成就的枢纽，不敢懈怠。”因此，总部考试所录取而发的圣德证书是每一类中独立的每一条所考出的最高段级，也就是以所考的某一条的圣德成分而发的圣德证书（比如上面所说的救众生苦难、给乞讨的人经常施食施钱就是行持德品类的一条），而不是多条综合的成就。南无第三世多杰羌佛曾多次说过他不认同我们的圣德，在第三世多杰羌佛办公室 2014 年 6 月所发的第四十二号公告中，就引用了南无第三世多杰羌佛的说法：“全世界在社会上很多高等地位的法王、尊者、大活佛、大法师、着书立说一大堆的，其中很多都是邪师骗子，包括圣德称号中的人有百分之二、三是真正合格的就不错了。”当然，要考上日月轮金扣圣德，必须要有高深的行持、功德、证量，除非是阿罗汉、菩萨的大圣德，所以，今告知佛弟子，必须清楚知道，应考人是依哪一类中的哪一条考上的“行德”、“增德”、“润德”，这实在太重要。就拿巴登洛德·喜饶根登来举例说吧，他当时考的是道行证量中的金刚换体禅开顶，金刚换体禅是一部大法，只要达到生起次第神识外用，就会取得三星须弥轮圣德，如果他当时报考行持德品和经教论学，可以说最多百分之二三而已，如果考正邪知见，他至少会落入三十条以上，而只要落入三条就会退道成凡，因此，临命终时若不是观音菩萨救度，差一点被抓进地狱，但实在幸运的是，在最后一刻，他闻听到羌佛的法音而醒悟，生起了彻底的忏悔，改恶向善（这是他亲口对松杰仁波且说的），此时被观音菩萨亲救，往升西方极乐世界。所以，由这个例子，大家就应该明白，有不同种类道行而级别段位相同的圣德。

有人很关心说，金刚阵的威力呈现是不是类似雷木滚石、刀枪箭弩、奔岩流沙、镖针弹药、毒气腐水、水火烟硝、陷阱坑杈等暗器机关布造的阵？现在要告诉将要考的行人，我们不是用人为的暗器机关，不是外道的法术，是使用佛门中正规的阵法，是旺扎大尊者接承的文殊菩萨和莲花生大师的心印传承，八风阵的本尊是孔雀明王如来，而金刚阵的本尊为释迦牟尼佛所化现，无论是八风阵或金刚阵的威猛无比，都是如来正法，是来自看不见的无影无形的虚空，我们不会用世间法上的恐怖、杀伤力的恶作剧来对待众生，那是坏人妖孽的行为。就拿金刚阵来说，我们严格把关，只会布设只有本具的千分之二的威力，只要被考人站在阵门口烧了自己的报考文书，阵力马上自然启动，但是你站在阵门口，看到、感到都是一切平常自然，当你跨前一步，走进阵门，刹那就受到四大分解的强盛力量，在无影无形的虚空分解你四大之躯。或者，你可以站在阵门外同样毫无感觉，只要将手伸进阵门，同样顿时受到四大分解之力强盛侵袭。其阵布在平地上，是看不到阵壁和阵门的，没有肉眼可见的界限，就是一块祥和的平地。金刚阵有大阵、小阵，大阵以几英亩地宽的面积作为阵内，中央设一水晶台，台上放供一金钢印，若遇妖人骗子或凡夫冒充罗汉菩萨者，此印将会腾空飞起，发放地水火风四大超凡威猛之力，追逐紧跟肉体之躯，紧紧不放，直至镇压之，此时，唯独主坛师可以解开阵力。我们向十方诸佛担保，我们不会有丝毫伤害众生的心态和行为，我们不会布设千分之二十的阵力，那就会伤害众生了。旺扎大尊者特别对南无第三世多杰羌佛保证：他不会失掉菩提心，他不会有一分邪恶之心，他所主持的考试是为众生辨别正邪真假上师，是为众生做一点事、把把关，敬请佛陀恩师放心，他知道他担不起因果，所以不敢有丝毫错因果。

现在已开始自愿向联合国际世界佛教总部报名参加圣德考试，有意报名者请直接向联合国际世界佛教总部联络。

注意，报名时尽量简单，写上入考者本人的法名和俗名，要求考蓝扣圣德还是考金扣圣德，或者直接要求选考阿罗汉、菩萨。在考试的当时，根据自己的成就份量，自己掂量，可以要求取消高段位的入考，也可以要求更上一级的高段位入考，报名时请留下电话、Email、联络地址。

联合国际世界佛教总部

2015 年 6 月 24 日

有人反映提出要求，关于松杰仁波且于六月十九日所写的“梦境记实”一文，他们认为这是在说假话，请求联合国际世界佛教总部能查核事实。

他们的理由是，巴登洛德违背南无第三世多杰羌佛的教导，说假话、冒充菩萨、欺骗众生，更可恶的是，还编造假话来陷害南无第三世多杰羌佛，说他在台湾的灵骨塔是佛陀的，经了解，他这是为了骗人而编造的鬼把戏，他完全就是一个藉用佛菩萨名义来做坏事、骗众生的恶人！对于这样一个罪恶滔天的恶业之徒：第一，他会没有退道成凡、还照常是三星须弥轮的圣德吗？这样还有因果存在吗？第二，他是遭到恶报死的，在他死之前，羌佛的法音早已断言了的，这一信息传遍世界佛教徒，他还会被观世音菩萨亲自接到极乐世界吗？第三，对于这样的坏人，不仅没有堕三恶道，反而编造说他竟然坐了莲花来宣布成了阿罗汉，相当于一星日月轮圣德？！他们说，松杰仁波且能公开写出他父亲的罪业，这是很不容易的行为，但又藉此来说假话，无疑就会步其父亲说假话遭恶报的后尘。

基于这种情况，联合国际世界佛教总部谘询了松杰仁波且，下面是松杰仁波且的回答：“我父亲说假话遭了果报的教训非常深刻，就在面前，除了恐怖，都已经心惊肉颤，我怎么还敢说假话呢？哪怕我再愚钝，这一点我都不明白吗？还会说假话走我父亲的老路吗？我今天的回答那就是：我的梦境是真的，没有讲假话，不是编出来说的 。他们对我所写的有怀疑是正常的，为了证明我说的是真话，我想跟联合国际世界佛教总部请求，我代我父亲择证，检查我说的是假话还是真话，可以吗？在联合国际世界佛教总部第 20150103 号公告中，不就说了吗：‘如果把释迦牟尼佛的相拿去择决报写文书为佛陀，一定法幔加冠显佛，原在于世尊是真佛陀，如果把济公活佛的相拿去说择决佛陀，一定不予尔相，无冠可加，因为济公是假佛陀，故本尊会视为谤佛孽行。济公若要法幔加冠，必须把他报成转世活佛。’如果我代我父亲择证，查出我父亲没有给我说过那些，我是在说假话，那我无话可说。就请联合国际世界佛教总部举行择证吧。”联合国际世界佛教总部认为，松杰仁波且说得有道理，本会愿意为他叙述的事情和他父亲讲的话进行择证，但是必须告知，金刚法曼灌顶至少也得金扣三段的旺扎大尊者才具备主持的道行，本会圣德们目前不具修金刚法曼灌顶择证的证量道行，只能以八风阵进行择证。

联合国际世界佛教总部

2015 年 6 月 20 日

关于段位相同，道行功德是否都同等大小？这个问题有很多人来谘询联合国际世界佛教总部，认为二段就是比一段高，三段就是比二段高。其实，这里面有一个模糊地带，如果认为有功夫外用力的人就是大圣者，其实说不定此人是一个佛教外行。常规来说，要到证量功夫三段才有外力的起用，但也有例外的，那必须是前世善根级位比今世目前的级位证量高，由于今世修持把三段退成了二段，此类性质也有外力起用的可能性存在。如果是经教考上的三段或行持德品所考取的三段，由于不属于功夫所考上的三段，因此也不会外力起用，但是行持德品和经教论学、知见正邪比证量功夫所考上的三段更具功德善根资质。

有一种人证量功夫、行持德品、经教论学、知见正邪都很差，可以说根本不懂，就是一个外行，但他竟然会考上蓝扣二段甚至蓝扣三段，这是什么原因造成的呢？因为他领受了一种大法的灌顶，此法不需经过修到圆满次第，而受境行灌顶，当时学法就会进入生起次第，由于该大法本具的强大加持力，当下即具备蓝扣二段或蓝扣三段之位，这是所学的这部仪轨法起到的作用，与他本人其它方面的薄弱修持或不懂的地方没有任何关系。正因为如此，必须要看段位圣德是以什么资质考上的段位。

南无第三世多杰羌佛对我们的一段说法很有含义，佛陀说：“你们现有的一些持圣德证的人，给古代的高僧大德提鞋都不配，说透了，有的所谓圣德比社会上那些不学佛的好人都差得远！”佛陀一语道破，所以这次我们考试录取圣德，要把所考条、项分开来考，否则一出现段位，就覆盖了穿段位装的圣德本人的一切不足之处，甚至把邪知恶见也盖没了，如果我们只看蓝扣段位就定高低大小圣德，这就有可能把一个外行误认成了不起的圣德。当然，通过法曼灌顶择决或金刚阵法取拿身份的日月轮金扣大圣德，是真正货真价实的，至今为止，世界上大量收徒、公开在弘法的还没有人能拿到金扣，如果没有实在的前世根性和今生的如法修行，要拿到金扣圣德，比登天还难！虽然金扣圣德极其稀有，但也要如法修行，因为除了金扣三段大圣德，都属于未证不退地。

本公告发出后，大家要小心观察，我们相信有个别持圣德证之师，见到这份公告的前段部分甚是开心，认为给了他一个开脱的机会，会对弟子们说：考圣德不重要，他不想去考了。其实此人就是一歪货或退道成凡了的，他的目的是不用圣德身份才便于冒充菩萨或大菩萨来骗行人们。今天明确告诉佛教徒们，这种人就是彻头彻尾的骗子妖人无疑！！！因为他（她）修行不好，退圣成凡了，已经没有道行去应对考试，不敢把废铜放进炼金炉，他（她）吓死了！

联合国际世界佛教总部

2015 年 6 月 15 日

本次佛教圣德考试，可以说是佛教考试中最严格、最完整、最高层次，也是最高规格、最高准确性的考法。比起考格西、佛学博士规格高得太多，甚至拉然巴格西，乃至俄然巴格西的录取，也无法与之相提并论。因为即便是顶级俄然巴格西考试，也没有证量功夫的考核，考五明也不是广中广考核，而是定相传统的五明。而我联合国际世界佛教总部举行的佛教圣德考试，除了考经律论和正邪知见外，还必须考修行德品、圣德的言行作为，更重要的，要考道行、功夫，而且除了人考以外，还必须过圣考这一关，是按照考取圣德专用的“圣考祈请律章施轨”来作的考核。

“圣考祈请律章施轨”与“无上心要大圆满精髓” 为同一法脉相承，是正规传承的如来大法，源于法身佛普贤王如来，报身佛多杰羌佛传给五方五佛，由五方五佛传金刚萨埵，此上为印度传承之心印传承。金刚萨埵传给胜喜金刚，再传文殊亲觐，再传第七代为吉祥狮子，吉祥狮子传给第八代莲花生大士。旺扎尊者接承多杰羌佛、文殊亲觐、莲花生大士的心印传承，将此伏藏圣考修法拿出应证考试圣德上师，护利群生，尊者为了弘扬佛教教法而不分宗派，以示平等弘扬，更为镇魔除妖、排除邪教巫师窜扰坛城，特于修法时持颂“心经”、“金刚经”、“楞严咒”、“大悲咒”、“玛哈嘎拉咒”、“热呼拉咒”、“独发母咒”、“时轮金刚咒”、“普巴金刚咒”、“大威德金刚咒”、“盖天金刚咒”等。

“圣考祈请律章施轨”的修法，对于考取圣德，具有百分之百的准确性（但并不决定所录取的圣德在今后修学过程中的道行增益或损减，只有三段金扣以上的不退地摩诃萨例外）。

此圣考首先由高僧圣德对问应考人，最终交由佛菩萨应证，这是为了防止人为徇私。人为监考或许会有问题，而佛菩萨则是绝无徇私的。考圣德主要分四个部分，经教、论学、律规，为开考第一部分。第二部分是考行持德品是否符合佛菩萨的行为，必须拿出实例来，由七圣十证调查。第三部分是考正邪知见，以南无第三世多杰羌佛说法的一百二十八条知见应证。第四部分考道行证量，这是前三部分的终审考核，要由佛菩萨观照审查是真是假、何德何能。应考人要具有真功行、真道量，必须以真功夫过关。考试当时，有七圣德、十证师在现场严格监看，除了打卦神谕之外，最难过关的是护法正道——轮回八风阵。应考者首先要上报文书，文书上写明自己具体要考的是哪类哪条，报考内容必须是自己真实懂得的，此文书要在考场宣读烧供，若以虚假谎报文书入考，比如只是知道一些名词而内容一无所知，为了骗行人而弄虚作假、以假充真填写报考，那就必然被卷入生死流转轮回八风阵中，不仅一段也考不上，而且阵法会当场升级，应考者将惨不忍睹！这是考圣德。若是考阿罗汉、菩萨身份，则另设有金刚阵。金刚阵表面看似风平浪静，一派祥和神秀，春风舒展，万象安吉，实际上阵中的整个虚空，充满分解四大的威力，凶险无比，更比轮回八风阵怖畏百倍，这是专门用来印证罗汉、菩萨身份的。

旺扎尊者把圣考律章呈报给南无第三世多杰羌佛，羌佛见到“圣考祈请律章施轨”后说：“旺扎是一个好佛弟子，为利众生而行菩萨事业，作为考场执考师，为众生把关选择善德良师是好事，末法时期需要有你这样真诚为利众生的圣德仁者，你们联合国际世界佛教总部的菩提之心，鉴邪扶正的利生行为，实可赞之，但何以非要设一个轮回八风阵来考取录选圣德？我行持肤浅，虽不懂你们的轮回八风阵，但看了圣考施轨为之担心，这是否对入考人有过难之伤害行举。考试的重点应该放在经律论和行持德品、知见正邪三个部分，做好了这三项，对社会、对人类、对众生都是增益的，而行持者自然成为德人，就能获得成就。你们要我为你们考试加持，作总定性把关，我很惭愧，不能参加你们这个功德无量的佛事，主要有两个原因：第一我不具这个道行能力帮你们。第二看到你们施轨章中说的阵法太厉害，我是个普通、惭愧者，学识肤浅，不懂八风阵，更不解金刚阵，没有资格问津。你们的考试阵法不会是封神榜中的阵法吧？金刚印不会是翻天印吧？那是写的道家神话故事，是假的，你们是佛教徒，不要忘了佛教的宗旨，要以大悲菩提心为根本，怎么能用阵法吓唬人呢？对我这个只知道以菩提心为要务而行持的惭愧者而言，不要说总把关了，就是让我考，我也考不上，我除了教大家修行，你们讲述的阵法，我就不参与了。但必须说，当今世界的邪师骗子太多，凡夫充圣也遍地都是，而且都打着光鲜亮丽、强而正统的大旗号，对于学佛修行人，想怀疑的念头都不敢产生，只有上当受骗的份。你们考试为众生选择良师圣德，十方诸佛菩萨都会赞叹你们的菩提之行的，我，也祝愿你们考选出良师益德。再次提醒你们，要告知大家，重要的是认真学好《藉心经说真谛》和《解脱大手印》两大心髓，如果脱离了这两大部行持大法，就算是圣德也会退道成凡的。旺扎应该知道，你现有的成就是何理法所获。”金扣三段旺扎大尊者说：“你们看，我的佛陀师父，是什么样的清纯无上境界，一心为利大众，辛苦劳累，不收任何供养，无私利他，超越了五星日月轮的无上顶圣，当今无圣可望其项背，却竟然把自己放在一般再一般、再普通不过的低下位置上，而相反的，再看我们有的活佛，只有一个一星或拥有二星须弥轮（蓝扣一、二段），就竟然不知羞耻二字，把自己吹嘘成大菩萨，实在幼稚无知啊！此类小巫只配可怜二字戴冠。佛陀师父说法让我旺扎这个惭愧比丘汗颜垂首，一位至高无上的佛陀、法界巨圣，都是如此言行，我这个拥有虚名的小可比丘，还有什么资格来作圣考的主场执考师啊！还是敬请几位日月轮圣德来帮我一同工作吧！不错，佛陀师父说到我想要讲的话了，我前些年在西藏闭关修持，都是学藏密宗的法，近几年修学的是羌佛恩师的教法，也就是佛教不分宗派的行持教法，成就之快捷无法想像，一座之功胜之百千座，这是心里话，真实不虚的！！！《藉心经说真谛》和《解脱大手印》两大心髓，实在是微妙至宝！要多听闻羌佛师父的法音。至于我修的什么佛法，那当然至高无上，因为涉及到戒律，我就不讲佛陀师父传给我什么法了。”

南无第三世多杰羌佛对我们的说法，我们绝对会照办，我们决不会忘记佛陀师父的教导，“诸恶莫作、众善奉行，以大悲菩提心为根本，利益众生。”行人们请相信我们，我们如果不是这样修的行，怎么会以考圣德来帮众生把关呢？我们最担心的就是佛教徒被邪师骗子所骗，所以才来帮行人们鉴别分辨正邪伪假之师。佛陀提到我们学佛的人不能去搞道家的阵法，在此我们真诚表态，我们考试所用的阵法，是佛教的阵法，跟道家没有关系，与任何外道没有关系，如前所述，起法是以“心经”“金刚经”“大悲咒”“楞严咒”“玛哈嘎拉咒”“时轮金刚咒”等佛法圣咒起修布的阵，不沾半点外道习气，绝不是封神榜中所描述的神话故事，而是真实呈现的佛教阵法，其实佛教每一部金刚法都有一部阵法，乃至楞严咒就有楞严空色伏魔阵，大悲咒有大悲降拿地府阵，包括藏密火供、息诛怀增和显教的水陆大法会也是一种渡生降魔的阵法，只能说力量薄弱不具当场呈现实相而已，加之很多后代高僧大德由于学法不全，未能继承完整。佛教的阵法是用来帮助众生、利益众生、渡生除魔降妖用的，只有具能量等级的真正的阿罗汉和菩萨才能破得了这个阵，特别是金刚阵虽然无比厉害，但它决不会伤害罗汉、菩萨，除非该阿罗汉或菩萨提高伪冒等级，就会受到阵法的惩处。我们为了慎重，叫了一位三星须弥轮圣德进阵体验，我们与他一起刚刚走进阵门，突然一股分解四大的力量凭空而来，传遍我们每个人的身体，直取体内，让他无法承受！在我们的协助下，他才仓皇逃出阵去，他拼命摇头说：“这个阵可进不得，太可怕了！阵中整个虚空都充满了一种巨大的力量，太神奇了！眼睛看去什么都没有，力量不在地上，而在虚空中，好像要把我化掉！”他把这个情况报告给第三世多杰羌佛，第三世多杰羌佛非常严厉地指责我们到底在搞什么名堂！我们向佛陀解释这个阵绝对不会伤害众生。于是我们陪同佛陀进到阵中，想不到的是，第三世多杰羌佛刚刚跨进阵门第一步，已经启动的金刚阵的所有力量，刹那消失得毫无踪影，包括我们前面带路的圣德身上正在分解四大的强大力量，瞬间泯灭！让我们一头雾水的是，佛陀并没有来破阵，佛陀还在给我们讲，要诸恶莫作，众善奉行，不能错因果，不能犯戒，现在有一位大活佛因为知见不正，自身果报难以推移，病苦死亡现前，佛陀正在跟我们讲这些事，金刚阵的力量就突然消失了，我们一看，佛陀才刚刚跨进阵门，这是从来没有出现过的奇怪事情！这个阵虽然厉害无比，但在佛陀面前，却化成了一个苍白无力的空架子！！！我们非常惊骇，跪请佛陀说法，为什么这个已经启动的阵一见到佛陀进来，就什么都没有了？佛陀说：“你们不要故弄玄虚好不好？我没有看到这里面有什么东西，当然我知道我是一个惭愧者，连开眼界的资格都不具备吧，看不到就算了，我也不稀奇，我还是那句话，我要的是修行。”但我们必须说，我们的阵法是真实存在的，它对考圣德、考真假阿罗汉、菩萨，确实是精确无比。为了达到既安全又确切地考试的结果，我们只藉用阵法的少许力量来检验圣德的真假、等级。我们很清楚，众生就是我们的亲人，我们没有一丝毫吓唬伤害人的心，只有帮行人们防骗、防邪的行为，而对邪师、骗子师自然产生怖畏的作用，他们会吓到，不敢进入考场，行人正好看穿他们不敢考试的丑恶本质。金刚阵中的金刚印，哪里是那区区弹丸的神话虚无的翻天印能站其膝下的，从金刚印的表面看，是释迦牟尼佛化现的秽迹金刚的根本印，而实际上在印上，附有八大金刚杵，因此此印又名金刚无敌印，具无上安乐白金刚、时轮金刚、普巴金刚、大威德金刚、大赫鲁嘎金刚、无能胜金刚、盖天金刚、马头金刚合力之威，称冠法界，无与匹敌！

我们联合国际世界佛教总部与旺扎大尊者共同商议，经再三考究，担心如果不采用最后一部，没有佛菩萨来证法入考，那与考格西、考佛学博士后，有什么差别呢？恐怕照常会出现一些空洞的佛学研究者经教子、禅和子，乃至无道的骗子假圣德乱世害人，那就失去圣考选德的意义了。因为考试前三部分的考核毕竟是人为在掌持，如果不能最终归纳在圣考中鉴别真假，不交给佛菩萨应证定夺，必然不能确切。万一人为徇私放关升级，考出来的就是假圣德，就失掉保护众生、利益行人的目的了。因为只有第四部的考试是没有办法人为作假徇私的，这一部的现场主考师只是负责施轨宣义，不负责监考施法，监考施法的是虚空本尊佛菩萨和执掌护法，一切因果责任都由本尊和护法担当，在“圣考祈请律章施轨”中，明文规定主考师要在考场当众宣布：“……虚空执考护法对此若有徇私，一切因果由执掌护法您们自负，本主持考师道行浅薄，故只是施轨宣义，不负因果。”由此可知，此圣考是绝无半分人为徇私可能，一切依因显果，均在本尊佛菩萨和执掌护法的严明执持之中。这第四部的圣考是最确切的最终定性，但也不能保证该考上的圣德在今后的修持中会否退道成凡。历史证明，很有一些圣德，由于知见不正破戒，也退道成凡。

至于圣考所设的轮回八风阵和金刚阵，虽然厉害无比，但我们会开一道生门，以让被卷入困阵的应考者脱逃。八风阵共分八级，我们决定只设一级阵法。考罗汉菩萨转世身份的金刚阵，威力无与伦比，对进入阵中填报虚假文书的应考人，有一金刚印会腾空飞起，它会镇压下来，并刹那发放分解四大威力，妖邪魔怪会当下被压为尸粉！但对填写真实文书而又是身份合格的阿罗汉、菩萨，就像移泰山如同端盘子一般轻松。为了安全考核，金刚阵我们只会设千分之一的阵力，以鉴其威猛无比之圣力并由此定出真假即可。金刚阵中的金刚印，绝不是封神榜中翻天印那样的虚无神话故事，而是真真实实、毫无虚假。若有蓝扣三段圣德想要探索自己是否已属于金扣阿罗汉果位，也可以进阵试考，领教金刚阵千分之一的体验。

这两大佛门阵法，既达到了准确考取圣德的目的，又能让入考者亲身经历实相正法威猛，同时也做到了令入考者安全地得到教训以利其成长，让自以为是的个别以假充真的入考狂师改邪归正，彻底去掉冒称菩萨的邪恶言行，让他们从内心自愿改正，真正发心利乐大众，就算做不到如羌佛一般只义务利益众生、不收任何供养，但至少不会刻意去骗人，只有这样才能担挑大悲为本利益众生的佛行事业。

有一点要特别告知应考者们，虽然考试共分为四大类，但每一类又有很多条，应考者可以只选考四类中的一类，也可以选某一类中的某一条，可以四类同时一起考，也可以每一类分别考，或者每一类中的每一条独立分开考。每考一类或一条，都各自分别记分，因此各类各项所考得的段位会有高低不同，甚或有得零分的。但为了佛事宏开利乐大众，我们将在原则范围内以最宽松的条件录取圣德身份，以考得的分数最高那一条的段位作为该应考者的圣德级别发给证书，而不是把所考的每一条加在一起算平均段位。其它考得段位级别较差的条项，只作为参考，以便应考者自己认知而得到教训，了知自己哪一类哪一条还差，还需要精进努力修持。

另外，佛弟子们想要了解某师段位的高低级别，不能只看其所穿的法衣段扣，在看段扣的同时，还一定要看该圣德师所应考的是哪一项哪一条。因为当今世界绝大多数的佛教上师，不通经教论学，行持品德也差，但其中有的也能考上圣德之位，主要原因在于有的法很大，比如境行灌顶所传的狮吼观音、时轮金刚换体禅、现量大圆满，只要达到了生起次第，最低都会考上蓝扣二段；再比如盖天金刚，只要境行灌顶所学的法开顶了，最低都会考上蓝扣二段圣德。所以我们必须要了解该师考了哪一部类、哪一条，要弄清楚他是依什么法或什么行考上的，他的不足之处是什么？要从他所上的报考文书去查看。上报考文书的时候，应考师本人是不敢写错的，否则最低一段也考不上，他必须写清楚要报考哪一类哪一条，这是非常重要的，不敢乱写，无论多么狂妄胡来的上师，平时可以胡吹乱扯，但他清楚在考场上不能未证言证，未得言得，因为说了假话欺骗本尊孔雀明王如来和执考大圣护法，就必然考不过关，应考人一定会被卷入轮回八风阵中，所以骗子邪师连考场都不敢进。

报考的条项很重要，因为同样的扣装法衣，成就的大小会有很大的不同，比如同样考上二星蓝扣二段的圣德，有的是用道行功夫考上的，有的是用行持德品考上的，有的是用经教论学考上的，有的是用知见纯正考上的，有的是用恭敬礼佛、建造佛寺、抄经印刷、宣传正法等考上的，而且其中还有很多细列的条项，是完全不同的蓝扣二段功用。

行人们不要担心，没有面子挂不住的问题。大家要非常清楚，除了佛陀和等妙觉菩萨，无论是什么大圣德，都没有半分可能性考得过完整无缺的四大类。如果四类全部考过得满分，就一定是五星日月轮的等妙觉菩萨！但这是不可能出现的事。

考试时，应考者也可以不选考四类，而直接在文书上写：我是某某活佛转世真身。这是一种真实择抉身份的认证，但前提是这位转世者本身要具备圣德级别。另外也可以填写“我是阿罗汉”，或“我是菩萨”，但这是十分冒险的，因为凡是考罗汉或菩萨的真身再来人，要先破金刚阵，再破八风阵就如小菜一碟了。考常规圣德的，在八风阵中，如果所报文书不是实在的，应考者必然被卷入轮回八风阵，打现凡夫本相。更严重的是，破金刚阵者必须亲身进入阵中，如果应考者不是罗汉、菩萨的真实身份而冒充入阵应考，金刚印会镇压下来，应考者将当场败露本质，颜面尽失，以惨态终结！如果是真的罗汉或菩萨，就能轻松破阵，必然进入（一星日月轮）一段金扣圣德。阿罗汉和菩萨转世者也可以不经金刚阵，直接用金刚法曼灌顶择抉来确认真实身份。

当今世界有非常多的活佛、法王、尊者、法师、阿闍黎、居士等，都是打着传承招牌，装出一副冠冕堂皇的圣德样子，实际是凡夫骗子，以凡充圣，八方行骗，骗财骗色，令众生悲惨，不要说圣证量，这些人连经教都看不懂、讲不通。为了帮助佛弟子们不上这类人的当，免受其害，再次提醒大家：切记，无论该师的手下或他本人讲得怎样飞天玄黄，乃至显示神奇古怪来武装自己是大圣人，你们都不要相信，而要以他穿的段位法装为基础，如果他没有法装，而平日里又以圣者自居，就说明此人是假货色，是骗子，根本不敢去考场见真钢。在观察法装之外，行人们更重在查清他所考的是什么条款，他的强项、弱项，这样你就能清楚分辨出此人具何德具何能，是假的还是真的。联合国际世界佛教总部存有每位应考者在考场上报文书时的现场录影，行人可以申请调阅，了解该师所应考的项目类别，以抉择依止。

联合国际世界佛教总部看到邪师猖狂，众生被骗，非常难过，只好行如来正法考核真假之师、真假圣德、证量道行高低地位，来为大家鉴别，来为行人们义务服务把关，帮助修行人避免上当受骗。大家注意，经“圣考祈请律章施轨”考出合格的圣德，才是真圣德，才是可于依止之师！

在此，恭引“圣考祈请律章施轨”原文中一段鉴别真假的偈语，供你们引以为鉴，以利正道修行：

行人依止自小心，

莫看狂师冒大圣。

弄清真假要核对，

报考段位分四类。

每类列出很多条，

要看德人考哪类？

日常自居大罗仙，

看他考过哪几关。

为师平时爱吹嘘，

现形谨防虚假堆。

真金不怕火来炼，

入得考场现真源。

今日所见才是真，

平日抬捧是骗人。

几星几段已亮相，

法装标明等级量。

怪力乱神不可沾，

骗子巫婆邪恶班。

行人切记要谨慎，

封建迷信不可认。

为师重行菩提关，

无私利他首在先。

联合国际世界佛教总部

2015 年 6 月 10 日

很多以真心诚意投身于佛教修行的人，被伪假佛法所骗，当今佛教界有着大名头的假圣人太多了，一些大活佛、大法王、法师，个个都冒称大圣者，都能羽化飞身、化虹西归，其实根本不是那么回事，这么多年打着招牌的上师们，哪一个化了虹、飞了身的？能转精神为物质吗？给见慧法师提鞋都不够格，假的圣人们，把修行人骗惨了，而且更有还在佛法的门槛之外站着的人也竟然称内行，比如近日就有几个行骗的妖人，如有个人名叫李彦辛，住在台湾金门，竟然不知自己是一个满身业障愚痴的人，他连佛陀的禅修要经过什么执法本尊认可入的三摩地都一无所知，竟然欺师灭祖，而要篡改禅修法，企图藉之用以为骗人之招牌，黑业所障，邪见之身，幼稚可怜！完全就是一个地地道道的骗子，联合国际世界佛教总部今天就在此公告中正式邀请他来考圣德，不要求他考多高，只要他能考上一星须弥轮，我会将公开发公告向全世界给他道歉，如果他不敢来考，他就是一个骗子，因为他大言不惭，白痴到了竟然要改佛陀的禅修。我们大家问他一句：五明何在？显密何在？实在是不知羞耻的肉体凡夫！谁跟他这种人，谁都会与他同担罪业，绝对堕入无间地狱。当今世界，眼看着佛教徒被各种宵小之人欺骗，本会深感惭愧，却也无力回天，只想尽一些微薄的责任和义务，做一点有益大众的佛事，帮大家鉴别一下拥有圣者上师们的真面目，以免欲求学佛修行的人上当受骗，为此才设立了圣德考试的制度，一切皆是为了防假显真而利人，绝无贪图自己利益，本会的主席二星日月轮大圣德禄东赞法王说：「我来到这世界，由于资质贫乏，道行证量浅薄，深知没有资格收徒，只是在考圣德时，作内密灌顶，不得已收了一个学生，这一生仅此而已，我要把时间用在修行学法功课上，生死事大，不敢懈怠，到真正成为菩萨的时候，我会全力普渡众生。」

有的人把圣德看得太简单了，其实不是常人想像的那样：「尊者、大法王、大活佛、大法师，有传承、名声大就是圣人，就真懂佛法。」这实在太离谱了，应该是很不简单，能考到蓝扣一段的圣德，都是很少的，已经是很不简单了，因为十万个法王、活佛、法师，难找一个考得过两类圆满的大圣人，至于考过三类想都别想！！！现在很有些人不知天高地厚，帮着他的邪师行骗，八方虚吹他的上师是大菩萨，你思考过吗？你的上师三类之中，就算能考过一类圆满，还不够大菩萨证量呢，更况他能考得过吗？差得远吧？望你仔细看清楚三类考过了多少条？核对一下，三类之中他考上哪一条，他的强项是什么，他能沾上罗汉的边吗？他是什么菩萨？金扣几段大圣德？能有资格作开示吗？听他讲开示看他写的文论，会怎么样下场？谈何容易找到一位阿罗汉级的上师啊，更况菩萨级上师！南无第三世多杰羌佛担心行人被骗，近几年来一直都在提醒大家说：「非三星日月轮大圣德讲的开示，一定错误严重，知见偏邪，当今佛教界已经乱套了，八方都是以假冒真，大骗子、小骗子随处出现，骗子充当圣人，打着传承的旗子，而却基本经教、法理、行持都不懂，更谈不上真佛法！还到处称圣者骗大众。你们举行考试，是金子是黄铜，帮大家识别好坏，你们是利益大众的增益善举，要注重诸恶莫做、众善奉行的修为，神奇古怪的东西莫有意义，就算你能腾云驾雾，空中飞行，只能浪费光阴，不能了生脱死，难道你还有飞机的作用大吗？飞机还能带几百人飞行呢！解脱大手印两大修行的心髓才是最重要的，要学懂《藉心经说真谛》，凡是对众生有利的事就去做，没有利的，一点都不要沾边，人身难得，无论什么形势或个人对你诽谤污蔑，都不要记执，做不到不执着就强行忍辱，切记不要给这世界留下不好的、坏的、黑暗的心态言行。当你离开这世界时，一切都是光明的，才对得起自己，对得起众生。」南无第三世多杰羌佛的教导加持给我们的是无上的宝贝啊！

凡是称圣德的人都必须经过考试过关才是真的圣德，而且要符合圣德星轮段位身份，方能有资格着圣德装，被行人们尊为圣德，否则自居圣德，自称内行而不敢考试即是欺骗行人的假圣德真骗子。

考圣德分为「共类」和「不共类」两大考法，即是与主考师和监考师们面试对答，最终以文殊菩萨的打卦神谕结合孔雀明王的护法正道择决应证为结果。「共类」有三类考项：一、《道行证量》二、《行持德品》三、《经教论学》。

一、《道行证量》中有两大次第，(一)是生起实相次第，(二)是圆满起用次第。(一)、生起实相次第又分很多条，比如应考之人你所证到什么法境实相、修的什么法、升起了什么实境、住入第几禅、得到几住定。(二)、圆满起用次第也分多条，如起用何种出世境界、开敷何种智慧、实际所证五明、列举自证成果表显、自己认为有无观照力、是否能将精神转化为物质、体外表显何种力用。

二、《行持德品》中又分仁善正直、忠厚慈悲、利他守戒、无私奉献、菩提心行、精进弘扬法音、保护如来正法、远离怪力乱神封建迷信等条。

三、《经教论学》：深入研学三藏十二部何经何论、通晓程度几分、是否登台作开示、或着书开示、自己认为开示之理法知见是邪是正。

如果自己是阿罗汉果位，或者属于真正的菩萨再来人，可直接申请「金刚法幔」从日月轮开考。行人要考「金刚法幔」择决，但要清楚知道是走的一步险棋，如果报考文书，报的是事实，确实是阿罗汉或是菩萨就恭喜你了，相反的如果报考文书上标明的不是事实，而是说假话冒称的大圣人，经考后会表显为狂戬邪恶凡夫。缘由何在？因为未证言证，未得言得，执考本尊大圣不予尔相，视之为恶行破戒，污辱圣场，故当惩罚，以告世人。

三星日月轮(金扣三段)的大菩萨旺扎仁波且说：「我确实修为浅薄，不堪开示，但是既然已经同意为联合国际世界佛教总部担当‘金刚法幔’择决应证圣德考试的主持人执考官，我今天要对应试的圣德们说，你无论是名声多大的尊者、大法王、大活佛、大法师、或为一般为师者，凡是你们上文书时报考应证的项类是假的，就会过不了考关，就再也大不起来了，「金刚法幔」择决应证或者护法正道择决与神谕相结合的应证结果，是不会有丝毫错认的，大圣护法不会有分毫错因果，我为考场作了两幅对联、一个横条来说明，第一幅上联是‘是一段显一段休想升段’，下联是‘有几两就几两勿图加两’，另外一幅，上联为‘真的假不了，移走泰山如端盘子’，下联为‘假的真不了，超考段位比登天难’。横条是：‘正道相合打卦神谕，执法应证不徇私情，掌考护法因果自负，主坛本师不负因果。’这已明文申明了，因果不是主持人负的，而是由掌考的护法自负因果，所以护法知道主持人已明白申明不负因果，而因果要他掌考护法自负，鉴于此责任，掌考护法不会为了帮你而负因果之恶报，没有私情可通融的，因此要考过关很容易，只要做到两个方面就百分之百过关，一、文书报表必须写的是真的，二、符合证量、证德、证教段位。如果报的是假的又没有达到段位级别，怎么都过不了考关。就以「金刚法幔」择决应证来举例说，如果把释迦牟尼佛的相拿去择决报写文书为佛陀，一定法幔加冠显佛，原在于世尊是真佛陀，如果把济公活佛的相拿去说择决佛陀，一定不予尔相，无冠可加，因为济公是假佛陀，故本尊会视为谤佛孽行。济公若要法幔加冠，必须把他报成转世活佛。因此报文书的考试之人，是出于自己志愿报写，但必须建立在自己有把握证到了哪一类哪一条，或有把握证到几分几成，就如实报文，没有把握证到，就切莫要报写假的那一条，否则会视为狂戬欺骗执考大圣本尊、护法，不但考不过关，而且打入定为明知故犯的邪恶之徒！！！因为你坏到了连护法都敢欺骗，你只配四个字‘寡廉鲜耻’。」

本会公告发出后，你们会看到有一些平日狂妄称大之人，骗子充大圣或退道之师，将会不知所措，以种种方法找各种藉口说辞，退遁欲逃，不敢面对考场，避开考试，平日里在弟子面前趾高气扬大言不惭地以所谓大菩萨、大圣者、大法王、大活佛、大法师自居的人，此刻会成梁上小老鼠，这是为什么？因为是假货色，是平日里在说假话骗弟子，他是一块破铜烂铁，怎么敢进炼金炉呢？一考就现原形，因此知道要考试了，心慌之下莫如编一套，躲藏起来骗过一时算一时，可惜大家都知道一个事实，他不敢考试，他就是骗子凡夫！！！还有另外一种人虽然具圣德身份，但是照常有骗人成份，也就是这类人会考上圣德，比如只考到须弥轮蓝扣一段，但由于他私心我贪，为了不让人知道他是蓝扣一段，就会不着段位法装，目的只有一个，为了冒称更高圣德，方便行骗，故不着装。

请圣德之师们原谅，本会言辞过于逆耳，但这毕竟是事实，质直语。如果你是真圣德，根本没有所担心的，哪怕考一条，也是诚实对待的，是光荣的，是道德之行，乃堪为人师表。如果你是骗人的邪恶之师，或平日里说过头话而不名符其实的人，应该马上收敛，真诚悔过，不要再继续行骗了，赶快做一个利他的好人，修真行学正法，让大家听闻佛陀的法音，今生会成就的！大家也会原谅理解你们的，只要改好了，就成了好上师了。

联合国际世界佛教总部

2015 年 4 月 7 日

南无第三世多杰羌佛对我会说法：“当今佛教界邪师、骗子冒充正法，这些人对于经教佛法就是一个彻头彻尾的外行，此类人在世界各地随处可见，尤其竟然有世界着名一代宗师之称谓也是外行占领宗教地位，每一个骗子都会说他了不起，与佛菩萨常来常往，每日可见，打着传承宗师、宗教领袖的旗号，冒称自己是大菩萨，凭什么？凭错乱的理论、假话，把外行骗得云里雾里，信以为真，让佛弟子上当受骗，贻害终生，惨不忍睹。其实，对于一个上师所证有的道行高低程度，作为普通修行人是无法看出其真假深浅的，往往包装、抬捧的表象障住了佛弟子的眼睛，导致众多的正信助邪为恶，使然同担黑业，终得随因果恶报，苦不堪言，十方诸佛菩萨为之悲悯，但依然多者无救。遥想释迦牟尼佛当年的佛法圣量，在经书中颇多记载，到当代的活佛法师中竟成了一席空谈，乃至胡说邪论的骗人谎言。你们联合国际世界佛教总部为鉴圣德设置段位法装，使那些邪师骗子空有假名，却无从遁形，所谓的大菩萨，连考场的边也不敢走近，这时的他们变得那么猥琐难堪，告诉了人们，凡夫、伪假的圣者、天王老子，穿不上你们的段位法装，就是假圣者、假佛子。你会之举是利益众生，是为佛教徒护驾的行为，属于行持正业。”南无第三世多杰羌佛说法道破佛教末法时期的乱象，我会将尽快实行改制利生之举。

现仅就近日收到的几封来信谘询一并答覆如下：

佛教的段位法装是在圣德穿的服装上面清楚地标明圣德的等级，须弥轮用蓝扣标识，而日月轮则用金扣标识，一颗扣子代表一个段位，段位也就是星轮，如一颗蓝色的扣子就是“蓝扣一段”，就等于一星须弥轮，两颗蓝色的扣子就是“蓝扣二段”，就等于二星须弥轮，三颗蓝色的扣子就是“蓝扣三段”，就等于三星须弥轮。在三颗蓝色的扣子之上再加一颗金色的扣子就是“金扣一段”，就等于一星日月轮，在三颗蓝色的扣子之上再加两颗金色的扣子就是“金扣二段”，就等于二星日月轮。

圣德考证录取为几扣几段，是凭“道境证量”、“修持德品”、“经教论学”三个方面获取的结果，不属于确定性，是模糊性的差别概念，但也可以说是确定性差别。修任何一个本尊法，都同样能成就，同样能证到不同级别的星轮段位，只是考核道行的不同，比如泥丸道果最低为“蓝扣一段”起标，而金刚换体禅最低为“蓝扣二段”起标，今拿金刚换体禅来比喻说，单就道境证量已证“蓝扣三段”（即三星须弥轮），但在“修持德品”、“经教论学”没有证到三段，乃至只有二段，或一段多一点或更少，所以不属于百分之百定性的金刚换体禅三个方面的三段，因此只是模糊概念，只要是“道境证量”、“修持德品”、“经教论学”其中一个方面已证到三段，我总部圣德考核组都会给予“蓝扣二段”（即二星须弥轮）。如果两个方面都获证须弥轮三段了，那就一定进入“蓝扣三段”（三星须弥轮）圣德了。如果三个方面都证到了须弥轮三段了，那就必然是“金扣一段”（一星日月轮）了，但是要知道这只是针对金刚换体禅须弥轮程度设立的标准，就比如十岁的小孩能举起五十斤就算大力士了，但二十岁的成年人举起一百斤也都是虚力之夫，因此日月轮程度三个方面的证量境，犹如壮年成人的标准，所以日月轮三个方面的证量境标准更高。如果圆满了一星日月轮一个方面的证量境，而另外二个方面得到了一半的证量，就授予“金扣二段”圣德（二星日月轮）。如果一星日月轮程度证量境三个方面都获证圆满了，即是“金扣三段”圣德（三星日月轮），也就是说是大菩萨成就境了，所以说非三星日月轮圣德讲说开示一定会错误，进入三星日月轮以后，就不只是修持金刚换体禅了，而会修持进取大摩诃萨的法了，到这时便要觉行灌顶，准备成为等觉菩萨，进取成佛。说实在明白的，“蓝扣三段”圣德（三星须弥轮）已经是很稀有了，目前在全世界最高只有持“蓝扣三段”圣德（三星须弥轮）证书的圣德在公开弘法收徒，还没有一位持日月轮圣德证书者公开弘法，所以我们行人们不但要努力争取修证到“蓝扣三段”圣德（三星须弥轮），更要争取修证到更高的金扣（日月轮）圣德。

既然说明不确定性，那为什么又说是确定性呢？原因在于考核的法规有四类不同，三师七证即是人为考核查证，毕竟是人为的调查核实，因此难免有误，所以不确切。七师十证是自展道境证量证明，虽然道境证量是实在的，但由于只有“道境证量”证明，没有“修持德品”和“经教论学”这两种的考核，属于模糊概念，所以是不确定性，故出现有的人功夫上还不错，行持道德和经教论学上差的现象，唯独只有本尊认定和护法“正道应证”的考试是确定性的，本尊确定是属于佛菩萨对圣德的定性，而且行人可以自选测证三个方面的全面认定，也可以自选单测一个方面或两个方面的认定。本尊认定有三个法来定，当众作“先知预言”或“金刚法曼灌顶”或“百法明门黑关择决”测证，这是确定性的万无一失，原在于是佛菩萨作为本尊当着若干大众作的认定，不是人为能做得了的。另外“正道应证”考试是确定性的，假的就是假的，真的就是真的，原因是非人为作的，而虚空护法不会骗人。但凡自愿报考圣德的行人，请不要报考“先知预言”和“百法明门黑关择决”，因为我会没有恭请到佛陀、大摩诃萨来主持，我会圣德们亲自去礼请南无第三世多杰羌佛，南无第三世多杰羌佛说：“我只有惭愧行持，没有这个本事主持，尤其是很多接受考核的人是我的学生，我把他们交给菩萨护法和你们会来严格考核，因此我不能参与你们的考试工作。”但是，我会已请到大法王中的大法王、大尊者旺扎仁波且作“金刚法曼灌顶”的圣德考试择决，另外，“正道应证”本会已有大圣德主持。

为什么圣德要每年年审，南无第三世多杰羌佛说：“你们联合国际世界佛教总部，要为佛教徒把好安全关，要每年年审，以防邪师退道、邪见骗人。”因为圣德在修持中会有进有退，所以从 2015 年开始，我会取消以三师七证来调查核实决定圣德的项目，一律更为当众考试，今后无论是本尊认定的或以“护法正道”测决，以及七师十证考定的，都必须每年年审，以见增益或损减，这是为了保障众生的学法知见安全，福慧圆满受益，防止退道成凡或邪恶之师骗人。但凡已证“金扣三段”三星日月轮的大圣德，不在年审之列，因为三星日月轮程度已是不退地大菩萨。要特别注意，凡是圣德身份，无论段位高低，都有权向联合国际世界佛教总部申请本尊认定的“金刚法曼”择定准确身份，但本会不强行、不主动要求圣德当事人考此项，建议报考“正道应证”测决等级身份。

联合国际世界佛教总部决定从今年起，圣德登法台可以挂证也可以不挂证，鉴于实践已经证明作上师的挂了证，弟子不敢去观看验证。但凡是在渡生弘法的圣德上师，于日常生活中必须穿段位法装，若不穿段位法装的任何上师，一律不是好人，必然是心怀有阴谋蒙骗弟子的企图，此人一定是心术不正、不敢光明磊落面对弟子，是绝对的骗子妖人！！！如果有佛弟子与不穿法装之圣德师继续鬼混往来，将视为同夥阴谋骗子妖人。另外也藉此通告大家，一定要看第三世多杰羌佛办公室的公告、要看《古佛降世的背后》一书，以便了解南无第三世多杰羌佛的佛陀觉量和正知正见的教法行持。

泥丸道果和另外的佛教正法修持，所获得的成就，经过考核都有星轮段位法装，都配有圣德证书，都必须要每年年审圣德证书。段位是用来标帜修行人的证道级别，作用是以便行人识别，防止骗子邪师冒称圣德，这犹如武术段位和国际象棋的段位，又犹如军人的军衔星级，可以从段位上看出所具有的成就地位。大家注意一点，虽然圣德登台不挂证，但我会提供给佛弟子们直接打电话或发 email 到“联合国际世界佛教总部圣德证书谘询中心”，谘询求证某某着装的上师星轮的段位级别是真是假、是否年审通过。

证达法师阿旺德吉圣德是需要年审的，第三世多杰羌佛办公室的三星日月轮大圣德旺扎大尊者对我联合国际世界佛教总部主席说：“证达法师口头要求另外的认定，鉴于我去年在关房服务教授，不能为之主持，为此证达法师 2014 年的年审将安排在 2015 年合并年审，证达法师没有退道！”本会主席禄东赞法王说：“我会是按照旺扎大尊者的法旨执行的，巴登洛德法王和隆慧法师免考是由于本会法务过忙，我会决定安排他们在 2015 年年审。用什么年审，届时由他们两位自行申请。”

联合国际世界佛教总部

2015 年 3 月 7 日

附：來函內容

来函 2

当今佛教界可以说是一片混乱，凡夫冒圣人、骗子充高僧，伪造圣德证，四处可见，有的着书立说、讲论开示、大开法会，乃至所谓的老年大德名震佛教界，也讲法邪说，其实这里面大多数都在胡说乱讲，甚至连百岁高僧、世界佛教领袖也不通经教，一派邪论。有的上师是一星须弥轮，却冒充二星须弥轮，二星须弥轮的冒充三星须弥轮，其实冒充的人本身就是骗子。凡夫俗子竟敢自称三星须弥轮圣德，实在不知天高地厚，三星须弥轮谈何容易？就连着名的国际佛教僧尼总会主席释隆慧大师，拥有圣证量功夫，至今还是二星须弥轮。

为了防止行人受害，因此本佛教总部实行了圣德考试和鉴别圣德为期鉴证，但是，现在社会上照常出现了一些个别的持圣德证之师不依正法修行，严重落入 128 条知见，已经退失道行，成为凡夫，他们主要是以其上师身份在所谓的弟子中行骗，传假佛法，他们的特征是升座法台的时候，不挂圣德证。其原因主要是他们已不是当年考核时的行为了，现在已退回凡夫俗子境界，因此脸面挂不住了，怕行人知道他们是失掉道行的假圣德、真骗子师，或者怕人们发现他的星轮级别不高，或根本就是伪造的假圣德证，所以采取给人晃一眼的做法，赶快收起来，担心挂证登台一当曝光，被座下行人看白、看穿。大家小心观察，凡有圣德证而不挂圣德证就登台讲话或传法之上师，说明此师定是私欲缠身、凡胎俗见之人或妖师骗子，行人如果继续跟随此类有证不挂的上师，必然罪业深重，一律不予接待，原因很简单，行人们都知道，不挂圣德证登台之师，即是犯戒之师，而明知此师犯戒，私欲凡情所为，还照常附议赞助，夥同残害众生，一窝蛇虫之类，有什么资格学如来正法呢？

无论是什么身份的圣德，升法台、传法、收皈依，凡不挂圣德证，此人一定有不同程度见不得人的严重问题，或是退掉圣德资格回到凡夫位置，或就是一个普通人冒充的圣德，或是最低须弥轮的圣德，由于我见执着，怕弟子看不起，因此宁愿不挂圣德证而冒充大圣德，此三种人，均是凡情欲污邪见之师。请行人们向联合国际世界佛教总部检举，查核事实，本佛教总部定公诸于世!!!

凡是圣德都是慈悲爱护众生的，他们绝对光明磊落，会主动挂出圣德证，希望众生检查自己，其目的只有一点，那就是出自悲心，不愿意让众生心中有罣碍，哪怕就是真正的圣德，不挂圣德证登法台，都是玷辱佛菩萨的行为，此类之师不能依止，行人应当马上弃暗投明，另选良师，否则终生失绝正法，悲惨了结。

本总部大圣德们经商榷后已决定，为了保护行人们的利益，为了防止凡夫骗子、邪恶之师行骗，为了佛弟子不被退道之师、假圣德坑害，为防止当前已有很多做假圣德证的骗子混冒圣德，将会为圣德们制定佛教段位法装，也就是会在圣德上师穿着的僧衣或仁波且服装上钉上代表星轮段位的星轮法装，该装既朴素大方，严肃庄重，又清楚表明身份级别，每一个扣子代表一级段位，段位多少证明教义和证量的成就比量，该装用于圣德们在平日里穿着，如果属于圣德，平日里不穿佛教段位装之人，就犹如出家人不穿比丘、比丘尼衣一样的破戒不净之行，此人的目的就是不怀好意，是为了迷乱行人，以冒称方便骗人为计，凡此一律均为破戒邪师骗子妖人，座下行人不可依止，如若依止，必是助邪之人，南无第三世多杰羌佛不会接待，更不会为此等助邪行恶骗人欺世之人灌顶传法。

为便于大家识别，圣德穿的段位装在袖口、肩部以及领口都有扣子标志，也就是说根据圣德级别的不同而佩戴相应级别的扣子标志。

为什么要这么严格规定？是为了保护行人、保护善良，在当今末法时期，邪师、骗子处处八方大有人在，用各种手段花招欺世盗名，南无第三世多杰羌佛听到设制段位法装防骗，将本总部主席和秘书长叫了去，表扬说：“你们总部为利大众设制法装，这很有必要，是除骗护正的行为，当今邪师骗子太多，是该这样做了。有的与我很熟悉的弟子，其实也是邪师，我尽力教化他们，可他们就是背着我恶习不改，照常背地里藉用我的名义，邪说教法，诈骗座下弟子。为了大家不要上当受骗，让行人真正找到好的依止上师，我认为你们联合国际世界佛教总部的利生护正除邪灭骗的设想决定是很好的，以护念大众行人，让世界良益善积，给圣德们实施段位装，惠及众生利益。”因此，本总部将尽快完成此一佛教段位法装安排，同时也配合原有的圣德证，以备行人们查验。而且圣德证，无论七师十证或三师七证，均实行每年盖章年审，如果行人反应该圣德严重落入 128 条知见，不依正法修持，或非真正修行利众之辈，经本总部查实无误者，则不能通过年审，凡没有盖圣德证年审章的一切原有圣德，均属于退圣成凡之人，或已落为骗子，其罪业是很深重的，行人若是再继续跟随鬼混，助恶骗人，不但学不到正法，不得增益福慧，而且必然恶报无穷！！！永无福乐之日！！！！

联合国际世界佛教总部

二零壹五年二月十二日

在当今整个佛教界中，被认证并持有认证书的尊者、法王、大活佛中，可以说很难有真正的圣者，相反，大部分是骗子、邪师、凡夫充当的圣者并持上认证书的!!!而且这些人持有的认证转世身份不是某大尊者，就是某大法王，甚至某大菩萨转世。当我们冷静下来一想，结果他们五明一明都不具，更谈不上精通，经藏说菩萨在五明中得，这么差的素质，为什么他们竟然认证成了大尊者、大法王、大菩萨的转世？当我们深入他们的动机目的仔细寻究，不难发现都是一些假货，他们都有一个回避不了的共同特征，那就是利用各种方式拿他人的钱，乃至伪造假圣德证行骗。

就此佛教以凡充圣的乱象，我总部请示 H.H.第三世多杰羌佛说法，佛陀说：“太正常了，释迦牟尼佛早就说过，这正符合释迦牟尼佛所说末法时期的现象，持有圣者、菩萨转世认证书的人，包括大家认识的我的一些学生，仅就 100 个所谓高层转世圣者，有 3 个是真的圣者也就不错了，余下的 97 个不是犯戒退圣还凡，就是骗子，甚至妖孽称圣。认证他们的人本身就是凡夫，存在着问题。你们对圣者的考试非常正确，能防止行人误认邪师为圣人，起到保护佛教徒择师无误的作用。但是，哪怕你们考试确定出了真正的圣德之师，也要以 128 条知见印证他们的行为。”

H.H.第三世多杰羌佛说法微妙精确，数语道破，确实是假圣骗钱之徒太多了，凡是未证到二星日月轮以上之大圣德都没有达到不退地菩萨的证量，所以行人得小心加小心，对没有持圣德证的转世大人物，如尊者、法王、大活佛、大法师之类，必须对之打上问号，不管他给个什么理由先，毕竟没有三师七证或七师十证为他考试发下重誓担保。因为现在整个佛教界以凡充圣的乱象，使得凡夫、骗子、外行都纷纷出来冒称自己是圣者大菩萨再来，或以自己是如何如何老资格，但实际上这些人中百分之九十九都是假圣人，骗人说假话，或者拉大旗做虎皮，这就是当今社会宗教的乱象。正如 H.H.第三世多杰羌佛所说，只是从圣德范围内来定数，也无非只有百分之三是真，百分之九十七都是假圣者，善良的行人，你难道就真的碰到了那百分之三的真圣德吗？就算是真的圣德，大不了是一个阿罗汉，就算已经得到阿罗汉的境界，如果落入 H.H.第三世多杰羌佛所说的 128 条知见，也会退道。

因此，为了让行人们不致上当受骗，特别提供给大家来谘询圣德的信息，如果你要百分之百确准所依止的圣德，是货真价实还是半真半假或是假冒圣德，就请佛教徒修行人切记不要相信认证书上的谁是佛菩萨转世或谁是老资格，而是要直接向联合国际世界佛教总部来谘询，见持有正确无误的圣德证的才是当下的真圣德。

但是，我们只能回覆所谘询的是持有圣德证者、而且是在公开弘法利生的圣德，对于已经是圣德、持有圣德证但并没有公开作上师、弘法的，则不予答覆。行人在向联合国际世界佛教总部谘询前，必须要先从圣德证书上了解以下一些信息：此人持什么星轮的证书、几星轮、什么时候考试的。因为有一百多位考试圣德，加上一些人自己搞假的圣德证冒称圣德，就太多了，鉴于此，为了防止持假圣德证之人使用伪造或篡改的证件欺骗众生，你们在谘询的时候，需了解上述信息，便于把你们获取的资料与我们档案库里的真实资料核对。

同时，我们接到非常多的来信，反映他们无法拜见到 H.H.第三世多杰羌佛，想知道要具备什么样登记的资格、怎么样才能拜见到佛陀。今特告知你们，H.H.第三世多杰羌佛非常平易近人，对一切人不分等级地位，平等对待，慈悲为本。只要你是诚实善良、办闻法点、行十善四无量心的好人，都具资格受到 H.H.第三世多杰羌佛的接待。因此，对于那些想拜见 H.H.第三世多杰羌佛但又不知道如何联络的佛弟子们，你们就打这个谘询电话或写 Email，我们会尽力安排，这是没有问题的。但是，你们一定要提前预约。

联合国际世界佛教总部圣德证书谘询中心的电话和 Email 分别是：

谘询电话：+1-626-789-1001

谘询 Email：uiwbahinquiry@gmail.com

谘询电话的值班时间是美国太平洋时间上午 10 点至下午 4 点半。如果遇到忙音，说明正在为其他人服务，请稍后再次拨打。任何人都可以打电话或写信到圣德证书谘询中心来了解你所见到的是不是真的圣德，还是持伪假证件的骗子，或者是什么级别的圣德。行人们必须注意几个严肃的问题：

一、 凡是圣德，登台必须挂证。此行为是敢于接受弟子审查。

二、 弟子在接受上师传法之前，必须先礼佛，再拜圣德证书，并必须核实圣德证书，将资料记下，以便向我部查询确认。

三、 若没有冒充称圣，而是以三藏奉行教法，不违背 128 条知见的高僧大德，不挂圣德证书，那是正常的行为。

四、 无论是圣德还是大德、善知识或普通行人，我们都必须以 128 条知见去印证，凡是落入邪恶见一条或错误知见

三条以上者，就证明该人已经脱离菩提道，行人必须远离这种人，不然的话，绝对是上当受骗，与该人同沾黑业。

特此公告。

联合国际世界佛教总部

2014 年 1 月 5 日

回覆来信谘询：

关于来信谘询某某某假借莫须有的佛陀认可，给佛教徒们宣称风水命理可以改变命运。今天世界佛教总部圣德组恭敬的向南无羌佛请示，南无佛陀说 ：「这是违背因果的邪恶谬论，是意识形态本质上邪恶的问题，我早有说到此类正邪与否的分别，你非要从邪，实在可怜，那谁也救不了你了。」南无羌佛说法告诫佛弟子们：「宇宙万有都是因果关系，没有封建迷信的异化，神棍巫婆阴阳风水命运的邪说。」这些都是骗人的伎俩，南无羌佛在 128 条错误与邪恶知见明条有订：「认不明信因果迷命理运气。不明信因果，不相信因果，否认因果，而相信算命，相信运气，这是邪恶知见。要知道万事万法都是因果关系。」因此，种下什么因就得什么果，而不是风水命运能改你做下来的事情。无论是任何人属于什么身份，只要是迷信风水命理、看相算命这些封建迷信、旁门左道、怪力乱神、妖言惑众，均非佛教徒行为，一律属于外道言行，佛教徒若有丝毫沾染，不得见如来，何能有福慧成就之果，邪论不但改变不了命运，反而成为可怜的邪人，只有依照南无第三世多杰羌佛的教化、南无释迦牟尼佛的教戒，诸恶莫作、众善奉行，慈悲利益人类，利益一切众生，祈祷国富民强，五谷丰登，世界和乐永昌，才是正道，学佛修行的种因，结下福慧圆满解脱的果。

世界佛教总部谘询中心

2021 年 11 月 6 日

你们谘询香港是否出了一个金刚上师？看来你们不懂金刚上师的概念，岂止是香港，金刚上师的称号在全世界都有很多，金刚上师来源于西藏阿闍黎之翻译称位，金刚上师这称呼十分广义，这个称位有不同的概念，含有几个类别：有真正的金刚上师、有假的金刚上师、有半通半不通的金刚上师、有圣者金刚上师，这之间的性质有着天地之别的差距。只要一个学佛者能讲得通常规教义，自己严持戒律，帮助弘扬正法，利益大众，利益众生，就可以成为老师，在佛教密宗叫金刚师。特别要注意，并不是说有金刚上师几个字称呼就是圣德了，上至巨圣德莲花生大师，下至给人传法弘法者，通称上师，在世界上比比皆是，多不胜数，但是唯一只有真正的「圣义金刚上师」是十分难找的，一万个金刚上师难有一个是属于「圣义金刚上师」。比如莲师又称「大阿闍黎」——圣义金刚上师，鉴别的差别看其袍装是挂金扣就是真正「圣义金刚上师」了，非金扣圣德者一律非「圣义金刚上师」，而「圣义金刚上师」的身份是必须通过两大关考试，一、是考经律论答题六十分以上及格后，二、再进入圣考：考金刚阵、八风大阵、拿杵上座的圣考，或通过马头明王水坛珠卦法，金刚柱或法门宫羽择决定性，未通过太尊以上修法圣义择决定性，未披有金扣袍装者，虽然称金刚上师，但一律均非「圣义金刚上师」！！！虽然没有证到圣义金刚上师的圣德身份，但是有的为师者，已经是具备有相应的道德，能教授弟子们学佛修行的善知识，严持戒律，在世界上同样被称为金刚上师，凡是在弘法利生的上师们，是很容易接受到内密灌顶的，因为带生闻法的功德之故。总部所知世界上有几类金刚上师：

一类是修行优秀具有佛学知识，严持戒律，慈悲利生，带人闻受南无第三世多杰羌佛法音，呈报世界佛教报总部批准的金刚上师。

二类是自己慈悲具德，具有教授弟子们修行学佛的善知识，带人闻受南无第三世多杰羌佛法音，有人跟随其学习的，属于自立的金刚上师。

三类是对佛教半通半不通，但努力带人闻受南无第三世多杰羌佛法音，修行学佛，自己也教授一些咒语及浅显佛学知识的，属于自立的金刚上师。

四类是沽名钓誉，弄虚作假假话随口，哄骗他人，借用传承名义行骗信徒，自称圣者金刚上师，此为假金刚上师，实质的江湖骗子。

五类是符合纯正法规的金刚上师，那是自己通过经律论答题考试及格并经圣考获得袍装的金扣，这一类就是「圣义金刚上师」了，「圣义金刚上师」十分稀有难得，万位具有金刚上师名称者难求其一，更要严肃注意！无论是任何宣说神奇古怪，巫婆、神棍冒充圣者之人，未经圣考是拿不到金扣段位的，因此「圣义金刚上师」甚为稀有，以假充真是无法蒙混过关的，因为行人必须见到他的金扣袍装、持金扣圣德证书为准，否则绝非圣者道行之师。

由于世界上冒称圣者的骗子实在太多了，所以行人依照证件而鉴别，只要其人没有着金扣袍装、没有持金扣圣德证件却冒充圣者，你们只能作江湖骗子看待。世界佛教总部保证，拿一个杠铃就能证明冒称圣者的他全身都是凡夫臭皮囊，凡骨凡胎，凡夫体质力气，如果他的体重在 200 磅以下者单手提 260 磅的杠铃，如果他的体重在 230 磅以下者单手提 280 磅的杠铃，体重在 260 磅以下者单手提 295 磅的杠铃，体重在 280 磅以下者单手提 310 磅的杠铃，如果你们目前没有标准的活动转轮金刚钩，就让他用徒手单手提杠铃也一样，只要他能提离地，悬空 8 秒钟，无话可说，他是具有圣体质的圣者道行，是真正的圣者，否则无疑就是江湖骗子，世界佛教总部今天公开断言，凡是冒充圣者的人按比量、重量来鉴定，他连 1 秒钟都提不离地，因为他是凡胎，凡人筋骨，凡夫虚体，这是一针见血的，人人都可以用这个方法去鉴别冒充圣者的男性是圣者或是骗子，至于女性则用圣义择决定性。

有一例参考，曾经就有一个人说他能自由进出香巴拉净土，莲花生大师、马尔巴大师与他平起平坐，玉皇大帝还请他在北京王府井大街吃饭，由于玉皇大帝未征求他的口味就乱点菜欠缺礼貌，玉皇大帝还跪在地上向他忏悔，结果让此人单手提最小的孺子杵 200 磅都提不离地，就这样活脱脱的揭开了这个江湖骗子的满身臭瘤毒液。当然学佛修行为善意利人利生，带人闻听南无羌佛法音，作为一个金刚上师确实是功德很大的，容易受到内密之法，因为是利人利生的行举。

至于来信谘询关于某人是否年审的问题，一律要看他是否持有世界佛教总部发的身份段位证书及是否着其相应的段位袍装。

谘询关于是否具有正法佛堂的圣义曼达拉，就是正法佛堂了？答覆：圣义曼达拉是正法佛堂主要领衔的上供大器，是绝不可少的，但是八供杯、铃杵等以及所有供具，举凡佛堂之所用一切材料，乃至包括所沾黏的布料等，均必须要通过正法佛堂的法义仪规修持，总之，佛堂中所有的一切，都须经过建堂师依仪规提前带回寺庙或家中如法的修持，虽然程序十分繁琐，耗天日时间，但是必须要如法启动本尊次地后，才能正式入佛堂施规建立正法佛堂，只有按仪规施法修成的佛堂才是正法佛堂，缺少一个步骤都不行，只是用一个正法佛堂所用的圣义曼达拉供在普通佛堂上，绝不能起到正法佛堂的作用，因为余下的很多都没有如法进行。

世界佛教总部谘询中心

2021 年 9 月 13 日

回覆来信谘询：

关于你们来信谘询智壮法师，不知道你们谘询的是哪一位智壮法师？如果是放弃格瑞那达联合国大使不当，而拿着派令去寺庙出家的那位释智壮法师，他是受了三坛大戒的比丘，在家佛教徒应该尊敬。我们圣德组已经恭敬请示了南无第三世多杰羌佛确认，佛陀师父说：「释智壮法师是从释证达圣德教尊处接承的大悲观音加持法正宗第三代传人，至今为止修持的大悲观音加持法会是属于正统的，不属于邪师，这一批受加持的人接受的是正法的加持，只要诸恶莫作，众善奉行，参加此法会并行利众生可得加持。」

本圣德组必须说，购买寺庙最终由谁买成这是因缘关系，但是正规掌持寺庙应该是符合教规的出家人，行人助其弘法利生，这是功德的，这是符合南无释迦牟尼佛佛教的教规，正规寺庙都是由出家比丘或比丘尼掌持。总之，如果本地没有出家人的情况下才能由在家人暂代管理，待有优质的出家人出现时也得请出家人主持，这是佛教历史的制度，除非在家人是金扣圣德或至少是派系法王或者是道行高深的居士、上乘大德可例外。至于有多余生活之外的费用，供养金扣圣德或符合教规的出家人修建寺庙利益大众，无可非议是功德之种因。

世界佛教总部谘询中心

2021 年 9 月 12 日

宇令佛弟子：

你来文说理阐道，是建立在当今世界佛教的现状上，我们认为你的观点正确，但根据你所讲述之理法，清楚地表显出了你所学的是世俗马头明王法，不属于胜义马头明王法。水坛珠卦法，是唯一的胜义马头明王法仪轨中的珠卦章规，至于除此之外的火坛、风坛、土坛、彩砂集坛，都属于普传于世的常规马头明王法，但正如宇令大德在来询中提到的，章嘉呼图克图说马头明王水坛法，于色究竟天传承于世，章嘉法王那样的大菩萨转世者，都没有见到过蒙藏两地有人修成，可想而知，你不了解胜义法规，自然正常。这也说明，在此世界，未遇法器大圣材，所以佛教界才会风起弘传世俗的马头明王珠卦法，你提到的马头明王四大法，正好证明你没有遇上水坛马头明王珠卦法，因为这是马头明王法的最高顶首法，为莲花之总摄，是唯一的马头明王胜义法，佛弟子们均应了知，世俗马头明王珠卦法，自然是不具备精确择正邪之法的，胜义法与世俗法天差地别。世俗法六个白珠、六个黑珠，共十二粒珠，全数放入泥制瓶中，此为“土坛法”。经修法施手印，伸进看不到卦珠的瓶中，第一次先抽出一珠，拿到的是白珠，才可以再进入第二次，拿出两个珠，第二次两珠均是白珠，然后才能第三次入瓶抽拿出三个珠子，若三个都为白珠，则属于正确无误定性。也就是三抽六白为正，若其中掺一粒黑珠，则为不正确（另有详解）。

胜义马头明王珠卦为水坛法，只有五粒珠，均为木色，菩提树做成，以白松胶度之。修珠卦前，在参修所有大众人员中抽拿纸团出二人，再由这二人在五粒珠之中自由拿出两粒珠，一人把珠子涂成红色，表福资粮，另一人把另一珠子涂成绿色，表慧资粮。在修法大殿上，设大白水坛城一座，坛中盛装水，染珠之二人将五粒珠子全数放入水坛城中，用孔雀羽扇盖上，主持巨圣依规修法，如择“课诵法本”等，乃至独立择其中一句法语，是正是偏是邪，或者是用以择真假活佛，是圣是凡，只要所择对象的性质是正的，红绿二珠会福慧相聚在一起，此时当按法规，把二珠点开分离，若第二次红绿两珠又再聚会，相同第一次，或第三次点开都会聚会相同。相反，凡邪或假者，则会木色、红色、绿色乱聚，当下依法点开隔离，若照常乱聚，则属于邪、假、不正。

每作一类专题择决，必须要连择二至三次，才能定性。正如宇令大德所说，不可轻率地用世俗常规的马头明王珠卦法决定正邪，因为当今难求一巨圣人物能修马头明王水坛珠卦法，此法威猛而高达顶端，精准而无失误，稀世难遇，现世界修马头明王法的大德们，一万个中几乎找不到一圣可修胜义水坛珠卦法成功，凡有把握修成者，必须是真正的大摩诃萨。由于你们经常听到世界上有很多着名大人物，都被认证成某某大菩萨转世，实际上罗汉都不够格，因此他们才只能修世俗马头明王珠卦占卜，而弘传藏密中常规马头明王法。

宇令大德所说的全是世俗的马头明王珠卦法。圣迹寺是决定要修马头明王水坛珠卦法来择“早晚课诵”。圣迹寺虽然没有惊天动地，但这里是佛陀常来的寺庙，该寺的圣迹是有目共睹的，也是稀世难觅的，曾经历“佛降甘露”；“胜义火供”大法；“现量伏藏”；佛陀“拿杵上座”上超 59 段体展了佛陀本质，当时天龙八部驾到，狂风呼啸，威德震撼；该寺亦曾经历同时十万之多的迦陵鸟朝圣该寺；该寺还曾为人非人等、王爷、太岁、千岁、龙神等皈依佛门，当即大地震动。故圣迹寺圣迹举世空前无二，我们相信一定有大摩诃萨出面来修水坛大法，我们有信心争取马头明王水坛大法成功，择决“早晚课诵”。但我们必须建立在符合政府对人们健康安全、在执行防疫的法令下进行，不会丝毫违背防疫法令。如若有缘，你可前来参加圣会，你会见识到胜圣威德，尚不能以凡眼视之，精确无比，岂能以俗法并论？比如，同样漂浮在水坛上的五粒珠子，你念“南无释迦牟尼佛是在娑婆世界成佛的佛陀”，或念“南无第三世多杰羌佛是法界降世的唯一佛陀”，或念“世间所有佛尽见”，红绿两珠会走在一起。你念“南无提婆达多是佛陀”，或念“世间所有我尽见”，红绿两珠不会走在一起。

所以，我们只能说，马头明王水坛珠卦法胜义至高，精确无比！

世界佛教总部谘询中心

2020 年 8 月 18 日

回覆来信谘询：

在当今时代，能称为佛教法义的，只有经合法批准出版的南无第三世多杰羌佛的佛书、国际佛教僧尼总会直接发放的南无第三世多杰羌佛的说法法音。除此之外，其它未经胜义择决、本尊定性的，均不知是正是邪，是佛陀正法经教，还是魔子魔孙们在执行完成波旬魔王的愿力、篡改为正邪相混的东西了？本总部不敢下断语是邪是正。
能审核法义的只有佛陀和等妙觉菩萨等级的巨圣德，或者修胜义“金瓶掣签”、法门宫羽和佛教直系五大至高顶首圣法确认。除此之外，任何人说自己审核法义，此人就是魔子魔孙，至少是人妖骗子！
佛陀的法音以及总部的公告已经多次明确严肃提醒佛弟子们：三段金扣以下的圣德都没有资格作开示，非三段金扣圣德要作开示的话，百分之百是妖言惑众。所以，只要不是佛陀和等妙觉菩萨的巨圣德，声称要审核法义，都是不折不扣的人妖或骗子。

世界佛教总部谘询中心

2020 年 7 月 7 日

(626)789-1001

Email: wbahinquiry@gmail.com

有一位佛教徒谘询总部说：“世界佛教总部圣德们吉祥：弟子在中国国内的微信里，收到以下关于恭读「藉心经说真谛」的仪轨说明，故咨询求证：「《藉心经说真谛》第一次如何恭读：沐浴，更衣，供花、供果、洗净手，焚香礼拜，擦净书桌，铺上哈达，念 21 遍羌佛佛号，1 遍心经，双手恭敬把书放在哈达上恭读，每日不可阅超 30 页，要一句一句读明白，不明白反复读，反复读后仍然不明白，才可以读下一句。若有条件，连续三天则如上述这样做，没条件就第一天那样做。若无佛台，可放一张佛陀相，如上程序做。但是每次恭读前都需要洗净手，念 21 遍羌佛佛号，1 遍心经。若按此虔诚心可有百分之 40 左右的加持力，若随便阅，则这缘起的 40%的加持力便失去了。」盼回复，感恩教诲！”

发这篇恭读《藉心经说真谛》仪轨的弟子心是好的，是想做佛事的行为，但知见是错误的。他告诉大家，尊重南无第三世多杰羌佛，尊重《藉心经说真谛》，是功德无量的，但用什么方法去恭读，则是他个人的想法，这种想法是脱离众生缘起的做法。因为每个人的善根深浅，障业参差，领略能力、悟到的形式以及所处环境等都不同，千篇一律的方式是不适应异别众生的。读《藉心经说真谛》，首先断疑生信，绝对恭敬南无羌佛说的经藏真谛，重点在于真诚认真、深入研学而体悟，不是用什么形式、读多少篇、多少天、含有百分之多少的加持力，说这话太外行了。也许有的人看十遍，加持力达到百分之九十以上，有些人也许看二十遍，也只有很少的加持力，因为没有看懂，没有体证真谛。只走表面形式动作，体悟不到真谛义理，读一千遍也没有用。《藉心经说真谛》是要让众生体证宇宙万物之真谛，而不是封建迷信的神鬼弄形式。《藉心经说真谛》所阐述的就是至高无上的佛法真谛，是宇宙人生的科学，南无第三世多杰羌佛用浅显易懂的语言，用多种方式，从不同的角度，不仅告诉人们什么是佛法的真谛，还告诉人们如何去取得这个真谛，可以说是前无古圣可及，后无来者可追，任何人只要认真学习，不管用什么方法，只要能体会到佛说真谛，悟到，证到，都会功德无量，加持力甚大，直至福慧圆满，了生脱死。

世界佛教总部谘询中心

2020 年 6 月 14 日

回覆来信谘询：

无论你传来的此人烧出的是不是坚固子，但有一点可确定，他在生未闻其有圣量道行。就是世界着名高僧正果法师，他烧出很多坚固子，他的弟子们要送到峨嵋山修塔，俱舍论巨匠遍能大师说：「他的什么东西，有什么资格在普贤菩萨的道场修塔，峨嵋山不接受，送到重庆北碚汉藏教理院旧址去修，正果法师当年是汉藏教理院第四班的学生。」至于你传来的这位是不是法师不重要，但他没有圣量道行，就不具格宣传，再退到一万步来说，要用在南无羌佛法音闻法点供奉的任何事物，绝不是凭这样烧出一些坚固子就可以进入的，南无羌佛法音闻法处是佛陀正法处，不够格者，无资供宣，无论是谁的所谓圣物，未经胜义择决定性，一律视为非确定性圣品，用来宣传得先确定他的身份，此人知见正不正，是凡是圣，不是烧出坚固子就有价值，而是要看道行圣量，否则他就不是圣者。

世界佛教总部谘询中心

2020 年 5 月 8 日

世界佛教总部收到佛弟子来信，原文提问：

世界佛教总部谘询中心圣德们就以下三个问题回覆谘询：

一、佛教徒们注意！世界上没有任何一个寺庙能代表古佛寺、正法寺、圣迹寺，各个寺庙代表的都是他们自己的寺庙，他们代表不了古佛寺、正法寺、圣迹寺这三大寺！！！因为这三大寺是属于佛菩萨级别的巨圣德和大圣德所主持的佛教正法寺庙。有人声称他的寺庙是南无第三世多杰羌佛认可的，南无羌佛还为寺庙命名了。其实，佛教徒们所要修的寺庙或已修建了的寺庙，南无羌佛应其请求而为题书赐名，完全是为了鼓励佛教徒们真诚的按佛教教规修行，南无羌佛曾说，只要是建立佛教寺庙或学佛院，他都会有求必应，为之题书寺院牌名，但绝不是题写了寺名就证明该寺庙是依教行持的正法寺庙，原因是寺庙建成，无常事变，因缘合和，谁主其道，未可料之正邪参杂，各有取义人为而向，故非所然宿命定数。由是之故，取书庙名，有为法相，变异何其一端？正如当年释迦牟尼佛于菩提树下悟道，圣地惊鸿，人天伏敬，哪料今朝，落叶骡马滑背蹄踏，故之，一切有为法为梦幻泡影，无常岂有刹那之定焉？当下行持于道，弃恶从善是之乃正，祸兮福所有焉。但是大家注意，其他名字寺庙的寺主、方丈、住持，只要是严持佛教戒律，通达经律论学，不冒充圣者欺骗大家，那就是一个高僧大德行为者主持的寺庙，值得尊敬。相反如果是声称为圣者，而实质上又不具备圣证量级别，那就无疑的是邪师骗子主持的寺庙。

二、另外你们问有二位汉人，自称在西藏一个佛学院考到了格西学位，通过了辩经答辩得到了五明，这是不是符合法度？五明是辩经出来的吗？

答：首先本总部不了解此人是谁，而这类人岂止是二位，处处都是，但就其事例，以之答覆，当今不但没有汉人格西，就算藏人格西也未必是佛学者的真材实料，因为当局政府在宗教中现在已经没有认可这个制度的考核，根据我们了解，如果要达到认可必须通过当局的政府专管机构批准发证，否则就是不成立的，说什么辩经格西五明，这完全是在胡说，说一句很难听但又是事实的话，那些在主持这个经辩以确定五明的人，哪一个有五明？请报出姓氏名谁。再说，就算是考取了格西学位，也代表不了入考者拥有真正的佛法，因为格西只是一个空洞论学的理论学者，完全丝毫代表不了实际证量的成果，唯有经律论百题的文考及最神圣严肃的圣考才是实际学识和圣证量考核的铁证。退一万步说，就算这样考到圣德金扣级别，照常与五明没有关联，因为五明，不是通过辩经论学能得到的，五明是实际证到的成果，绝不是依于空洞的答辩能取得丝毫五明的实地质显，要实际可以摆出来看得到的东西，确实超过专家的最高水准。一般在佛教中都把五明的真正涵义误会了，不懂的外行认为是五个名词所代表的单一项目，分为大五明、小五明就是五明了，如大五明：1.工艺学 2.医学 3.声律学 4. 逻辑学 5.宗教学，小五明：1.修辞学 2.辞藻学 3.韵律学 4.戏剧学 5.星系学。其实，五明哪里是这么可怜简单的东西？注意！是要在佛菩萨的证量中含义的五明才是五明，比如工巧明，是指工巧之中的最高境界，称为明，也就是说必须超过世人中的专家水准，而且五明涉面过广，就拿工巧明来说，并不是塑造酥油花、画脸谱、画唐卡、画油画、画国画、画水彩、水粉、画素描、画蜡画、粉笔画、油漆喷画、搞雕刻，这几项垒在一起超过国家级的专家水准都谈不上真正的工巧明。真正的工巧明说之不完，道之不尽，不仅是绘画，包括修房、建筑、垒沙、雕塑、装饰、庭园规划、风景塑造、灯光设配、衣服鞋帽穿戴、发饰整形、壁挂窗帘窗花、室内家俱艺术摆设、楼台亭阁装饰彩色、包装礼盒色颜、打绳结带，乃至举止、行走、入座、威仪，等等…，每一项都要达到国家级专家的水准。简而言之说，宇宙中的万有一切美好的都要达到高水平的美之享受，才叫工巧明。又比如医方明，不是只给人、动物、飞禽等医病，而是要指把有生命、无生命的都能调整治理好，那才叫作医方明。其他三明同样如此，尤其是内明，内明是四明之总集谛，内为内证圣量，明者是内证圣量之高度展现，如身体内证，发乎于相，施表于物，与圣相通，超凡入圣，更是非同小可，微妙威神之极，此不多谈。真正的五明不是哪个法王、尊者、法师、格西衔头的人能达到的，这是要有实际功夫而不是空谈理论，南无释迦牟尼佛纳宇宙万物于一掌之间，对五明无所不精于专业高峰，可惜佛陀的五明成果遭无常破缺，在两千多年的佛教历史上，除了南无释迦牟尼佛和南无第三世多杰羌佛之外，哪怕是祖师级的圣德也没有真正达到完整的五明，因为此我们才找不到一个先例，一条一款的把五明成果摆展出来量证，故无法列出真正五明者姓氏名谁。要知道所指真正的五明不是所谓书上说的空洞理论，也不是什么大五明小五明，五明是指佛菩萨掌握宇宙万法之一切精神和有为之体相的规律变化，造不好的为好，变无用而有用，出辩才达无碍，科学逻辑之关系，相生相克，变烦恼为菩提，了生死为解脱，达到超凡入圣的高峰，为等妙觉菩萨和佛陀大觉能人。历史上都没有见到哪个大格西真正具备了五明的，故之无有成果五大类施展人前，况今人学识证量肤浅，不如九牛一毛。胡说什么格西五明，实在是丢人，凡俗之妄破天吞海，连五明的气味都没沾到，话说转来，如果不服，就把五明施展人前，以证其实，届时无论圣凡，皆会敬之。

三、关于有人谘询国际佛教僧尼总会派人开观音大悲加持法会一事，需要指出的就是，观音大悲加持法会的所有供养，本身就只能用来放生和做好事，而且必须在半个月之内用完，没有所谓的另外的放生款。凡另外再收放生款者，是不如法的，无论是谁，若不忏悔改过，总部查实后将会点名批判。并且，经查证，国际佛教僧尼总会从未有一次派任何人去什么地方开观音大悲加持法会，如有来信所说的国际佛教僧尼总会派人到哪里开观音大悲加持法会一事，这纯粹是打着国际佛教僧尼总会的招牌，但实则是个人行为。

世界佛教总部谘询中心

2019 年 12 月 1 日

回覆来信谘询

1. 谘询：关于你们问到四暗行、四明行是什么人才有资格实行？

答覆：四暗行是属于大圣者才能实行，至少是金扣三段的上尊，而且必须是对已经非常虔诚、有相当道行的弟子，要作为法脉传人的种子，也就是三段金扣上尊要把他的这位弟子作为正法传承人的种子，要把正法的传承交付予他，才能施行最后的暗行考核，除此之外四暗行是不能用在常规佛弟子的身上，如果用在常规佛弟子身上，这个上师就已经犯下妄行欺骗语业罪，该师必堕三恶道。

凡是蓝扣无论多少段，说他用四暗行考察弟子，就是百分之百在诈骗弟子，不是百分之九十而是百分之百的骗子，因为蓝扣未脱凡胎，自己都还没有挂上金扣一段圣者，更况要金扣三段，才能施用暗行考核，蓝扣没有任何资格藉口沾上施用暗行的边。

就是至高顶极的南无第三世多杰羌佛，作为佛陀比起最高金扣五段高若干倍，羌佛曾经对旺扎上尊他们几个圣德说：「你们不能乱用四暗行，我很惭愧，四暗行拿来考验行人，对我来说很陌生，因为我用不来它，有什么事就明确跟行人说，故弄玄虚要去考验继承者，本来就是不诚实的言行。」

现在有人反映，有的蓝扣上师竟然要弟子划多少钱供养他，说他用四暗行考验弟子，简直就是赤裸裸的骗子，什么叫暗行，他懂吗？他知道怎么施用吗？滑天下之大稽！这是彻头彻尾在行骗，大家千万小心，不要上当，看准他到底是金扣几段还是蓝扣，有没有资格施用暗行。

2. 谘询：关于年审。

答覆：年审一定要再考经律论，必须达到金扣三段上尊才免去年审，因为金扣三段上尊已经是不退地菩萨，凡是金扣三段以下直至蓝扣都要年审。为了向佛教信众负责，我们总部对年审考试是十分严格的，有三种情况如下：第一种、没有通知他(她)经过年审，因此不知道该行人是否退道还是进益了；第二种、已经通知了他(她)，由于该被年审人在戒行上出了问题，自知退道，因此畏惧年审，不敢前来重新考试的，最终拒绝到场年审的，这类人会列入名单，行人们向总部谘询中心谘询时，总部会告知谘询者此人是谁；第三种、凡是经过年审的人，德人证上就会有段位的变动，如果已经退道或是进益了，德人证上也会标明某年已经年审的字样。

3. 谘询：关于有修行人在网上发表了评论羌佛和另外两位艺术家“向日葵”画得好的论评，但有网友对该评论家有负面的看法，说这篇评判文不可以转发，转发了会影响羌佛的佛陀形象。我觉得很奇怪，为什么评判人的负面印象会影响佛陀的形象呢？还叫不要转发这篇文，我们应该转发吗？

答覆：评判文作者本人的负面影响与羌佛的艺术境界毫不相干，而有相干的则是这个评判家是不是艺术方面的专家，是不是真正的内行，他写的评判文是否公正？！如果他写出的评判文是公正无偏的，他评判羌佛和其他人的艺术是符合艺术的实际境界的，该评判没有偏颇、没有刻意诽谤羌佛，而是实实在在以公正客观在叙述评判对比艺术，那就不仅应该大量转发，还要向该评判家学习致敬，要支持他的正确观点！

作为一些修行人，看问题不全面，还不如没有学佛的人。只看别人的负面，怎么没有看到他更多的正面、优秀的成就呢？至少他正确评论羌佛和其他艺术家的艺术，也谈到羌佛的佛陀道德境界，这就是我们应该向他学习的。在你们某些人的眼里面，认为他错了，他不应该说真话，他不应该认可佛陀的艺术好，他应该认可妖魔好，这才是你们要做的吗？告诉你们，站在岸上夸夸其谈，指手画脚，大声高叫而不敢打湿鞋的人太多，就如你们某些人只会说大话，却写不出一篇实际的艺术评判文章，画不出一幅脱俗的好画，难道这位评论家比你们这些连一篇赞叹羌佛艺术的文章都没有写过的人还差吗？其实，你们比起他，太可耻了！竟然不但不支持他公正评判论艺，还采取打压他，这是人干的事吗？！

举一个例子，假如说有一批叛徒妖孽甚至是波旬魔王的子孙，有一天突然评论赞叹释迦佛陀的工巧明好得不得了，那你们也会说不管这评判有多好，不要转发这篇评判文吗？你们会藉口说作评判的是叛徒妖怪有不好的负面印象，会影响世尊的形象。你们这样的话，你们知道你们是在干什么吗？你们是在评论人呢，还是在评论事物的本质呢？世尊的形象会受到波旬的牵连吗？太可笑了！把你们到底划在哪一类，应该认真想一想了。你们比这些魔子魔孙还要可恶！魔子魔孙还知道评论赞叹世尊的工巧明好，而你们，不但不评论羌佛的艺术境界，见到好评羌佛艺术的专家，不赞叹不说，反过来还要找理由打压别人，找藉口来压制公正评判文的转发。尔等狼子野心，阴毒之至！

我总部的圣德们，到现在都不认识这位评论家，但仅此一篇艺术 PK 评判文，就让我们尊敬这位评论家，尊敬他实话实说，公正无偏，用语用辞熟练精到准确，堪称专业专家，你们这些只知道指手画脚的艺术外行，又怎能望其项背呢？更况羌佛的画公平摆在那里，对比着，不怕不识货，就怕货比货，这位评论专家评的公正讲出来的是真心话，我们给他点个赞！

今天有一位善心人士知道了以后就说：我懂一点画艺，我完全赞同圣德们的观点，艺术没有国界，是世界语言，是好是坏，其实一比就知道了。我只能说，第三世多杰羌佛文化艺术馆里面陈列的羌佛画作《龙鲤闹莲池》，已经经过法庭专家证人、为国税局报税定价的评估师评估了，这一张画的价值为 5900 万美金，艺术馆为了确认其艺境的高深程度，悬赏 100 万美元的奖金，但到今天为止，有艺术家去画了，可是没有一个人把这幅画画到 60%的成功，这就证明南无第三世多杰羌佛已“艺达高峰无能拟”。现在我当着总部的圣德们发下一个心，说话算数：无论什么名家里手，只要能按照规定把这幅画画下来，相同了，我出 500 万美金当场买下，加上文化艺术馆曾经出的 100 万，总共就有 600 万美元了，有这样的画艺高手就请来吧，不然还认为羌佛的画艺是虚吹浮夸的呢。

4. 谘询：关于开顶的意义和圣骨的概念是什么？

答覆：境行开顶是一种神识的启用，开顶所指圣骨是指头顶的那个开顶部分，能出入神识，但整个身体并不是圣体、圣骨，所以不是圣者，必须证到金扣一段，才进入圣者阶段。开顶如果犯了泥丸道果戒或金刚换体禅戒，犯戒后没有及时忏悔，十六天后会退到与没有开顶前的普通凡夫一样。开顶只是具有暂时的头顶圣骨，因为会随着戒行而消失或保留，但不是圣者！！！离罗汉遥远，离菩萨天壤之别。

5. 谘询：关于应具备什么样的条件可以申请开顶？

答覆：行持佛事，符合标准达到开顶的心行和功德即可开顶。

6. 谘询：关于南无第三世多杰羌佛教的人当中，为什么有好人、还有坏人？

答覆：南无释迦佛陀教的弟子中，有好人，也有坏人，而且坏人还不少，南无第三世多杰羌佛是教弟子学佛修行、做好人，但是佛陀教的弟子中，好人、坏人、圣者、骗子，什么样的人都有，就是现在已经在社会上为师之人，有很好、符合戒规的上师；有邪恶的上师；有本身是凡夫、冒充圣者的上师；有邪恶用佛教来诈骗人的上师；有大慈大悲严守戒律惭愧修行的上师。

羌佛说：「我的一百个弟子中，难有两个完全符合戒规的上师，因为心、行是长在他人的身上，他们不受善业育化、不依教奉行、不从善去恶，非要说假话欺骗众生，明明是凡夫，非要冒充圣者骗人，不听教化，这是我无法改变的，释迦牟尼佛在世时，他的弟子中就有很坏的，甚至行邪道，这就相当于每一个国家都想和平吉祥安宁，制定出种种法律，可是国家政府的监牢里面，随时都装着许多违法的坏人，国法同样改变不了国家不出坏人的现象，否则警察就失业了。」

南无第三世多杰羌佛就相当于释迦牟尼佛对一切众生平等，包括波旬魔王的子孙也收为徒弟，施以慈悲利人之教，苦口婆心劝其弃恶从善，可是有些恶性之徒，表面学佛，而心地是邪恶念头，冒绷大上师，以凡充圣，欺骗世人，有些人很愚笨，只听他(她)自吹，看他(她)的宣传，听他(她)的帮凶在一旁助威、做工作，而不加考证就相信了，这是佛陀阻挡不了他们的，所以世界佛教总部才再一再二再三再四再五再六再七再八再九再十提醒大家要看公告，要依法审定为师之人，反覆提醒不要让自己上当受骗，佛陀只能尽最大的力量提醒大家了，记住，是圣是凡，要依考试来定的，不是凭个人的宣传文章、书籍的吹捧就去相信。再次重申，对于一个上师的好坏，首先要看他(她)考试的成绩获得的身份段位，是圣是凡，没有考上金扣一段，是不能沾“圣”字的边的。再次重复，拿公告去印证一个上师，才不会上当受骗！哪怕就是佛陀曾经赞叹过的上师，一当犯戒，黑业上身，自然变质，也会成为骗子，因为还不是不退地三段金扣上尊。

南无第三世多杰羌佛还说：「在我教的佛教徒中，拿有你们总部圣德证的，一百个里面难有两个是真正的圣德，千万记住，这里面好人、坏人、骗子、凡夫、圣者全凭自己去审查，要看他们的考试结果，否则只有上当受骗的份！」

世界佛教总部谘询中心

2018 年 11 月 13 日

回覆谘询：

1、世界佛教总部谘询中心，已经对你的谘询公开做了答覆，你现在又来问重复的问题，再回答你一次，你的上师是谁我们不点名，你问他为什么没有学「南无大悲观音加持法」还要说学了？那他就是说假话骗人，总部不需要任何方式去审查，总部非常了解哪些人学了「南无大悲观音加持法」，因为总部有南无第三世多杰羌佛传承记录，第二代传人具有第三代传承者又是谁，第三代传人姓氏名谁，目前没有第四代传承，是清清楚楚的。南无第三世多杰羌佛没有传过「南无大悲观音加持法」给你的上师，具有第二代传承者也没有传承给你的上师。佛法是要以一片纯正之心、利益众生之心才能学到的，再提醒你「南无大悲观音加持法」是南无第三世多杰羌佛带到这个地球上的，南无羌佛是唯一的独掌第一代传承者，南无羌佛传「南无大悲观音加持法」是在一九九一年就开始传了，到了美国是二零零零年开始传的。据我们所知你提到的那位西藏的老法王，南无第三世多杰羌佛没有给他传过，他没有「南无大悲观音加持法」的传承，他也从来没有修过「南无大悲观音加持法」，你一口一个西藏老法王，旺扎上尊为此特别观照你的心态说：「那位老法王的道行证量是金扣一段孺尊的成就，目前还未证到金扣二段教尊。」能解决你的问题最好的办法是，让你的上师向总部申请公布他的考卷，如果你的上师考过六十分及格了，他还勉强可以教人，尽管这样也有很多错误知见，也不能称正法二字！因为考卷回答正确的地方叫正法，不正确的地方叫错法或邪恶见法。望你不要再反反覆覆提一些莫名其妙的问题，你再三为你的上师辩护，现在已越辩护越糟糕，只会把他逼到公布答卷，那时候你跟你的上师就只有哭颊着脸了。

2、你的上师画的画好与坏，你把他的画交来审查，同时我们会再给他两张画临摹，只要临摹水平达到百分之六十就算「工巧基」了，临摹到百分之八十以上就可能定论是「工巧明」了，你们也可以在现场观看，这样公正定论好吗？

3、你凭什么说你的上师他是正法，是圣者，他考上金扣了吗？凡是在蓝扣阶段都会有错误，还大言不惭说是正法，再提醒一句：不是金扣圣德不能沾上圣字，是不能担保是正知正见的，因为你和你的上师都是基础上的佛教学徒，还在学习阶段，知见上都会出现正知正见、错误知见、邪恶见等等，否则考试成绩就会及格了，你说对吗？乃至比你上师高太多太多的金扣一段、金扣二段为什么都没有资格讲开示，说明知见还未达到纯净，有意无意容易误导众生，正因为如此，才说只能带大家恭闻南无第三世多杰羌佛说法法音。要一千零九十七个蓝扣三段才相当于一个金扣三段，这世界上谈何容易能找到金扣圣者，自己去认真想想吧！如果你再这样继续愚痴地为你的上师，邪知邪见的辩下去，妄图用邪恶见来维护你的上师，非要把他曝光在光天化日众目睽睽之下，你不觉得你自己很笨吗？你不觉得你把你的上师给害了吗？你好生想一想，因为这世界上很难找到圣者，要靠圣者去弘扬，那佛教佛法就无法再利生了，虽然蓝扣不是圣者，但总得要让他们去为利众生，去帮助弘扬闻听法音，这也是利生功德。你心里面总认为总部应该承认你的上师是圣者，必须明确告诉你，总部有一说一，有二说二，不能把非圣者说成圣者，如果你的上师愿意的话，总部就拿出一个既简单又准确的精确照形镜，当下让你见到你的上师是几斤几两？是金银铜铁哪一类？总部在二零一九年初，公告通知第一批年审人员时，就列入你上师的名单，在年审中公开考经律论及圣考，一当公布通知他年审的名单后，如果他不敢来公开考试，抗拒年审，就彻底说明他是不懂经教论法的外行，他不是金银而是破铜烂铁，是混入佛教里的凡夫，如果他来考了试，成绩公开明摆着，你们就会一目了然，这样是最公平、最公正的，大家会口服心服，这样你就不会再有意见了吧！

4、谘询如何设立佛教机构？答：符合国家政府的法律，依法设立。

5、你问到如何求内密灌顶？答：在圣德高僧们的重要答覆(三十五道题及答案)，已经答覆得很清楚了。
要怎样求才是如法？答：符合条件标准就如法。

6、关于谘询到恒性嘉措仁波且的年审段位？答：恒性嘉措仁波且是年审得到的蓝三黑一扣段位。

世界佛教总部谘询中心

2018 年 10 月 25 日

回覆来信谘询：

1、你所谘询的那一位你的上师，他没有「南无大悲观音加持法」的传承，他修不了具有正法传承的「南无大悲观音加持法」，如果有修，那就是魔妖的传承。在这个世界上，南无第三世多杰羌佛是唯一有发言认证权的，只要不是南无第三世多杰羌佛传承系统所传出的「南无大悲观音加持法」，任何人修的表面称为「南无大悲观音加持法」的型式都是魔妖的传承，因为南无第三世多杰羌佛是「南无大悲观音加持法」的独掌者，包括教你上师的那一位西藏的老法王他也没有「南无大悲观音加持法」的传承，也修不了具有真正传承的「南无大悲观音加持法」，如果他在传在修也是魔妖传承。

2、你的上师跟另一位仁波且是斗了法，你的上师输给他了。

3、你所谘询的这位，他以前是泥丸道果开了顶，他是否犯了戒，我们不知道，如果犯了戒就一定会封顶。

4、 至于你们请总部谘询中心公开点他的名，答覆是目前没有这个必要，因为他已经表态改恶从善，应该给他机会，希望这个世界上多增加一名改恶向善者。

5、 蓝扣三段以上，每多一个黑扣功德就高了很多，黑扣越多功德道行地位就越高。

世界佛教总部谘询中心

2018 年 10 月 15 日

来信谘询：

1.圣解仁波且所学的“南无大悲观音加持法”是不是正法传承？我们是否可以参加他主修的“南无大悲观音加持法”？

答：圣解仁波且所学的「南无大悲观音加持法」是正法传承。

2.我想谘询运顿多吉白菩提会林昱宏仁波且是否能修南无大悲观音加持法？所承接的南无大悲观音加持法是否属于合法传承？敬请总会核示。

答：昱宏仁波且几年前就接受了正宗的「南无大悲观音加持法」传承。

世界佛教总部谘询中心

2018 年 10 月 12 日

来信谘询：证达法师、香格琼哇仁波切、龙舟仁波切和隆慧法师的具体考绩。这几位法师、仁波切是以四大类中的哪几大类、具体又是以哪几条考取的段位？想知道他们的强项是什么。

答：证达孺尊是通过笔试和圣考考到的金扣一段圣者；香格琼哇仁波且、龙舟仁波且和隆慧法师是通过笔试、圣考后，今年年审考到高僧的段位。

世界佛教总部谘询中心

2018 年 9 月 27 日

谘询中心回覆了好几个谘询的问题，不可把另外的一个问题加在一起看，比如：

1. 有人说他到美国就在南无第三世多杰羌佛家住过，是在考取段位之前还是段位之后的事呢？

答：只要现在不是金扣段位，这个人打从第一次拜见南无第三世多杰羌佛开始，就从来没有住过南无第三世多杰羌佛住所的内苑，和现在时间或过去时间考取段位无关。

2. 一些弟子发现自己相信的上师知见错误邪恶，都不敢去佛堂闻法音了，对佛法已经失去信心了。

答：由于你们的上师知见错误邪恶，你们就连闻听佛陀法音都不去了，你们这种人完全是罪业的，连修行学佛都忘了，你的上师知见不正与你们闻听法音有什么关系？公告再一、再二、再三、再四…，这么十几年来一直告诫大家，你们只能学习佛陀的法音，不是学你们上师的行为，你们的上师知见邪恶和佛陀说法法音毫无关系，你们自己不看公告要去上当受骗竟然不改悔，还好意思说。告诉你，一个好的佛教徒是宁舍生命不舍法，一个上师不好，可以找好的上师，不是金扣三段以上的圣德没有资格开示，还得学习听闻佛陀法音。你们必须以佛陀法音为凖，而你们不看公告，不依法音行持，只听邪知邪见上师乱说，你们上了当受了骗，正是你们的因果报应，因为你们不看公告，不务正业，邪听盲从，自遭恶业。这就犹如你受了提婆达多的邪说，知道自己上当受骗后，竟然不听释迦牟尼佛的说法，提婆达多的邪说跟释迦牟尼佛的说法有什么关系？你还是个修行人吗？说句难听的话，你们就是该给邪师整的白痴。

3. 选择哪位上师来引导你们？到底要相信谁？

答：公告已经讲得很清楚了，只相信公告，相信法音、相信考试的鉴别。除了金扣三段以上的圣德，任何上师都无权讲开示。

4. 回覆谘询里是指谁？

答：早已跟你们说了不会点名，除非实在是骗子恶人而又继续为恶，不予悔改那就会点名，不点名还有另外一个原因，希望给他一个机会改过。再提这种问题，总部谘询中心不再回覆了！该点名的总部会点名，看来大家是不看公告、不读懂公告，只会听邪师骗子编一套假话，难怪你们学无不到胜义佛法。

5. 关于陈建宇反应收到了美金 544 元的捐款收据，总部必须告诉你，总部收到多少钱就开多少钱的收据，不会多开一分，不会少开一分，没有收到某种数目的款项，你要让我们开出某种数目的收据，对不起，我们必须实事求是，不能做违法的事，因为没有任何人代表你交来过你说的数目款项。

再次说明，无论是什么机构或个人交到总部的捐款，总部都是如实开收据，至于你们中间交多少款给某人代你捐赠，总部不会过问，总部只能按照实收款项开出收据，如果你们是委托人代为捐赠，请你们自己向委托人要收据，与总部无关。

世界佛教总部谘询中心

2018 年 9 月 22 日

总部谘询中心刚刚发出公告，你们就即时来谘询，总部为你们祝福，你们终于有求正知正见的觉悟了，如果上了邪恶之人的当被假话蒙蔽，埋在心里迷惑不解，只有一辈子被骗的份，落得悲惨了结。

回答以下几条谘询：

法德法师她学的南无大悲观音菩萨加持法是正法传承，但她本人还没有拿到传下一代的传承。

公告了大家，不点名的原因，如果点了名，说假话骗人之师就会伤害你们，他既然敢说假话骗人就不负因果。不点名还有另外一个原因，希望给他一个机会改过，当然，实在是骗子恶人而又继续为恶，不予悔改那就会点名。怎样识别好坏其实很简单就能知道是哪一个人了，有人说在南无第三世多杰羌佛家里住过，无论是冒充者或非冒充者，只要对你们说过这个话，而此人身着的袍装段位又不是金扣，那就是这个人了。

香港的旺秋仁波且，不是公告中提到的旺秋仁波且。

你征求意见应不应该跟某人学？到某处学？无论在哪里最好最上乘的修学是听闻南无第三世多杰羌佛法音，如果不是金扣三段的大圣德，是没有资格开示法义的。任何的上师都不能为你开解佛法，或多或少都有错，这么几年来在实践中已经证明很多上师们开示的问题都不符合经藏正法，听别人乱讲就会知见偏差。学佛苑是招聘了一些外面的教授、法师来指导佛教的基础知识，至于 128 条知见绝对是佛法修行的航向法语。

世界佛教总部谘询中心

2018 年 9 月 15 日

回覆谘询：

「佛法胜义火供」和「佛法普通火供」其加持殊胜力是天差地别，是大山与块石之别，「胜义火供」稀世难逢，旺扎上尊和二位大圣德说到他们的亲身经历，近百年西藏有着名的颇邦卡大师和康萨仁波且修过此法，其中一位二段金扣的大圣德说，他学了这个法但没有修成功，看来是的道力和工夫还差还需要努力，近二十年来还没有看到过，哪个大圣德、大法王、大法师把胜义火供修成功的。胜义火供除了金刚伏魔亲触火坛之外，另有一个金刚伏魔钵，钵内启三用：一、众生罪障黑业，二、顽劣恶魔，三、暗送菩萨一表。一、将行人黑业重罪镇于钵中，二、同时把顽劣恶魔一并收于钵内，三、会「暗送菩萨一表」，此时火坛焰火刹那将其魔体及其黑业化为齑粉，诸罪业障悉皆消除，当时焚烧之黑业重罪及其魔之尸体其臭无比，而魔魂将由「暗送菩萨一表」之等妙觉菩萨收摄带往佛土育化而修成正果，当时，参加火供之人会闻到钵内被焚之魔尸巨臭无比，薰得人无法抵御。胜义伏魔火供法是在一切诸法中除了佛降甘露之外，伏魔和消掉众生罪障黑业最强的大法，这一部法的等级是列入上乘大法，能伏诸魔，灭除五浊重罪，是与「明送菩萨一表」、「本尊法缘」同一等级，哪里是谘询者认为的，相比之下常规火供不堪一谈。

最值得庆幸的是，今年南无第三世多杰羌佛已同意了圣德高僧们的同一祈请，修一场伏魔火供法，羌佛说了：「我知道我是一个平常者、惭愧者，你们大家再三要求，但是我只能按古传仪轨依法持诵修持，尽力而为，修不成还望理解。」

关于你们谘询说：禄东赞法王几年前就写了信给台湾觉行寺，表明了他不做他们的住持，因为他没办法等他们修寺庙的时间了，今年又再次表明他参加不了古佛寺的奠基，因为他要圆寂了。我们请问禄东赞法王什么时候圆寂？答：今天总部两位董事去请示法王，有人问法王什么时候圆寂？禄东赞法王说，他是修第三世多杰羌佛本尊法成就了生死自由的，他会尽快把最后一场法修了，写下决定圆寂书就圆寂，不会耽误时辰。一位董事问他，那决定圆寂书写些什么东西呢？法王很开心地笑着对我们说：「你们说是啥呢？说穿了还有意义吗？」两位董事都劝他留下来弘法渡众生，法王说：「有佛陀师父住世，我这样的证量怎么派得上用场！人生就是一场梦，早迟都要走，因缘和合，幻化而有，缘尽则散，算了，不住了！法师啊，你们好好跟佛陀师父修学喔！」禄东赞法王还说：「我的生死自由是我自己决定的，想什么时候走就什么时候走，跟赵玉胜圣德不同要靠佛菩萨定时来接他。」

世界佛教总部谘询中心

2018 年 9 月 14 日

回答以下几条谘询：关于旺秋仁波且和智壮法师所修的南无大悲观音加持法是不是正法传承？答覆如下：经核实，旺秋仁波且没有正法传承，是妖邪化身的假观音菩萨加持法。智壮法师修的南无大悲观音加持法，是具正法传承的。如果你们知道还有谁在声称他能修南无大悲观音加持法，或已经在为信众修法，你们应即时来信谘询总部，谘询处有问必答！因为要即时防止邪师假借修南无大悲观音加持法来敛财，行骗世人。为了利益大众，对任何人来的谘询有问必答，我总部保护谘询人，故不会公开姓名，也不会私下告知于人。

有人声称他到美国，就在南无第三世多杰羌佛家里住，这是说假话在骗你们！！！南无羌佛的外苑是佛教机构的住房，不在南无第三世多杰羌佛所居之内苑范围，外苑与南无羌佛的住所无关，是外苑的权利，外苑佛教机构的住所，住过一些知见正和知见不正的活佛、法师、居士这是平常不过的事，但并非佛陀住所的内苑，南无羌佛的内苑是根本不允许任何不够资格的法师、法王、仁波且在里面住宿！！！要进到里面必须要通过守卫人员，还得要经过批准！除了孺尊、教尊、上尊、玉尊和守卫人员之外，没有任何一个蓝扣之德人有任何资格住宿过，一次也没有！！！记住，你们千万别上当了。无论是甚么样的活佛、法王、大法师衔头都是不确切的身份，唯一必须要看他们的段位来定真假，因为段位是他(她)们以自己的实际学识证量考试的结果，无法作假，没有进入圣者的证量就达不到金扣！！！不到相应的本事就考不到相应的段位。你谘询的那个人物，经律论只考到十几分，是一个拥有虚名实则佛教的外行。

至于声称某人证到了五明，称金刚法王？实在是幼稚的笑话，凡是没有达到三段金扣的圣德，在这世界上是没有一个例外者沾上五明边际的！！！要明白：五明是五大类，不只有一明的高度，绝不是拿一类就能来冒称五明。只举一项工巧明的例，如美术学院的学生，都能临摹块面色彩的唐卡、脸谱、酥油花，这是工匠的工艺美术，而不是工巧明。工巧明是必须会各种不同的工艺、科技、建筑、绘画、庭院、雕塑等的造作实施，必须有实际成果供人研学，而且超越专业专家，大众所知，否则未进入工巧明领域，只是匠人工艺的某一方面，对工巧明还没有入门，就是做到了多项都超越专业水准了也只是工巧明一明而已，要必需达到五大类的每一类都要超过专业专家的水平，五项都全了一项都不缺才是五明具足。就是金扣一段的圣德也主持不了「直灌内密顶」，蓝扣更是差十万八千里，原因是未证内密境界。要证到内明比登天还难，男的至少要上得了「金刚三杵」才可立内明，女的至少要「唤鸣法钵」，没有内证功夫何来内明？当然能当众送菩萨一表，是大圣德、巨圣德的内明，你说的那个有虚名的活佛，他不但连基本该上的「地杵」提离地的力气都没有，对「法杵」更是悬差百倍，放眼展观在全世界现世代中的法王、仁波且、高僧，不少于一千个，他们都在此人之上，就连这些高僧大德也没有一个能上得了「法杵」，此人连名都排不上，更何况此人他连最基本的「地杵」、「天杵」都上不了供，对内明来说千分之一都没有证到。

基本上可以断言，蓝扣对因明论不要说通达，连看都看不懂，何来因明气味？如果不通达论说、辩驳、诗、词、歌、赋、音韵、文理、情器二界一切诸法的逻辑关系，则未证因明、声明。至于医方明包括情器二界，包罗万相，对医方治症、修复，如果超越不了专业水平的高度就不能称明，明是指超越专业高度，不明是指普通水平，而且五大类缺一类都沾不上五明，就连很多历史大祖师都是高抬捧夸的五明具足，实质上都不具五明，所以没有具体成果弘宣于世。更何况你提的那个人连一明都沾不上边，只会吹捧编假话来骗大家，竟然冠五明二字？诳惑世人实在是不知羞耻。

至于八方行骗，以其下拙手段拉拢他处的闻法之人，此师已是邪恶行为，不堪为有德之师，龌龊肮脏，一个正派光明的上师，是凭自己的伦理道德化育行人、利益广众，接引没有学佛法的新人，而不是去挖已经在闻法学习的旧人，至于旧人你有德感召，他们会再依止于你，这才是良师的行为，已经在闻法的佛教徒，他们有权在世界上自行选择良师和寺庙参学，任何上师无权控制他人，人家已经有地方闻法学习，还要喊弟子去游说挖骗拉别人，这就是没有道德邪恶的人，不懂佛法的上师干的。原因很简单，因为他们都是闻佛陀的法音，你们任何一个上师只能办闻法点，让大家学习法音，一切出于慈悲善意而绝不可以拉帮结派。行人不是来学你们的，你们没有资质值得他们学习，他们是学佛修行。你不服？今天就可以问某师一个问题，佛弟子们最大的魔是什么？你们这些为师者有谁答得了这么简单的问题？不通法理怎能乱教乱讲呢？鉴别一个上师，只要看袍装段位就可以证明其师的身份和成就！如果不是大圣德就没有资格说开示，一个外行为什么还要去拉别处正在闻法的人，给他们加以不通教法的误导？公告已经三番五次提醒大家，不是大圣德不具资格开示教法，原因很简单，因为不通经教就会把正确的都解释成错误的，已经在闻听法音，受教正法的人，还用得着你一个外行去胡乱引导，让人招黑业吗？有哪一份公告中指明你可以挖其他处已经在闻法的人？你很清楚你对经教的基础才考多少分？你既然冒充圣者，请你给总部申请公布你的考分好吗？让大家清楚看看你到底是什么程度，你不敢申请公布你的考分吧？这一点就证明了你是真货还是假货了，你们这些在行人们面前编假话吹捧自己的人，为什么不拿出你的道行考上金扣呢？我们必须说因为你不是圣者，没有真实的圣量考金扣。总部再次劝你真正修行学佛，慈悲和善，利益大众，带领大家闻听佛陀法音，不要拉帮结派，惹事生非，邪知邪见，胡说乱讲，误导大众，损害他人。

世界佛教总部谘询中心

2018 年 9 月 10 日

世界佛教总部（第 20170102 号）回覆重要谘询

世界佛教总部今天收到了李云峰等三位佛弟子的来信，原文如下：

其实你们提出的问题不需要解释就能清楚的。总部在公告中说明了办闻法点有功德的原因，是让很多人听闻南无第三世多杰羌佛法音而从善去恶，这功德自然大，无论哪一个人办闻法点都有功德，办点闻法音的人越多，从善去恶的人相应就多，这功德自然大。但是，一切都是随因结果，停止闻法音，就只有之前的功德，闻法功德就不会再上涨了，因为没有继续闻法，从善去恶的人没有因闻法而增加了。如果不让大家听闻法音，这就不是功德大，而是罪孽大了。如果是你们提到的那样把三世皈依境坛城搬下法台，换成自己的像片，更不用解释就能明白，拆除坛城，只有生了病头脑不清楚、思绪混乱的人才敢这样。你们既然提出，又是大事中的大事，总部今予答覆咨询：

除了南无阿达尔玛佛（普贤王如来）、南无多杰羌佛取下他们自己的像，其他任何佛陀大菩萨等巨圣德都不敢取下三世皈依境法像，换上自己的像。要知道，皈依境中最高处为普贤王如来无相体法界表法，和报身佛多杰羌佛，此至高无上法报二佛乃是十方诸佛之师。还有十大金刚，狮子金刚乃普贤王如来化显，时轮金刚乃释迦牟尼佛本源体显香巴拉国度的最高圆满圣境，马头金刚是观音菩萨的化身。此坛城图就是十方诸佛菩萨也只能合掌恭敬，无论什么等级的圣人都不敢取下三世皈依境。凡取下三世皈依境就是侮辱普贤王如来多杰羌佛，都是罪大恶极！取下皈依境就是谤辱十方诸佛，简单说，比指着观音菩萨脸骂的罪还大，罪大恶极到什么程度，你们自己想吧。就是要加供释迦牟尼佛像，也不能取下原有的普贤王如来多杰羌佛，而且普贤王如来多杰羌佛必须在释迦牟尼佛像之顶上，因为一切诸佛都是由普贤王如来、多杰羌佛所出，故多杰羌佛又称本初佛，为诸佛之父，任何人胆敢玷辱诸佛之师，必招无间地狱永恒之恶报！

但是，还要看是故意谤辱还是无明所造，或善意收藏，或其人身体神经系统病症所致，或所设佛堂是他人财产，屋主需要收回，或设供之坛场需修整，或换更好的佛堂坛城。另外，由于牵涉到皈依境中是顶胜佛陀和至高金刚，在设坛上供三世皈依境时是否开光，在取下时是否举行了送圣手续程序，取下后是否礼敬高放，这也是有罪无罪界分的感报标尺。犯下这样的无间重罪，除非普贤王如来、多杰羌佛亲自为之免除，否则不能开解，因为皈依境是主尊二佛自己的法像。

至于《楞严经》，是不能与《心经》相提并论的。《心经》是佛说所有经书中的精要，被列为顶首三经之一，但是一般人是很难悟到真谛。当然最好是学南无第三世多杰羌佛的《藉心经说真谛》，因为是白话讲述心经义理，法性真如、修行、体法、戒律、防魔，完整无缺，易于理解，至高妙宝。但《楞严经》的好处主要在于明了和对治五十种阴魔。可是也有相应的严重弊端，往往让一知半解的人堕入罪恶。很多专一修学《楞严经》的人，由于不精熟义理，一知半解造下三恶道之罪。问题出在没有明白心王心所心识幻化于浮表惑、无明惑、尘沙惑现比二量的断析取舍，也没有真正明白《楞严经》的精神妙义谛相。一般所谓的楞严高手，都只是站在万法无自性、一切不执不取、若着胜境、则受群邪的单边，故大部份的专业专家犯罪而堕落，原因在将此妙义体会错了，就变成了一切现象都看成假的，这就落入了断见。一当落入断见，就一切实有都视为虚幻、一概认定是心王所生的幻妄只要不着就是真正的胜境了。殊不知已被楞严魔所控，故视寺庙的佛菩萨都是泥塑木雕铜铸的无用假相，佛像可以毁掉，寺庙可以打塌，经书可以焚烧，严重者认为吃饭穿衣都可以不用，都是尘境虚幻，什么修行功德都不存在了，地藏王菩萨神通第一也视为魔境，乃至释迦牟尼佛说的一切经藏法义修行都否决了，只要相信阿罗汉的三明六通就受群邪，甚至把释迦牟尼佛于经中说到的一切圣境表法都视为违背楞严经，着胜境受群邪了，此即彻底住于断见中，该人必然堕入无间地狱，受无穷苦报。所以，一千多年来才一直有人认为《楞严经》不是佛说的经，这在网上有很多资料可以查询。

总部认为，学《楞严经》可以，但一知半解学《楞严经》是很危险的。如果要脱离危险，前提是学《楞严经》必须要弄懂心王、心所、心识于染净二业在十八种心识之间的能所断灭关系，于此掌握判析，查断知见，这样把持见地而学《楞严经》，才不会落于空有二边怖畏，正如永嘉禅师在证道歌中说：“修行恐落断常坑”，也才不会落入断见而否认现实因果，才不会假虚即实，以实归幻，才不会把阿弥陀佛来接引当成心魔而拒登饶钵，造成谤法诽经的罪，掉沉在空亡、现实善恶平等如幻中致使堕罪。因为你还是凡夫，没有住入性体真如，有余依之体不吃不喝还得饿死，有病不治疗就得加重病症，你把善恶都看成一样，结果做恶事还得恶报。凡落入断见，必堕无间地狱，这就是危险的弊端！

释迦牟尼佛为什么要说八万四千法门、三藏浩瀚经书、修行修法要义？为什么不以楞严一经而解众生异惑？相反，佛陀展示大量经藏法义，明确规定要深入经藏，才能智慧如海，原因就是佛陀担心众生不明正理落入断常二坑见中。所以，不是《楞严经》，也不是一句入于明心见性的定中防止心魔就能解决成就大事的，不但成就不了，反而会成断见狂慧魔境，终堕无间地狱。要成就还得要明法理、修行、学法、持戒，缺一不可。否则对《楞严经》似懂非懂、一知半解，不明能所空色断析取舍，最终不但不能解脱，反而心生造罪，落入恶报。

世界佛教总部

2017 年 5 月 28 日

世界佛教总部 (第 20170101 号) 回覆重要谘询

我们收到了三位佛弟子的原则性的谘询：

左边是三位佛弟子的来函谘询。下面是按原文打字：

本总部综合了以下七个部分，回覆你们的谘询。

一、关于你们提出的建议、防止邪师骗子、伏魔的办法，我们认为讲得很好，但我们不能这样做。因为我们是在学佛修行、利益众生，而不是要整某一个人，一切都得建立在大慈大悲的基础上，只能给人机会，帮人进步。

不错，有的为师者在某些方面有不净业，但他在某一方面又是在做佛事，此类人只要知错能改就好了，只要还不是阐提，就要让其有机会学佛修行。如果一见到别人有错误、有不净业，我们就把他考经律论的答卷公布在网上，我们就犯下严重的错罪行为、种下不净业因了。因为错罪、不净业严重的人，一定不太懂佛法，自然是考不出好的书面答题的！一旦公布了他的答卷，就如你们所说的，那这个人就彻底曝光完蛋、打下到十八层地狱了。我们本来可以挽救一个错罪的人，让他弘法利生而解脱，一旦公布他的考试答卷，或公布这个邪师的名字，连给他改错罪的机会都没有了，反而会导致被他骗过的人或者供养过他的人发觉被骗，而产生报复、上告、抓进监狱等，那时他想听闻法音、学佛修行、到人群中去实践、锻炼自己的从善心行也没有机会了，我们这样做不就违背了三聚净戒而作恶了吗？要知道，南无第三世多杰羌佛和佛教教主释迦佛陀教育我们的是慈悲为本、救渡众生，而不是毁灭众生。再者，修行学佛的人必须要掌握正知正见，拥有自我识别能力，只有这样，才能在学佛修行道上不走邪路，不被蒙蔽，步入正法，成就解脱。总部发过的所有文没有一份是让你们去猜的意思，而是要让大家在南无第三世多杰羌佛的法音里、去公告中学习辨别正邪、掌握各方面的正邪认知。为什么南无第三世多杰羌佛要说一百二十八条知见？为什么佛教经藏那么多？为什么菩萨论着也很多？其目的就是指导、教大家掌握正确的知识，提高见地能力，而不是简单教你一个咒、教你念一句佛号，就能升到极乐世界的，这样是往升不了佛土的。所以，南无第三世多杰羌佛才说法《学佛》一书，因为邪恶的东西从无明中来，于四面八方、上下左右，比生活中的琐事还繁多，是千变万化的，你们必须得自己学习，锻炼出识别、处理的能力，你才能遇事而正，而不是只告诉你某某人是邪师。更何况，今天他是邪师，过几天改了，也许就成好上师了；现在是好上师，再过一段时间，也许知见又邪恶了。正因为是这样，所以，必须教会行人自己掌握正知正见的判断力，也正因为这样，对圣考的上师要抽查年审，不是八地菩萨（三段金扣），都有退道的危险。大菩萨是肯定具有道行的，一入门就带有自己的证境证量作正邪鉴别，就会取其正道，避其邪恶，原因是他是一个大菩萨，本来就具观照功夫，不会错认，不会反复，所以不会退道，不需要年审，就是一个没有菩萨大的阿罗汉，都会有前看三百年、后看五百年的本事。而普通上师是没有道行观照力的，确定不了方向，所以，前段时间好，后段时间不一定就好，因为他是凡夫，看不准正确的方向而造成的反复。我们如果当下定论某某人是邪师骗子，但他后来又学好改正，成了好上师，总不能说我们像凡夫一样，一会儿说好，一会儿说坏吧？舍利弗曾经不也是外道吗？后来成了释迦佛陀的第一大成就弟子。唯一只有一种情况必须公布某个人的考卷，那就是这个仁波且或者法师等身份之人确实破坏如来正法，谤佛诽经，乃至骗害众生，他不但没有悔改行为，反而继续为恶，破坏正法，这就属于不可原谅的阐提恶魔性质了！！！此种情况，我总部会为了保护如来正法、保护众生行人，就会马上公布此类妖孽骗子的亲笔书面答卷，让世界上的佛教人士来鉴别正邪，鉴别他够不够资格当上师，鉴别他是真活佛、真法师，还是妖师，让大家自己认识到上当受骗了，再去另择有缘的良师学法。旺扎上尊说：“对于谤佛诽经、破坏如来正法的妖孽，我会毫不犹豫让总部公布他的考卷！！！让大家认识他的本来面目，以免一恶而害群生。”

二、上尊又说：“关于我的佛陀恩师给你们承诺过，回到各地修法圆满一百场也是圣会，这是佛陀才有的能力圆满你们的功德，我不敢表这个态，我没有这个能力，我只会主持按照法义去修，结束了百场圣会，完成我们几个发下的圣愿，我们已经开始作了本尊法缘灌顶，请本尊跟弟子见了面，本尊亲自告诉了受灌弟子他的法缘本尊是谁。”

三、至于参加百题考试所有的人，没有一个答完了一百道题的，哪些题答了，哪些题没有答，都各有不同自己的选答。

四、另外，书面考试达到最高的考分是 100 分，60 分属于及格。一千多人入围的原因是，本总部所立的入围标准很低，只要书面答题考过 20 分，就给予入围，获得进入圣考资格。为什么入围的门槛这么低？大家首先要清楚，本总部所列出的考题，就是拉然巴格西也很难考得到五六十分！

五、至于你们谘询的考及格的是金扣还是蓝扣，今天告诉你们，考试及格六十分的是金扣，没有蓝扣，而金扣也有没有考及格六十分的人。

六、关于百场圣会的状况，百场圣会是旺扎上尊主持的，确实结束了。这个圣会不是南无第三世多杰羌佛主持的，佛陀怎么对你们上师讲的，那是佛陀的愿力，为此，我们专门请示了南无第三世多杰羌佛，佛陀说 ：“我说过的话，会算数的！！！我还说过你们回去修法会时，每一场法会都要完整录像，会安排人审核是否合格完成了法会，再安排旺扎上尊为你们灌顶。有的上师在旺扎仁波且主修百场圣会期间，确实就已经让弟子们启动了在外地修法会，但是修很短一段时间他们就自己停止了，有的虽然没有停止，却完全不是按正规课诵在司规修法。有的在旺扎仁波且已经把圣会结束以后，才开始让大家修法会，旺扎仁波且已经修法把圣会的本尊护法奉送回去了，怎么接得上缘起呢？这种十分严肃的法会，又怎么可以乱修、乱念、乱唱呢？又怎么能说停就停？圣会的尊严何在呢？”

七、本总部必须说，你们以邪知邪见认为，说修行不好的比修行好的段位考得高，说恒生仁波且不务佛教正业，没有善业功德，竟然考到蓝三黑一段。你们这是蓄意侮辱佛菩萨不公正，如凡夫有私心，给了他高段位，你们连孔雀明王如来、文殊师利菩萨都敢怀疑有徇私舞弊，你们实在可怜！对此，佛教总部请示了南无第三世多杰羌佛，羌佛说：“这可是原则问题，你们要马上公告。我要问这些否认恒生仁波且功德的人：你们带有多少人在闻法？恒生仁波且办了多少闻法点？让多少人闻听了法音后走上了去恶扬善的路？这是非常大的善业功德。你们有谁比恒生仁波且建的闻法点多？有谁比他带动闻法的人多？护法和建立闻法点是头等佛教正业，法音教育大家诸恶莫作，众善奉行，这明摆着的善业功德在育化很多众生，你们视而不见，竟然说他不务佛教正业、没有善业功德？就凭这功德，恒生仁波且超过你们所有的人，你们的功德连他的十分之一都不到，凭他现在增速带人闻法增益的功德，还应该给他加段位。一个学佛的人整天只干挑剔别人不好的地方来说话，好的你们就看不见了，你们这是在务正业吗？”世界佛教总部所做的一切，都是为利众生修行，更况，错误不净业，任何人都免不了，关键是能改正才是目的。就是金扣二段，都有损减或增益，所以才要年审，以资谨示被年审人看到问题后改善而进步。

世界佛教总部

2017 年 4 月 29 日

上述是一位佛教徒来信咨询关于上师考验弟子的事情，其实，考验弟子本身就是不应该的！对一个弟子的观察、看他的言行举止是否“从善其流”，这倒是应该的。至于密宗实行使用四明行、四暗行考验的上师，必须是金扣三段及以上的圣德（也就是菩萨）才能用四明行、四暗行对弟子考验，而且到了三段金扣以上的圣德，一般都不会用考验这一做法。尤其是普通的上师自己都还在修行中，说一句不好听但又是实在的话，自己都还是凡夫境，没有解脱，根本就不具资格考验任何人。凡是未到金扣的上师，做错了事改成说考验，那是为自己所做错的事情在找一个解套的藉口，这样的行为非常不好，不是修行人。旺扎上尊说：「几年前我的恩师南无羌佛曾经说了这么一句话：‘我现在是一个惭愧者，不具备考验他人的资格，只存着考验自己是不是在利益众生，因此，我才不收供养义务为大众服务！’」

联合国际世界佛教总部

2016 年 11 月 27 日

答覆以上的提问：

第一、联合国际世界佛教总部本不该为之解答这些问题。

第二、因为这是个很简单的问题，只要是认真听闻南无第三世多杰羌佛所说法音的人，本身就所获解答。

原因是南无第三世多杰羌佛法音和办公室的公告都清清楚楚有准确的依据答案，就拿 128 条知见来鉴别上师就能一目了然，鉴别出真假正邪，还需要什么答案呢？如果还不清楚的话，就请直接见证他的师资袍装是几段几扣，这是做不了假的。至于是否退道，那更不用解释，袍装会为你说话。是圣是凡不是凭个人冒称的，是必须要经七圣十师严格考试印证，得出结果后发给证书和段位袍装。

至于佛菩萨的目的是为了利益众生、渡脱众生，除此之外，没有争权夺利、为了个人的私利拉帮结派，因为学佛不是做生意，为自己赚势力，而是希望众生学的更好，只有帮助他人。一个好的上师不可以去挖已经在学习正法的人，而应该化育那些还没有学佛修行的人，除非某人看出他的上师不如法，要另处求学，这是才应该接受善导。修行人确实不能跟违背 128 条知见的所谓上师学，要选择良好的上师学。行人能找到一位佛菩萨级的上师，是每一位良师都会为学人高兴的事情，凡是好的上师都是为他人的利益着想，怎样能利益众生就怎样做，我们应该从内心生起为他祝福。

但切记不要忘了，要以听闻南无第三世多杰羌佛的法音为学佛的指南，除此，其他上师所说的话，只要不符合南无羌佛的教导都是错误的。旺扎上尊说：「千万不要听非真正大圣德讲的所谓开示，这一次来自西藏、中国汉地、印度、尼泊尔、锡金、不丹、台湾等地的法王、活佛、上师、法师们，考笔试百题的答卷，我只能说，根本没有资格讲法，完全不具讲开示的学识。彻底说明了如果同意这些人说法，只有四个字‘误害众生’。」最后再次提醒佛教徒，认真听闻南无第三世多杰羌佛的法音，才是真正的正道。

联合国际世界佛教总部

2016 年 2 月 4 日

回覆谘询 (本回覆同总部公告字第 20150113 号)

联合国际世界佛教总部收到佛弟子旺修请求解疑的来信，今特此公告来函及答覆内容。

答覆内容：

佛教的行人们，你们随时都提些被人骗了的问题，可是非常多次让你们要看公告，你们根本就不看，又不互相传递讯息，你们的自甘堕落，是我们感到难过的，我们发现，我们就是说十遍，你们也不会去看一遍，借鉴来应证好坏，所以现在告诉你们，你们的这种心态行为无法得救，要想得救，很简单，只要看了公告就自救了！公告上清清楚楚，无论为师者宣称他是什么大法的成就者，都必须要经过考试，考取的段位那才是实在的，看到他的段位和考项考条，才能知道他是什么身份地位，是属于行德、增德、润德，还是圣德、大圣德、巨圣德。前几日联合国际世界佛教总部已经发出第 20150110 号公告，做了一个比量，以每升一级加一百分来说明，是为了大家能听懂，在分数上只做了简单概述，并不是确切分数，今天再次提出解说，把蓝扣一段到三段，金扣一段到五段各个等级的成就段位以及定位名称、每一级的分数多少至多少，再作一确切性的比量解说，公告大家。

根据旺扎大尊者与护法们的择决定量后，得出如下对比结论，蓝扣一段命名为行德，蓝扣二段命名为增德，蓝扣三段命名为润德，润德可以称圣德，但并不证明该润德是阿罗汉或菩萨的证量了。金扣一段称为圣德，金扣二段称为圣德，到金扣三段方证到大圣德(不退地菩萨)，金扣四段称为巨圣德，金扣五段称为巨圣德。金扣四段属于大摩诃萨，金扣五段属于等妙觉菩萨，五段以上即进入无量的佛陀了。段位的分级犹如鑚石大小级别价值的比量，现以分数来做说明，蓝扣一段最低是一百分到最高二百九十九分之间，蓝扣二段最低是三百分到最高八百九十九分之间，蓝扣三段最低是九百分到最高二千六百九十九分之间，金扣一段最低是二千七百分到最高八千零九十九分之间，金扣二段最低是八千一百分到最高二万四千二百九十九分之间，金扣三段最低是二万四千三百分到最高七万两千八百九十九分之间，金扣四段最低是七万两千九百分到最高二十一万八千六百九十九分之间，金扣五段是二十一万八千七百分，大圣德和巨圣德是非常稀有的，经旺扎大尊者审查核实，现在在世界上最多有几位金扣三段的大圣德，金扣四段的巨圣德超不过三位，至于金扣五段的巨圣德最多两位，这是旺扎大尊者与护法们修法择决应证出来分数的概略比量和大圣德、巨圣德的数量，之前把金扣一段(一星日月轮)、金扣二段(二星日月轮)定为大圣德称号是不正确的，只能作为圣德称号，本总部在此公告，作深刻地忏悔。

联合国际世界佛教总部所定的段位标准，已经是降到最低等量，而命名为高职称号了，如果按照南无释迦牟尼佛的法定（见长阿含经），出世圣者必须具三明六法，若以此法定命名，这世界上就很难找到圣德称号了，当然转世圣者再来人，虽前未出显三明六法，也会算在其中，可是必须经过圣考择决段位才能定性。三段金扣的旺扎大尊者说，普通的圣德无论是什么人，都没有资格代表南无第三世多杰羌佛传法，只能自己传法，五段金扣的巨圣德能代表南无第三世多杰羌佛传授境行灌顶的至高大法之外，四段金扣的巨圣德，基本上都是能代表南无第三世多杰羌佛作胜义内密灌顶，传显密二宗的大法，而三段金扣的大圣德，只能代表南无第三世多杰羌佛作内密灌顶，传显密二宗的相应法，如我旺扎拥有三段金扣虚名，能代表南无第三世多杰羌佛作内密灌顶，传授相应显密二宗之法。二段金扣和一段金扣的圣德，根本不具备资格代表南无第三世多杰羌佛灌顶传法，但是二段金扣、一段金扣、三段蓝扣，他们自己具备传授显密二宗之法，属于他们自己的法务行为及弘法权。南无第三世多杰羌佛如果要派代表他传法的人，也只会派合法合格的大圣、巨圣，最低为三星金扣的大圣德，和三星以上的巨圣德。比如我旺扎比丘根本就没有资格代表佛陀师父传授至高顶首大法，因为根本不懂顶首大法仪轨！！！更没有举行境觉二行灌顶的资格和道力！！！

关于问到隆慧法师是否是拉坚二世的问题，根据谘询的结果，隆慧法师是拉坚活佛转世者，她去香港传法，是向南无第三世多杰羌佛呈报了的，隆慧法师对佛陀说，有很多人向她反映：「在亚洲有许多人六月份来不了这里。」南无第三世多杰羌佛问：「为什么六月份要来这里？」隆慧法师说：「不是六月都来了吗？」南无第三世多杰羌佛说：「我从来没有喊他们来，一次也没有喊过，我已经给办公室说了要发一公告，让他们不要来，这样又花钱又辛苦，让办公室告诉他们，你们来了我不在的，可是办公室对这个有意见，说：‘他们是来尊敬佛陀的，我们怎么能阻挡他们不来尊敬佛陀呢？这个罪我们背不起。’我对办公室说了，他们跑这一趟这么辛苦，我们忍心吗？办公室说：‘让我们发公告让他们不要来尊敬佛陀，我们没有人敢承担这个因果，那一年就发过这样的公告，结果他们知道佛陀没有外出，办公室受到了瞋恨，被骂了。’」南无第三世多杰羌佛说：「为了关心他们，你们一定要发，等传法灌顶的时候再告诉他们来，不要让他们白跑。」隆慧法师说：「听说有人签不了证，很困难，票也买不起，所以我决定去香港为他们传弥陀法。」南无第三世多杰羌佛说：「那你就去吧！」这就是全部的经过，并不是南无第三世多杰羌佛派她去的。

另外在此通知大家：凡是闻法点，都要设立一个 Email(电子邮箱)，以便接收公告，如果你们的上师不准你们设 Email(电子邮箱)，说明你们的这位上师心中有鬼，见不得人，乃至如同之前的邪恶骗子师是同样货色，你们应马上离开，另择良师依止！！！否则今后一律不接待！！！Email(电子邮箱)请送到联合国际世界佛教总部，以便为你们安排传法灌顶。

联合国际世界佛教总部

2015 年 9 月 9 日

最近，联合国际世界佛教总部圣德证书谘询中心，收到很多来信，分别谘询禄东赞法王和开初仁波且是哪一个寺庙的寺主？他们是否在台湾有道场或寺庙？

禄东赞法王答覆说:

我在学习南无第三世多杰羌佛教法，自己修行一般，不值一提，在台湾没有道场，联合国际世界佛教总部的寺庙就是我服务众生的场所。

生死事大、无常迅速、自己陷于修行打坐、不敢懈怠、不敢攀搭外缘，但我在这里告诉大家，最高最好的佛法是南无第三世多杰羌佛说法的《藉心经说真谛》、《解脱大手印》和说法法音。

开初仁波且答覆说：

我是联合国际世界佛教总部一位非常惭愧的仁波且，在学习 H.H.第三世多杰羌佛教法和南无释迦牟尼佛教法，是一个很普通的修行人，成就解脱就是我的道场，我在台湾没有任何道场。

联合国际世界佛教总

2014 年 12 月 9 日

对谘询的回覆

联合国际世界佛教总部刚刚在香港举办了“世界和平大法会”，其中有列席大会的阿闍黎和闻法上师们，在见到了一些仁波且、法师们持有圣证书登法台的情况，并提到 ×× 仁波且，说：圣证书上的星轮，不是很确切的，如果一个仁波且出于自谦，这是高尚的行为，可以要求不接受二星或三星轮级的证书，只接受一星轮级的证书，都是可以的。另外，还有仁波且说他是第三世多杰羌佛的上首弟子，第三世多杰羌佛公开开示过他是大圣德，所以根本不需要圣证书，就是当然的大圣德。还说：是不是圣德的真实身份，只要有两位或三位着名的大活佛认证、为其举行修法确定，就是确确实实的圣德了，不需要持圣证书也是理所当然的圣德。乃至说只要是第三世多杰羌佛依法定为圣德的，就是合法的圣德了。又有仁波且说：没有学法前，只拿得起几十斤，学法后突然拿起两百斤，这不是法上产生的圣力吗？为什么不能得到一星轮圣证书？隔开空间的力量难道就高人一等吗？能身体腾空神仙都会，那两星须弥轮能代表什么？报上报导了国际佛教僧尼总会主席释隆慧大师，和僧众修法请佛陀降下甘露和舍利，为什么持的证件是二星须弥轮七师十证圣德证书，而不是日月轮证书呢？还有等等很多不同的问题，上述这些谘询者希望能更多地了解仁波且、法师们、大德、圣德之间的地位差别，是否须弥轮圣德就请得动佛陀虚空降甘露、二星须弥轮是否道行高深、以及等等的不同等级的位阶及其意义。

众所周知，在当今末法时期，骗子邪师窜进佛教内部打着高僧圣德旗号招摇撞骗的人实在太多，举凡所见到的这些人都称自己是大德或圣德，乃至猖獗到称大菩萨降世的地步，他们以此来迷惑大众，就密宗而言，每个仁波且或法王拿出来的认证书，往往都是某尊者、某菩萨的转世，其实这已经是把一个普通而毫无道量的凡夫俗子认证吹嘘成圣者。而从显教来说，这个法师是大德高僧，那个法师更说要与佛菩萨称兄道弟，如此等等，完全乱世，凡凡颇足。这些手持合法认证书来支撑其不合格的圣者的法王、尊者、仁波且、法师们，实际上他们是完全的假货，乃至基本道德都没有，毫无悲心，除了骗信徒，一说到佛学、佛法，都采用摘抄文论、东拼西凑来骗外行。例如二零壹零年八月十一日国际卫视所播放的中国九华山的一群出家人，为了烧香，竟然拿棍棒暴打信众，其邪恶暴行，惨不忍睹。如果这个新闻没有播出来，有谁知道这些平日道貌岸然、为人师表的所谓佛法代表人出家比丘竟如此残忍呢？有谁知道这些有着铁定传承、披着比丘外衣、身为以慈悲愿力着称的地藏王菩萨的道场的后继子孙、其中有部分传承人士竟然是一些恶棍呢？你们想一想，地藏王菩萨会拿棍棒打人吗？所以传承，代表不了个人的实际行持，更代表不了实际证道的真圣德。还有的身份很高，享有世界级的声誉，但实质连一个真正在修行的人都谈不上，完全是披着圣者外衣而未经考核道量的假圣者，但是，这些夸张行骗之举，都是名震世界的大传承，他们动辄就要灌内密灌顶、最高胜义内密灌顶传法等等，因此往往迷惑了许多诚信而不加思考的佛教徒，使很多好人上当受骗，失财损福，走上一生无法解脱的路。

再者，特别是一些打着传承大旗的法王、大活佛，其中有很多都是凡夫，说穿了，很多都是江湖骗子，说什么：我的大圆满法如何了得，虹身随便化。其实是在说假话，真正的大圆满巨圣是第四世多珠钦土登成利华桑波大法王，他是唯一掌有大圆满最高法的大祖师，在大圆满法统，其他任何西藏和印度的法王、仁波且都是不能与他相提并论的。另外有假法王说：那一点证量神通算什么？我随便教你念几个咒子就能成功。其实，说这话的人是只会念念经的白痴，只能骗老实好人，不信你请他来华藏寺考一下六类师资，他会当场现出几十年隐藏着的骗子的本来面目，如果他找藉口说来不了，或者用其它的诽谤来逃避，你想一想，他为什么不把诽谤逃避的时间，以自己的圣量本事，用来在六师应证上展显一手，当下说明问题呢？既然他是大圣者，难道连六师之最底一层都做不到吗？可惜事实就是不可能，你打死他也不可能，因为他是假圣者、真凡夫，没有圣量可言，只有用诽谤来遮盖自己的伪假和骗子的面目，如果你还不信，那你就请他教你一个咒子念一念，我告诉你吧，你念几十年都不会有一分一毫的神通，这就是相信骗子的结果，因为他说的是骗人的假话！！！有很多善良的佛教徒，往往百分之九十九看问题都只看表面，不看内在的实质真相，这正与工之侨所制之琴的遭遇如出一辙。工之侨用一根上好的桐木制作了一把琴，其音质金声玉应，为天下最好的了，于是就把这琴献给太常，太常让宫廷的最优秀的乐工来看，说这是新琴，不古，便将其退还。工之侨把琴带回家后，请人把琴重新上漆，做出断纹，又找篆刻工在琴身刻上古代的名款，然后放在盒子里埋入土中，过了一年之后，从土里挖出来，抱到集市上去卖，结果一个官贵用百两之金买下了这个琴，把这琴献给了朝廷，然后这批优秀的乐工看了以后都赞不绝口说：这个琴是稀世珍品。你们看，如果只从表面来判定真假好坏，而不从内在来看实质，那无疑是把好的看成坏的，把假的当作真的。这末法时期佛教里的为师骗子者们，就如刘伯温所写的“良桐”的道理一样，我们如果只从外表的传承看谁是大活佛、大法师、谁是正统认证的正宗法脉，而不以内在实质的道行圣量做标准的话，任何一个人都可以说自己最精通佛法达到上乘标准、自己是观音化身、文殊再来，甚至把佛陀都可请来降甘露，乃至可以说他懂得的经教与释迦牟尼佛没有差别，不从实质鉴定真钢，迷于外表，那学到的也是外表的假法，生死怎么了脱呢？

因此，如何让佛弟子明了佛教里面的等级之差，分清圣凡之别，从而依止修学到真正的解脱佛法，是关系到所有众生的福慧利益、是解脱还是堕落的大事。正因为如此，逢世界和平大法会期间，才发出了“无上珍宝之福音”小册子，这就是为了让大家提前学习其他祖师、高僧、法王、大师们开示、讲述的般若、空性之理，做好准备，以其鉴证什么叫如来正法，只有这样才能尽量避免邪恶之师和凡夫骗子伤害的后果。若不提前做准备，同样容易上当受骗。

还有一些人曾经因为某种相对性因缘被巨圣德赞叹过，但是，这不能说明这些人就是大德或圣德，因为第三世多杰羌佛曾经开示说：“原因很简单，一旦在行持过程中知见失守正谛，无论是什么地位的人物，乃至是着名古德、尊者、法王转世再来的，只要今生不是上觉道或中地道师资，都有危险退道，会当下步入边道中，乃至堕入邪门。凡是行持不落入 128 条邪恶和错误知见、深通经教而如法修行、菩提大悲利众的就是大德，具备大德基础后拿到七师十证现场监考人发誓担保签字的圣证书，这就是铁定的圣德，除此之外，任何法王认证的或封授的圣者，包括认证为上一世的祖师、大尊者、大法王转世的，只要今生未经考核，没有领到圣证书的，都不能确定是真正的圣者，只要此人没有七师十证发誓签发给他的圣证书，他的圣德身份也是不成立的。”第三世多杰羌佛还说了：“六不代表，唯一是：1. 传承法脉不代表就是圣德证量的身份；2. 佛学知识不代表就是圣德证量的身份；3. 修行学法不代表就是圣德证量的身份；4. 认证的转世身份不代表就是圣德证量的身份；5. 三师七证不代表七师十证发誓签字的圣德身份；6. 地位头衔不代表就是具证量的圣德身份。唯一是：七师十证现场监考的过关者是真正的圣德。另有三种能确定：1. 公开在僧众前修法，当场先知预言，能确定该圣德是真正具名姓的等妙觉巨圣德；2. 公开隔石建坛，能确定该圣德是真正的巨圣德；3. 通过持二星或三星日月轮的中地道师资大圣德如法修百法明门黑关择决法，择决出来的三道文书内容，依其文书内容确定其受灌弟子的真实身份和情况。比如我第三世多杰羌，在佛教史上应该说是对我的认证是最正统的，至今为止，任何一位前者被认证的活佛所持的认证书都没有我的多，我持有的诸派大德的认证书和附议恭贺函是最多的、转世身份不是自封的、认证附议恭贺的地位头衔也是最高的，但是这些不代表我就是圣德，因为仅认证书、恭贺函是代表不了圣字的，只代表我惭愧者说善知识学佛修行，被大德们认证，说穿了，认证也好，恭贺也罢，这完全证明不了真正的圣德身份，对我是没有用的，我很致谢诸山大德给我的认证祝贺文凭，但我确实不在乎这些，我要的是货真价实的显密俱通、五明高度完善，用来给大家带来利益。所以说，无论是什么圣德写的认证书，只能是代表活佛身份的世俗表象，决不能代表内在的、货真价实的实相圣德，而必须要七师十证的圣证书才能证明是什么等级的圣德，这是独一无二的！！！我手里没有七师十证监考发誓签字的圣证书，所以我还是惭愧者。我很赞同为了确定圣凡，无论地位多高的大法王、法师衔头人物，唯一的是必须在七师十证前接受现场监考过关毕业，拿到由十七位发誓签字的圣证书，才是最终圣德身份，否则，再了不起的巨大人物、法王、尊者，最多看好只能是大德善知识。我还要说的是，就是你们考上了圣德，乃至你就是师资圣德，也要身口意付诸实践，认真修持《极圣解脱大手印》的《根本上师海心髓》、《暇满殊胜海心髓》和《最胜菩提空行海心髓》，学懂我说法的《藉心经说真谛》，这才是真正要做的事。”

大家要特别小心注意，无论一个人是什么样的大法师、大仁波且、法王、尊者的头衔地位，只要他在日常生活中或法务中以圣德自居，甚而是他默认自己是圣者转世，但是又拿不出圣证书就升座法台，此类人不是骗子即是邪师（当然，这是针对圣德的考试确认，没有以圣者自居的善知识、大德例外），因为这比没有认证书而称仁波且还要具诈骗性，仁波且的认证无非一两位大德认证都可以成立，但是对圣德的确认靠八、九个仁波且认同是决不成立的，必须要有圣德监考，而不是大德，并且当场一定要够十七位出家师，其中要有三位是圣德，并且其圣证书必须是有完整十七位出家师发誓签字了的。如果你不相信称圣者而又不挂证就升座的是邪师，你看这位称圣自居又不挂证的上师一定没有圣量，比如头顶未开、拙火升不了温等，拿第三世多杰羌佛的《暇满殊胜海心髓》和《最胜菩提空行海心髓》一对照，他差之十万八千里，以《藉心经说真谛》之法一问他，他会目瞪口呆，所答非所问，因为他根本不懂佛法，连门槛都没有步入，正因为如此，才考不上圣德、拿不到圣德证书的。或虽有圣证书，但由于邪见缠身，鬼魅入体，才藏证不挂，恶意慢辱佛圣，其罪大恶极。至于有人传言说圣证书上的星轮可以不接受多，但可以接受少，说这话的人完全是在妖言惑众，星轮的多少、有几颗，是须弥轮还是日月轮，那是凭考试人的圣量成就所获证的，拿十七个人的身家性命发誓担保换来的，没有半分毫假得了，星轮如有改变，或多于事实，或少于事实，只要是不实，当时现场监考的七师十证，则不会发誓签字担保该圣德的成就级位，这个级位就是成就在圣量道行高低上的差别。在这里打一个比喻，虽然不恰当，但是可以帮助大家作一个便于认知的参考：善知识大德就是等于小学生程度，一星须弥轮就等于初中学生的程度，二星须弥轮就等于高中学生的程度，三星须弥轮就等于大学程度，一星日月轮就等于硕士研究生程度，二星日月轮就等于博士研究生程度，三星日月轮就等于博士后程度，四星日月轮就等于院士程度，五星日月轮就等于高到顶点的程度，圣量的星轮就代表程度，不同数量的星轮其圣量道行是完全不同的。特别是不具四星或五星日月轮的人，他们就不是等妙觉菩萨，这些人是绝对没有资格对《解脱大手印》作提问答覆开示的，持有一星、二星、三星须弥轮的圣德若作《解脱大手印》的提问答覆开示的话，那绝对是错误邪说，但是，这些人可以谈自己修学《解脱大手印》的心得体会，因为凡是开示，应该是正确的说法，而圣德是不具备这样的学问和证量去作开示的，甚至高于圣德的一星日月轮的师资圣德也是没有资格开示《解脱大手印》的，乃至二星日月轮的中地道师资，能为众生举行黑关择决法的圣量功夫，都要特别小心，谨防开示大错，因为中地道的圣量没有达到这一级的空间世界，不会了解其中暗藏的真实义理。总之，圣量就是超于凡人的能量，正如虽然拿很重，但这毕竟限控于凡夫的力气范围，并不是超于时空。隔空之外的圣力，大家都清楚可见，一清二楚，不是凡人的人力能做得到的。得一星须弥轮，以表超凡入圣之力。至于二星须弥轮，那是要脱胎换骨的，必须头顶泥丸开一道门，一条口二指宽，科学检测实际看到，与凡夫头骨彻底不同，由于脱胎换骨的圣量，并神识能出入于体，或修大圆满深道六法诀窍已解脱，或能入于三昧定中，如如了性，或心风自然万相平等，能施外力，或修某部金刚法已达生起次第，进入圆满次第，能显外境等等妙用功夫。太多的成就境，就不一一列举了，但必须符合圣量标准，才进入二星须弥轮。至于境行金刚换体禅，那头顶五层同开，其中包括脑髓深洞，口大于鸡蛋，还要看到神识外出的真相，禅定入于时轮它空境中，那是很高的圣德。但是，即便如此，不一定就是具备了师资圣量的圣德，也许是硕士道师资，也许不具师资，需经七师十证考试才能定位，但至少是三星须弥轮。至于修密宗大圆满法，或心中心，或光明大手印，或恒河大手印，或道果法，或无修瑜伽、一味瑜伽，等等无上部金刚法的大德，要清楚无论是什么等级的圣量，也必须经过七师十证现场监考应证，才能说明其成就到了圣德还是师资圣德，这绝不是自我或别人认为就可以成立的，任何大圣德都没有这个权力作决定，第三世多杰羌佛都明确说了，非巨圣德修法，任何人说谁是圣德都不成立，除非是七师十证现场监考、发誓担保签字为证的。

详细说来，佛教里面的等级差别非常的多，例如，自佛陀以下，菩萨有十二地，外加更高的等觉菩萨和妙觉菩萨，还有罗汉有四果，这些都是从成就的圣证量上产生的级位。那么，对于在现实生活中的这些转世再来的法王、仁波且、法师们，又如何去鉴别他们的等级呢？当然主要是要从修行在佛法的成就上去划分，如果要非常详尽地列出来，至少有几百个不同的阶级和层次，但是，在这里，我们只能从方便佛弟子学佛修行的角度简单来做一个划分，以最粗略地把它概括为二十级，画成了一个由下至上的升级表格，为了便于大家一目了然，我们将其立为台阶来比喻，并用不同的颜色来表示，以利修行人区分鉴别。

需要说明的是，在佛教里面，由于级别、学位、果位、地位等牵涉的范围太多太广，小乘、大乘、密乘、显教等宗派的不同，无法列出所有的等级，因此此表难免挂一漏百，比如在普通的在家众和普通的出家众中也许有大德或高僧，而格西里面也有大活佛和法王、尊者等，这些都未曾列入。但本公告是经过修法择决，护法菩萨预言确定的，所以不会有错！

下面的表格按由下往上次序，逐级递增，从初级的一级升到最高级的二十级。所谓递增上升，就是指该行人在经教、学识、修行、证量上的提高，以及佛菩萨、阿罗汉果位、地位和觉位上的升级，并用二十层台位来代表地位证量道行的高低范围。

第一阶位，在最低一层，即是紫色区域代表，是最基础的阶位，是持守五戒，成为一个正规、守戒修行的在家人中的佛弟子。

第二阶位，比第一阶位再上升一个等级，就是如法依教奉行的普通出家众。

第三阶位，比第二阶位再上升一个等级，则是受了三坛大戒并如法守戒、如法行持的出家众。第一阶位到第三阶位均由紫色区域表示，每一区域代表一个不同层次的境界。

第四阶位，进入绿色区域，比第三阶位再上升一个等级，就是寺庙的住持。

第五阶位，比第四阶位再上升一个等级，成为寺庙的方丈。

第六阶位，比第五阶位再上升一个等级，就是按照规定的课程，修学了相应的经律论三藏，通过辩论，得到学位的格西，有的格西也是方丈、堪布。

第七阶位，比第六阶位再上升一个等级，格西里面的高级别拉然巴格西、最高级别俄然巴格西。

第八阶位，比第七阶位再上升一个等级，堪布，为寺庙的出家统领，有的堪布也是格西，乃至是俄然巴格西。格西是学位，而堪布是僧职。

第九阶位，比第八阶位再上升一个等级，获得正式世俗或胜义认证的、转世再来的仁波且。

第十阶位，比第九阶位再上升一个等级，法王，为一个寺庙的寺主或一教派的黄金法台。第五阶位到第十阶位均由绿色区域表示。

在第五到第十个这六个级别中，有真正的高僧大德、善知识，除了自己如法修行之外，能够辅导行人们学佛修行。但是，也有很多只是空有头衔、学识和名位，并不具备高僧大德、善知识的行为证量。在这其中，第六阶位的格西和第七阶位的拉然巴格西、俄然巴格西，不能一概而论，格西里面有仁波且，有法王，有尊者，也有一般行人，有些格西的学识和证量要超过法王尊者，也有很多格西只是拿到了格西的学位而已。但不管如何，从实质来说，这六个级别的本身职务衔头称号，不能确定就是登上大德或圣德的门槛了，这圣门是另外的概念、另外的空间世界，完全与外表的身份、职务、地位无关。这六个级别的人就其身份地位来说，基本上每个人都在为人师表，但是实际上，他们只能教授一些经教知识，社会上广为流传的一些所谓的显密和内密灌顶、显密法义修行，其实只是空洞理论的外密或显教佛法而已，不能举行真正的内密灌顶和更高的胜义内密灌顶，除非是圣德师资，方具真实内灌道量。

第十一阶位，进入蓝色区域，比第十阶位再上升一个等级，为善知识。

第十二阶位，比第十一阶位再上升一个等级，为大德。

第十一阶位和第十二阶位的善知识和大德的阶位是独立的，这是因为当一个行者的知见是基本正确的，有一定的经教学识，如法严持戒律，为善德楷模，就自然进入善知识和大德的行列，这可以是法王或仁波且，也可以是法师、住持、方丈或居士，也就是说不是身份决定的，而是修行导致的级位。第十一阶位和第十二阶位由蓝色区域表示。

第十三阶位，进入黄色区域，只要进入这一黄色区域以上的各个阶位，就已经进入圣量领域里，也就是说已经超越凡区领域，进入圣区领域了，但这是非常不容易进入的，因为这一领域的证量绝不是冒充得了的。第十三阶位比第十二阶位再上升了一个等级，则是说明行者自身已经步入圣者门庭，称为圣德。虽然刚刚跨进圣德的门槛，但这已经入圣，而不是处凡，由此经验证后发给一星须弥轮级圣德位证书。

第十四阶位，比第十三阶位再上升一个等级，成就较一星须弥轮级圣德位高，为二星须弥轮级圣德位证书，如国际佛教僧尼总会主席拉坚二世释隆慧圣德。有的人会认为说：“隆慧法师太差了吧，才证到二星须弥轮第十四阶位，灌内密顶的道量都不具备。我在西藏、印度学法的，那些法王上师不但能灌内密顶，而且最高密密顶都能灌了，传的法全是密续部金刚大法。”你说的不错，西藏确实有些法王尊者能作内密、密密灌顶，可就是自己的头顶开不了，照常是凡骨，拙火升不起温，照常是常人体温。要弄清楚，因为他们学的、灌的内密、密密顶，是西藏的世俗密法，并不是真钢实鉴的超凡内密，这是不同空间世界的真正内密法灌顶。至于西藏的世俗内密法和秘密法灌顶，隆慧大师几年前就得心应手，诵轨作灌如唱戏，隆慧大师说：世俗密法的内密灌顶，是小孩手中的玩具汽车，我已经六十多岁的人了，要坐真正的汽车，不这样，我就会像西藏密宗的很多大活佛法王一样，只会西藏的密法内密灌顶、密密灌顶，永远落于世俗密法了，还怎么能修成了泥丸道果呢？那么到现在不照常凡胎肉体一个吗？所以隆慧大师的道行证量已属于二星须弥轮圣德，早已远超藏密的法王、大活佛们了。

第十五阶位，比第十四阶位再上升一个等级，成就比二星须弥轮级圣德位高，为三星须弥轮级圣德位证书，如玛苍噶举派创始祖师喜饶僧格·巴登洛德法王圣德。

从第十三阶位开始，便是圣者的级别了，在这里，最重要的一个问题就是：

这个圣者不是自封的，也不是某一个或几个大德高僧乃至圣德封授或认证就能成立的，而是由七师十证在大庭广众之下公开监督考试，大家现场亲见，符合实在的圣量，是必须要凭自己真实不虚的成就功夫获得的，也就是说，十七个出家人或仁波且、法王、尊者，见证了他们符合超凡入圣的圣证量成就，并为他们发下重誓和签名，以此来担保他们是圣者。因此，大家可以了解，如果一个人的圣证量成就没有达到超凡入圣的那个程度，这十七个人当中，完全不会有一个人愿意为他发誓而导致自己堕地狱，而且这十七位监考人当中必须要有三位是圣德，因此，鉴于如此的实在，至少对佛弟子依止学习来说，这些圣者是比较可靠和安全的，不会误导他们人生一世的修行学法。同时，这些应试的圣德也不是固定于某一种身份，只要一位行者的证量成就达到圣者的阶位，他就是圣德，不在乎他是仁波且或法师或居士。还有，能够晋升到第十三至第十五这三个级别中，也就是进入黄色区域，只是说明行者个人的修行成就已经迈入圣者的门槛，与人者的上师、仁波且、法王们的成就是完全不同的了，一者是人，一者是圣，圣者在此世界比较稀有，但是这三个阶位的圣德仍然不具备作真正内密灌顶的师资，而只能作书本上广为佛教界所知的内密灌顶，最高传藏密中的大圆满深道六法，比如这三个阶位的圣德是绝没有弟子掌中金刚舞的道量，作真正的内密灌顶，而只能在透明法台上颤动金刚力。第十三阶位到第十五阶位以黄色区域表示。

第十六阶位，进入红色区域，比第十五阶位再上升一个等级，此圣量已脱离须弥轮领域，而进入日月轮领域，进入这一领域实在奇少，不仅自身的成就已经成为圣德，而且通过七师十证现场监督考试，现场拿出圣力，证明举行内密灌顶的功行圆满，已具备教授弟子的圣法，到此地步，即为圣德“硕士道师资”，可作真正的内密灌顶，但不具作真正的胜义内密灌顶圣量。此“硕士道师资”，所持圣证书为一星日月轮级【圣德法位】的证书，在法师、仁波且、法王一万个中也仅有一、两位而已，如开初仁波且，硕士道师资。

第十七阶位，比第十六阶位再上升一个等级，成就圣量进入再高一层次，为圣德“中地道师资”。对于中地道师资，可作胜义内密灌顶，中地道师资在这个世界上基本上是很难找到的了，可以这样说，十万法师、仁波且、法王中最多有一至两位而已，这完全是稀世珍宝中的珍宝。第十七阶位的圣德“中地道师资”所持圣证书为【圣德驾到】，标有两星日月轮级，如莫知仁波且，中地道师资。

第十八阶位，比第十七阶位再上升一个等级，第十八阶位的大圣德“中地道师资”所持圣证书为【圣德驾到】，标有三星日月轮级。

第十九阶位，比第十八阶位再上升一个等级，进入巨圣德“上觉道师资”，这是真正的等妙觉菩萨的级位，是能真正主持最高灌顶的巨圣菩萨，能当场令弟子证到升起次第，第十九阶位的巨圣德“上觉道师资”所持圣证书为四星日月轮级明文标着【佛圣亲临】的证书。

第二十阶位，比第十九阶位再上升一个等级，为最高等级的巨圣德“上觉道师资”，其大悲菩提、佛学、佛法、圣量、觉位非同小可，岂能语言可表。当场先知预言，当场实现，能作最高境行灌顶，当下让弟子成就，所传佛法超于常规佛法一万多倍的快捷和成就力。此等妙觉菩萨之上觉道巨圣师也是必须由七师十证现场监考、十七人独立为其发誓担保，发给【佛圣亲临】五星日月轮级圣证书，凡五星日月轮证书中，必须注明是哪一位等妙觉菩萨的降世再来。此等妙觉的“上觉道师资”实在比大海捞针还要难找了，应该说在世界上基本上是见不到的，比如真正的观音菩萨、文殊菩萨、列了名的度母和佛母等，他们绝不是凭某人认证就算是真身了，而必须凭自己的等妙觉圣证量在公众和七师十证前展显相应道行，亮出大圣真钢，是就是，不是就不是，先知预言，公众鉴证。

从第十六阶位开始，这些圣德们才是真正的圣德具备师资者，他们主要为众生开示传法，举行内密灌顶和胜义内密灌顶等，带领众生走向解脱的道路。第十六阶位到第二十阶位均以红色区域表示，这是佛菩萨和阿罗汉们的世界。若在这个人类世界出现了四星日月轮和五星日月轮的巨圣能为你灌顶的话，你学到的法将会超过常规佛法内密灌顶的一万多倍快捷成就的功德力，比如一个时辰即能能让你脱胎换骨，就连身体都会彻底改变，由凡转圣。但这只是从法理、阶位上来给大家讲的，要遇上这样的巨圣是没有什么可能性的，就是最伟大至高的第三世多杰羌佛也说他都不行，没有圣量，只能抱着惭愧行持利益众生。当然，佛陀不认同自己，我们根本无法。所以，要遇上【佛圣亲临】，实在比大海捞针还要难。

上面这二十个等级的划分，虽然极其粗略，但是阶级的划分是正确的，其目的是让行人们能识别佛教里上师们的成就和等级，以此鉴别那些以凡充圣的假师和邪师，有助于佛教徒在依止修学的过程中获取正知正见的学识和功行，早日得到自利利他，福慧圆满，成就解脱。

为了让大家更明瞭不同等级的大德和圣德及大圣德的证量深浅、道行高低、地位大小的差别，下面另外列了一个“大小圣德级位比量图”，供大家一目了然。

这个图是从第十二级大德开始所画的对比，十二级以下的没有列在这个图中，因为级别证量太低了，没有依止修学的意义。

级位就是修行成就的圣证量道行的果位、地位和觉位。一切居士、法师、仁波且、法王和尊者的头衔，或名声的大小和传承法脉是代表不了圣德本质级位的深浅的，无论多大的法王、尊者、大居士，都不一定是圣德，也许是凡夫，乃至是骗子妖人，无论多小的法师、居士，也不一定不是圣德，说不定是菩萨，因此，唯一只有圣证量才能代表货真价实的圣者的地位。凡是确切的圣德，是必须经过七师十证考试、实际证到圣德的智慧圣量、发给证件的，否则都是假圣德或不定性行者。

此“大小圣德级位比量图”共有五个圈（方和圆均统称之为圈），由小至大，圈越大代表证量地位越高，圈越小代表证量地位越低。中心最里面的是灰色的正方形圈，作为比量（亦为譬喻量）代表大德，大德再继续修学提高，进而成为圣德，这就是橘红色的六边形框，圣德再继续积累功行，证量提高，上升为师资圣德，这时已经转方成圆，由内向外，里面第一个圆形为硕士道师资圣德，再继续发展深入，第二个圆形为中地道师资圣德，再向上就是第三个圆形为上觉道师资圣德。

从这个简示图可以看出，代表圣德的橘红色六边形圈大于代表大德的灰色正方形圈，这就是说圣德的智慧圣证量超出大德的智慧圣证量，凡是大德懂的、证到的境界，圣德都懂、都证到了，但圣德证到的高出大德的那一部分智慧圣量，大德却没有证到，所以，要成圣德，必先成大德。同样的，代表硕士道师资圣德的红色圆形圈大于代表圣德的橘红色六边形圈，说明圣德懂的、证到的境界，硕士道师资圣德都懂、都证到了，但硕士道师资圣德证到的高出圣德的那一部分智慧圣量，圣德却没有证到。更重要的是硕士道师资圣德已进入六类师资圣德范畴，为人中圣宝，属于合法圣师，故在图解表法上已转方成圆。代表中地道师资圣德的红色圆形圈大于代表硕士道师资圣德的圆形圈，说明硕士道师资圣德懂的、证到的境界，中地道师资圣德都懂、都证到了，但中地道师资圣德证到的高出硕士道师资圣德的那一部分智慧圣量，硕士道师资圣德却没有证到。代表上觉道师资圣德的红色圆形圈大于代表中地道师资圣德的圆形圈，说明中地道师资圣德懂的、证到的境界，上觉道师资圣德都懂、都证到了，但上觉道师资圣德证到的高出中地道师资圣德的那一部分智慧圣量，中地道师资圣德却没有证到。图中最外围发光的一圈则代表等觉菩萨的遍智、妙觉菩萨（因为妙觉菩萨为古佛应显）和佛陀的无量智，无尽无际。

简单地说，你们看圈的大小，就知道其成就、智慧道行圣量、地位觉位的大小高低了，就不会被骗了。一切都得验证圣德证，否则必然上当，因为现在是末法时期，一万个活佛、法师中，有几个是正派的就不错了。本会决不为自我利益而发公告，一切皆是为了保护大众免受欺骗，而学到真正的佛法，让其福慧早日圆满，得证菩提！

大小圣德，其成就道行的高低级位比量图

同时，联合国际世界佛教总部也籍此机会公告诸善行人：凡是具备了圣量的真正的大德、善知识们，无论你们是什么教派、什么身份，只要是佛教都欢迎，都可以到位于美国旧金山的华藏寺去考核各自的圣量，那里专门为大家设立了圣德和六类师资三个级别的考试。当然，对于那些已经经过七师十证考试的就不必再考了，凡合格者，联合国际世界佛教总部将会按规定标准级位发给圣证书。

在此要为大家多讲两句，有些人接受了很多偏见邪论，满以为更多法王、大活佛、打着传承大旗的着名仁波且法王都会内密灌顶或胜义内密灌顶，动不动就是修十大金刚法，什么时轮金刚、喜金刚、热呼拉、独发母、马头金刚、大威德金刚等等，什么修大圆满、修无上瑜伽，其实这很多虽然具传承，但在法上都是空洞的、假的，只是写在书本上、法本上的语言，根本没有实质作用，正如有法王一口一个传授化虹光法，结果不但他教的人一个也没有化成虹光，就是他本人，不仅化不了虹身，而且连自己的顶都开不了，照出来的片子与凡夫俗人的脑壳完全一样，一道门洞都没有，更不能神识自由，谈何成就解脱呢？因此，这些全是笔墨写成的空洞语言。胜义内密灌顶谈何容易啊？就拿本会的主席禄东赞法王来说，他之前修了十六年的九乘次第之顶级法大圆满深道六法的加行和甚深诀窍，而他的心照常无法一切放下，所谓放下是口头说的放下，最后经境行灌顶两个小时就证到了万念空寂，这时他不想放下，也会自然放下，法界同体，虹光世界，不来不去，他更是金刚换体禅大成就者，真正脱胎换骨了，头骨与凡夫完全两样，但都还只是硕士道师资、只考上了一星日月轮；摩诃法王认证的开初大仁波且，是金刚换体禅成就者，而且是拙火三段高手，可以说目前在全西藏都找不到第二个，如果你认为我在乱讲，你可以找出第二个人来，你说出他的名字来吧，可惜你找不出来。开初仁波且的道量，录像上都能看到实况，这一次在香港展出了他的圣迹图片和科学功夫录像，他当着公众很多人修法，把很多仁波且、法师用拙火当场烧垮，你想过没有，难道那些有头有脸的仁波且们就甘愿丢盔卸甲吗？开初大活佛完全可以堪称稀世大宝法王了吧，但想不到的是，也只是考过了一星日月轮的硕士道师资，而未曾考上中地道师资圣量，看看他占的那圆圈虽然比须弥轮大，但是，比上一级就差得太远了。

有很多修学密法的人，满脑子都装的是西藏的某某仁波且、法王、大尊者，他一定是上觉道师资，你看他传承多正统、他是某大菩萨的化身、座下弟子上百万之多，这种认为是彻底地走偏门了，可以说这类想法是天方夜谭，是完完全全的错误，就连喜饶扎巴、喜饶杰布、木雅炯扎、香格琼哇四大宁玛尖端弟子的上师、宁玛派创始人释伽炯乃大祖师转世的 HH 摩诃法王，考试上觉道师资还没有过关呢，摩诃法王是 HH 第四世多珠钦土登成利华桑波大法王的弟子（HH 多珠钦大法王是晋美彭措等大德的上师，也是大圆满龙钦宁体的唯一独掌人），是塔尔寺 HH 宗康法王、赛巴寺赛巴法王以及夏珠秋阳法王认证的，是经过胜义内密测证、七师十证鉴证的黄金法台，这一巨圣祖师 HH 摩诃法王还不具备这么高的圣量呢，我们把其他的法王、尊者、仁波且、法师们称一下就知道这些人有几斤几两了。HH 摩诃法王说：“我大胆说一句，话不好听，但是是实话，大家好好修行吧，你们根本不是观音、文殊、度母，不是等妙觉真身再来，上觉道师资是想都别想的地位，我去应考了先知预言，门都没有，考到的是惭愧，至少六十年我都不会去考了，原因太简单，没有这本事只有如实修行。开初仁波且对我说，他想去考中地道师资，不知现在证量可否到位，请我为他印证。我对他说：你虽然具拙火功夫、金刚换体禅，但我必须告诉你，你是不够格的。结果去考了如何？开初现在除了修行，再不说要去考中地道师资了。”HH 摩诃法王的话多么中肯圣洁啊！由此可见，获得圣德一星轮证书，已经是少之又少，很不简单了，要珍惜这来之不易的证书，要付之实践修行、利益众生。要知道，是圣就是圣，是凡就是凡，什么等级就是什么等级，几星轮就是几星轮，冒充不了的。很多当上师的都吹嘘他是大菩萨转世，还有说他是佛陀转世的，这完全是在骗人，想当初，丹增诺日也自吹是释迦牟尼佛转世，结果吐出来的是黑水罪业，这一妖孽的行为终归于因果而遭了恶报。这世界上的观音、文殊、普贤、金刚手、弥勒等等妙觉菩萨、等觉再来人太多了，但可惜都是假的，连圣德都不是，外表是称圣者大法王，而其本质就是活生生的凡夫，因此，大家要弄清楚，切记不可听信虚吹浮夸、诳惑众生的假话，要知道，只是须弥轮圣德就是很难得到的了，所以，圣证书绝不是无圣证量的人可以拿得到的，本会不敢包庇任何一个人，都知道百千万劫就此一世人生难得，若有弄虚作假，岂不是把自己彻底送进三恶道吗？因此不管他是什么传承、什么法王、尊者，凡是空洞的头衔一点用也没有，一切都得凭真道行、真圣量来说话，只要没有在考场上见真钢，拿不出真功夫来，再大的传承地位只能说明是失传佛法的变质体。

另外大家要注意一个细节，凡是已考试拿到了圣证书的圣德们，在登台时必须挂证拜佛，然后拜证登台。如果此师把圣证书收藏起来，反以藉口托辞解说，而不挂证坐法台的一切已有证书的人头，均是有严重问题的骗子，虽然持有证书，但已被邪魔附体，所以才犯下狂慢辱佛菩萨罪，要明白圣证书是对佛菩萨负责、对众生负责的原则，光明无私的行为比法师披衣搭具上殿礼佛还要重要，如果是真正圣德，一定是断了私心杂念的，这些圣师都会接受大众核实，除非这人已是退圣还凡的俗子，才不敢接受大众核实身份。凡是圣德，他们一切为利众生，为了让行人弟子放心，给众生的安心、断疑生信心，这才是上师的行为，凡好上师是不会考虑自己的成就高低，而只会以为利众生为目的。凡已获得圣证书，却又不挂证、拜佛、拜证再登台的上师，是与我执私心凡夫俗见有关的，所以如果你的上师是这类污秽慢佛之人、藏私而利己的坏蛋，你要赶快离开，否则同担黑业罪障，就不可能有机会受到胜义内密灌顶了，要成就解脱是没有可能的，因为你明知跟错了师而不离开，罪业同等，任何圣德师资都不敢为你灌顶（当然，没有圣证书的善知识大德们，他们不称圣、不宣自己是古德转世的，而真正无私利益众生、依教奉行弘法，是没有我慢心行的好师长，这类好师是例外的，应该敬重）。

联合国际世界佛教总部

二零一二年十一月十八日

视频

请注意：点光明灯登记网站已更新为: https://www.hmtblessinglamp.org/

圣迹寺将在燃灯古佛殿完竣后，为大众提供《光明祈福灯》。

《大智度论》曰：「如燃灯佛生时，一切身边如灯，故称燃灯佛或锭光佛。」燃灯古佛殿启建于曾是多位佛陀于虚空中降下甘露之圣殿，该殿完工奉请燃灯古佛像入座，开光后正式成为燃灯古佛殿，为信众设燃灯供奉燃灯古佛，其功德无量，因此在曾降甘露之圣殿的燃灯古佛前点灯，将会是全世界所有点灯殿堂中最殊胜之吉祥祈福大事。并有位比圣德更高的大圣德在燃灯古佛前为燃灯者诵经、修咒，并追加功德，每日均有法师持咒、诵经、修法，在燃灯古佛供灯前为所有燃灯者祈福，祈愿身体安康、事业成功、生意兴隆、福慧增长、学业顺利、国泰民安，其殊胜及加持力是非比寻常点灯之殿堂。

为应各界善信热烈反应，现先提供网上及现场报名，欢迎大家前来虔诚点灯祈福。

所有燃灯报名表会与功德金收据核实后，上呈大圣德祈福追加功德，若报名表与收据不符者，则不符合条件上呈。

凡燃灯祈福之名单会依序造册并加盖印章，公开提供大家至本寺自行查看核实。如果公开榜表没有你的名字，说明你并没有办理燃灯祈福手续，如果你交了费用而没有名字，请你提供你的收据与圣迹寺僧众们联系。圣迹寺不是一个普通的寺庙，是絶对公正行持佛教正法之寺，为了杜絶循私舞弊，没有住持，没有监院，包括知客师都是多人承担，都是集体硏究共同决定，所以是目前在世界上唯一一座集体领导的寺庙。

该寺有具备上尊、教尊、孺尊，三尊加持，轮流修法服务信众。不久前该寺举行了大摩诃萨玉尊的现量伏藏大法，该寺佛事甚为稀有殊胜，胜义火供大法和大摩诃萨玉尊的现量伏藏法、为外道天神们举行的皈依法，因此目前只有该寺才建立了眞正的内密坛城。建坛的拦殿金刚杵重达 1000 斤，至今仍照常安设在本寺大雄宝殿正门前。

点灯方式可分：个人〔全年〕及 全家 〔全年〕

如点灯十年或终生者，请与圣迹寺知客师联络。

报名方式：

1. 现场报名，请至圣迹寺报名

2. 网上报名，请点击以下链接 https://zhengfazixun.org/lamp_apply/

请注意：点光明灯登记网站已更新为: https://www.hmtblessinglamp.org/

有关光明祈福灯报名之相关事宜，请电邮至 blessinglamp@gmail.com

圣蹟寺

2019 年 4 月 17 日

忏 悔 文

佛弟子索朗仁钦（俗名：李昂泽）向十方诸佛菩萨、旺扎上尊及参与法会的所有师兄师姐们忏悔。因我的罪过，没有打开旺扎上尊桌上的麦克风，并且在上尊说话时已发现错误但没有马上冲上前去开麦克风，导致所有坐在大雄宝殿外广场上站满的人山人海的佛弟子们听不清楚、甚至听不到上尊的开示。我还想瞒混过关，这种不关心众生的行为、心中没有众生的态度，根本就不是人。我这样一个猪狗不如的人，取消我的仁波切身份，我觉得是非常应该的。这个严重的罪过让各地为求佛法、为求殊胜因缘的佛弟子们听不到上尊的开示，我真是罪大恶极！

旺扎上尊是真正的大圣德、是具证量的不退地菩萨，要不然怎么能够轻松抓起重达 1000 多斤的拦殿金刚杵。很多人也都去试抓了、包括我和一位身材壮硕重达 280 磅专门在健身房训练的人，两人合力都无法抓动拦殿金刚杵，拦殿金刚杵就像是钉在地上一样，纹风不动。我见到上尊的时候，我惊呆了，这….到底是人还是天神，简直太庄严了！当看到上尊将拦殿金刚杵抓起时，我更是震惊、景仰，久久沈溺在震惊的情绪里，忘了自己的职责是要去开麦克风的。

事情发生后，圣迹寺开会检讨对众生不关心的事，说我怎么不让众生听上尊的开示呢？！怎么不让众生知道殿堂里发生了什么事呢？！为什么要影响众生让众生受不到加持呢？！为什么不开麦克风呢？！并报国际佛教僧尼总会取消我的仁波切身份。

我真的猪狗不如，如我真的关心众生，将众生视为父母，我绝不会在知道麦克风没开，知道在大殿广场上为求佛法，不依不饶的虔诚佛弟子们听不到上尊开示而无动于衷。

我虔诚地向十方诸佛菩萨、旺扎上尊、及所有参与殊胜法会的所有人深深的忏悔，希望能给我一个改过的机会。

我的罪过很大，我祈求十方诸佛菩萨、旺扎上尊能悲悯我。以下是上尊开示的重要部份：

佛弟子们，我非常高兴今天在这里见到你们。我高兴是因为你们有因缘在这一生能遇到南无第三世多杰羌佛，这样你们就能够学习到正宗的、没有被篡改的、原始的佛法，因为这样，你们就可以在今生得到成就，所以，我当然非常高兴。

佛弟子李昂泽再次向十方诸佛菩萨、旺扎上尊、及所有参与法会的师兄师姐们深深忏悔。

佛弟子 李昂泽

叩首忏悔

2019/3/11

道 歉 文

西元 2019 年 3 月 6 日圣迹寺涌来大批人潮，这些信众都是因为圣迹寺非常难得的恭请到旺扎上尊莅临本寺而来。大家都是为了晋见上尊，祈望得到佛法力量的加持。人来得很多，殿堂容不下所有的人，殿外也都挤满了人。

上尊来了，大殿门口放了一个拦门杵，上尊提起这一千斤有余的拦门杵，放下时，大地震动，这是何等了得啊！ 因为根据金扣三段的身份必须要提起拦门杵。这就相当于当年释迦牟尼佛要考阿难尊者要他从门缝中进来一样。可以这样说，全世界的大法王和大活佛们连上尊提起的拦门杵一半的重量都提不动 。

上尊符合法规，才有资格进入大殿，长头礼拜南无第三世多杰羌佛。礼拜时，上尊呼到：“我，弟子旺扎，恭敬顶礼南无第三世多杰羌佛！”

本来自以为很圆满，结果有大殿外的人对我们说他们什么都没有听到，因为管理麦克风的工作人员没有及时打开麦克风，而大殿外的人没有听到上尊的开示。殿外的人只有听到上尊将千斤重的拦门杵放在地上大地震动的声音，其他什么都没有听到。

很多师兄师姐抱着满怀崇敬、希望从海外而来， 听不到旺扎上尊开示，都是我们作为出家人对不起他们！这是多么粗糙自私的心，这样不能体会他人感受，忘了关怀他人的心境，这就失掉了慈悲心，连爱心都没了。

圣迹寺惭愧比丘尼

释若可 向大众致歉

2019 年 3 月 11 日

道 歉 文

惭愧弟子释了慧，诚心向大众忏悔，三月六日旺扎上尊到圣迹寺，显证量举起千斤重的金刚杵，还在大雄宝殿给大家加持、开示，我心里法喜充满，能见到如此大圣德是何等的幸运，高兴极了，就忘了大殿外的大众，因为麦克风没有开好，使大殿外的大众没听到旺扎上尊的开示，我身为圣迹寺的出家人，没有关心大众，使大众心里难过、失望，我失掉了修行人的本质。

今后改过，做任何事情都要先想到众生，要为众生服务，这一点做不到，真的不配作佛弟子，任何事情、时间、地点、场所，都要想到众生的困难和痛苦，要帮助他们，去关心、安慰，尽所能解决他们的困难，身为出家人，为了要成就，必须要做到。

惭愧佛弟子 比丘尼

释了慧 顶礼

2019 年 3 月 11 日

致 歉 文

佛弟子释觉慧对于自己对众生不负责任的行为向世界佛教总部所有行人忏悔。日前金扣三段大圣德旺扎上尊前来圣迹寺为所有来自世界各地的信众开示、加持，由于此次人山人海的行人前来拜见上尊，大雄宝殿内和殿外挤满了人。弟子安排索朗仁钦仁波且负责音响的执事，万万没想到他竟然是个对众生这么不负责任的人，没有将旺扎上尊面前的麦克风打开，导致旺扎上尊开示时，殿外的许许多多信众听不到上尊的开示，为此严重罪过，索朗仁钦仁波且的仁波且身份被取消了。弟子选错了人，根本就没有想到他是这样的人。而弟子没有即时发现这严重的问题，身为圣迹寺的僧众之一，弟子深感懊悔内疚愧对众生，弟子没有关心到那么多的信众不远千里前来拜见旺扎上尊，却错过了上尊的开示。我身为一个修行人，应时时刻刻考虑到众生，佛弟子们千辛万苦为求了生脱死而来求法，结果使得这次许多行人前来拜见上尊没有听到他的开示。圣迹寺为这件事专门开了会，在检讨这件事时，僧众们心里非常难受，因此会上决定所有僧众各自向全世界行人公开致歉。弟子的行为实在是太罪过了，愧对众生，今特公开向所有行人致歉。

惭愧比丘尼 释觉慧 合十

2019 年 3 月 11 日

道 歉 文

罪过释正睿，向大众忏悔，在佛弟子们拜见旺扎上尊时，上尊一到，我就恍神了，特别是看到上尊把千斤重的金刚杵提起放在地上时，大殿都震动了，一时兴奋什么都忘记了。

想都想不到，佛教里面还有那么大本事的大圣德，当下我竟然就忘记大殿外的大众没听到上尊在开示，没有注意麦克风没有打开的事，一想到这我就很难过，怎么那么自私，只认为仁钦仁波且在负责麦克风，结果他完全没有责任心，没有打开，弟子只顾自己，而没想到大雄宝殿外的大众没有听到上尊的开示。

仁钦仁波且对他人不关心，而我事不关己，高高挂起，哪里是一个修行人，真可怜，犯下如此的罪业，只能深感忏悔。

我释正睿真诚地向大众致以道歉，今后一定努力服务大众，敬请大众原谅。

罪过佛弟子

释正睿 顶礼

2019 年 3 月 11 日

致 歉 文

圣迹寺特为此事件召开会议并作检讨，大家各自越想越难过深感愧疚，因此与会僧众一致决定向行人公开检讨并道歉。

佛弟子释了正今向所有拜见旺扎上尊的大众致歉，因为非常难得的我们有机会拜见上尊，前来拜见的人数众多，大雄宝殿中有 400 多人而外面的广场上都站满了人。当时了正在大雄宝殿正门外守护千斤重的拦门杵，当旺扎上尊至殿门前，用双手抓起一千斤重量的拦门杵再放下时，地都被震动了，了正在旁距离不到 2 尺处，亲眼所见更是完全被震撼住了，根据我的了解，当今这个地球上没有一位活佛或法王能有这个体质、这个力气，加上见到旺扎上尊时，他的形象就是名不虚传活生生的大力王尊者，让我们所有在场的人都震惊了，好像从天上降下了一尊天神，所有仁波切在他面前像个小孩一样。弟子由于震惊与兴奋过度，忽略了旺扎上尊开示时外面的师兄师姐们是否能听到上尊的开示。事后发现负责音响的仁钦仁波切竟没有将麦克风打开，为此自私不负责任的仁钦仁波切，由于对众生不关心已被革职仁波切的身份，而自己也没有注意麦克风没有打开，这种轻忽也是太不应该太对不起大家，因此在此向各位郑重致歉 ，了正今后行事当更加谨慎，当以大众利益为首。

维加斯新闻报上将一千斤重的拦殿金刚杵错误地写成一千磅，这造文者没有把问题弄清楚就乱写，就算是一千磅也是吓死人！

惭愧佛弟子

释了正 合十

2019 年 3 月 11 日

检 讨 文

在此对所有众生忏悔和道歉，由于我身为出家人，但是这么自私，只管自己执事和考虑大家维持纪律的事，在旺扎上尊开示的时候，又管着想聴开示就没顾到扩音器的声音，也没有考虑到外面的人有没有听到上尊的开示，实在是自私的行为，没有做到将众生利益摆在最前面，导致当天在大殿门外的人没有聴到旺扎上尊的开示，我对自己对众生不关心、不负责的态度深深忏悔，对如此的行为深感歉意也非常惭愧。

惭愧比丘尼

释妙空 顶礼

2019 年 3 月 11 日

致 歉 文

佛弟子释正学在世界佛教总部服务，拜见旺扎上尊的机会多，跟上尊较熟悉，一般人难以见到上尊。3 月 6 日旺扎上尊到圣迹寺接待来自世界各的佛弟子们，旺扎上尊在圣迹寺大雄宝殿前，举起千斤重的拦殿金刚杵，大显威力，惊动四方，上尊给佛弟子们加持、开示，由于来的佛弟子们非常多，大雄宝殿内只能容纳 400 人，其他的佛弟子们无法再挤进殿内就只能排到广场去了。当天弟子负责给上尊端水、服务，我当时只想到把自己的执事做好，却忘了大殿外那么多的佛弟子，由于李昂泽负责扩音器，结果他不负责任没有将扩音器打开，只管自己顶礼、瞻仰上尊，使大殿外的佛弟子们听不到旺扎上尊的开示，佛弟子们千里迢迢从世界各地赶来拜见上尊，却没有听到上尊的开示，他们非常失望，我惊觉自己竟如此自私，身为圣迹寺的出家人不负责任，没有考虑到外面的佛弟子们的利益，心中没有众生，失掉了慈悲心，我难受的无地自容，今向大众忏悔，弟子彻底改过，做一个修行利生的出家人，一切为利众生，真真诚诚的为大众服务。

佛弟子

释正学 顶礼

2019 年 3 月 11 日

道 歉 文

前几日许多佛教徒从四面八方赶到圣迹寺拜见旺扎上尊，由于人数太多了，有一部份人坐在大殿内，而另一部份人因场地有限而坐到大殿外。庙子也准备了音响设备，以便坐在大殿外的师兄姐也能听到上尊开示。但是执事人员仁钦仁波且太过分了，为了自己能够拜见上尊，明明知道麦克风没有开启，大家听不到，他毫不在乎，他不但不处理，完全跪在地上，像个痴呆儿一样，呆痴痴地看着上尊，结果造成麦克风没有开启，坐在大殿外的师兄姐没有办法听到旺扎上尊开示。

当法会结束时，有人来跟我们提出大殿外的人什么都没有听到，我当下晴天霹雳，如果我不是出家人，这个仁钦仁波且应该剁成肉酱拿去喂狗。其实我也好不到哪里，被旺扎上尊那世界上找不到的威武的形象给震摄住了。西藏的雪谦寺，有一个大活佛叫顶果钦哲仁波且，长得十分威武庄严，称为世界第一庄严相。但是，当旺扎上尊出现时，我觉得若是拿顶果钦哲仁波且与旺扎上尊相比，无论从威武、力气、庄严相，顶果钦哲仁波且都不及旺扎上尊。尤其旺扎上尊的力气，应该是两个顶果钦哲仁波且都无法撼动的。我认为顶果钦哲仁波且也无法抓起旺扎上尊千斤重的拦门金刚杵的一半重量。（撰写维加斯新闻网“旺扎上尊果然非同凡体”稿子的人太不负责任，竟然将一千斤重的拦门金刚杵写成了一千磅，实在太不应该。）

上尊进门时一步一拜顶礼南无第三世多杰羌佛时，口中同时念到“我，弟子旺扎，恭敬顶礼南无第三世多杰羌佛”。我兴奋得都快晕了。上尊还求佛陀师父为他摸顶，我能不兴奋吗？哪有时间关心麦克风开了没有。我也没有把众生放在心里，否则我也应该关心麦克风的事。

罪过弟子犯下了无法挽回的罪业，心里非常痛悔，实在太对不起大家。所以罪过佛弟子释正祥真心诚意地向诸佛菩萨、世界佛教总部及大众公开忏悔，致以最诚挚的道歉，祈求大家原谅，我今后一定更加努力服务大众，利益众生。

罪过佛弟子

释正祥 至诚忏悔致歉

2019 年 3 月 11 日

因海圣尊

世界佛教总部圣迹寺公告第 20180101 号

因海圣尊再度现绝世圣境，在圣迹寺留下幻化的神异舍利

因海圣尊于 2017 年 1 月 15 日在美国加州圆寂后，法体移到世界佛教总部圣迹寺的观音殿供奉，在这一个月的时间，产生了一系列的神变，圣尊圆寂二十几天后，开始神变，不但脸上皱纹一天天消失了，骨骼肌肉变得很丰满，面色红润如活人，连胡须都长多了、指头指甲都长长了，成了圆满的庄严相貌，金刚不坏身。圆满百场圣会之后，因海圣尊的法体送至玫瑰岗圣地入供，随着法会的起修，从远方飞来了上百只的鹰低空盘旋在圣地上方，法会刚一结束随即飞入云海之中不见了，连玫瑰岗的工作人员都惊叹不已，声称从未看过这样特殊的圣况，中华殡仪馆还为圣尊的事迹写了证明。

在因海圣尊的法体送到玫瑰岗后，圣迹寺的观音殿观音菩萨像前，在原本供奉因海圣尊的法体的位置上，只好供奉因海圣尊的一张法相，而在面对观音菩萨的另一面墙上，还供奉有一张相同的因海圣尊的法相，因为这张法相，是从原来的五佛殿搬迁后移到圣迹寺观音殿的，这两张法相尺寸相同，是一起印制、一起装上相同尺寸的画框。

想不到事隔约 2 年后的今天，2018 年农历 11 月 15 日，突然有人在观音殿大叫：「神了！神了！，因海圣尊的法相神变了！」这时大家发现，供奉在观音菩萨像前的因海圣尊的法相，竟然看起来比另一张供奉在墙上的法相，至少大了三分之一，每一个人站在距离 2 张法相相同的位置，都很清楚地看到两张法相的明显大小差别，非常明显，任何人都说一看就是观音菩萨像前的法相大很多。当时大家取来尺子一量，这两张法相的长度跟宽度竟然不差分毫，画框尺寸也完全相同，明明一看就是至少相差三分之一的大小，但用尺子一量竟然是一模一样，我的天啊！科学家要如何解释呢？

关键是这是公开摆在殿里的，虔诚者哪个都可以礼拜瞻仰，事实就是这样，大家这时才恍然明白，就因为这个位置曾经是供奉过因海圣尊的法体的圣位，因海圣尊再度展金刚威力，神异无比，两张一样尺寸大小的法相，竟出现了如此巨大的差异，这是因海圣尊给众生留下的「幻化神异法相舍利」！可想而知因海圣尊的成就大到了什么样的程度！南无大悲观世音菩萨才让圣尊再度出显神异圣境，因海圣尊是修大悲胜海红观音成就的巨圣德老和尚。

这么多年来世界佛教总部从未设点供灯，但为感念观世音菩萨和因海圣尊无时无刻为利众生，也为众生祈祷，本寺决定从 2019 年 2 月 19 日开设光明灯，有信善男信女都可以在这个圣尊显圣的观音殿，为自己和家人、亲属、朋友、事业、健康、一切美满，点祈请吉祥光明灯，本寺每一天都会有法师为你们在光明灯前转经、转咒、修法祈祷。

世界佛教总部 圣迹寺

2018 年 12 月 21 日