出家人到底可不可以吃肉？很多人对此问题有疑惑。如今我们会看到某些出家人，尤其是藏传佛教的一些出家人有吃肉的习惯，甚至“无肉不欢”。他们给出的原因充满着“逼不得已”和“大悲菩提”，让人们一时难以辨别真假。这到底是怎么一回事呢？......
笔者想说的是，真正的慈善只问耕耘，不求回报。慈善的本意不是为了得到别人的感恩，而是为了让生活充满爱与阳光。而带有功利之心的慈善，发心不真，也让慈善打了折......
在末法时期，凡夫充圣，妖邪骗子横行，打着佛教幌子求名利者不可计数，大家可一定要擦亮眼睛。作为学佛的初行者，就更要格外小心，谨防进入以下三个初学佛者的误区。
梁武帝萧衍（公元 464-549 年）是南朝梁国的第一任开国皇帝。因为他崇信佛教，提倡吃素，兴修寺庙，为弘扬佛法广行善举，对后世产生了重要的影响。然而如此虔诚、贵为皇帝的他却不得善终，竟然是被活活饿死的，确实让人费解。让我们翻开历史的画卷，一探究竟......
剃光须发，着上袈娑，乃至烧有戒疤，这些表象都不是判断一个人是不是真正出家僧的依据，而剃光须发，系上袈裟就能免罪，这根本就是不信因果的邪人之说！
有一天，我路过一摊位买农家自种的芋子，发现摊主多找钱了，立刻退还摊主。摆摊的说：“大姐，你真好”。我告诉她，我是学佛的，不能贪人钱财。“我也是信佛的，初一十五都去倪公殿烧香、吃斋。”一听此话，我确定她不懂什么叫信佛，但这种将迷信当信佛的大有人在。 有五种迷信的行为很常见，却常被认...
寺庙虽然供着佛菩萨的佛像，但却不再宣扬真正的佛法，甚至有的寺院因各种原因而变成了欺骗众生财色、宣传邪知偏见的场所了。你如果供养了以下这类变味的寺院和僧人，只会让自己背黑业，倒霉。
寺院修学的佛法是解脱圣法，道尽了宇宙真谛。佛法没有时间的障碍，没有落后于时代的悲哀。无始劫以来，如来正法如同虚空的太阳，驱走这个世界的黑暗，带来光明。而百年老店则充满了世间法的贪嗔痴，为了利益算计，这便是人们堕入三恶道的助缘，一切在因果不昧中无常。
社会上这些假“活佛”、假“法师”太多了，我们要擦亮眼睛，好好地鉴别，以防跟随邪师，学到假佛法，误入歧途。拿什么去鉴别？南无羌佛的说法《128 条邪恶见和错误知见》就是最好的照妖镜
有一些佛弟子、信众在放生购买鱼类时，由于不知道鉴别野生鱼和人工养殖鱼，经常被鱼贩子蒙骗，误把人工养殖的鱼当成野生鱼去放生，盲目放到不适合的野外环境，就容易将放生变成杀生，不仅没有收到放生功德，增长福慧的受用，反而是徒增许多黑业，还污染了环境。
鸡汤里加入了砒霜，喝起来虽仍感觉味道鲜美，其实却是毒害身体。这些出版的“心灵鸡汤”类的所谓佛书，读起来好像讲的有道理，其实却是在残害众生慧命......
佛陀将当今佛门僧人分为四类：第一种是真正的出家僧人。第二种是“半路出家”。第三种是“逃避出家”。第四种是“魔族后代”。凡是慈悲为怀，谦卑详和，大悲为本，行布施、持戒、忍辱、精进、般若、禅定才是真正的出家人，才是一个出家人的摸样！
当今学佛的人里有许多“善知识”，讲起理论来一套一套的，张口“无相”闭口“空性”，听得人云里雾里。一个人尽管理论讲得再好，任他口若悬河，若没有实证功夫，那就是在建空中楼阁而已。
无论是线下书店里，还是线上网店，佛教类的“心灵鸡汤”书籍颇受青睐。作者的名头一个比一个大，不是标榜着什么著名活佛、堪布，就是贴着什么禅宗第几代宗师的名头。那些扛着“人间净土”大旗的，有滋有味的“佛教心灵鸡汤”开始大行其道，颇受青睐。某些自诩或买托儿造势而出的所谓“大师”“活佛”“...
在这样一个高速发展的时代，各种偏见邪说之师招摇撞骗，变成所谓的一代大师、大法王、大活佛、开山宗祖，但他们终归只有外表的空洞假身份，借弄虚作假捧出来的大师是经不住时间考验，终究会露出马脚。
日前，《假活佛十年敛财 2 亿，强奸多名女弟子》的新闻被各大媒体热炒，成为热搜。我不由自主想起了自己类似的惨痛教训。我引狼入室，竟让一个自称“菩萨”的“气功大师”在我家住了半年多，被骗了近二十万元钱，真是一言难尽。
庄严的佛像，明黄的经幡，古色古香的庭院，不由让人心生静谧，尘世的烦恼也好像烟消云散了。于是磕头礼拜、燃香供佛、绕佛三匝、唱诵经文等成了善信大众的习惯。而面对助印经书、筹款建庙、法会活动时，相信大多数人随喜功德款也是自然而然......
当我们有亲人故去，都希望能够通过某个方法让他们能够到好的地方去，不要再受苦了，于是有需求就有供给，因此各种方法，各种人物粉墨登场，而尤其到了末法时代，妖邪骗子横行，各种邪说搀着佛法来大显身手的比比皆是。
最近在网络上看到一种很无知、愚痴的说法：“佛弟子犯了戒，佛陀是有责任的”。试问：如果佛弟子的破戒行为，板子都要打到佛陀身上，那么，当今普遍学习释迦佛陀教法的佛教界如此混乱，释迦佛陀该受多少板子呢？
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