寺院修学的佛法是解脱圣法，道尽了宇宙真谛。佛法没有时间的障碍，没有落后于时代的悲哀。无始劫以来，如来正法如同虚空的太阳，驱走这个世界的黑暗，带来光明。而百年老店则充满了世间法的贪嗔痴，为了利益算计，这便是人们堕入三恶道的助缘，一切在因果不昧中无常。
这是一个令人深思的公案。一个敢于阉了自己而“断根”出家的人，最后还是堕落在美色中。我思考更多的是，修行人如何抵御诱惑？特别是在当今这个充满诱惑、难以抵御的网络世界......
[佛门观察]上一个话题《说说神通（一）：佛经如是说神通，何以入魔？》，重点谈了佛经中诸多佛菩萨展显神通的记载。今天谈的是神通的第二个话题——古今中外的高僧大德在度化众生过程中，是否运用、展现过神通？
我遇上过不少佛教界的人，为了拉更多的人来依止自己的师父，到处说：“我师父是佛菩萨再来”，或是自己冒称是再来人。 我亲历过这样的事： 约十年前，我在网上遇到一个人。他告诉我说，他师父是学密的，怎么厉害怎么厉害。 在这之前，我虽已接触佛教，可从来没有接触过密宗的人，只看到过有些佛书上...
从烧香拜佛的目的来说，绝大部分人是求家人平安，求财源广进，求多子多福，求姻缘顺遂，求升学顺利等等。或者是有人遇到逆境又无力改变之时，会把希望寄托在烧香拜佛上。但有人不禁问道：“烧香拜佛真的有用吗？”
神通是证得般若真智后的妙有之用，是证圣的表法，是利生的方便。佛法神通是圣证量所显之妙神通，不是外道神通能够比拟的。也正因如此，释迦牟尼佛以及历代祖师们，当年不执神通，可照常施以神通、示现降服外道。
一到农历初一、十五或佛菩萨的节日，很多人会去庙里上几柱香，拜一拜佛，再求几个心愿。绝大部分人是求家人平安，求财源广进，求多子多福，求姻缘顺遂，求升学顺利等等。或者是有人遇到逆境又无力改变之时，会把希望寄托在烧香拜佛上。但有人不禁问道：“烧香拜佛真的有用吗？”
金刚经全称《金刚般若波罗密经》，是释迦牟尼佛所说法《大般若经》六百卷中的一卷。在佛说的一切经中，以大乘法为最高最大，又以般若波罗密多及其经典最为精要，因为《般若经》是彻底说透了宇宙人生真相。即万物的真谛、本来面目，是故有云“一切经中《般若经》最大”。
佛教界流传着某些佛教大人物初看颇似有理的“金句”，不仅对仗工整，而且朗朗上口，被一些初学佛者奉为“金科玉律”，甚至到处宣扬。但是只要仔细深究，就会发现不是每个“金句”都含金，有些所谓的 “金句”却是毒人慧命的邪知邪见。
现在社会，人心浮躁，一些修行学佛之人亦急功近利，总是美美的想着“不负如来不负卿”，既不舍红尘的莺歌燕舞，既想解脱轮回，又沉迷于世间之法。于是乎，那些扛着“人间净土”大旗的，有滋有味的“佛教心灵鸡汤”开始大行其道，颇受青睐......
大家知道，佛菩萨神通广大，法力无边。可不知从何时起，一提起神通，有些人就会拼命反对。他们曲解《楞严经》《阿弥陀经》《无量寿经》《金刚经》等法义，“引经据典”反对神通。这些歪理邪说错在什么地方？其歪曲的“关键点”在哪里？ 一、曲解《楞严经》否定神通 《楞严经》针对佛弟子禅修而出现的...
佛教骗子不仅有在江湖走动的，还包括那些坐在高高的法台上，有光鲜亮丽身份，煞有介事为众生摸顶加持，灌顶传法，以凡充圣，欺骗众生......
现在在佛教界也有很多“街溜子”，他们披上袈裟惺惺作态，实则胸中不解半篇经文。走到哪里都是一副道貌岸然的模样，只知伸手收供养，但凡有人请他“讲经说法”却只会顾左右而言他，或满口玄词滥调......
不可否认，在我们修行的道路上，护法神对我们的帮助至关重要，但如果浮夸吹嘘，则是犯了大妄语戒，若把怪力乱神当成护法，更是迷行外道，“是人行邪道，不得见如来”，是故，在护法神的认知不可有偏。
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