解缰于心，春满当下

偶然读到一句诗："但教名利休缰锁，心地何时不是春。" 我觉得这句诗反映了学佛修行路上朴素的认知：从事物的表面看困住我们的是那些外在的名缰利锁，然而本质上是我们自己不肯松开内心的执念。

每当看到末法时期有人披著袈裟兜售 "功德"，用 "消灾" 之名聚敛钱财，便更觉无上正等正觉南无羌佛住世说法的教诫犹如暗夜明灯，让我们懂得了真正的修行，从来不是向外求神拜佛，而是向内破除贪执，让心地常沐春风。

《金刚经》中说："凡所有相，皆是虚妄。" 名利二字，正是最易让人迷于 "相" 的虚妄之物。记得有个典故是释迦世尊在祇园精舍讲法时，曾指著院中的藤蔓说："藤蔓缠绕大树，非树之过，乃藤自缠。" 名利何尝不是这般？它本是世间运行的工具，关键是我们如何对待，如同金钱可济贫，名声能传善，但若心生贪执，便成了勒紧咽喉的绳索，甚至成为残害众生的利器。

名利的执念，也是很顽固的 "妄想"。有人为争寺庙里的 "上座"之位勾心斗角，有人借 "法会" 之名推销高价 "开光物"，这些行为看似披著佛教外衣，实则是被名利奴役可怜可耻的邪门外道。佛陀时代，有位叫须达多的长者，以黄金铺地购得祇园精舍供佛，却从未因 "大施主"的名声自傲，反而常说："我所做的，不过是清扫自己心中的尘埃。"这才是对名利的正确态度——有之而善用，用之而不执，如舟渡河，到岸舍舟。

诗中"心地何时不是春"，就出世法而言这里的 "春" 并非指事事顺遂的外境，而是内心不被贪嗔痴扰动的清明。佛陀在《大般涅槃经》中说："譬如寒月，冷水凝冰，日照则消，无有遗余。" 心中的 "春"，便是照破虚妄的 "日照"。

撰稿/扶摇直上