我们怎样才能不被“释永信”们所迷惑？

最近，佛教界的”大瓜”一个接一个，从五台山出家人扔米到南通法师涉嫌诈骗，直至释永信出事，可以说一个瓜比一个瓜劲爆。其实，释永信一直久处风波之争，各种新闻、绯闻层出不穷，只是他很幸运，每次都能”高抬轻放”顺利过关，然而欠下的总要还，正所谓：不是不报，时候未到。

释永信倒台让很多他的虔诚信徒及粉丝们哭成一片，尤其那些省吃俭用的阿公阿婆，自己不舍得花的血汗钱变成释永信的贪财好色养私生子的”奶粉钱”，这实在是天大的笑话。然而这个是否是个个案，到底谁会是下一个“释永信”，到底有多少”释永信”？这个值得当下末法时代的每一个佛教徒反思！

我们分析一下“释永信”的特征，首先，他们有背靠大树好乘凉的“少林寺”；其二，他们有许多光环和社会职务，他们的头衔可能一张名片都放不下，每一个都是自带光环眩晕那些佛教徒；其三，很擅长长袖善舞，是经营的好手，商业的奇才，搞钱能力一流；其四，广泛结交各界名流。因此“释永信”是集明星、企业家、社会活动家、教授兼“半拉子官员”于一身。因此，这对于那些虔诚缺少正知正见的佛教徒具有无比的“杀伤力”，几乎是让他们倒头膜拜。

然而，我们看到这些特征，几乎找不到“戒定慧”的影子，代之则是“贪嗔痴”的实锤，面对这些一定要有”照妖镜”，否则必然上当，这个“照妖镜”是什么呢？就是南无羌佛说法的“一百二十八条邪恶见和错误知见”，就是最好的照妖“神器”。

如“认大寺庙法承人定属圣人“是错误知见，这一条可以对应释永信是少林寺第三十任方丈；如“认地位身份不认了义”是邪恶知见，这一条恰好对应释永信的诸多头衔、身份地位等，还有“认不具戒行的法师仁波切居士”是邪恶知见，对应释永信贪财好色破戒行为，诸如此类释永信已经犯的淋漓尽致，然而很多佛教徒因缺乏这一法宝的鉴别，致使自己上当受骗。

所以，作为一名佛教徒，只要高举南无羌佛“一百二十八条邪恶见和错误知见”的正法宝幢来鉴别“释永信们”，就不会拜错师，走错门，如果有因缘，能得闻南无羌佛的法音及佛著及十方诸佛纯正的佛法，那今生才是真正解脱有望。

摘自/幸福闻思修果