一年一度的高考在炎热的夏天拉开了帷幕，莘莘学子“十年寒窗为今朝”。回首高考，彼时还青春正茂，已能奋力一搏。当年的我也经历了“起得比鸡早，睡得比狗晚”，伏案苦读、努力刷题的时期。有一场青春叫高考，有一场回忆叫磨炼。
前段时间著名公众大 V 咪蒙被封号，这个善于制造和利用全民焦虑造成全社会恐慌的“咪蒙教主”从此成了过去式。然而社会的焦虑症仍然不断的侵蚀人们存量并不多的快乐，于是很多人感慨：现代人怎么就这么容易焦虑呢？
依民间习俗，人死后要马上给亡者换寿衣，否则身体僵硬后就换不来了。其实这种习俗的做法是非常错误的。因为，人刚断气时，地、火、水、风四大开始分离，痛苦万分。死者的灵知心识（俗称：“灵魂”）开始慢慢离开肉体。这时只要有人稍微触碰一下亡者的肉体，亡者敏感的神识立即会感觉到刺心的触痛。
南无羌佛说：“法门有八万四千，佛法只有一种，都得依教奉行，不能更改。”我们的善根因缘有差别，但想解脱都得依佛规制，而学佛成就的律规标准，正规的佛教标准都是相同的，任何圣者或任何行人都无权改变或者降低佛陀法规标准，都得依释迦佛陀制定的教戒为标准，不可因种族、因人而改变。
平常心是以平常的心态，勤于事、正于事，明于事，不囿于事，不惑于事，是因上努力，果上随缘的一种处世态度，是“佛法在世间，不离世间觉”的一种诠释，更是修行人依修佛法的指引，从且修且行中获得的觉悟。
再多的财富，再高的权势，再美丽的容颜最终都逃不过无常。拥有亿万家财，却买不来青春年华，买不来长命百岁； 帝王将相权势显赫，家财万贯，终究淹没于历史的长河；高官达贵、文人骚客、名流绅士，风光无限，却永远掩盖不了内心的疲惫和焦虑。
每个人福报的多少与我们往昔的因果业力有关，积福方有福。一个人只有经常积累福报，福报才会越来越多。其实所有的求福报之法，都可汇于一句话“诸恶莫作，众善奉行”，这也是求福之纲领。是故，福报从我们的修行中来，修行建立功德，厚德才能载物。
《天道》最近又开始热播，并被奉为国产剧巅峰之作。剧中，被称为鬼才的男主角丁元英，在女友小丹殉职后，对着照片说：当生则生，当死则死，来去自如，丫头，不简单啊。这句话本身没毛病，但用在小丹身上就错了。跟丁元英五台山问道时的侃侃而谈，不在一个水平上。丁元英显然说了一句佛门外行话.......
我虽然皈依了，也受了戒，但我和不少人一样，完全把皈依和受戒当成是一种形式，把皈依和受戒当成了一种佛菩萨白白施给我们的“福利”，根本没有思考皈依的真实含义，也没有去好好守这些戒律。
“观姐”出生在一个家庭：有一对嫌贫爱富，爱占便宜的父母，有四个自私自利的兄弟姐妹，她一出生就与这个家庭格格不入，天生的善良，同情弱小，她成了父母最不待见的人。屡遭不幸的她，并没有被灾难打垮，她认为自己的所做对的起一个人最基本的良心，她帮助村里的孤寡老人，善待公婆，她从不嗔恨给予了...
常听到身边学佛的朋友说，这个很难，那个很难，戒杀难，戒色难，戒贪难，戒嗔难……有些人，还没开始修，就自己把自己难倒了，自己给自己设限了。他们忘记了，每个人都有成佛的可能，但他们却常常自己设限，认为修行很难，而忘记自己佛性之“本能”，也就只能永远在轮回中打转，无法跳出“三界”之囚笼...
一直希望能有机会对关于女性修行学佛的话题进行探讨，但总因没有找到恰当的切入点而搁浅，直到前两天一位师姐的突然离世，一整夜连续唱诵佛号的我，压抑已久的情绪终于得以宣泄，才令我模糊凌乱的思路豁然变得清晰而欲罢不能。
巧玲并不缺钱，家财万贯现在也不是什么稀罕事，但，巧玲家底殷实，肯定名列其中。但，巧玲那是小钱难出门，大钱不下炕，存折儿上的数字只能上涨，不能下跌。但令人啼笑皆非的是，巧玲花百万娶了的媳妇。悭吝比她有过之而无不及。当然巧玲最后还是败下阵来......
经常有人问我："你是不是过得不如意啊？或者是你是不是遇到什么事了？要不然你为什么学佛呢？"有这种想法的人不在少数，好像学佛的目的就是为了摆脱当前临时困境，寻找一种心里安慰，那么到底我们学佛是为了什么呢？
“佛法在世间，不离世间觉。”作为佛弟子，不能狭隘学佛而无视了普世的道德规范、礼仪修养。我们要跳出尘世轮回，不代表可以藐视世法，脱离人群标新立异。我们要做的是世人典范。
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