含泪记录父母临终往事，解密丧事中民俗迷信与佛门孝道的迥异 3
依民间习俗，人死后要马上给亡者换寿衣，否则身体僵硬后就换不来了。其实这种习俗的做法是非常错误的。因为，人刚断气时，地、火、水、风四大开始分离，痛苦万分。死者的灵知心识（俗称：“灵魂”）开始慢慢离开肉体。这时只要有人稍微触碰一下亡者的肉体，亡者敏感的神识立即会感觉到刺心的触痛。
你知道如何供养佛菩萨吗？ 3
供养佛陀，不是供养多少金钱和物质，而是供养者能够在听闻正法之后依教奉行，按照正法法理的要求去修正自己的言行，不断坚持修炼和提高自己的心性，最后了生脱死，这才是佛最喜悦见到的供养。
阿不问法 【第六集】：当代住世佛陀身份是怎么公开的?
第二天，阿不早早的做完功课，见师父过来迎上前去。 阿不说：师父，现在可以给我讲讲佛陀师爷身份公开的真相了吗？ 师父道：我师父南无羌佛的身份是在 2006 年才被当今佛教界的法王、活佛、仁波切们公诸于世的。在 2005 年夏，雄狮法王年龙仁波切的上师仁增尼玛法王根据邬金第二佛陀莲花...
红尘炼心，练的是一颗平常心 3
平常心是以平常的心态，勤于事、正于事，明于事，不囿于事，不惑于事，是因上努力，果上随缘的一种处世态度，是“佛法在世间，不离世间觉”的一种诠释，更是修行人依修佛法的指引，从且修且行中获得的觉悟。
人的福报是求来的还是修来的？如何求？如何修？
每个人福报的多少与我们往昔的因果业力有关，积福方有福。一个人只有经常积累福报，福报才会越来越多。其实所有的求福报之法，都可汇于一句话“诸恶莫作，众善奉行”，这也是求福之纲领。是故，福报从我们的修行中来，修行建立功德，厚德才能载物。
唐王李世民的话比佛陀的规制还大吗？
南无羌佛说：“法门有八万四千，佛法只有一种，都得依教奉行，不能更改。”我们的善根因缘有差别，但想解脱都得依佛规制，而学佛成就的律规标准，正规的佛教标准都是相同的，任何圣者或任何行人都无权改变或者降低佛陀法规标准，都得依释迦佛陀制定的教戒为标准，不可因种族、因人而改变。
拜错了师，知见偏邪，纵然一天念万声佛号也枉然 3
八万四千法门，每个法门都是教众生成就解脱的方法，相应各个众生的根器，只要依教奉行，肯定成就有余。但凭一句佛号就能成就，那恶人、坏人平时坏事做尽，最后都来念几声佛号就能往生，那娑婆世界都是圣人了？......
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阿不问法 【第十八集】：现代佛教中有真实超渡的实例吗？
这天，阿不听到有人在问超渡是否真的存在？虽然阿不也知道真正的圣德一定是神通广大，是能够超渡的，但自己却没有真正亲眼所见。于是阿不还是替大家向师父去求教：师父，当今佛教中有超渡的实例吗？ 师父道：的确有，但由于末法时期，对于佛菩萨的神通展现，因各种原因，被一些人认为是神话故事，对于...
拜托，正因为我年轻才更要学佛
在人们印象里，仿佛学佛就是退休后修身养性，打发时光，安度晚年的事情。一个二三十岁的年轻人，掺和到一群大爷、大妈的群体中诵经拜佛似乎有点异类，犹如在“广场舞”里看到年轻人一样，感觉怪怪的。为此，许多年轻人也就“望佛止步”。
高考追思与人生大考：曾随波逐流的我，如今主动掌握命运
一年一度的高考在炎热的夏天拉开了帷幕，莘莘学子“十年寒窗为今朝”。回首高考，彼时还青春正茂，已能奋力一搏。当年的我也经历了“起得比鸡早，睡得比狗晚”，伏案苦读、努力刷题的时期。有一场青春叫高考，有一场回忆叫磨炼。
别再迷信拜佛了，唯有虔诚学佛才能解开“命运锁链” 3
我一直以为家里供奉一尊观音像和一尊财神爷像，每月初一、十五都上香，上供。求观音菩萨保佑我们合家平安，求财神保佑我丈夫生意兴隆，财源广进。 这样做就是信佛了，也一直以为我们如此诚心上香，上供，佛菩萨一定会保佑我们合家平安，财源广进了。可现实不是我想象的这样。天有不测风云，人有旦夕祸...
远离焦虑的四个密码，您知多少？
前段时间著名公众大 V 咪蒙被封号，这个善于制造和利用全民焦虑造成全社会恐慌的“咪蒙教主”从此成了过去式。然而社会的焦虑症仍然不断的侵蚀人们存量并不多的快乐，于是很多人感慨：现代人怎么就这么容易焦虑呢？
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