2019 年 10 月 2 日，我与同修们 20 人来到了这里，一座始建于乾隆年间的禅寺，我们将在这里度过为期 4 天 5 夜的寺院生活。主办方强调这是一次“封闭式的清净闭关”，因此我们到寺院后手机一律上交。我不知道自己能否适应没有手机的生活......
我是一位刚接触佛法的新同学，对如来正法了解浅显，没有深信。同修们告知 11 月份有殊胜的观音大悲加持法会，还跟我分享了以往的受用，让人心生向往。起初因为身体虚弱我还有些犹豫，但细思后，我决定克服身体病痛的困扰，一同前去。
人生的幸运之门总是在无意中而开启，这或许就是佛菩萨的加持吧。我永远会记住那一天，我人生中重要的转折，让我真正感受到了佛法给我带来的幸福。活着就要幸福，赚钱只是生活的一部分；此岸的健康、快乐只是过程，彼岸的成就解脱才是真谛。
昨天，师父讲到南无羌佛说法《学佛》要抓住修行和学法两个要点，今天阿不向师父请示：师父，怎样才是如法地修行呢？ 师父道：来来。南无羌佛在法音中说，修行是指我们平常在生活中，按照佛陀教我们的方法去实行，以十善、四无量心、六度万行、大乘菩提心为修持的根本，修正自己的言语、行为、思想，使...
我们家住山东五莲县。2007 年 5 月，性格内向的妈妈突然离家出走。我们每天像发疯一样四处寻访有关部门、发出寻人启事、到处打听，所有能尝试的方法，所有能连接的渠道，我们都试过了，连做梦都在找她。可用尽一切办法后，依然杳无音信。找不到时就是找不到。正在我们悲伤绝望之时，一位朋友劝我...
今天阿不擦拭着佛堂的灰尘，又不时地看向佛堂的门口，想着让师父把南无羌佛讲的关于佛教中的修法部分讲讲。 这时，师父刚好走了进来，阿不忙迎上前：师父，南无羌佛讲的关于修法是指什么？ 师父道：我佛陀师父南无羌佛曾说法，有的人错误的认为结手...
千百年来，福禄寿全是人们毕生追求的理想境界。但是，印度尼西亚的一位老寿星却希望早日离世。长寿没有给他带来幸福喜乐，反而给了他孤独和空虚，寂寞与悲伤......
守戒，实质意义是为了“止恶”，是为了不种恶因、不结恶缘，避开恶果。学佛者种了恶因，会结恶果；不学佛者种了恶因，同样要结恶果。因果报应，如影随形，丝毫不错谬，谁也逃不掉。
很多学佛人非常想要拜真正的圣德为师，可是当前在众多的寺院中，不知谁是真正具师资的圣德。阿不今天要替大家向师父求知见。 阿不问：师父，如何择得真正的圣德为师？ 师父道：择师确实非常之重要！南无羌佛在法音中说，学佛法、佛教、佛学。我们除皈依之外，就要依止于一个上师（也就是师父），这个...
赡养父母，天经地义，无可厚非，这是做儿女的责任和义务。然而生活中有孝敬父母的楷模，但也有不孝父母、令人愤慨的不孝子女，他们的所作所为简直就是“毁三观”！
这天天气晴朗，寺院里没多少人，师父从外面进来，阿不记挂着想问的问题，就上前祈请法义：师父，业的第四个特质是什么呢？南无羌佛又是如何讲法的呢？ 师父道：正如我闻师父南无羌佛的法音所知，业的第四个特质是业作已不失，就是说已经造作的善恶业，是不会坏失的，因为因果不昧，即使经过百千劫的长...
世界不会让一个心静的人喧嚣，生活也不会让一个心静的人徘徊。在我们追求名利之前先要学会静心，这样我们才能确保自己成为名利的主人，而非欲望的奴隶。最近笔者读了一本好书，讲到如果一个人能控制自己的心境，摒弃那些不该有的贪欲，那么就能掌控自己的命运。
母亲在她人生最后的三个月里，皈依三宝入了佛门，安排了按佛教方式来办后事的决定，大义凛然严词拒绝我的陪伴保全了我出家人的本分，母亲的往生也带来了正面影响，让参与的人都感叹学佛真好，同时使家人对佛教有了一番新的认识。
众生平等、佳节思亲。中秋前夕（农历八月十三），佛弟子们连续探访慰问苗栗县 2 座残障福利院。为众生亲人送去平等温暖与关爱，特别捐赠营养食品、生活用具及慰问金，与大家提前共度祥和美好的吉祥节。
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