【佛门观察】为什么崇信佛教的梁武帝最后却不得善终? 3
梁武帝萧衍(公元 464-549 年)是南朝梁国的第一任开国皇帝。因为他崇信佛教,提倡吃素,兴修寺庙,为弘扬佛法广行善举,对后世产生了重要的影响。然而如此虔诚、贵为皇帝的他却不得善终,竟然是被活活饿死的,确实让人费解。让我们翻开历史的画卷,一探究竟......
梁武帝萧衍(公元 464-549 年)是南朝梁国的第一任开国皇帝。因为他崇信佛教,提倡吃素,兴修寺庙,为弘扬佛法广行善举,对后世产生了重要的影响。然而如此虔诚、贵为皇帝的他却不得善终,竟然是被活活饿死的,确实让人费解。让我们翻开历史的画卷,一探究竟......
于丹跌落神坛了,其根本是忘记了推广国学才是她的使命。在被光环笼罩之下,于丹已经认不清自己是谁了,她真的把自己当成“大师”了。晨钟暮鼓警醒世间名利客,佛号经声唤回苦海迷路人。在佛教界也同样充斥着“于丹”之流的假圣者,假活佛,假法师......
佛菩萨圣号不离口,是许多佛教徒的习惯,乃至见面时,互致问候,也是“某某菩萨,您好啊”,这似乎成了一种口头禅。然而,当佛教徒将“阿弥陀佛”佛号,菩萨圣号作为招呼语,口头禅时,当逢人就称呼对方“某某菩萨”时,他们究竟是在积累功德,还是在自背罪业呢?
假的真不了,真的假不了。因果不昧,千万不要妄加诽谤,以免地狱之苦!而那些无视圣者的圣证量和所说法义,仅以被通缉诽谤、被迫害就认定这些佛菩萨应世的高僧大德就是骗子妖人的人,真是连动物都不如,比猪还愚蠢......
善良的人们啊,在这佛教末法时期,如果我们没有一双“法眼”,是很难识别那些邪恶的,假的僧人的。而唯有学习到真正的佛法才具正法辩邪僧的“法眼”......
被誉为道魁祖师再来的清定法师,是藏传西密格鲁巴大月如来康萨派二十九代能海大师之法承传人,是当代汉人中的黄教领袖,中年时即证显密俱通之境。曾任中国佛教协会常务理事,四川省佛教协会副会长。法师戒律严明,孜孜于弘法利生事业,颇受敬仰,其门下弟子上百万众,遍及海内外。 1986 年清定法师...
无论是线下书店里,还是线上网店,佛教类的“心灵鸡汤”书籍颇受青睐。作者的名头一个比一个大,不是标榜着什么著名活佛、堪布,就是贴着什么禅宗第几代宗师的名头。那些扛着“人间净土”大旗的,有滋有味的“佛教心灵鸡汤”开始大行其道,颇受青睐。某些自诩或买托儿造势而出的所谓“大师”“活佛”“...
学的不是本尊认可的经书法本,难以成就-此一公告,首次向全球佛教界公开指出,祖师们传承下来的许多传统课诵法本存在严重问题,乃至僧侣们天天在唱诵的《佛宝赞》《赞佛偈》竟然也掺杂了邪见语句,是被混进僧团的魔子魔孙修改过的法本,我们却全然未觉,天天在殿上做早晚课,礼拜释迦牟尼佛、阿弥陀佛...
佛法八万四千法门,都是为了相应众生不同的因缘而施以最大的慈悲救度,怎么可能“一个药方治百病”呢?诚然在某种因缘下,会有“佛菩萨暴露身份就要离开”的现象,然而这并不是绝对的规律。
有很多学佛之人陷入了一个误区,什么样的误区?就是行世俗忍。什么叫行世俗忍?就是面对错恶行为甚而破坏佛法者,不加以制止,还一味充当老好人,唯以诺诺之言而对,我没看见,我不知道,我要“忍辱”……
古往今来,很多人对算命看相、住宅风水等有着很深的“迷恋”与信奉,对一些风水大师自然就崇拜得五体投地了。可是风水大师真的能帮我们算准命运吗?他们可曾算准自己的命运?
不知从何时起,佛教界传出一股反对神通的潮流。比如,有人说:“神通不可持”“持神通者就是邪教”“只有邪师才炫耀神通”“佛讲法从不用神通,我们的祖师大德,从不用神通”,甚至有人说神通谈都不能谈, “谈神通会成魔”等等。
真正的佛法是看得见摸得着、真实见圣量的。达摩祖师一苇渡江和“拿杵上座”中举一反三,认识佛法之真谛实相,破除空洞的佛学理论观,摒弃经教子、禅和子,从根本上认识并践行佛法,建立真实的成道之菩提本愿,明信因果、不错因果,了义修行得解脱。
在末法时期,凡夫充圣,妖邪骗子横行,打着佛教幌子求名利者不可计数,大家可一定要擦亮眼睛。作为学佛的初行者,就更要格外小心,谨防进入以下三个初学佛者的误区。
去年,我在微信朋友圈无意间看到一张照片,照片上是一位老奶奶递上一捆木柴给寺庙出家师,上面还附有一段文字,大致意思是说感谢某某菩萨,这么冷的天送了柴过来,真是雪中送炭之类的话!当时我找到这个发朋友圈人的微信,跟他说不能称呼凡人为菩萨!还发了一篇关于这些的文章给他,可是对方也没理睬!...
佛陀皆因大事因缘而住世,这不是一句空洞的“百千万劫难遭遇”和“稀有难得”所能比喻到位的。更因为,这直接关系到了我们是解脱成圣还是轮回堕落的原则性问题,赶不上这趟“成就的末班车”,那真正是“过了这村没这店”了。
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