【佛门观察】佛菩萨暴露身份就要离开吗? 3
佛法八万四千法门,都是为了相应众生不同的因缘而施以最大的慈悲救度,怎么可能“一个药方治百病”呢?诚然在某种因缘下,会有“佛菩萨暴露身份就要离开”的现象,然而这并不是绝对的规律。
佛法八万四千法门,都是为了相应众生不同的因缘而施以最大的慈悲救度,怎么可能“一个药方治百病”呢?诚然在某种因缘下,会有“佛菩萨暴露身份就要离开”的现象,然而这并不是绝对的规律。
我遇上过不少佛教界的人,为了拉更多的人来依止自己的师父,到处说:“我师父是佛菩萨再来”,或是自己冒称是再来人。 我亲历过这样的事: 约十年前,我在网上遇到一个人。他告诉我说,他师父是学密的,怎么厉害怎么厉害。 在这之前,我虽已接触佛教,可从来没有接触过密宗的人,只看到过有些佛书上...
佛陀之“三十二大丈夫相”是报身佛土世界的受用身相,而非佛陀所住世渡生世界的化身相。娑婆世界众生在净信、虔诚和具足因缘福报时,亦可得见“三十二相”之一、二相。
在这样一个高速发展的时代,各种偏见邪说之师招摇撞骗,变成所谓的一代大师、大法王、大活佛、开山宗祖,但他们终归只有外表的空洞假身份,借弄虚作假捧出来的大师是经不住时间考验,终究会露出马脚。
在末法时期,凡夫充圣,妖邪骗子横行,打着佛教幌子求名利者不可计数,大家可一定要擦亮眼睛。作为学佛的初行者,就更要格外小心,谨防进入以下三个初学佛者的误区。
真正的佛菩萨、祖师高僧,代众生受苦是什么样子的?凡夫可以代众生受苦吗?怎么做才可以代众生受苦呢?有些法师病重而亡,是代众生受苦还是偿还自己的因果业报呢?这里告诉你什么才是真正的佛菩萨代众生受苦,辩别社会上的真假法师活佛等。
近些年,有些人不仅把佛陀的教言改成了“心灵鸡汤”,在网络上获取流量,就连一些出家人乃至著名的“法师”,也喊着顺应时代的口号把佛说的一些戒律做了改变,并大肆宣说!可怕的是,这样的所谓法师竟然还赢得了很多人的认可,特别是那些初入佛门对佛法不甚了解的人,感觉这样的法师很睿智,认为这种“...
许多人常被世法名相所迷惑,被一些著名活佛、法师、堪布的名相所迷惑,错误认为那些徒众很多,名气很广,寺院很大,或者传承很正宗等等,以致从未质疑他们所说的佛理是正宗的佛法吗?将邪法当正法学,将附佛外道、“貌似佛法”当做佛法去修而不自知。
佛菩萨圣号不离口,是许多佛教徒的习惯,乃至见面时,互致问候,也是“某某菩萨,您好啊”,这似乎成了一种口头禅。然而,当佛教徒将“阿弥陀佛”佛号,菩萨圣号作为招呼语,口头禅时,当逢人就称呼对方“某某菩萨”时,他们究竟是在积累功德,还是在自背罪业呢?
梁武帝萧衍(公元 464-549 年)是南朝梁国的第一任开国皇帝。因为他崇信佛教,提倡吃素,兴修寺庙,为弘扬佛法广行善举,对后世产生了重要的影响。然而如此虔诚、贵为皇帝的他却不得善终,竟然是被活活饿死的,确实让人费解。让我们翻开历史的画卷,一探究竟......
佛教骗子不仅有在江湖走动的,还包括那些坐在高高的法台上,有光鲜亮丽身份,煞有介事为众生摸顶加持,灌顶传法,以凡充圣,欺骗众生......
不可否认,在我们修行的道路上,护法神对我们的帮助至关重要,但如果浮夸吹嘘,则是犯了大妄语戒,若把怪力乱神当成护法,更是迷行外道,“是人行邪道,不得见如来”,是故,在护法神的认知不可有偏。
佛陀皆因大事因缘而住世,这不是一句空洞的“百千万劫难遭遇”和“稀有难得”所能比喻到位的。更因为,这直接关系到了我们是解脱成圣还是轮回堕落的原则性问题,赶不上这趟“成就的末班车”,那真正是“过了这村没这店”了。
出家人到底可不可以吃肉?很多人对此问题有疑惑。如今我们会看到某些出家人,尤其是藏传佛教的一些出家人有吃肉的习惯,甚至“无肉不欢”。他们给出的原因充满着“逼不得已”和“大悲菩提”,让人们一时难以辨别真假。这到底是怎么一回事呢?......
神通是证得般若真智后的妙有之用,是证圣的表法,是利生的方便。佛法神通是圣证量所显之妙神通,不是外道神通能够比拟的。也正因如此,释迦牟尼佛以及历代祖师们,当年不执神通,可照常施以神通、示现降服外道。
社会上这些假“活佛”、假“法师”太多了,我们要擦亮眼睛,好好地鉴别,以防跟随邪师,学到假佛法,误入歧途。拿什么去鉴别?南无羌佛的说法《128 条邪恶见和错误知见》就是最好的照妖镜
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