「佛门观察」说说神通（二）：古今高僧展神通，他们是邪师吗？ 3
[佛门观察]上一个话题《说说神通（一）：佛经如是说神通，何以入魔？》，重点谈了佛经中诸多佛菩萨展显神通的记载。今天谈的是神通的第二个话题——古今中外的高僧大德在度化众生过程中，是否运用、展现过神通？
「佛门观察」说说神通（一）：佛经如是说神通，也是入魔吗？ 3
不知从何时起，佛教界传出一股反对神通的潮流。比如，有人说：“神通不可持”“持神通者就是邪教”“只有邪师才炫耀神通”“佛讲法从不用神通，我们的祖师大德，从不用神通”，甚至有人说神通谈都不能谈， “谈神通会成魔”等等。
【佛门观察】师父生病了，是偿还业障还是″代众生受苦″？
当今佛教界的很多知名人士遭受了恶报果，但最后却都变成了在“代众生消业”。那如何分辨是他自己业力现前在偿还业障还是他在“代众生受苦”呢？......
【佛门观察】 花 50 元钱，一张照片，办一个皈依证就是皈依三宝了？就是佛教徒？就能成就解脱了？ 3
认为只要皈依三宝就是佛教徒了，佛弟子了，就可以成就解脱了是错误的想法。只要不依教奉行，皈依了三宝也不能称佛教徒，是没有资格称佛弟子的，更谈不上成就解脱了。
同是学佛歌星，王祖贤和李娜，谁找到了“回家的路”？ 3
王祖贤、李娜曾经都是文化艺术界赫赫有名的人物，但她们走了不同的人生之路，修行之道，曾经的李娜，现在的“伏藏那玛大师”，祂回家了！而王祖贤，还在找回家的路，而这条路是那么的漫长、那么的苦涩……
【佛门观察】：“阿弥陀佛”佛号能作为招呼语，口头禅吗？ 3
佛菩萨圣号不离口，是许多佛教徒的习惯，乃至见面时，互致问候，也是“某某菩萨，您好啊”，这似乎成了一种口头禅。然而，当佛教徒将“阿弥陀佛”佛号，菩萨圣号作为招呼语，口头禅时，当逢人就称呼对方“某某菩萨”时，他们究竟是在积累功德，还是在自背罪业呢？
【佛门观察】小心，这三类寺庙和僧人千万别供养，否则会倒霉
寺庙虽然供着佛菩萨的佛像，但却不再宣扬真正的佛法，甚至有的寺院因各种原因而变成了欺骗众生财色、宣传邪知偏见的场所了。你如果供养了以下这类变味的寺院和僧人，只会让自己背黑业，倒霉。
【佛门观察】为何你不敢相信有真正佛陀在人间？
佛陀皆因大事因缘而住世，这不是一句空洞的“百千万劫难遭遇”和“稀有难得”所能比喻到位的。更因为，这直接关系到了我们是解脱成圣还是轮回堕落的原则性问题，赶不上这趟“成就的末班车”，那真正是“过了这村没这店”了。
【佛门观察】师父生病了，是偿还业障还是"代众生受苦"？
真正的佛菩萨、祖师高僧，代众生受苦是什么样子的？凡夫可以代众生受苦吗？怎么做才可以代众生受苦呢？有些法师病重而亡，是代众生受苦还是偿还自己的因果业报呢？这里告诉你什么才是真正的佛菩萨代众生受苦，辩别社会上的真假法师活佛等。
【佛门观察】读懂金刚经就能明心见性、成就解脱吗？ 3
金刚经全称《金刚般若波罗密经》，是释迦牟尼佛所说法《大般若经》六百卷中的一卷。在佛说的一切经中，以大乘法为最高最大，又以般若波罗密多及其经典最为精要，因为《般若经》是彻底说透了宇宙人生真相。即万物的真谛、本来面目，是故有云“一切经中《般若经》最大”。
【佛门观察】为何佛法实证的圣量表法会遭人反对？ 3
真正的佛法是看得见摸得着、真实见圣量的。达摩祖师一苇渡江和“拿杵上座”中举一反三，认识佛法之真谛实相，破除空洞的佛学理论观，摒弃经教子、禅和子，从根本上认识并践行佛法，建立真实的成道之菩提本愿，明信因果、不错因果，了义修行得解脱。
【佛门观察】从“僧人摔香”说起：如何识辩佛门败类？ 3
佛陀将当今佛门僧人分为四类：第一种是真正的出家僧人。第二种是“半路出家”。第三种是“逃避出家”。第四种是“魔族后代”。凡是慈悲为怀，谦卑详和，大悲为本，行布施、持戒、忍辱、精进、般若、禅定才是真正的出家人，才是一个出家人的摸样！
【佛门观察】从李连杰修成密宗“破瓦法”说起，洞悉佛教乱象
从密宗破瓦法的功用上来说，它就是一个“救生圈”，是防止真正修行的行人在没有取得了生脱死本事时，业报现前，无常突然到来，行人可以在临终“中阴”时，以破瓦法将自己的神识迁转到极乐世界。所以破瓦法才被称为“飞迁法”。
【佛门观察】为何众生看不见佛陀相好光明的“三十二相”？
佛陀之“三十二大丈夫相”是报身佛土世界的受用身相，而非佛陀所住世渡生世界的化身相。娑婆世界众生在净信、虔诚和具足因缘福报时，亦可得见“三十二相”之一、二相。
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