在佛教史中，有许多修行人、祖师为表学佛修行的毅力决心或代众生受苦而“燃灯供佛”、“断臂求法”，从而为后学们留下了许多可歌可泣的公案。当年禅宗二祖慧可大师，就是以“断臂求法”的壮举感动了达摩祖师而收他为徒的。在南无本初报身佛所说法《藉心经说真谛》中，记载了另一个公案，那就是“断根出家”。
这个公案大致说的是（仅供参考，详见原着《藉心经说真谛》），有个修行人觉得人世间是痛苦的，就下决心悄悄离开妻子出家去了。不久他的妻子知道他出家后，就追到他所在那个庙子来了，跳得老高对丈夫说：“你太不对了。你竟然把我丢了。我这么年轻的寡母，啊，你还安逸呢，学佛！”
那个人听后就非常气愤。他想，我若是女的，你就不会来喊我了，正因为我是男的，你就来喊我，无非就是想我跟你过男女生活嘛。一气之下，他就用刀一刀把自己的生殖器割下来丢给他的妻子，说：“拿去，你、你要，我还你。我不、我不要，我是出家出定了的。”嚯哟，当时血流遍地，好不容易把他抢救过来。
此事一传，众人就佩服这个和尚，真和尚、真了不起！这一下就收了很多徒弟，特别是女弟子最多，最要皈依他，最光荣、最荣耀。然而，面对越来越多的女弟子，此人难敌美色诱惑，淫欲之心日渐膨胀后，就找出种种借口性侵女弟子，抱着女弟子亲啰、接吻啰，采取各种办法就犯淫欲戒，不能性欲生活，就采取其它的办法。结果，他所造恶业越来越大，被众人唾弃。
这是一个令人深思的公案。一个敢于阉了自己而“断根”出家的人，最后还是堕落在美色中。这让我想起了最近传的沸沸扬扬的“学诚法师性侵女弟子事件”。对于学诚法师的行为，国家宗教局已有了调查结论，在此不必复说。
我思考更多的是，修行人如何抵御诱惑？特别是在当今这个充满诱惑、难以抵御的网络世界。在网络世界里，凤凰与毒蛇共栖，花果与毒草并存，并处处为你呈现着那一片片色彩斑然、风光无限的魅力沼泽——不知不觉，你就陷入！一旦陷入，你就无法也不愿意再挣扎出来。我就曾经陷入了网络中小说的“沼泽”中，
不知从何时开始，我被网页上跳出来的小说给迷住了。网络真是个“好”东西，能根据个人喜好不断变换着推荐内容，看完一部，马上又给你量身推荐了一部，很合口味。每天一有空闲，手指就不由自主地往网络小说的页面上点，若一天没看小说，心里总觉得空唠唠的，特别无聊。一当看起小说，时间就特别快过，人也特精神，似乎可以不用吃饭，不用睡觉。要不是因为怕家人有意见，看个通宵也不成问题。
总之，小说成了我的最爱，从言情一直看到了武侠，从武侠一直看到神话，一部接一部，没完没了。现在想想读书时代没有沉迷在小说里，还真庆幸，要不，学业岂不毁于一旦！？
多么可怕的贪恋习气啊！
已学佛多年的我，真没想到有一天竟会被这网络小说牵着鼻子走，而且走了这么久，都不愿止步。明知看网络小说是浪费时间，很伤眼睛，甚至伤身体，却不愿放弃，紧紧抓着不放，任由这个习气左右自己。明知习气很坏，不能被它拖着走，一定要断掉，可内心深处却不愿下决心，不愿去改变，任由自己懒散，看着自己一步一步陷下去。
由此，我突然理解了，那位毅然阉了自己，“断根”出家的人为何最后还是堕落在女色之中。突然理解了，为何学诚法师会走到今天这个地步。都是习气惹的祸。我想这便是人生最大的悲哀了，这种状态谈何学佛？谈何解脱？
是的，凡夫都有习气！贪嗔痴慢疑等就是多生累劫的习气！此外，还有许许多多难以觉察的习气。这些习气往往处于隐身状态，而且如同巨大的吸铁石般力量强大无比。修行人面对种种恶习，如果没有坚固的无常心来生起真正的出离心，如果不依佛陀传授的“透关八法”等殊胜佛法， “以戒为师”，依教奉行，像上述公案中那位修行人，即便“断根”出家以示修行决心，最终还是难敌世间名、色诱惑而走向堕落的。
那么，该如何对治自己的习气烦恼呢？无疑还是必须真修行。南无本初报身佛所说法《什么叫修行》是我们修行的妙宝指南。按佛陀所说的修行“八基正见”次第，从无常心到坚信心到出离心，一支一支修上去。因为，没有真实生起无常心，就没有修行的因，没有真实生起出离心就没有解脱的因。没有无常心，没有出离心就容易心随境转，被世间八法牵着鼻子走，更别说面对美色、金钱的诱惑了。
我在为那位“断根”出家最终还是堕落淫欲中的修行人感到悲哀，同时也为自己感到悲哀。修行多年，竟然会连一个个小小的网络小说都冲不破，我修的哪门了的行啊。是故，只有依照佛陀所传的修行法踏踏实实修上去，把“双七支”菩提心修法老老实实落实于三业中，依照佛戒一条一条不折不扣地去执行，不管前面有多大的障碍，都要像破冰船一样，冲破开破一切，在每一次的断绝凡情中洗净自己，成就自己，最终才能走向解脱。
文/春风
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