【佛门观察】这样的“法师”能把寿命转给弟子或他人吗?别上当了!
在我学佛之前我的亲戚曾经给我说过这样一件事,她说,她这次去她师父寺庙时,带了一位朋友,因为他身体不好,让我师父给他看看病。 我问她:“你师父是怎样给你朋友看病的?看好了没有?“ 她说:“第一次,师父就把自己寿命转给了她的朋友。第二次去看病时,由于没有那么多钱看病,所以没有看成。”...
在我学佛之前我的亲戚曾经给我说过这样一件事,她说,她这次去她师父寺庙时,带了一位朋友,因为他身体不好,让我师父给他看看病。 我问她:“你师父是怎样给你朋友看病的?看好了没有?“ 她说:“第一次,师父就把自己寿命转给了她的朋友。第二次去看病时,由于没有那么多钱看病,所以没有看成。”...
现在社会,人心浮躁,一些修行学佛之人亦急功近利,总是美美的想着“不负如来不负卿”,既不舍红尘的莺歌燕舞,既想解脱轮回,又沉迷于世间之法。于是乎,那些扛着“人间净土”大旗的,有滋有味的“佛教心灵鸡汤”开始大行其道,颇受青睐......
一到农历初一、十五或佛菩萨的节日,很多人会去庙里上几柱香,拜一拜佛,再求几个心愿。绝大部分人是求家人平安,求财源广进,求多子多福,求姻缘顺遂,求升学顺利等等。或者是有人遇到逆境又无力改变之时,会把希望寄托在烧香拜佛上。但有人不禁问道:“烧香拜佛真的有用吗?”
不可否认,在我们修行的道路上,护法神对我们的帮助至关重要,但如果浮夸吹嘘,则是犯了大妄语戒,若把怪力乱神当成护法,更是迷行外道,“是人行邪道,不得见如来”,是故,在护法神的认知不可有偏。
感觉越学佛越不顺,事业、家庭、身体还不如以前,很有可能是因为自己走偏了路而导致的结果,也有往昔恶业成熟的呈现,是多方面的因素所致。学佛修行本是一心一意水到渠成的事,种什么因,自然得什么果。执著于获得果,为了这个果急功近利,就本末倒置了。
仁波且二十二天滴水粒米未进,修得金刚三昧如来大悟禅 2005 年 4 月 10 日,恒性嘉措仁波且出关,面容沉静,身形消瘦,但精神焕然。他得到了南無羌佛的灌顶传法,学得了释迦牟尼佛至高精髓法要——金刚禅修法,闭关入定二十七天,二十二天滴水食物未沾,所送餐饮均原数退回。 他下座的第一件事便是...
当我们有亲人故去,都希望能够通过某个方法让他们能够到好的地方去,不要再受苦了,于是有需求就有供给,因此各种方法,各种人物粉墨登场,而尤其到了末法时代,妖邪骗子横行,各种邪说搀着佛法来大显身手的比比皆是......
末法时期真是群魔乱舞,邪师遍野。有那些肉体凡胎的业障之人,妄言给人授记成佛,这不是被外魔夺舍,就是阴魔作祟!
日前,《假活佛十年敛财 2 亿,强奸多名女弟子》的新闻被各大媒体热炒,成为热搜。我不由自主想起了自己类似的惨痛教训。我引狼入室,竟让一个自称“菩萨”的“气功大师”在我家住了半年多,被骗了近二十万元钱,真是一言难尽。
寺庙虽然供着佛菩萨的佛像,但却不再宣扬真正的佛法,甚至有的寺院因各种原因而变成了欺骗众生财色、宣传邪知偏见的场所了。你如果供养了以下这类变味的寺院和僧人,只会让自己背黑业,倒霉。
如何闻懂佛法,这关乎着每一位众生的生死解脱。一方面,众生受因果困缚,随时有毙命于无常的可能,众生需要闻法学佛修行解脱,另一方面说法者如何契合众生因缘,相应于众生的缘起,说法能让众生听懂,与无常赛跑争夺更多的众生来学佛,让众生早一刻闻正法受用修行,也在考问着说法者的大悲菩提心境,考...
庄严的佛像,明黄的经幡,古色古香的庭院,不由让人心生静谧,尘世的烦恼也好像烟消云散了。于是磕头礼拜、燃香供佛、绕佛三匝、唱诵经文等成了善信大众的习惯。而面对助印经书、筹款建庙、法会活动时,相信大多数人随喜功德款也是自然而然......
回望弘一大师的一生,我们无法否认是佛法造就了一个文人的典范,成就了一个不朽的传奇。相比弘一大师的圆满,笔者更加哀痛屈原的遭遇。同处乱世,同样才情,同样孤高,同样爱国爱民,结局却迥别殊异......
末法时期,凡夫充圣,混杂于世。他们讲的内容已经离经叛道,把众生引导到了偏支邪道了还不自知。还有的邪师、骗子专门遥控皈依、遥控灌顶、遥控加持,甚至于遥控超渡,这些人,其实已经犯下了辱佛慢法的重罪......
日前,一位居士来访,和我讨论“佛与众生”的话题。原来他看到有位微博大 v 发布说:“佛就是众生,众生就是佛”而心生疑惑。他说,如果众生就是佛,那是否意味着,我自己包括街上的阿猫、阿狗等等都是佛了呢?那佛与六道轮回的众生有什么区别呢?那我还需要学佛吗?听了此言,笔者内心顿生悲怆之感。末...
大慈大悲的诸佛菩萨绝对不可能置众生疾苦、堕落于不顾,一定会以最契合这个时代和众生因缘的方式应世人间,普度众生。那么,这些依然住世的,真正的佛菩萨在哪里?这需要所有誓求解脱的佛弟子们远离一切邪说歪论,虔诚寻觅求证。缘熟时自然得遇真圣,学到真正能解脱成就的佛法。
于丹跌落神坛了,其根本是忘记了推广国学才是她的使命。在被光环笼罩之下,于丹已经认不清自己是谁了,她真的把自己当成“大师”了。晨钟暮鼓警醒世间名利客,佛号经声唤回苦海迷路人。在佛教界也同样充斥着“于丹”之流的假圣者,假活佛,假法师......
尘世喧嚣繁杂,让人时不时得按一个暂停键。正如这时,我们参访寺庙,庄严的佛像,明黄的经幡,古色古香的庭院,不由让人心生静谧,尘世的烦恼也好像烟消云散了。于是磕头礼拜、燃香供佛、绕佛三匝、唱诵经文等成了善信大众的习惯。而面对助印经书、筹款建庙、法会活动时,相信大多数人随喜功德款也是自...
佛陀皆因大事因缘而住世,这不是一句空洞的“百千万劫难遭遇”和“稀有难得”所能比喻到位的。更因为,这直接关系到了我们是解脱成圣还是轮回堕落的原则性问题,赶不上这趟“成就的末班车”,那真正是“过了这村没这店”了。
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