学的不是本尊认可的经书法本，难以成就-此一公告，首次向全球佛教界公开指出，祖师们传承下来的许多传统课诵法本存在严重问题，乃至僧侣们天天在唱诵的《佛宝赞》《赞佛偈》竟然也掺杂了邪见语句，是被混进僧团的魔子魔孙修改过的法本，我们却全然未觉，天天在殿上做早晚课，礼拜释迦牟尼佛、阿弥陀佛...
王祖贤、李娜曾经都是文化艺术界赫赫有名的人物，但她们走了不同的人生之路，修行之道，曾经的李娜，现在的“伏藏那玛大师”，祂回家了！而王祖贤，还在找回家的路，而这条路是那么的漫长、那么的苦涩……
认为只要皈依三宝就是佛教徒了，佛弟子了，就可以成就解脱了是错误的想法。只要不依教奉行，皈依了三宝也不能称佛教徒，是没有资格称佛弟子的，更谈不上成就解脱了。
善良的人们啊，在这佛教末法时期，如果我们没有一双“法眼”，是很难识别那些邪恶的，假的僧人的。而唯有学习到真正的佛法才具正法辩邪僧的“法眼”......
真正的佛法是看得见摸得着、真实见圣量的。达摩祖师一苇渡江和“拿杵上座”中举一反三，认识佛法之真谛实相，破除空洞的佛学理论观，摒弃经教子、禅和子，从根本上认识并践行佛法，建立真实的成道之菩提本愿，明信因果、不错因果，了义修行得解脱。
佛陀皆因大事因缘而住世，这不是一句空洞的“百千万劫难遭遇”和“稀有难得”所能比喻到位的。更因为，这直接关系到了我们是解脱成圣还是轮回堕落的原则性问题，赶不上这趟“成就的末班车”，那真正是“过了这村没这店”了。
我们种下善念、善行得到善果，就积累了福慧资粮，再加上自己的努力，从执着再进入到不执着的境界。但是在进入这种“不执着”之前还是先要多行善，当行善成为我们日常的一种习惯时，也就没有“执着于善”的念头了，一切都是那么自然而然，本质如此。
日前，一位居士来访，和我讨论“佛与众生”的话题。原来他看到有位微博大 v 发布说：“佛就是众生，众生就是佛”而心生疑惑。他说，如果众生就是佛，那是否意味着，我自己包括街上的阿猫、阿狗等等都是佛了呢？那佛与六道轮回的众生有什么区别呢？那我还需要学佛吗？听了此言，笔者内心顿生悲怆之感。末...
这是一个令人深思的公案。一个敢于阉了自己而“断根”出家的人，最后还是堕落在美色中。我思考更多的是，修行人如何抵御诱惑？特别是在当今这个充满诱惑、难以抵御的网络世界......
末法时期，凡夫充圣，混杂于世。他们讲的内容已经离经叛道，把众生引导到了偏支邪道了还不自知。还有的邪师、骗子专门遥控皈依、遥控灌顶、遥控加持，甚至于遥控超渡，这些人，其实已经犯下了辱佛慢法的重罪......
佛陀之“三十二大丈夫相”是报身佛土世界的受用身相，而非佛陀所住世渡生世界的化身相。娑婆世界众生在净信、虔诚和具足因缘福报时，亦可得见“三十二相”之一、二相。
不知从何时起，佛教界传出一股反对神通的潮流。比如，有人说：“神通不可持”“持神通者就是邪教”“只有邪师才炫耀神通”“佛讲法从不用神通，我们的祖师大德，从不用神通”，甚至有人说神通谈都不能谈， “谈神通会成魔”等等。
佛菩萨圣号不离口，是许多佛教徒的习惯，乃至见面时，互致问候，也是“某某菩萨，您好啊”，这似乎成了一种口头禅。然而，当佛教徒将“阿弥陀佛”佛号，菩萨圣号作为招呼语，口头禅时，当逢人就称呼对方“某某菩萨”时，他们究竟是在积累功德，还是在自背罪业呢？
最近几天，各大媒体相继报道了“假活佛”王兴夫骗钱骗色的新闻，10 年间，他非法敛财近 2 亿元并强奸猥亵数名女弟子。王兴夫假借佛法名义，僧人之衣，做见不得人的勾当，破坏佛法，迫害众生，实在可恨。那么，为什么这么多人跟随他，却不识他骗色敛财的真面目呢？......
佛陀将当今佛门僧人分为四类：第一种是真正的出家僧人。第二种是“半路出家”。第三种是“逃避出家”。第四种是“魔族后代”。凡是慈悲为怀，谦卑详和，大悲为本，行布施、持戒、忍辱、精进、般若、禅定才是真正的出家人，才是一个出家人的摸样！
如何闻懂佛法，这关乎着每一位众生的生死解脱。一方面，众生受因果困缚，随时有毙命于无常的可能，众生需要闻法学佛修行解脱，另一方面说法者如何契合众生因缘，相应于众生的缘起，说法能让众生听懂，与无常赛跑争夺更多的众生来学佛，让众生早一刻闻正法受用修行，也在考问着说法者的大悲菩提心境，考...
佛法八万四千法门，都是为了相应众生不同的因缘而施以最大的慈悲救度，怎么可能“一个药方治百病”呢？诚然在某种因缘下，会有“佛菩萨暴露身份就要离开”的现象，然而这并不是绝对的规律。
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