菩萨是怎么修出来的?可以见人就称菩萨吗?
去年,我在微信朋友圈无意间看到一张照片,照片上是一位老奶奶递上一捆木柴给寺庙出家师,上面还附有一段文字,大致意思是说感谢某某菩萨,这么冷的天送了柴过来,真是雪中送炭之类的话!当时我找到这个发朋友圈人的微信,跟他说不能称呼凡人为菩萨!还发了一篇关于这些的文章给他,可是对方也没理睬!...
去年,我在微信朋友圈无意间看到一张照片,照片上是一位老奶奶递上一捆木柴给寺庙出家师,上面还附有一段文字,大致意思是说感谢某某菩萨,这么冷的天送了柴过来,真是雪中送炭之类的话!当时我找到这个发朋友圈人的微信,跟他说不能称呼凡人为菩萨!还发了一篇关于这些的文章给他,可是对方也没理睬!...
[佛门观察]上一个话题《说说神通(一):佛经如是说神通,何以入魔?》,重点谈了佛经中诸多佛菩萨展显神通的记载。今天谈的是神通的第二个话题——古今中外的高僧大德在度化众生过程中,是否运用、展现过神通?
仁波且二十二天滴水粒米未进,修得金刚三昧如来大悟禅 2005 年 4 月 10 日,恒性嘉措仁波且出关,面容沉静,身形消瘦,但精神焕然。他得到了南無羌佛的灌顶传法,学得了释迦牟尼佛至高精髓法要——金刚禅修法,闭关入定二十七天,二十二天滴水食物未沾,所送餐饮均原数退回。 他下座的第一件事便是...
不知从何时起,“佛”,变成了流行词。无论什么人和事都喜欢贴上“佛”的标签。于是,“佛系男孩”“佛系美女”“佛系养生”乃至“佛系恋爱”……而今又多了一个新名词——“佛媛”。
社会上学佛的人很多,可以说随处可见,他们都很虔诚,烧香顶礼、朝山拜庙、参加各种法会、拿钱供养。可为什么这些虔诚者,有的烦恼不断、有的病苦缠身、有的家庭矛盾重重,难道佛法中讲的学佛会给人们带来幸福安乐、家庭和睦、社会祥和,是假的吗?答案一定是“非也”。
佛法八万四千法门,都是为了相应众生不同的因缘而施以最大的慈悲救度,怎么可能“一个药方治百病”呢?诚然在某种因缘下,会有“佛菩萨暴露身份就要离开”的现象,然而这并不是绝对的规律。
末法时期真是群魔乱舞,邪师遍野。有那些肉体凡胎的业障之人,妄言给人授记成佛,这不是被外魔夺舍,就是阴魔作祟!
假的真不了,真的假不了。因果不昧,千万不要妄加诽谤,以免地狱之苦!而那些无视圣者的圣证量和所说法义,仅以被通缉诽谤、被迫害就认定这些佛菩萨应世的高僧大德就是骗子妖人的人,真是连动物都不如,比猪还愚蠢......
佛弟子们,不要把佛陀的佛法看得那么廉价,不要再侮辱佛法了,动不动就恭奉这个是大菩萨,那个是大圣德。末法时期的娑婆世界,做个好人都困难,罗汉都找不出几个,哪里来的那么多菩萨?
社会上这些假“活佛”、假“法师”太多了,我们要擦亮眼睛,好好地鉴别,以防跟随邪师,学到假佛法,误入歧途。拿什么去鉴别?南无羌佛的说法《128 条邪恶见和错误知见》就是最好的照妖镜
寺院修学的佛法是解脱圣法,道尽了宇宙真谛。佛法没有时间的障碍,没有落后于时代的悲哀。无始劫以来,如来正法如同虚空的太阳,驱走这个世界的黑暗,带来光明。而百年老店则充满了世间法的贪嗔痴,为了利益算计,这便是人们堕入三恶道的助缘,一切在因果不昧中无常。
西游记中唐僧的原型就是唐代高僧玄奘法师,精通经律论三藏,也称“唐三藏”。史书记载,玄奘法师西行求法,往返十七年,旅程五万里,所历“百有三十八国”,带回大小乘佛教经律论共 520 箧,657 部。 我们不禁要问:玄奘法师为何千里迢迢,不辞辛苦行走万里,从中土去天竺取经呢?
当今佛教界的很多知名人士遭受了恶报果,但最后却都变成了在“代众生消业”。那如何分辨是他自己业力现前在偿还业障还是他在“代众生受苦”呢?......
鸡汤里加入了砒霜,喝起来虽仍感觉味道鲜美,其实却是毒害身体。这些出版的“心灵鸡汤”类的所谓佛书,读起来好像讲的有道理,其实却是在残害众生慧命......
什么叫外道?佛教以外的道,以外的教,不是佛教以内的,就叫外道。但是佛教学佛人是不是只要成了佛教徒了,就不是外道了呢?不是!完全不是这样。成了佛教徒还要看你的知见,你所行持的是不是外道,你的知见是外道见,那也就是外道,所以关于外道内道这个问题,在见上非常的重要。
金刚经全称《金刚般若波罗密经》,是释迦牟尼佛所说法《大般若经》六百卷中的一卷。在佛说的一切经中,以大乘法为最高最大,又以般若波罗密多及其经典最为精要,因为《般若经》是彻底说透了宇宙人生真相。即万物的真谛、本来面目,是故有云“一切经中《般若经》最大”。
“请您提供:《你妈是你妈》《你爸是你爸》《结婚前未婚》的相关证明。” 几年前,这类“奇葩证明”充斥在一些地方的办事环节中。成为民众难以言说的痛点,后经网络发酵,引起社会热议和国家相关部门关注,才取消了各种“奇葩证明”。 “奇葩证明”刚淡出了人们视野没几年,佛门却出现了奇葩的《三宝...
有很多学佛之人陷入了一个误区,什么样的误区?就是行世俗忍。什么叫行世俗忍?就是面对错恶行为甚而破坏佛法者,不加以制止,还一味充当老好人,唯以诺诺之言而对,我没看见,我不知道,我要“忍辱”……
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