出家人到底可不可以吃肉？很多人对此问题有疑惑。如今我们会看到某些出家人，尤其是藏传佛教的一些出家人有吃肉的习惯，甚至“无肉不欢”。他们给出的原因充满着“逼不得已”和“大悲菩提”，让人们一时难以辨别真假。这到底是怎么一回事呢？......
善良的人们啊，在这佛教末法时期，如果我们没有一双“法眼”，是很难识别那些邪恶的，假的僧人的。而唯有学习到真正的佛法才具正法辩邪僧的“法眼”......
大慈大悲的诸佛菩萨绝对不可能置众生疾苦、堕落于不顾，一定会以最契合这个时代和众生因缘的方式应世人间，普度众生。那么，这些依然住世的，真正的佛菩萨在哪里？这需要所有誓求解脱的佛弟子们远离一切邪说歪论，虔诚寻觅求证。缘熟时自然得遇真圣，学到真正能解脱成就的佛法。
在我学佛之前我的亲戚曾经给我说过这样一件事，她说，她这次去她师父寺庙时，带了一位朋友，因为他身体不好，让我师父给他看看病。 我问她：“你师父是怎样给你朋友看病的？看好了没有?“ 她说：“第一次，师父就把自己寿命转给了她的朋友。第二次去看病时，由于没有那么多钱看病，所以没有看成。”...
王祖贤、李娜曾经都是文化艺术界赫赫有名的人物，但她们走了不同的人生之路，修行之道，曾经的李娜，现在的“伏藏那玛大师”，祂回家了！而王祖贤，还在找回家的路，而这条路是那么的漫长、那么的苦涩……
佛教教皇可不是普通的荣誉，这不是世间金钱、权势所能企及的，获得者必须是人们普遍认可并尊敬的，道德、智慧、成就必须是无与伦比的，也就是说必须是真正的巨圣德才有资格获得这一殊荣。
“一个真正想解脱成就的佛弟子，如果知道佛陀在住世而不去求证事实真伪，没有资格称为佛弟子”，一位曾经也怀疑过，后来深信不疑的佛弟子如是说。
于丹跌落神坛了，其根本是忘记了推广国学才是她的使命。在被光环笼罩之下，于丹已经认不清自己是谁了，她真的把自己当成“大师”了。晨钟暮鼓警醒世间名利客，佛号经声唤回苦海迷路人。在佛教界也同样充斥着“于丹”之流的假圣者，假活佛，假法师......
回望弘一大师的一生，我们无法否认是佛法造就了一个文人的典范，成就了一个不朽的传奇。相比弘一大师的圆满，笔者更加哀痛屈原的遭遇。同处乱世，同样才情，同样孤高，同样爱国爱民，结局却迥别殊异......
笔者想说的是，真正的慈善只问耕耘，不求回报。慈善的本意不是为了得到别人的感恩，而是为了让生活充满爱与阳光。而带有功利之心的慈善，发心不真，也让慈善打了折......
佛陀之“三十二大丈夫相”是报身佛土世界的受用身相，而非佛陀所住世渡生世界的化身相。娑婆世界众生在净信、虔诚和具足因缘福报时，亦可得见“三十二相”之一、二相。
每当亲人去世时，许多人会按照当地民俗祭奠亡亲，给亡亲烧大量冥币纸钱,甚至是“名牌衣物，别墅豪宅、漂亮丫鬟、名车首饰”等等。 只要亡者在人间时没有享受过的，都可以扎出形状“烧下去”。 曾经有人问“冥具店”老板 是否可以给父亲烧“三妻四妾”呢 当然可以，只要你妈没意见 我妈生前是银行...
当我们有亲人故去，都希望能够通过某个方法让他们能够到好的地方去，不要再受苦了，于是有需求就有供给，因此各种方法，各种人物粉墨登场，而尤其到了末法时代，妖邪骗子横行，各种邪说搀着佛法来大显身手的比比皆是......
佛法八万四千法门，都是为了相应众生不同的因缘而施以最大的慈悲救度，怎么可能“一个药方治百病”呢？诚然在某种因缘下，会有“佛菩萨暴露身份就要离开”的现象，然而这并不是绝对的规律。
在末法时期，凡夫充圣，妖邪骗子横行，打着佛教幌子求名利者不可计数，大家可一定要擦亮眼睛。作为学佛的初行者，就更要格外小心，谨防进入以下三个初学佛者的误区。
佛弟子们，不要把佛陀的佛法看得那么廉价，不要再侮辱佛法了，动不动就恭奉这个是大菩萨，那个是大圣德。末法时期的娑婆世界，做个好人都困难，罗汉都找不出几个，哪里来的那么多菩萨？
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