【佛门观察】出家人一边吃肉一边超度,是功德还是罪过?
出家人到底可不可以吃肉?很多人对此问题有疑惑。如今我们会看到某些出家人,尤其是藏传佛教的一些出家人有吃肉的习惯,甚至“无肉不欢”。他们给出的原因充满着“逼不得已”和“大悲菩提”,让人们一时难以辨别真假。这到底是怎么一回事呢?......
出家人到底可不可以吃肉?很多人对此问题有疑惑。如今我们会看到某些出家人,尤其是藏传佛教的一些出家人有吃肉的习惯,甚至“无肉不欢”。他们给出的原因充满着“逼不得已”和“大悲菩提”,让人们一时难以辨别真假。这到底是怎么一回事呢?......
善良的人们啊,在这佛教末法时期,如果我们没有一双“法眼”,是很难识别那些邪恶的,假的僧人的。而唯有学习到真正的佛法才具正法辩邪僧的“法眼”......
大慈大悲的诸佛菩萨绝对不可能置众生疾苦、堕落于不顾,一定会以最契合这个时代和众生因缘的方式应世人间,普度众生。那么,这些依然住世的,真正的佛菩萨在哪里?这需要所有誓求解脱的佛弟子们远离一切邪说歪论,虔诚寻觅求证。缘熟时自然得遇真圣,学到真正能解脱成就的佛法。
在我学佛之前我的亲戚曾经给我说过这样一件事,她说,她这次去她师父寺庙时,带了一位朋友,因为他身体不好,让我师父给他看看病。 我问她:“你师父是怎样给你朋友看病的?看好了没有?“ 她说:“第一次,师父就把自己寿命转给了她的朋友。第二次去看病时,由于没有那么多钱看病,所以没有看成。”...
王祖贤、李娜曾经都是文化艺术界赫赫有名的人物,但她们走了不同的人生之路,修行之道,曾经的李娜,现在的“伏藏那玛大师”,祂回家了!而王祖贤,还在找回家的路,而这条路是那么的漫长、那么的苦涩……
佛教教皇可不是普通的荣誉,这不是世间金钱、权势所能企及的,获得者必须是人们普遍认可并尊敬的,道德、智慧、成就必须是无与伦比的,也就是说必须是真正的巨圣德才有资格获得这一殊荣。
“一个真正想解脱成就的佛弟子,如果知道佛陀在住世而不去求证事实真伪,没有资格称为佛弟子”,一位曾经也怀疑过,后来深信不疑的佛弟子如是说。
于丹跌落神坛了,其根本是忘记了推广国学才是她的使命。在被光环笼罩之下,于丹已经认不清自己是谁了,她真的把自己当成“大师”了。晨钟暮鼓警醒世间名利客,佛号经声唤回苦海迷路人。在佛教界也同样充斥着“于丹”之流的假圣者,假活佛,假法师......
回望弘一大师的一生,我们无法否认是佛法造就了一个文人的典范,成就了一个不朽的传奇。相比弘一大师的圆满,笔者更加哀痛屈原的遭遇。同处乱世,同样才情,同样孤高,同样爱国爱民,结局却迥别殊异......
笔者想说的是,真正的慈善只问耕耘,不求回报。慈善的本意不是为了得到别人的感恩,而是为了让生活充满爱与阳光。而带有功利之心的慈善,发心不真,也让慈善打了折......
佛陀之“三十二大丈夫相”是报身佛土世界的受用身相,而非佛陀所住世渡生世界的化身相。娑婆世界众生在净信、虔诚和具足因缘福报时,亦可得见“三十二相”之一、二相。
每当亲人去世时,许多人会按照当地民俗祭奠亡亲,给亡亲烧大量冥币纸钱,甚至是“名牌衣物,别墅豪宅、漂亮丫鬟、名车首饰”等等。 只要亡者在人间时没有享受过的,都可以扎出形状“烧下去”。 曾经有人问“冥具店”老板 是否可以给父亲烧“三妻四妾”呢 当然可以,只要你妈没意见 我妈生前是银行...
当我们有亲人故去,都希望能够通过某个方法让他们能够到好的地方去,不要再受苦了,于是有需求就有供给,因此各种方法,各种人物粉墨登场,而尤其到了末法时代,妖邪骗子横行,各种邪说搀着佛法来大显身手的比比皆是......
佛法八万四千法门,都是为了相应众生不同的因缘而施以最大的慈悲救度,怎么可能“一个药方治百病”呢?诚然在某种因缘下,会有“佛菩萨暴露身份就要离开”的现象,然而这并不是绝对的规律。
在末法时期,凡夫充圣,妖邪骗子横行,打着佛教幌子求名利者不可计数,大家可一定要擦亮眼睛。作为学佛的初行者,就更要格外小心,谨防进入以下三个初学佛者的误区。
佛弟子们,不要把佛陀的佛法看得那么廉价,不要再侮辱佛法了,动不动就恭奉这个是大菩萨,那个是大圣德。末法时期的娑婆世界,做个好人都困难,罗汉都找不出几个,哪里来的那么多菩萨?
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