【佛门观察】他比菩萨、阿罗汉还厉害吗?是佛陀或等妙觉菩萨转世吗?
我遇上过不少佛教界的人,为了拉更多的人来依止自己的师父,到处说:“我师父是佛菩萨再来”,或是自己冒称是再来人。 我亲历过这样的事: 约十年前,我在网上遇到一个人。他告诉我说,他师父是学密的,怎么厉害怎么厉害。 在这之前,我虽已接触佛教,可从来没有接触过密宗的人,只看到过有些佛书上...
我遇上过不少佛教界的人,为了拉更多的人来依止自己的师父,到处说:“我师父是佛菩萨再来”,或是自己冒称是再来人。 我亲历过这样的事: 约十年前,我在网上遇到一个人。他告诉我说,他师父是学密的,怎么厉害怎么厉害。 在这之前,我虽已接触佛教,可从来没有接触过密宗的人,只看到过有些佛书上...
在末法时期,凡夫充圣,妖邪骗子横行,打着佛教幌子求名利者不可计数,大家可一定要擦亮眼睛。作为学佛的初行者,就更要格外小心,谨防进入以下三个初学佛者的误区。
当今佛教界乱象丛生,许多魔子魔孙已披着佛教外衣混入佛教诈骗好人。佛弟子要学到真佛法,没有被篡改的佛法,是否要学玄奘法师“西天取经”呢?
日前,一位居士来访,和我讨论“佛与众生”的话题。原来他看到有位微博大 v 发布说:“佛就是众生,众生就是佛”而心生疑惑。他说,如果众生就是佛,那是否意味着,我自己包括街上的阿猫、阿狗等等都是佛了呢?那佛与六道轮回的众生有什么区别呢?那我还需要学佛吗?听了此言,笔者内心顿生悲怆之感。末...
寺院修学的佛法是解脱圣法,道尽了宇宙真谛。佛法没有时间的障碍,没有落后于时代的悲哀。无始劫以来,如来正法如同虚空的太阳,驱走这个世界的黑暗,带来光明。而百年老店则充满了世间法的贪嗔痴,为了利益算计,这便是人们堕入三恶道的助缘,一切在因果不昧中无常。
大家知道,佛菩萨神通广大,法力无边。可不知从何时起,一提起神通,有些人就会拼命反对。他们曲解《楞严经》《阿弥陀经》《无量寿经》《金刚经》等法义,“引经据典”反对神通。这些歪理邪说错在什么地方?其歪曲的“关键点”在哪里? 一、曲解《楞严经》否定神通 《楞严经》针对佛弟子禅修而出现的...
古往今来,很多人对算命看相、住宅风水等有着很深的“迷恋”与信奉,对一些风水大师自然就崇拜得五体投地了。可是风水大师真的能帮我们算准命运吗?他们可曾算准自己的命运?
庄严的佛像,明黄的经幡,古色古香的庭院,不由让人心生静谧,尘世的烦恼也好像烟消云散了。于是磕头礼拜、燃香供佛、绕佛三匝、唱诵经文等成了善信大众的习惯。而面对助印经书、筹款建庙、法会活动时,相信大多数人随喜功德款也是自然而然......
当今学佛的人里有许多“善知识”,讲起理论来一套一套的,张口“无相”闭口“空性”,听得人云里雾里。一个人尽管理论讲得再好,任他口若悬河,若没有实证功夫,那就是在建空中楼阁而已。
现在是末法时期,圣者菩萨寥寥无几,不要把“大菩萨”“大圣德”的名号作为世俗的阿谀奉承任意扣在凡夫身上,不经鉴别乱认菩萨圣德,已经犯了轻慢佛法罪。
尘世喧嚣繁杂,让人时不时得按一个暂停键。正如这时,我们参访寺庙,庄严的佛像,明黄的经幡,古色古香的庭院,不由让人心生静谧,尘世的烦恼也好像烟消云散了。于是磕头礼拜、燃香供佛、绕佛三匝、唱诵经文等成了善信大众的习惯。而面对助印经书、筹款建庙、法会活动时,相信大多数人随喜功德款也是自...
佛菩萨圣号不离口,是许多佛教徒的习惯,乃至见面时,互致问候,也是“某某菩萨,您好啊”,这似乎成了一种口头禅。然而,当佛教徒将“阿弥陀佛”佛号,菩萨圣号作为招呼语,口头禅时,当逢人就称呼对方“某某菩萨”时,他们究竟是在积累功德,还是在自背罪业呢?
前段时间,在佛教群里传播的一篇文章中写道:“即使没有修行,只要皈依三宝,将来弥勒菩萨龙华三会的时候,也能得渡”。这篇文章的账号竟然还挂着某某寺,阅读量达到 230 多万!我被惊得目瞪口呆! 我深深体会到了末法时期的悲哀。《佛与魔的对话》中,魔王波旬对释迦世尊说:“末法时期,我叫我的徒...
“一个真正想解脱成就的佛弟子,如果知道佛陀在住世而不去求证事实真伪,没有资格称为佛弟子”,一位曾经也怀疑过,后来深信不疑的佛弟子如是说。
近些年,有些人不仅把佛陀的教言改成了“心灵鸡汤”,在网络上获取流量,就连一些出家人乃至著名的“法师”,也喊着顺应时代的口号把佛说的一些戒律做了改变,并大肆宣说!可怕的是,这样的所谓法师竟然还赢得了很多人的认可,特别是那些初入佛门对佛法不甚了解的人,感觉这样的法师很睿智,认为这种“...
金刚经全称《金刚般若波罗密经》,是释迦牟尼佛所说法《大般若经》六百卷中的一卷。在佛说的一切经中,以大乘法为最高最大,又以般若波罗密多及其经典最为精要,因为《般若经》是彻底说透了宇宙人生真相。即万物的真谛、本来面目,是故有云“一切经中《般若经》最大”。
我们种下善念、善行得到善果,就积累了福慧资粮,再加上自己的努力,从执着再进入到不执着的境界。但是在进入这种“不执着”之前还是先要多行善,当行善成为我们日常的一种习惯时,也就没有“执着于善”的念头了,一切都是那么自然而然,本质如此。
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