先做一个高贵清华之人,再说转凡成圣 2
学佛修行,大家都知道要行十善、四无量心,菩提发心,然后结合如来正法,了生脱死。目标清晰,道路明确,高举大旗迎风破浪,解脱的彼岸就在前方。可是,许多人似乎忘了一件事,我们自己在什么位置?我们在修行桥的哪端?是趋向菩提道,还是趋向轮回道?有没有一个明确警觉的自我认知?
学佛修行,大家都知道要行十善、四无量心,菩提发心,然后结合如来正法,了生脱死。目标清晰,道路明确,高举大旗迎风破浪,解脱的彼岸就在前方。可是,许多人似乎忘了一件事,我们自己在什么位置?我们在修行桥的哪端?是趋向菩提道,还是趋向轮回道?有没有一个明确警觉的自我认知?
小时候家里穷,姊妹多,因此父母也就特别的辛苦。穷人的孩子早当家。我和妹妹也早早地加入了劳动者的队伍。因为生活太苦,所以我期盼从读书中寻找一条出路。然而,老天好像故意要给我一点磨砺似的,仿佛我吃的苦还不够。终于接触了真正的如来正法,我才知道,原来我的命是可以改的!
每个人都想拥有福报,甚至为此奔波忙碌一生但收效甚微,究其原因就是不知道如何累积福报,那什么行为才能快速增长福报呢?
众生之间围绕着报恩报怨、讨债还债等种种错综复杂的因果关系,造成种种恩怨情愁的困扰......
古往今来,很多人对算命看相、住宅风水等有着很深的“迷恋”与信奉,对一些风水大师自然就崇拜得五体投地了。可是风水大师真的能帮我们算准命运吗?他们可曾算准自己的命运?
“佛法在世间,不离世间觉”,学佛修行并不深奥,就在现实生活的一点一滴中,只要我们按照佛陀传给我们纯正的如来正法来真正修行,这些问题根本就是无稽之谈的玩意儿,成就解脱易如反掌。
决定我们一生的,有时不是我们的能力,而是我们的选择。人重要的是应该知道自己到底需要什么。越是不能放下的,越容易失去;越想牢牢抓住的,越消失得快......
忍辱非易事,却是作为一个「好人」应要踏出的第一步。故圣云:「佛说无为最,忍辱第一道。」我们必须努力修行,才能远离瞋恨之苦果,得到心中的寂静安宁。
俗话说,媳妇不是闺女,婆婆不是娘。可我总是有一颗痴心:想要婆婆做娘。因为我的母亲不在人世间了,自己从内心讲想让婆婆像娘那样疼我......
疫情之下,封城封路,家家闭户,人人自危。也有多少家庭正在饱受生离死别之苦,床榻病痛之苦,恐惧担忧之苦啊。而我们能健康的宅家,已经是“在福里囤了”。还有什么不知足,还有什么怨言呢?
每个人福报的多少与我们往昔的因果业力有关,积福方有福。一个人只有经常积累福报,福报才会越来越多。其实所有的求福报之法,都可汇于一句话“诸恶莫作,众善奉行”,这也是求福之纲领。是故,福报从我们的修行中来,修行建立功德,厚德才能载物。
放生是我学佛修行中的一门“必修课”,而我的家乡是一个充满着“水和温情”的城市,给了我很多放生的便利。随着放生的多了,我发现放生看似小事,实际是一门学问,蕴含着人生哲学的思考。
大礼拜是佛教四加行之一。做大礼拜可以消除业障,身心健康,增益福慧。虽然在较短时间内圆满完成十万大礼拜需要付出很多,但只要发下愿力,下定决心,就没有克服不了的困难......
现代都市许多年轻家庭由于工作生活的压力大,他们生儿育女后,请退休或无业的父母来帮助照顾孩子当“月嫂”,做“保姆”这已是一种社会常态。一些为人父母者也乐于做孙子或外甥的“保姆”。于是乎演绎出了一幕又一幕家庭悲欢离合的故事。
这只小狗叫缘缘,很小被送到了寺院。初来乍到时,它非常淘气,不仅乱叫,喜欢叼鞋、叼厕纸,还随意大小便。经过出家师的教育和引导,它慢慢安静了下来,还懂得了礼貌。更有趣的是,它跟着出家师上殿,参加早晚课。
再多的财富,再高的权势,再美丽的容颜最终都逃不过无常。拥有亿万家财,却买不来青春年华,买不来长命百岁; 帝王将相权势显赫,家财万贯,终究淹没于历史的长河;高官达贵、文人骚客、名流绅士,风光无限,却永远掩盖不了内心的疲惫和焦虑。
人与人之间如果相处得融洽,沟通起来就比较容易;爱心好似一把燃烧的火,温暖着人们冰凉的心;信任仿佛悄悄来临的春天,让紧闭的花蕾瞬间绽放。 几年前,我有缘皈依了南无羌佛,跟随大德上师学佛修行。当时我的身体状况很不好,头一直疼,吃药效果也不好,接引我的王师兄把他学到的知识耐心讲给我听,...
2019 年 4 月 17 日,上海 17 岁少年汤某因在学校与同学发生矛盾遭到母亲批评后,母亲载他回家途经卢浦大桥时,男孩趁母亲在桥上停车的间隙冲出车子跳桥身亡,母亲紧随其后因没能抓住他而跪地痛哭。恶梦来的如此迅速、曾经深爱的孩子走的那样果断绝决......
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