学佛,要跟有实际证量的圣德学还是跟凡夫学? 3
我们学佛,就要跟这样有实际证量的圣德学,何愁学不到正法,何愁不能解脱?只要依教奉行,严持戒律,利益众生,只要我们时刻种下解脱的因,就一定能够收到解脱的果。
我们学佛,就要跟这样有实际证量的圣德学,何愁学不到正法,何愁不能解脱?只要依教奉行,严持戒律,利益众生,只要我们时刻种下解脱的因,就一定能够收到解脱的果。
肩周炎发病已经一个多月了,没料到会如此痛苦。我被折磨得寝食难安,精神状态也颇受影响。疼痛难忍时,我真心祈求佛菩萨加持,虔诚念诵,可是疼痛时意念被痛觉牵扯散乱不堪,佛号根本难以为继,如何求得加持?......
最近有个“上海名媛群”火了。其实假名媛,她们大多出身普通却又爱慕虚荣,最主要是想走捷径,而幸福没有捷径。可有钱人他又不傻,他们压根不会跟假名媛在一个圈子玩,而且他们识人无数,别人冲着钱来的,可能一眼就被识破了。跟他们在一起玩的结果基本上是人、财、青春三空。
过去,我总觉得我是这天底下最好的人,善良、孝顺、相夫教子、吃苦耐劳、进的了厅堂、下得了厨房、标准的“三从四德”的好女人。自从入佛门,我反观自己,以前所谓自以为的善良,其实都不是真正的善良。
一个寒冷的冬晚,阿城站在阳台上,狂风夹着雨点打在他麻木冰冷的身上。三十多年来的孤独、无助、悲伤、失望、压抑与痛苦如波涛一般袭卷而来,他好想纵身一跃,远离苦难……
关于修行,南无羌佛应大众因缘讲了《什么叫修行》,佛弟子们反复学习,并运用到现实生活中。但现实情况是,很多佛弟子还是没搞懂到底什么是修行,没搞懂怎样修行! 佛陀在《什么叫修行》中说法:“修行,即是修善恶二所缘业之增益与离避。”很多人看到这段法语就认为只要在生活中守戒律、行十善、修六...
人世间,来来往往的都是过客。人生中,起起伏伏的都是剧情。愿我们都能珍惜身边人,走好每一步。
这是一位佛弟子去寺庙常住,致力于出家修行的真实旅程,她以自己的视角观察着人生,记录着时光荏苒......
放生的目的是救众生的命,而不是放“死”。如果把放生变成了放死,没有功德反而还增长了罪业。请把众生当成自己的亲人吧,这样才能体现佛弟子的真慈悲。
当蚂蚁成群结队到到你家“聚会”,扎堆做窝时,该怎么处理?杀之?灭之?强行让它们搬家?如何在不杀的情况下能请它们自行离去?最近我就遇到了这样的“选择题”,其实方法很简单。
人生无常,就像一场没有彩排的戏,谁也料不到下一秒会发生什么,谁也不能保证明天和意外哪一个先到......
我们在学习的道路上,能获得多少知识,深浅正误都是和老师的教导息息相关的,都是借着老师所指导的作用才实现的。当今住世佛陀更是随时随地为弟子做表率,从来都是以身作则自称愧者,弘扬佛法。一直以来都是本着“众生的一切罪过由我承担,我种的一切功德都给你们”为原则利益众生。
我时常问自己:“人活在世上是为了什么?”“难道吃喝玩乐就是生活的目标吗?”“如何实现自我的价值?”这些念头不时冲击着我的头脑,像一根根绳索捆绑着我。生活深陷迷茫,我如同行尸走肉......
都说梦境是没有颜色的,我为什么看到都是彩色的呢?办公室是实实在在就在我眼前,同事小于也活生生就在我眼前啊。不是梦吧?但如果不是梦,我怎么可能现在还躺在床上来判断是否是梦呢?
阿不见不少信众,家里有人过世,就会请寺庙的师父做超渡,对于超渡,阿不和太多的人一样还不明白,于是赶忙向师父请求知见:师父,寺庙里的师父都能超渡亡魂吗? 师父道:佛陀师父南无羌佛在法音中说,超渡那是要有道境的法师、活佛、圣者等才能超渡,也就是说要看他本人是否是成就者,如果他本人都没...
最近,雨下的比较频繁。 一天早晨,我上班儿看到好几窝蚂蚁密密麻麻的在我们店门口。应该是昨晚雨太大,它们从下面的台阶搬到了上面避雨 。 上班时间马上就到了,人们很容易踩到它们。我想把它们移走,可是我试了试不行,它们个头太小,很容易伤害它们。怎么办?情急之下,我心中祈请当今住世佛陀:...
我们往往会被我们一些固有的认知障碍我们的思维,有时候会凭一时的所知所察,便认定一个人、一件事、物的好与坏。这也就是我们的一个知所之障。
我们现在经历的所有果报,不论成功或是失败,好事还是坏事,都是因为自己过去种下的因造成的。老话说:“十年寒窗无人问,一举成名天下知。”没有历经十年寒窗苦读,又怎么可能会声名显赫、名闻天下呢?
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