万事皆因果，只有通过修行才能转换因果
从前，徽州有个商人叫程伯鳞，他居住在扬州，虔心佛法。乙酉年夏天，北兵攻破了扬州城，程伯鳞于是向观世音菩萨祈祷求救。观世音菩萨在梦中告诉他，说他一家十七口人，十六口人都会平安无事的，只有程伯鳞逃不过此劫。 程伯鳞醒来后，感到实在想不通，于是又向观世音菩萨祈祷。观世音菩萨告诉他前生杀...
没有感恩，便什么也没有 3
佛法只讲报恩，不讲报怨，他人若对自己有恩惠，要时时想着“受人滴水之恩，当以涌泉相报”；而他人与我有怨仇，则应尽快忘掉，不要耿耿于怀，记恨在心。因为利人终利己，害人终害己。只管耕耘，不问收获，种下善因，终获善果。
当你浮躁、烦闷、焦虑时，不妨多读读这几则故事
当我们遇到各种人，经历各种事，有人时常豁达、乐观、喜悦，有人时常烦闷、浮躁、焦虑。我们的心境不一样，思考方式不一样，对问题的解决办法也会不尽相同。如何坚持内心的宁静、淡定与从容？看了这几则故事，也许你会从中得到启发......
三个佛教公案：龙的存在并非传说 3
从古至今中华文明里充满了龙图腾，我们被称为“龙的传人”，过去皇帝还被成为“真龙天子”，许多青铜器刻有龙饰，古人甚至还造有玉猪龙等，连寓言故事都有“叶公好龙”之说，可见龙文化深入骨髓。但很少有人证明它的真实存在性......
街头卖唱者：音声美妙是何因？沦为乞丐又何因？ 3
宇宙万物，无一不是因果网络所织。虽轮回是苦，但人身难得，此生有幸投胎人道，本身前世善业集聚的果。而音声美妙动听，更是往昔善业的聚合。同理，虽得人身，双目失明，贫困潦倒，沦为乞丐，此恶果的背后一定也有恶因的......
民间佛教故事连载：傻娘与如归法师的前世今生（三）
先生给狗娃取了名字叫“张知恩”，并很快安排知恩考取了秀才。转眼很快十年就要过去了，先生找到了傻娘，并跟他们说我明天要走了，把手头有些银两做盘缠，让知恩去京城赶考，还留了一封信。知恩必须谨尊师命，经过考试，张知恩获得头名三甲，被皇上亲点为探花后到云贵地区上任知府......
他以沙土供佛成转轮圣王，我们以怎样的供养而成就？ 2
我们的供养、布施，只是我们学佛人日常修行中的一部份。如果行没有修好，只作表面上的供养，虽有功德，但不能解决根本成就的问题。如果行修好了，那么，所作之任何的供养都会自然生发清净之心，菩提之心，其功德就会非常之殊胜。
佛教故事：贵妇连丧七女的因果缘由 2
话说有位贵妇，人到中年喜得娇女,生来乖巧可爱，深得贵妇疼爱。然而才活了一岁就死了。后来贵妇又接连生六女，一个比一个长得端庄姣好，可都短命而终。有一位得道比丘得知此事，便观其因缘，得知度化贵妇的时机已到，于是便前往贵妇家中。
留学生割肝救母，释迦世尊割肉喂鹰，我们能做到吗？
彭斯割肝救母，体现的是一种慈爱，而佛陀割肉喂鹰是一种慈悲。慈爱之三业修持，所种的是天人福报之因，将结天人福报之果；而慈悲之三业修持所种的是出离解脱之因，将得脱离轮回而成就之圣果。
读赵州和尚的故事，方知任性的我是个“下等人” 2
禅师是这样对弟子说的：“人分三等，不是以身份高低而论。上等人来禅床上应；中等人来下禅床待；末等人来要去山门外迎。”他曾经自谓云：“七岁孩儿胜我者，我即问伊；百岁老翁不及我者，我即教伊。”
女子穿梭眼前过，是否有人入本心？
有这样一个典故:有一天，天正下着大雨，坦山和尚与一位道友一同走在一条泥泞小路上。 在前行的路上，他们遇到一位姑娘，姑娘身着绸布衣裳和丝质衣带，很是美丽。美丽的姑娘因为身上的装束，而无法跨过那条泥路。 坦山和尚看出姑娘的难处，走上前去说到:来吧，姑娘，我帮你，然后就把那位姑娘抱过了...
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