学佛的真正方法是什么？有个方向简单易行 3
过去很长一段时间，我常感到身体沉重、精神不振，整个人懒洋洋的。做事情毛毛躁躁，讲话颠三倒四,记忆力差，经常丢三落四。我从不敢奢望自己有身心清静、头脑清醒的一天。没想到，今年初缘起成熟，我迎来了“新生”。
宇宙法界佛教起源于哪里？谁是佛法的诞生者？ 2
娑婆世界佛教的开创者是南无释迦牟尼佛，这是佛教徒人所共知的。然而，关于宇宙法界佛教的起源和佛法的诞生者是谁，就未必了解了。 宇宙无始时，本来有佛。没有时间之长短，没有空间之大小，无形无色，无内无外，无生无死，这就是法身佛。法身佛是宇宙之不生不灭、不来不去的概念，又称法界真如，即是...
十七年赶佛潮与六年闻法，天壤之别 3
我今年七十二岁，接触佛教已二十三年，表面上看是一个“深入”佛门的佛弟子。但之前，我迷迷糊糊赶佛潮，浑浑噩噩度年华，任时光轻易流逝。直到六年前，通过一场助念我才明白什么是真佛法。
你也是这样的“聪明”人吗？别让这种“聪明”误了你
“今天我恭读了一本佛书。”“我今天恭读了几十遍《心经》。”“我今天学了一个某某法。”……几个人在分享自己的喜悦，脸上还挂满了得意，好像这样就离成就不远了......
这个细节可以检测您是“念佛人”还是“学佛人” 3
许多人把念佛当成时尚，赶佛謿，摆架势；双腿盘起，手持念珠，双目微闭，念念有词，感觉“时尚又庄严”，可是在生活中的却是处处以自己的利益为中心，不要说对众生施于“慈悲喜舍”四无量心，就是连普通人的同情心、怜悯心都不具，此类念佛人是何等可怜！
佛法是个系统工程，修建“解脱高楼”没那么简单 3
我们修行学佛就是为了解决生死问题，而这个过程就像是在建造一个完美的工程。我们无论是修建普通平房还是摩天大楼，必须要打牢地基，只有基础结实坚固才能依次而上，没有基础就是浮土筑高楼。
张口闭口菩提心，却不明菩提心含义，有成就解脱的可能吗？
“菩提心”三个字，在佛书中经常看到，在某些“讲座”中也经常听到，差不多每个学佛的人都知道要发菩提心。那么，什么是菩提心？菩提心要如何去落实？对于这些问题很多佛弟子并没有认真思考。 有段时间我经常去一个寺院，该寺院的住持生活节俭，平时穿着破旧的袈裟，这在当地同类寺院的住持中比较少见...
若忽视菩提心的修持，再怎么精进都可能落入邪恶的修行！
关于修行，南无羌佛应大众因缘讲了《什么叫修行》，佛弟子们反复学习，并运用到现实生活中。但现实情况是，很多佛弟子还是没搞懂到底什么是修行，没搞懂怎样修行！ 佛陀在《什么叫修行》中说法：“修行，即是修善恶二所缘业之增益与离避。”很多人看到这段法语就认为只要在生活中守戒律、行十善、修六...
先做一个高贵清华之人，再说转凡成圣 2
学佛修行，大家都知道要行十善、四无量心，菩提发心，然后结合如来正法，了生脱死。目标清晰，道路明确，高举大旗迎风破浪，解脱的彼岸就在前方。可是，许多人似乎忘了一件事，我们自己在什么位置？我们在修行桥的哪端？是趋向菩提道，还是趋向轮回道？有没有一个明确警觉的自我认知？
【佛门观察】佛教强调“不执着”，为何许多人又还执着行善呢？ 3
我们种下善念、善行得到善果，就积累了福慧资粮，再加上自己的努力，从执着再进入到不执着的境界。但是在进入这种“不执着”之前还是先要多行善，当行善成为我们日常的一种习惯时，也就没有“执着于善”的念头了，一切都是那么自然而然，本质如此。
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