【佛门观察】为什么南无羌佛不愿接受佛教教皇殊荣? 3
佛教教皇可不是普通的荣誉,这不是世间金钱、权势所能企及的,获得者必须是人们普遍认可并尊敬的,道德、智慧、成就必须是无与伦比的,也就是说必须是真正的巨圣德才有资格获得这一殊荣。
佛教教皇可不是普通的荣誉,这不是世间金钱、权势所能企及的,获得者必须是人们普遍认可并尊敬的,道德、智慧、成就必须是无与伦比的,也就是说必须是真正的巨圣德才有资格获得这一殊荣。
许多人把密宗的破瓦法说成了天底下最快速往生极乐世界的法门,一些密宗上师、仁波切、堪布更是将破瓦法吹的神乎其神......
翻开近代佛教史,几乎都能听到许多出家师在推崇“若要佛法兴,除非僧赞僧”的说法。但追根溯源,这句话并非出自佛经......
那么,什么是佛法的神通?为什么修持佛法会产生神通?佛法的神通与外道的神通有什么区别?神通有什么功用?这是许多人搞不清楚的问题。
[佛门观察]上一个话题《说说神通(一):佛经如是说神通,何以入魔?》,重点谈了佛经中诸多佛菩萨展显神通的记载。今天谈的是神通的第二个话题——古今中外的高僧大德在度化众生过程中,是否运用、展现过神通?
不知从何时起,佛教界传出一股反对神通的潮流。比如,有人说:“神通不可持”“持神通者就是邪教”“只有邪师才炫耀神通”“佛讲法从不用神通,我们的祖师大德,从不用神通”,甚至有人说神通谈都不能谈, “谈神通会成魔”等等。
许多人常被世法名相所迷惑,被一些著名活佛、法师、堪布的名相所迷惑,错误认为那些徒众很多,名气很广,寺院很大,或者传承很正宗等等,以致从未质疑他们所说的佛理是正宗的佛法吗?将邪法当正法学,将附佛外道、“貌似佛法”当做佛法去修而不自知。
当今佛教界的很多知名人士遭受了恶报果,但最后却都变成了在“代众生消业”。那如何分辨是他自己业力现前在偿还业障还是他在“代众生受苦”呢?......
现在是末法时期,圣者菩萨寥寥无几,不要把“大菩萨”“大圣德”的名号作为世俗的阿谀奉承任意扣在凡夫身上,不经鉴别乱认菩萨圣德,已经犯了轻慢佛法罪。
善良的人们啊,在这佛教末法时期,如果我们没有一双“法眼”,是很难识别那些邪恶的,假的僧人的。而唯有学习到真正的佛法才具正法辩邪僧的“法眼”......
有哪些人对佛陀住世,无动于衷,或者即便知道佛陀住世,也不会“跟佛学佛”呢?我想至少有以下三种所谓学佛之人......
佛陀渡化众生,具足圆满觉量和光明,但众生难知。众生见不到佛陀的三十二相,不是佛陀的问题,是众生的业力和因缘所致......
在当今凡夫充圣已成常态,大师遍地都是,令人头晕懵圈,有圣证量的高僧大德真是寥若星辰,只看见跳梁小丑们粉墨登场,佛弟子们深受其害......
认为只要皈依三宝就是佛教徒了,佛弟子了,就可以成就解脱了是错误的想法。只要不依教奉行,皈依了三宝也不能称佛教徒,是没有资格称佛弟子的,更谈不上成就解脱了。
有很多学佛之人陷入了一个误区,什么样的误区?就是行世俗忍。什么叫行世俗忍?就是面对错恶行为甚而破坏佛法者,不加以制止,还一味充当老好人,唯以诺诺之言而对,我没看见,我不知道,我要“忍辱”……
明信因果说起来容易,做起来既难又容易。难的是放不下我执,容易的是看得破世事,放得下我执。世上学佛千千万,是不是真学者,且看自己畏不畏因!......
这是一个令人深思的公案。一个敢于阉了自己而“断根”出家的人,最后还是堕落在美色中。我思考更多的是,修行人如何抵御诱惑?特别是在当今这个充满诱惑、难以抵御的网络世界......
末法时期,魔强法弱的时代,妖邪骗子横行,许多人披着佛教外衣却行外道之事;许多人不通经教、歪曲事实,恶意攻击、大肆诽谤南无始祖报身佛。而南无始祖报身佛圣洁光明,大慈大悲为利一切众生,并发下了无圣可及的愿力......
梁武帝萧衍(公元 464-549 年)是南朝梁国的第一任开国皇帝。因为他崇信佛教,提倡吃素,兴修寺庙,为弘扬佛法广行善举,对后世产生了重要的影响。然而如此虔诚、贵为皇帝的他却不得善终,竟然是被活活饿死的,确实让人费解。让我们翻开历史的画卷,一探究竟......
佛弟子们,不要把佛陀的佛法看得那么廉价,不要再侮辱佛法了,动不动就恭奉这个是大菩萨,那个是大圣德。末法时期的娑婆世界,做个好人都困难,罗汉都找不出几个,哪里来的那么多菩萨?