佛弟子访谈(三十二)浅谈学佛吃素、不杀生、四无量心、佛法在世间不离世间觉、八风吹不动和对佛陀觉量概念的理解
您知道学佛的人是不是一定要吃素呢?不吃素是不是就不可以呢? 佛法深入到每一个人的家庭里,是不是能够让佛法生活化呢? 您知道佛法所说的慈、悲、喜、舍,这四个字背后代表什么意思吗? 您知道佛法里说到的「八风不动」这四个字的典故是什么吗? 一位有名望的法师书上说到,佛陀不只透彻了解宇宙...
您知道学佛的人是不是一定要吃素呢?不吃素是不是就不可以呢? 佛法深入到每一个人的家庭里,是不是能够让佛法生活化呢? 您知道佛法所说的慈、悲、喜、舍,这四个字背后代表什么意思吗? 您知道佛法里说到的「八风不动」这四个字的典故是什么吗? 一位有名望的法师书上说到,佛陀不只透彻了解宇宙...
正月十一这天,丈夫的同学发出春节聚会的邀请,还特意说明要带家属,这可是几十年来头一遭,盛情之下,我只能夫唱妇随了。觥筹交错间,大家打开了话匣子,同时又享受着满桌的美味佳肴。唯独只捡素菜入口。看着大家开心的样子,我一半喜悦一半伤感!这样的相聚还有多少次呢?......
学佛后,我虽然知道修行人是不能妄语的,五戒和十善中都有不妄语这一条,然而我却很少把“不妄语”放在心上,更没有深刻认识到妄语的严重后果.....
现实生活中,很多人所谓的“口福”大朵快颐,鸡鸭鱼肉、 生猛海鲜吃了个遍。结果却吃出了满身病患。而且各种灾祸还不时发生......
我算是一个学佛多年的人,自认为以严持戒律为标准要求自己。可这样的我,在梦里尽将自己奉行的不杀生而行放生丢了一半!怎么回事?......
我虽然皈依了,也受了戒,但我和不少人一样,完全把皈依和受戒当成是一种形式,把皈依和受戒当成了一种佛菩萨白白施给我们的“福利”,根本没有思考皈依的真实含义,也没有去好好守这些戒律。
由于万法皆无常,我们世俗的所谓欢愉都是短暂的,如果因为短暂的欢愉而为自己种下不净业,这完全是得不偿失......
我算是一个学佛多年的人,自认为以严持戒律为标准要求自己,对佛法戒律中绝对禁止十恶业之一的戒杀。然这样的我,在梦里尽将自己奉行的不杀生而行放生丢了一半!怎么回事?......
严守戒律可以规范我们的言行,让我们不该有的行为、不该说的话、不该做的事都能及时得到制止和去除。
不杀生而行放生是十善之一,戒杀护生能培养人的善心、慈悲心,也可减少众生的嗔恨心和怨愤之情。放生,就是与它们结下了一个善缘,传播了一次正能量。
中秋节马上到了,都说“每逢佳节倍思亲”,确实如此......
大多家庭都在如此思考期盼着,无一不在等待着家人的团聚。这一幕幕好像就在眼前,那开心,那热闹,那丰盛,那幸福,乐在其中,无以言表……
日常生活中,很多人都抱着这样的观点“学佛守戒很麻烦,很受约束,不自由……”等等。那么,佛教戒律是在约束我们还是在保护我们呢?
生命是鲜活的,更是可贵的。笔者根据大家的生活实际和自身经历总结了几十条常见的经验,供大众参考。正所谓:生活佛法化,我们的护生行为也尽力落实在“行住坐卧、吃穿玩乐”的生活中,爱护那些如母众生,滋养慈悲。
"很多人一听学佛就马上联想到“吃素”,仿佛不吃素就不能学佛,或者学佛必须吃素。如此误传让很多暂时不能吃素的人,不敢学佛。当然能吃素最好,但暂时不具备吃素条件时,吃“三净肉”照样可以学佛的。”今天借十余位同学小聚的日子,给大家普及一下,长点知识......
我曾经在一个寺庙里,看见一位出家人在给善信们做完皈依后,有信众就问出家人:“皈依后要守五戒,五戒里面有不杀生这条戒律,我们若在逢年过节或是遇到家人过生日,家人要杀生怎么办呢?” 这位出家人信口回答说:“皈依实际是方便皈依,在杀生的时候就念佛嘛,念了就对了。”他还补充说,他为了寺庙...
走在熙熙攘攘的菜市场,我的目光在各个摊贩间穿梭。突然扫到了黄鳝摊铺,被一幕惊呆了。我心生悲凉,为宰杀的黄鳝,也为日日挥刀的她。殊不知,她每宰杀一条生命就是把自己往恶道上推进了一步。这些血腥的画面不禁让我回忆起小时候经历的一件事。
这场婚宴,我和亲家商量:希望一切从简,全素不杀生;六道众生都是我们的亲人,不能因喜宴去杀害生命。亲家听了,非常支持和配合。我所有的顾虑都打消了,举行了前面所说的温馨又美满的全素婚宴。这一顿素食大餐给现场来宾带来了温馨和祥和,也让他们了解到原来素食也可以这样美味。
近些年,有些人不仅把佛陀的教言改成了“心灵鸡汤”,在网络上获取流量,就连一些出家人乃至著名的“法师”,也喊着顺应时代的口号把佛说的一些戒律做了改变,并大肆宣说!可怕的是,这样的所谓法师竟然还赢得了很多人的认可,特别是那些初入佛门对佛法不甚了解的人,感觉这样的法师很睿智,认为这种“...
守戒,实质意义是为了“止恶”,是为了不种恶因、不结恶缘,避开恶果。学佛者种了恶因,会结恶果;不学佛者种了恶因,同样要结恶果。因果报应,如影随形,丝毫不错谬,谁也逃不掉。
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