众山环抱之中，清幽古刹遗世独立。
2019 年 10 月 2 日，我与同修们 20 人来到了这里，一座始建于乾隆年间的禅寺，我们将在这里度过为期 4 天 5 夜的寺院生活。主办方强调这是一次“封闭式的清净闭关”，因此我们到寺院后手机一律上交。我不知道自己能否适应没有手机的生活。
寺不在大，有正法则兴。朗朗山间，诸善知识聚会，可以闻正法，阅金经，无车马喧闹，无工作劳形。不同于一些商业化寺院，那烧起来浓烟滚滚的“高香”，早已失掉心香真意，而成了敛财的工具。在这个如来正法寺院，烧香免费，清香三柱，重在心诚。
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（1）寺规
寺中的僧人，老者有之，年轻者亦有之。三界业海波涛汹涌，众生沉溺漂流无厌，年轻时即能立志出离，不愿为爱河之所漂没，不禁使人赞叹。
进入寺院，就要守寺院的规矩。早上 4:20 开始打板，大家陆续洗漱完毕，就各自拜佛去了。
5:00 做早课，在庄严的大雄宝殿，男女信众分立，在僧人带领下，恭敬礼拜，梵呗讽诵楞严咒、大悲咒、十小咒等。其中一节，为唱诵“观音菩萨”圣号两字一步绕场，甚为摄心，此时切不可为了跟上前面的人而乱了心念，在如如的唱诵中自如调整。
上午与下午是国庆学习班的专科学习时间。
17:00 做晚课。“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐，大众当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。”光阴似箭迫人，哪有时间留给我们自欺欺人的假修行？是该好好的反省，忏悔，戒慎。
17:30 用过药石，再继续学习一段时间，就休息了。寂静山间，闲时凭栏听风，玉兰香飘暗送，俯仰见天地，月明星密，钟鼓盈耳，似良言劝诫，发人深思，宇宙人生的真谛……
21:30 分，止静。
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（2）深耕
在国庆学习班的专科学习期间，我们围绕着“真正的学佛”、“皈依”、“无常”、“修行”等主题，通过恭闻南无本初报身佛法音来深入学习。
皈依，即是以我们的身、口、意三业皈向、依靠佛法僧三宝，一为自了生死，二为渡脱众生。
皈依不是举行了仪式拿到个小本本，也不是一时的感动和承诺，不是真皈依，不能得解脱。
现今社会，要特别注意不可“见到和尚就是僧”，盲目追星拜师。正如大忏悔文中所写，“南无 皈依十方 尽虚空界 一切贤圣僧”。不管他是把法王架子扯起的真凡夫假圣人，还是披着袈裟的僧俗两界诈骗犯，拿好《一百二十八条邪恶见和错误知见》的照妖镜来应证、鉴别，擦亮双眼，洞开乌云，邪师不攻自破。
八基正见（作者原创图片）
修行，即是修善恶二所缘业之增益与离避。
八基正见是修行人不可缺少不可错乱的次第，无常心是为第一基。
“昨日年少骑竹马，今朝化作白头翁”，无常，哪里是说说的事哟。暇满人身宝，难得而易失，唯有学真佛法，不学假佛法，才是对万劫千生难逢此生的负责。如何以佛陀为楷模，时时离恶积善，真正修行，解脱轮回，不筑空中楼阁？南无本初报身佛说法《什么叫修行》实为佛教徒不可离背的宗旨。
寺院一角，作者原创图片
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（3）受用
几天闭关下来，大家感到身心清静，情志舒畅，得到了分类受用。一位身患癌症的同修，来的时候腿脚沉重，现在心理、身体上都更轻松了，走路也更自然，不用人帮扶了。
一位和妈妈一起初皈依的小伙子，从沉默寡言到慢慢打开心扉，乃至说出了“只为改命而学佛那就太低级了”，相信他只要好好的学习佛法，落实到行持中去，以后一定会成为利益社会的大乘德人。
钟鸣板响莫让光阴空错过，粥去饭来常将道念挂心头。
五观堂，也是个让我深刻难忘的地方。用斋之前，要先唱供养偈，吃饭时端身正坐，轻拿轻放，不得闲聊杂话。用斋之后，再唱结斋偈，“当愿众生，所作皆办，具诸佛法”。寺庙中资粮来自广大信众乐捐，干系甚重，是一分一毫也浪费不得的，否则无盗人、愚者之嫌耶？
正所谓“佛观一粒米，大如须弥山”，每粒米的背后都凝聚着众生的辛劳付出，五观又岂是只有出家众所应修习的？在寺中，吃饭为“过堂”，而在社会上，人们往往是“坐堂”。为了面子、贪欲大点特点，每逢节日、年会更是铺张浪费的狂欢。钱虽然是你的，浪费的资源可是大家的！我们所享受的一切，哪一样不是群情奋力,各功所能,辛苦劳累,所相互造就的？五观常存，让我们对食物更多一份敬畏，离贪受食，杜绝浪费。
77 岁的寺中义工，打扫落叶，种菜，劳动欢喜，身体倍棒
77 岁的寺中义工，打扫落叶，种菜，劳动欢喜，身体倍棒
在寺中，我们享受的可口饮食和清洁环境，离不开义工的辛勤付出。怀着感恩的心，10 月 7 日，同修们早早的起来打扫卫生，不但把寮房里收拾的干干净净，很快寺院内也出现了大家勤劳的身影。栏杆、台阶、地面，统统不“放过”，还有同修帮忙收灯时不小心扎破了手指。
无常是幻，幸福的日子转瞬即逝，回到社会、家庭，才是真正检验我们学习成果的地方。每日三审问问自己，你成为一个纯善、慈悲、利益大众的人了吗？你是一个因地菩萨的行为、言语、心态吗？如果没有，当下认识到自己的错误，当下改正，改过才是真洗罪。
别了，禅寺。挥一挥手，不带走一朵落花，唯食粥知味耳。
文/一俯仰
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