“贪”就是一个无底的深渊，不管是谁，只要掉进“贪”这个深渊，必定害人又害己。世人为贪一场黄梁美梦，造出种种恶事，却不明白，无论是荣华官贵、富商帝王、贫民布衣都是一场梦幻，这是铁定的事实！
一条蛇被地上的一把刀划伤了，它就转头用嘴去咬刀，结果嘴又被割伤了。于是，蛇愤怒地用身体紧紧地缠住了刀，它把身体缠的更紧了，直到用尽了最后一口气。我想这条蛇临死的时候肯定是为自己的愚痴和冲动后悔不已。日常生活中我们又何尝不是因为无法容忍或为了争那口气，最后伤害到我们自己呢？.......
我们说人生苦短，想做的事、想爱的人、想去的地方，上一秒还近在咫尺，下一刻就可能永隔天涯。无常就像机场的平步自动电梯一样，将我们不知不觉地就带到了死亡的目的地......
要想避开这悲惨的恶报，那就要依照佛陀教戒，迁意行持转化因果，不杀生而行放生，诸恶莫作，众善奉行！这样就使得善业占据报位，恶业被推迟，等依佛法解脱成就后，再去偿还那些无明造恶的果报就非常容易了。
一只紫蓝色的珍珠鸡偏着头，看着我。它有胭脂色的红鸡冠，耸立的尖嘴，羽毛上带有圆形的白色斑点，像散落的珍珠一样。却不幸的将要遭到我嫂子的宰杀。回到家里，我一头扎进佛堂，祈求南无第三世多杰羌佛慈悲加持我嫂子，让她放过那只鸡，我不能眼睁睁看她杀生造业。没想到我的祈请发生了彻底的转变。
我出生在一个充满“硝烟”的家庭。父母经常吵架，哪怕为了一点鸡毛蒜皮的琐事，他们有时也能吵个天翻地覆，好几次准备离婚。2015 年，因想要治疗令人烦躁而痛苦的疾病，母亲开始学佛，开始了以磕大头、持咒、闻法等为主要功课的学佛历程。慢慢地，家庭的变化，让我深感佛法的神奇和伟大！
农历七月十五日来临之际，农村老人最喜欢说的一句话就是“七月半鬼乱窜，没事别往河边站。” 记得我小时候在农村，基本谈“鬼”色变，晚上不敢独自一个人出门，村里有人过世总是离得远远的，尤其是七月十五这天，天黑之前大家都陆续回家，准备食物祭祀自己过世的亲人，正如过节一般，好像我们所祭祀的...
修行人积功累德是为了成就解脱，如不得法，一切枉然。在积功累德过程中，每个人都会把“布施”作为重要的方面去做。大部分修行人都知道，布施不落入有相计执布施才能建立无量功德，问题在于，有些时候我们明明落入了有相布施而自不知，因为很多情况下落入有相计执布施是不易察觉的。不是吗？ 关于布施...
李煜，又称南唐李后主。他是一个国破的皇帝，委曲求全亦难逃惨死结局。但他又是一个成功的艺术家，精书法、擅绘画、通音律，文学造诣非常高，尤以词闻名千古，有“人间词帝”的美誉。生于帝王之家，尊为一国之君，前半生有多幸福，后半生就有多潦倒。人间的幸福向来不长久，再美的花朵，也是刹那芳华，...
笔者曾亲眼目睹这样一幕人间悲剧，算命先生算出吉日吉时再进行剖腹产，却导致婴儿一死一早产。她们因迷信“命理运气”“时辰决定好运霉运”，而给自己和家人上了沉重的一课。
我的宝贝女儿，看着你从乳气活鲜的小丫头，在我身边成长为独立且亭亭玉立的大姑娘，如今的你，即将踏入大学校门，乃至今后步入社会，无论遇到多么大的困难，无论有多么难迈过的坎，你一定要珍惜自己做人的机会，更珍惜自己的人身，善待自己的生活。在我眼里，你是无价之宝！
或许我们都被恶意伤害过，也曾经怀疑善良的价值，但我依然相信当你把善意传递给别人的时候，这个善意会被送到其他角落，并且最终会回到我们本身。存好心、说好话、行好事，人生没有不好的。
父母对孩子的爱无法用言语道尽。父母爱孩子，那是放在心尖上。只要孩子需要，父母倾其所有，哪怕是牺牲自己的生命也在所不惜。作为儿女如何回报父母的深恩呢？又如何孝敬父母？怎样的孝敬才是真正的孝敬呢？......
人来到这个世界，有人天天忙着赚钱，赚钱是为了生活，那生活本身又是什么？你生存于世又是为了什么?难道就是为了吃饭、穿衣、睡觉？如不是，那我们来到世间目的何在？意义何在？价值何在？
佛法在世间，不离世间觉；万事先修德，养性必制怒。学佛修行，从忍辱开始，容常人所不能容，忍常人所不能忍，受常人所不能受，不放过任何一个逆境来修忍辱，时时身披忍辱衣，只有这样才能远离嗔恨烦恼， 令身心清净无垢！
秋雨以后的日子慢慢拉开帷幕，而这以前的光阴似乎在瞬息间陨落，时间像烟尘一样飘渺而无有寻处。生命似乎是偶尔的一粒种子，就这样飘落人间。开花、结果、散落，由人不得。生命，如天空的飞鸟，飞过就没有了痕迹；生命，又宛如节日里的烟花，绚烂又泯灭。
不知道是学佛之后对于无常有了更深刻的体会,还是年龄增长的原因，总是越来越容易被一些人、一些事打动。 它可能是一首歌、一个小视频、一个短短的文案、或者是一张老照片。 从这些被感动的地方总能够感受到无常的无情与紧迫。 前几天，几个已过不惑之年的好哥们儿聚在一起喝酒聊天，开始还是高谈阔...
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