佛弟子访谈(三十六)如何理解佛渡有缘人,无缘不渡,及报恩与怜悯之心?
常听到佛门里说:「佛渡有缘人,无缘不渡」,您知道这句话的本意吗? 如何理解什么叫「报恩」?什么叫「怜悯之心」呢?
常听到佛门里说:「佛渡有缘人,无缘不渡」,您知道这句话的本意吗? 如何理解什么叫「报恩」?什么叫「怜悯之心」呢?
虚云法师在结夏安居日,说明过去诸方规矩,结夏安居佛制来历,教导行人不要忘失自己,用公案的故事,说明一切处都是道,一切处都是佛法,以苏东坡与佛印禅师的故事,说明修行人不要被外境所迁。
我们与佛有何分别呢!自己每天想想,佛是一个人,我也是一个人,何以他那么尊贵,人人敬仰,我们则业识茫茫,作不得主,自己也不相信自己,怎能使人相信呢?我们与佛不同,其中差别,就是我们一天所作所为,都是为自己,佛就不是这样。
您知道农历七月十五日,民间俗称的七月鬼节或盂兰节的真正源由吗?您是否有人死为鬼或人死犹如灯灭的观念呢?您知道六道轮回是一种传说,还是真实存在的呢?
正慧法师分享长期近距离看到的南无第三世多杰羌佛是怎么样的一种生活? 您知道佛家弟子供养的意义是什么吗? 南无羌佛曾经发愿,并公开宣布:任何一个人,无论提出宇宙间的任何问题,如果我回答不出来、答不正确的话,那么我就没有资格为众生说法,给大家五年的时间提问。您知道究竟在这五年间,有人...
若慧孺尊分享俗家母亲及佛弟子们听到南无羌佛歌声获得加持的事迹。 若慧孺尊分享应该以什么样的态度来聆听南无羌佛所唱的歌曲? 若慧孺尊分享佛法是科学的,为什么听闻南无羌佛的歌声可以得到加持呢? 静心聆听南无羌佛亲唱──《般若波罗密多心经》般若慢。 若慧孺尊,美国旧金山华藏寺住持,南无...
达摩祖师曰:“明佛心宗,行解相应,名之曰祖。”行解相应就是说得到行得到。古人有说得到行不到的,亦有行得到说不到的。说属于般若慧解,行属于实相理体,二者圆融无碍,就是行说俱到。
心经乃南无观世音菩萨所说,观世音菩萨讲的「般若」之心印,全文共计二百六十个字,文字虽然简略,但意义完整丰富,一点都没有缺憾。可以说八万四千法门之终归最后目的,应该是说,佛说的八万四千法门统摄在这里面,并且最后的目的,个个都不能脱离般若,不离此经心印。
我们学佛人。当明心见性。解脱生死。发菩提心。行菩萨道。从浅言之。即诸恶莫作。众善奉行。不但不可损人利己。更宜损己利人。果能切实去做。由戒生定。由定生慧。一切自知自见。自不枉今日皈依也。
主持人:在前面二期的节目当中呢, 法师您为我们介绍了南无羌佛其中一本著作《世法哲言》, 这本佛书里面总共就收集了 80 篇的哲言,那如果之前可能还没有听我们节目,也因为其他原因错过了的 话呢,我们在这边要再跟听众要介绍的就是《哲言精选》歌集,它就是摘取了其中在这本书里面 10 篇制作而成...
若真正为求了生脱死而办道,能把自身看轻,了身如幻,一切事情看得开,不被境转,办道就容易。人没有不想学好,谁也想成圣贤,谁都怕入地狱,但想是一回事,做又是另一回事。
正慧法师分享她花了那么长的时间学到真正的佛法,究竟真正目的是什么呢? 您知道什么是修行、什么是修法吗?为什么修行、修法是完全不同的两件事情呢? 正慧法师分享最后是怎么样才学到了真正的佛法? 您知道造成学佛修行修法得不到受用的原因吗? 您知道什么叫“三业相应”吗?三业应该怎么做才能...
本书主要介绍中国活佛宽净大法师,于一九六七年农历十月廿五日,在福建省德化县上涌公社桂格大队九仙山弥勒洞内坐禅时,突然被观世音菩萨所引接而「消失了踪影」。其时,法师被带往西方极乐世界,参观九品莲花的各个境界,时间上只觉一昼一夜,可是,当返回人间时,时间已过了整整六年五个余月。
您知道佛教拿杵上座考试是在验证男性佛教徒是否具备“体证果”的实证圣体圣力吗? 您知道对于身体有残缺或受伤的男性佛教徒该如何考证检测吗? 您知道对女性佛教徒又是如何检验道行的吗? 您知道在佛说八万四千法门中有没有大小法的区别,这些法的功用又是什么呢? 您知道世界佛教总部曾经举行过境...
佛教有谈到所知障的问题,您知道如何改善所知障吗? 您知道在宗教信仰和学习方面犯所知障会有什么影响吗? 您知道要如何清楚的认识什么叫坚持、什么叫固执吗?
虚云法师开示,说明佛法在世间,不离世间觉的道理。世法外无佛法,佛法与世法无二无差别;佛法是体,世法是用。在日常生活中,能不起分别心,不生烦恼心,则与道相应,否则是在烦恼中过日子就苦了。烦恼即菩提!
您知道佛法最关键的是什么吗?学到真佛法和假佛法分别会怎么样吗?您 知道每年 1 月 19 佛陀日的因缘是什么吗?您知道佛教注重因果,众生也就是因为受到这个因果的束缚而六道轮回。我们要怎么去解脱轮回的因果束缚呢?
规矩本无好丑,只是人有好丑罢了。禅和子参禅,禅是静虑,要在静中思虑好歹,择善而从。一切在我,法法皆妙。我若不好,什么法都会成弊。世间法也是一样,法本不坏,由于人心坏,习气多,好法都成为坏法了。
修学拙火定的行人都十分清楚,「九节佛风」与「宝瓶气」是深入拙火瑜伽的前行基础,而对「气、脉、明、点」的具体了解,又是对「根、道、果」各个阶段体悟的重要关键。今依噶举《那洛巴六法教授》、格鲁宗喀巴大师《深道那洛巴六瑜伽导引次第》、以及其他密典论著,简略介绍有关拙火瑜伽的入门知识
您知道菩萨是否有固定的形象呢?菩萨有什么形象是可以被我们大众认出来的呢? 您知道「五明」的含义是什么吗?
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