拙火定-运顿多吉白第五世嘎堵仁波切
拙火定是实相禅修的一种,是高级的禅修法,是修命功、心风明点,尤其大圆满肉身化成虹光大成就的大法,也就是谓之即身成佛法。拙火定分成两类:一类为藏密瑜伽拙火定,另一类是「拙火之王」的摊尸拙火定,属於佛教实相禅定之王。藏密瑜伽拙火定与摊尸拙火定完全相同,只是密咒与姿法不同。
拙火定是实相禅修的一种,是高级的禅修法,是修命功、心风明点,尤其大圆满肉身化成虹光大成就的大法,也就是谓之即身成佛法。拙火定分成两类:一类为藏密瑜伽拙火定,另一类是「拙火之王」的摊尸拙火定,属於佛教实相禅定之王。藏密瑜伽拙火定与摊尸拙火定完全相同,只是密咒与姿法不同。
内行要定慧圆融,外行在四威仪中严守戒法,丝毫无犯,这样对自己有受用,并且以身做到,可以教化人。教化人不在于多谈,行为好,可以感动人心。
若慧孺尊分享,1992 年南无羌佛说法《藉心经说真谛》,在十五天法会期间出现的圣迹。 若慧孺尊分享在《藉心经说真谛》法会上,佛弟子因听闻南无羌佛说法证到般若实相境,展显化身证量的事迹。 静心聆听南无羌佛亲唱──《般若波罗密多心经》秋原颂。 主持人: 在节目中,法师您有跟听众朋友介绍...
若慧孺尊分享第三世多杰羌佛说《世法哲言》的著作缘起及《哲言精选》歌集专辑的录制由来。 主持人晓伟念诵《世法哲言》之《识已立人》哲言原文。 若慧孺尊念诵《识已立人》浅释讲解原文。 静心聆听南无羌佛亲唱──《哲言精选》歌集单曲:《识已立人》 主持人: 法师, 在上一期的节目中呢, 我...
正慧法师分享要达到清净三业相应,首要重点要以六点应证来生起对南无羌佛是真正佛陀的认知。 正慧法师分享要达到清净三业相应,第二大重点要达到心行与戒行的纯净。 您知道什么是真正佛陀的十八件铁证吗? 南无第三世多杰羌佛是真正的佛陀六点印证:《揭开真相》P247 页 「不是佛陀谁能做得到」...
说平常心,人人都有,但怎能见得他是道呢?只要识得平常心,则一切处都是道;不识这平常心,就颠颠倒倒了。修心人能心无造作,无安排,无改变,无花言巧语等,这就是平常心,就是道,也就是直心是道场的意思。
金刚经,又称《金刚般若波罗密经》,佛陀为菩萨们所说经。由于篇幅适中,得到广泛传播,三论、天台、贤首、唯识各宗都有注疏,特别受到慧能以后的禅宗重视。
若慧孺尊分享一月十九日「H.H.第三世多杰羌佛日」的由来。 若慧孺尊分享,南无羌佛以智慧、慈悲和实践和平的决心,对人类社会做出了巨大贡献,获颁 2010 年世界和平奖元首级最高荣誉奖;及各项国际性的伟大殊荣。 若慧孺尊分享,美国参议院通过 614 号决议,正式用“H.H.”His Hol...
修行人把心田里的无明草薅了,那智慧花就长得好,开得好,只要你不被境转,情不附物,无明草就不长了;智慧花一开,则粗言及细言,总是说无生。古人行到说到,无空话讲,一问一答,答在问处,吐露心机,都是妙用。
大悲咒,是观世音菩萨受之于千光王静住如来佛,当时观世音菩萨始住初地,一闻此咒,立超第八地,乃发誓言「若我当来愿已,千手千眼实时应皆具足,这是「千手千眼无碍大悲心陀罗尼」名称的由来。《大悲心陀罗尼经》中,佛陀告诉阿难尊者说:“如是神咒,有种种名:一名广大圆满、一名无碍大悲、一名救苦...
您知道生命的意义与生命的价值究竟是什么吗? 您知道前世今生是存在的,还是不存在的呢? 您知道佛教所说的轮回法则不是宿命论而是因果论吗? 您知道修行与修法的区别吗? 您知道在佛教里是怎么样改命,怎么转换因果的吗? 您知道我们的心念要如何保持正念、净念,并以愿力来强化,以恒心来持续的...
您知道想要学佛,初学者应该怎么避开学佛择师的一些误区吗? 您知道初学佛的行人,应该如何保持清醒,不受蒙蔽,选准一位有德、有证量的师父、上师,让自己安全地走在修行学佛的正道呢? 主持人: 欢迎我们的听众收听《藉心经说真谛》节目,我们的节目继续非常荣幸的再次邀请到国际佛教僧尼总会主席...
您知道佛法最关键的是什么吗?学到真佛法和假佛法分别会怎么样吗?您 知道每年 1 月 19 佛陀日的因缘是什么吗?您知道佛教注重因果,众生也就是因为受到这个因果的束缚而六道轮回。我们要怎么去解脱轮回的因果束缚呢?
规矩本无好丑,只是人有好丑罢了。禅和子参禅,禅是静虑,要在静中思虑好歹,择善而从。一切在我,法法皆妙。我若不好,什么法都会成弊。世间法也是一样,法本不坏,由于人心坏,习气多,好法都成为坏法了。
般若波罗密多心经唱诵版本大全,心经的唱诵版本有非常之多,而这里的版本是网络上鲜少有的版本。以此提供给有缘善信。同沾法益。观世音菩萨讲的「般若」之心印,全文共计二百六十个字,文字虽然简略,但意义完整丰富,一点都没有缺憾。可以说八万四千法门之终归最后目的
洞山问僧:“世间什么物最苦!”僧云:“地狱最苦!”山云:“不然,向此衣线下不明大事始是苦!”能明大事,即无地狱因;故地狱未为苦,而不了自心最为苦也。想明大事,就要努力精进,不要悠悠忽忽,兀兀度时。
您知道佛教团体里面,学佛的人数众多,程度不一,当中是否也有知见不正确,犯各种所知障的问题出现呢? 您知道在这个时代如何才能破除所知障,学到真正的佛法,让自己在这一生真正的了生脱死,成就解脱?
在末法时代,似乎到处都能找到真的活佛仁波且。说到理论,个个皆可说得天花乱坠,而论到实践,则几乎都是默然无语可对,或强辞违理,何以故?无证德证境内证功夫显现故!由是无法显示佛力,故于末法时代,能求文中所述大祖师轮藏限级之活佛者,已是万名高僧喇嘛中难求其一也。
您知道佛教的「拿杵上座」是什么吗?为什么专业的大力士不如一位修学真佛法行人的体质和体力?提重量就能代表拥有真正佛法的圣量吗?这是什么道理呢?
佛陀说法四十九年,谈经三百余会,归摄在三藏十二部中。三藏者,经藏、律藏、论藏是也。三藏所诠,不外戒定慧三学。经诠定学,律诠戒学,论诠慧学。再约而言之,则因果二字,全把佛所说法包括无余了。因果二字,是一切圣凡,世间出世间,都逃不了的。因是因缘,果是果报。
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