妙法莲华经观世音菩萨普门品全文
观世音菩萨普门品是《妙法莲华经》（七卷本）中的第二十五品，又被称为《观世音经》。经文说观世音菩萨普门圆通之德，千处祈求千处应，苦海常作度人舟，示现三十二应身，普使有情圆成佛道，开周遍法界之门，广济众生，又因“观音经”、“观世音经”取谐音被认为不雅，故名“普门品”。
佛弟子访谈（二）什么是慧根善根？南无羌佛佛法与常规佛法的区别？
您是不是也认为要有慧根才能学佛呢？你知道什么是善根吗？您知道什么才是真正的佛法，要如何修学真正的佛法吗？您知道南无羌佛的佛法，与时下常规佛教徒所学习的佛法有什么不同吗？您知道当您在日常生活中为了烦恼而纠结时，该如何洗涤心灵的污垢吗？
佛弟子访谈（七十五）为什么听南无羌佛的歌声可以得到加持及获得加持的事例
若慧孺尊分享俗家母亲及佛弟子们听到南无羌佛歌声获得加持的事迹。 若慧孺尊分享应该以什么样的态度来聆听南无羌佛所唱的歌曲？ 若慧孺尊分享佛法是科学的，为什么听闻南无羌佛的歌声可以得到加持呢？ 静心聆听南无羌佛亲唱──《般若波罗密多心经》般若慢。 若慧孺尊，美国旧金山华藏寺住持，南无...
佛弟子访谈（三十二）浅谈学佛吃素、不杀生、四无量心、佛法在世间不离世间觉、八风吹不动和对佛陀觉量概念的理解
您知道学佛的人是不是一定要吃素呢？不吃素是不是就不可以呢？ 佛法深入到每一个人的家庭里，是不是能够让佛法生活化呢？ 您知道佛法所说的慈、悲、喜、舍，这四个字背后代表什么意思吗？ 您知道佛法里说到的「八风不动」这四个字的典故是什么吗？ 一位有名望的法师书上说到，佛陀不只透彻了解宇宙...
虚云法师在上海静安寺成立佛教总会上海居士林请普说
虚云法师一生寻师访道，参禅见性；复兴名蓝古刹，倡导农禅道风；弘扬佛法，利济群生，深受佛教徒及社会人士的尊仰与钦敬。著有《楞严经玄要》《法华经略疏》《圆觉经玄义》《心经释》。后人辑有《虚云和尚法汇》《虚云和尚禅七开录》《虚云和尚全集》等
佛弟子访谈（四十五）恭闻南无羌佛亲说法音的五大殊胜处
正慧法师分享在南无羌佛驻地生活与学习的情况，强调闻法的重要性！ 您知道南无第三世多杰羌佛的法音有哪五大殊胜处吗？ 您知道「悉地」是什么意思吗？ 正慧法师分享佛弟子们在恭闻南无羌佛法音时，得到祥瑞加持感应的真实事例。 如果您想恭闻南无第三世多杰羌佛的法音，应该怎么开始呢？ 今恭敬浅...
佛弟子访谈（五）什么样的人可以学到南无羌佛的佛法？什么是真正的法音？
南无羌佛所说的佛法对没有任何佛学基础的人也可以学习吗？ 您知道什么是「法音」吗？您知道法音有正确的，也有不正确的吗？ 南无羌佛说的法音，有些什么内容呢？ 听闻羌佛的法音对学佛修行的人来说，真的那么重要吗？ 您知道南无羌佛是唯一发愿终身不收任何供养，只义务利益众生的佛陀吗？
虚云法师开示录-断习气不被外境迁自得威仪
佛所说法，千经万论，总是要众生明自己的心。若人识得心，大地无寸土。众生无量劫来，被物所转，都是心外见法，不知自性。佛说这多法门，无非对治众生的心而已。众生习气毛病，有八万四千烦恼，所以佛就有八万四千法门来对治。
佛弟子访谈（七十八）虔诚恭敬闻听修学《藉心经说真谛》的法音与经书，为什么能够获得无上殊胜的加持受用？
若慧孺尊分享《藉心经说真谛》说法圆满之后，佛弟子们恭闻这套说法法音时，同样入到佛法境界、得到证量功夫的真实事迹。 若慧孺尊分享，为什么虔诚恭敬进修南无羌佛《藉心经说真谛》这部经书的人，都各自会有非常深刻的受用呢？ 静心聆听南无羌佛亲唱──《诗词精选》专辑曲目：《中国龙》 主持人:...
佛弟子访谈（三十一）佛教分宗派的缘由？为什么说佛教是盲目崇拜偶像的说法是错的？烧香拜佛求保佑有用吗？
国际佛教僧尼总会主席、洛杉矶华藏学佛苑苑长隆慧法师的学佛及出家因缘。 您知道国际佛教僧尼总会的宗旨是什么吗？ 您知道华藏学佛苑是一个什么样的机构吗？ 常常有人会问起佛教徒，您是学什么宗的？您又是学哪一派的？哪一门的佛法？让我们来听隆慧法师怎么说？ 基督教跟佛教在一些观点上有所不同...
《什么叫修行》在线电子书
《什么叫修行》是南无第三世多杰羌佛所说法，是佛法的真如殿堂，解脱的根本，法界大法的源头。行者能依之深入，则光明充遍，及时证到三圆成就次第，法益无穷，福慧圆满，速得大成就解脱登圣。
虚云法师开示录-佛法在世间不离世间觉
虚云法师开示，说明佛法在世间，不离世间觉的道理。世法外无佛法，佛法与世法无二无差别；佛法是体，世法是用。在日常生活中，能不起分别心，不生烦恼心，则与道相应，否则是在烦恼中过日子就苦了。烦恼即菩提！
禄东赞法王第四世慈仁嘉措法王对闻法上师的开示
禄东赞法王第一世乃是统一西藏、被称为西藏佛教之父的藏王松赞干布的丞相，是到长安迎娶文成公主的使者。禄东赞法王是经七师十证公开考试，现场证实为合格的硕士道师资圣德。
虚云法师开示录-平常心的真实义理
说平常心，人人都有，但怎能见得他是道呢？只要识得平常心，则一切处都是道；不识这平常心，就颠颠倒倒了。修心人能心无造作，无安排，无改变，无花言巧语等，这就是平常心，就是道，也就是直心是道场的意思。
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