佛弟子访谈(三十六)如何理解佛渡有缘人,无缘不渡,及报恩与怜悯之心?
常听到佛门里说:「佛渡有缘人,无缘不渡」,您知道这句话的本意吗? 如何理解什么叫「报恩」?什么叫「怜悯之心」呢?
常听到佛门里说:「佛渡有缘人,无缘不渡」,您知道这句话的本意吗? 如何理解什么叫「报恩」?什么叫「怜悯之心」呢?
出版社说明 在恭读《学佛》一书之前,首先让大家了解一下 南无第三世多杰羌佛的来历和我们出书的目的。南无第三世多杰羌佛是始祖报身佛多杰羌佛的真身降世,这不是自称,也不是自封的,而是由西藏各大教派的领袖或摄政王、大活佛们一致公认行文认证的,如整个世界佛教化虹身大法掌教领袖、晋美彭措的...
佛所说法,千经万论,总是要众生明自己的心。若人识得心,大地无寸土。众生无量劫来,被物所转,都是心外见法,不知自性。佛说这多法门,无非对治众生的心而已。众生习气毛病,有八万四千烦恼,所以佛就有八万四千法门来对治。
本书主要介绍中国活佛宽净大法师,于一九六七年农历十月廿五日,在福建省德化县上涌公社桂格大队九仙山弥勒洞内坐禅时,突然被观世音菩萨所引接而「消失了踪影」。其时,法师被带往西方极乐世界,参观九品莲花的各个境界,时间上只觉一昼一夜,可是,当返回人间时,时间已过了整整六年五个余月。
看《楞严经》若不归宗,跑马看花,就不中用,要读到烂熟,就能以后文消前文,以前文贯后文,前后照应,则全经义理,了然在目,依经作观,自得受用。
内行要定慧圆融,外行在四威仪中严守戒法,丝毫无犯,这样对自己有受用,并且以身做到,可以教化人。教化人不在于多谈,行为好,可以感动人心。
明因果。知报应。知道种恶因得恶果。提倡道德。所谓积善之家。必有余庆。自然龙天拥护。子孙昌盛。个人安分守己。国家也得太平。佛为治各种不同心病。故设有多种法门。如治瞋心重者教修慈悲观。治散乱心重者教修止观。治业障重者教修念佛观。一切如来三藏十二部经典。皆不可思议。不得于此中有所偏轻偏...
拙火定是实相禅修的一种,是高级的禅修法,是修命功、心风明点,尤其大圆满肉身化成虹光大成就的大法,也就是谓之即身成佛法。拙火定分成两类:一类为藏密瑜伽拙火定,另一类是「拙火之王」的摊尸拙火定,属於佛教实相禅定之王。藏密瑜伽拙火定与摊尸拙火定完全相同,只是密咒与姿法不同。
洞山问僧:“世间什么物最苦!”僧云:“地狱最苦!”山云:“不然,向此衣线下不明大事始是苦!”能明大事,即无地狱因;故地狱未为苦,而不了自心最为苦也。想明大事,就要努力精进,不要悠悠忽忽,兀兀度时。
修行人把心田里的无明草薅了,那智慧花就长得好,开得好,只要你不被境转,情不附物,无明草就不长了;智慧花一开,则粗言及细言,总是说无生。古人行到说到,无空话讲,一问一答,答在问处,吐露心机,都是妙用。
我们与佛有何分别呢!自己每天想想,佛是一个人,我也是一个人,何以他那么尊贵,人人敬仰,我们则业识茫茫,作不得主,自己也不相信自己,怎能使人相信呢?我们与佛不同,其中差别,就是我们一天所作所为,都是为自己,佛就不是这样。
您知道现在网络发达的时代,通过互联网所了解到的佛教佛法义理,是真的还是假的吗?您知道玄奘法师所讲的心经,文字我们都认识,但是组成的经句,真实义理是什么吗?怎样才能学到呢?您知道什么是福慧双修的「福」与「慧」?福慧双修有什么作用?
讲起办道,诸佛菩萨只叫除习气,有习气就是众生,无习气就是圣贤。圣贤的妙用,识得则烦恼是菩提,识不得则菩提成烦恼。烦恼与菩提,如反掌覆掌。这些话说是容易,行就为难。所以鸟窠禅师说:“诸恶莫作,众善奉行”八个字,“三岁孩儿虽道得,八十老人行不得”。
阿弥陀经是释迦牟尼佛在憍萨罗国舍卫城的南方祇园精舍,与长老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩萨以及诸多佛弟子而说的经典。
您是不是也认为要有慧根才能学佛呢?你知道什么是善根吗?您知道什么才是真正的佛法,要如何修学真正的佛法吗?您知道南无羌佛的佛法,与时下常规佛教徒所学习的佛法有什么不同吗?您知道当您在日常生活中为了烦恼而纠结时,该如何洗涤心灵的污垢吗?
要想不被境转,就要用功,动静无心,凡圣情忘,则何净秽之有?知道一切唯心造,见物便见心的道理,举止动念就有下手处,有着落了。若净秽凡圣心不忘,就把本来处处是道场,变成处处是障碍了。
正慧法师分享她花了那么长的时间学到真正的佛法,究竟真正目的是什么呢? 您知道什么是修行、什么是修法吗?为什么修行、修法是完全不同的两件事情呢? 正慧法师分享最后是怎么样才学到了真正的佛法? 您知道造成学佛修行修法得不到受用的原因吗? 您知道什么叫“三业相应”吗?三业应该怎么做才能...
佛陀说法四十九年,谈经三百余会,归摄在三藏十二部中。三藏者,经藏、律藏、论藏是也。三藏所诠,不外戒定慧三学。经诠定学,律诠戒学,论诠慧学。再约而言之,则因果二字,全把佛所说法包括无余了。因果二字,是一切圣凡,世间出世间,都逃不了的。因是因缘,果是果报。
凡在三界之内,都要六道轮回,六道之中,分三善道,三恶道。天、人、阿修罗,是三善道;畜生、饿鬼、地狱,是三恶道。三界六道,身量寿命,长短不同。非非想处天,寿长八万大劫,还是免不了生死轮回。三界无安,犹如火宅,我们打算出火宅,就要好好地修行。
在人的相貌上,当我们看到一个人不显老,就会称赞他驻颜有术,或说他青春常驻,但是要说能返老回春,那是不可能的事,可是南无羌佛确实返老回春了,您知道这其中的真相是怎么回事吗? 在佛教中,我们常常会听到法王这个称呼,您知道法王到底是一个什么概念吗? 若慧法师,美国旧金山华藏寺住持,南无...
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