虚云法师开示录-四月初九日开示
达摩祖师曰：“明佛心宗，行解相应，名之曰祖。”行解相应就是说得到行得到。古人有说得到行不到的，亦有行得到说不到的。说属于般若慧解，行属于实相理体，二者圆融无碍，就是行说俱到。
禄东赞法王第四世慈仁嘉措法王对闻法上师的开示
禄东赞法王第一世乃是统一西藏、被称为西藏佛教之父的藏王松赞干布的丞相，是到长安迎娶文成公主的使者。禄东赞法王是经七师十证公开考试，现场证实为合格的硕士道师资圣德。
金刚密鉴-密法灌顶择师法要
金刚密鉴一书内容收摄三密灌顶之师承条件、各部密法灌顶之神通表法相等，诸多密法至高法义，实为无上密法之最高法要，印证明师之精确指南。它告诉诸善行者，倘不依此法义去寻求明师，必入邪途、堕入深渊无疑；若依此三文寻求明师，自可深入正知正见密宗正门，得大解脱。
佛弟子访谈（七十八）虔诚恭敬闻听修学《藉心经说真谛》的法音与经书，为什么能够获得无上殊胜的加持受用？
若慧孺尊分享《藉心经说真谛》说法圆满之后，佛弟子们恭闻这套说法法音时，同样入到佛法境界、得到证量功夫的真实事迹。 若慧孺尊分享，为什么虔诚恭敬进修南无羌佛《藉心经说真谛》这部经书的人，都各自会有非常深刻的受用呢？ 静心聆听南无羌佛亲唱──《诗词精选》专辑曲目：《中国龙》 主持人:...
佛弟子访谈（十二）浅谈佛学、佛性、放生
您知道华藏寺开始成立的时候，在公众见证之下，出现过一些圣境相，为正法的弘扬带来了祥瑞吉兆吗？您知道什么是佛法大意吗？什么又是佛学基本的中心思想？您知道佛说众生平等，是从什么角度来说的吗？普通人也能达到跟佛陀一样平等吗？在每年十月二十九日的时候，包括三藩市华藏寺以及世界各地许多道场...
佛弟子访谈（五）什么样的人可以学到南无羌佛的佛法？什么是真正的法音？
南无羌佛所说的佛法对没有任何佛学基础的人也可以学习吗？ 您知道什么是「法音」吗？您知道法音有正确的，也有不正确的吗？ 南无羌佛说的法音，有些什么内容呢？ 听闻羌佛的法音对学佛修行的人来说，真的那么重要吗？ 您知道南无羌佛是唯一发愿终身不收任何供养，只义务利益众生的佛陀吗？
佛弟子访谈（四十四）生命的意义与价值，因果与轮回法则，因果论与宿命论的区别
您知道生命的意义与生命的价值究竟是什么吗？ 您知道前世今生是存在的，还是不存在的呢？ 您知道佛教所说的轮回法则不是宿命论而是因果论吗？ 您知道修行与修法的区别吗？ 您知道在佛教里是怎么样改命，怎么转换因果的吗？ 您知道我们的心念要如何保持正念、净念，并以愿力来强化，以恒心来持续的...
虚云法师开示录-释迦牟尼佛 _ 出家 _ 戒律
佛门旧制，比丘出家，五夏以前，专精戒律；五夏以后，方许听教参禅。何以如此呢？因为修行以戒为体，戒是出生死的护身符。没有戒，在生死苦海中就会沉沦汩没。佛曾以戒喻渡海浮囊，不能有丝毫破损，浮囊稍破，必定沉溺。所以宗、教、净三宗，及一切法门，都以戒为先。
虚云法师开示录-众生与佛的差别
我们与佛有何分别呢！自己每天想想，佛是一个人，我也是一个人，何以他那么尊贵，人人敬仰，我们则业识茫茫，作不得主，自己也不相信自己，怎能使人相信呢？我们与佛不同，其中差别，就是我们一天所作所为，都是为自己，佛就不是这样。
虚云法师开示录-七月初八日开示
规矩本无好丑，只是人有好丑罢了。禅和子参禅，禅是静虑，要在静中思虑好歹，择善而从。一切在我，法法皆妙。我若不好，什么法都会成弊。世间法也是一样，法本不坏，由于人心坏，习气多，好法都成为坏法了。
佛弟子访谈（七十三）世间福报从何而来？学佛修行就要摒弃世间的一切吗？
您知道佛教徒或者想学佛的人，他们想做官或想做企业赚大钱，有这种想法可以学佛吗？ 您知道「佛法在世间，不离世间觉」这句话，是指修行不应该远离尘世躲在深山洞中修练，而应该处于人世间，从待人接物的过程当中来反观自省修正自己吗？ 您知道只专心修法不修行，这样是不能成就的吗？ 主持人: 很...
佛弟子访谈（七十七）「H.H.第三世多杰羌佛日」的由来及南无羌佛所获得的更多伟大的殊荣
若慧孺尊分享一月十九日「H.H.第三世多杰羌佛日」的由来。 若慧孺尊分享，南无羌佛以智慧、慈悲和实践和平的决心，对人类社会做出了巨大贡献，获颁 2010 年世界和平奖元首级最高荣誉奖；及各项国际性的伟大殊荣。 若慧孺尊分享，美国参议院通过 614 号决议，正式用“H.H.”His Hol...
佛弟子访谈（四十六）南无羌佛德境圣洁高超，圣迹预言，开口即应
正慧法师分享佛教界许多高僧大德求拜南无第三世多杰羌佛时，佛陀展显的佛法圣迹。 正慧法师分享南无羌佛提前十分钟预言，果然百万飞鸟临空献舞的圣迹。 正慧法师分享南无羌佛道德境界圣洁高超的真实事例。 正慧法师分享松鼠献酪梨供养南无第三世多杰羌佛的事迹。 释正慧法师，台湾竹云寺住持，著有...
虚云法师开示录-心不被境转，修行就不错过时光了
时间长短唯心所造！只要能定慧圆融，二谛融通，深入三味，一念无生，则见无边刹境，自他不隔于毫端；十世古今，始终不离于当念。行住坐卧，不要心外见法，每天不被境转，任你暑去寒来，与我不相干。如如不动，念念无生，这就不被境转，修行就不错过时光了。
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