虚云法师开示录-四弘誓愿
“众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。”凡佛弟子无不发此誓愿,证果深浅大小不同,皆由愿力深浅,依愿行持大小而定。
“众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。”凡佛弟子无不发此誓愿,证果深浅大小不同,皆由愿力深浅,依愿行持大小而定。
您知道佛法最关键的是什么吗?学到真佛法和假佛法分别会怎么样吗?您 知道每年 1 月 19 佛陀日的因缘是什么吗?您知道佛教注重因果,众生也就是因为受到这个因果的束缚而六道轮回。我们要怎么去解脱轮回的因果束缚呢?
明因果。知报应。知道种恶因得恶果。提倡道德。所谓积善之家。必有余庆。自然龙天拥护。子孙昌盛。个人安分守己。国家也得太平。佛为治各种不同心病。故设有多种法门。如治瞋心重者教修慈悲观。治散乱心重者教修止观。治业障重者教修念佛观。一切如来三藏十二部经典。皆不可思议。不得于此中有所偏轻偏...
您知道佛教团体里面,学佛的人数众多,程度不一,当中是否也有知见不正确,犯各种所知障的问题出现呢? 您知道在这个时代如何才能破除所知障,学到真正的佛法,让自己在这一生真正的了生脱死,成就解脱?
您知道佛教拿杵上座考试是在验证男性佛教徒是否具备“体证果”的实证圣体圣力吗? 您知道对于身体有残缺或受伤的男性佛教徒该如何考证检测吗? 您知道对女性佛教徒又是如何检验道行的吗? 您知道在佛说八万四千法门中有没有大小法的区别,这些法的功用又是什么呢? 您知道世界佛教总部曾经举行过境...
南无羌佛所说的佛法对没有任何佛学基础的人也可以学习吗? 您知道什么是「法音」吗?您知道法音有正确的,也有不正确的吗? 南无羌佛说的法音,有些什么内容呢? 听闻羌佛的法音对学佛修行的人来说,真的那么重要吗? 您知道南无羌佛是唯一发愿终身不收任何供养,只义务利益众生的佛陀吗?
佛教有谈到所知障的问题,您知道如何改善所知障吗? 您知道在宗教信仰和学习方面犯所知障会有什么影响吗? 您知道要如何清楚的认识什么叫坚持、什么叫固执吗?
虚云法师是近代不可多得的高僧,他老人家的道范久传缁素。湖南宁远蒋中和居士之所记,仅是民国三十三年五月廿二日至八月廿三日一夏,即可令人久读不厌,如同亲承虚老法炙。
出版社说明 在恭读《学佛》一书之前,首先让大家了解一下 南无第三世多杰羌佛的来历和我们出书的目的。南无第三世多杰羌佛是始祖报身佛多杰羌佛的真身降世,这不是自称,也不是自封的,而是由西藏各大教派的领袖或摄政王、大活佛们一致公认行文认证的,如整个世界佛教化虹身大法掌教领袖、晋美彭措的...
佛陀是至高顶圣的觉位,但是一般人无法鉴别出真正的佛陀,您知道佛教有一部金刚法曼择决法可以择出佛陀真身,而且确实举行了这样的法会择出了南无羌佛是佛陀吗?请若慧法师跟我们谈谈当时这个法会的情况。
佛虽说种种法门。无论大小乘戒。皆以三归五戒为根本。务使受持者。诸恶莫作。众善奉行。依之立身齐家治国。则人道主义尽。且苦因既息。苦果自灭。解脱三涂苦。生人天中。易入佛乘。
您知道洞宾飞剑斩黄龙的故事,其实是佛门禅宗的一则公案吗?如果有人想要学佛有没有什么基本的要求呢?您知道什么是皈依吗?佛教三宝的含义又是什么呢?
凡在三界之内,都要六道轮回,六道之中,分三善道,三恶道。天、人、阿修罗,是三善道;畜生、饿鬼、地狱,是三恶道。三界六道,身量寿命,长短不同。非非想处天,寿长八万大劫,还是免不了生死轮回。三界无安,犹如火宅,我们打算出火宅,就要好好地修行。
您知道对于现今部份寺庙存在的商业化经营乱象,与打着佛教旗号行骗的假活佛、假法师们,学佛的行人要怎么提高自己的辨识能力呢? 您知道佛门所说的「慧命」是什么意思吗? 主持人:隆慧法师,今天要拜托您来跟我们的听众解答了。 隆慧法师:主持人,各位听众,阿弥陀佛!在这里很高兴跟大家一起来分...
俗话说好汉就怕病来磨,人的一生难免不生病,小病还可以撑过,一旦罹患绝症,那真是身心焦灼难以承受的。您知道在第三世多杰羌佛的弟子中确实有人能够脱离病苦障碍,生死自由吗? 您知道华藏寺供奉的十多件佛教圣物,其中有一尊释迦牟尼佛法王子像,曾经在浴佛法会之后放光,而且持续了近两个小时,这...
若真正为求了生脱死而办道,能把自身看轻,了身如幻,一切事情看得开,不被境转,办道就容易。人没有不想学好,谁也想成圣贤,谁都怕入地狱,但想是一回事,做又是另一回事。
您知道佛教对社会上的算命看相风水地理有什么看法吗? 您知道因果业力的说法和宿命论有什么差别吗? 是不是只要做到劝人为善,与人为善,就不一定要信佛学佛呢?
《极圣解脱大手印》 第三世多杰羌佛自降世以来,因缘所至,分別在藏地、汉地及西方世界传授了不同派別、不同程度的众多佛法,但是,对於第三世多杰羌佛这一世所传的最顶圣佛法《极圣解脱大手印》(简称《解脱大手印》),尽管一些有缘的修行人早已开始修学了《解脱大手印》其中的部分,就已经取得了大...
看《楞严经》若不归宗,跑马看花,就不中用,要读到烂熟,就能以后文消前文,以前文贯后文,前后照应,则全经义理,了然在目,依经作观,自得受用。
内行要定慧圆融,外行在四威仪中严守戒法,丝毫无犯,这样对自己有受用,并且以身做到,可以教化人。教化人不在于多谈,行为好,可以感动人心。
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