西方极乐世界游记（中）-宽净法师
本书主要介绍中国活佛宽净大法师，于一九六七年农历十月廿五日，在福建省德化县上涌公社桂格大队九仙山弥勒洞内坐禅时，突然被观世音菩萨所引接而「消失了踪影」。其时，法师被带往西方极乐世界，参观九品莲花的各个境界，时间上只觉一昼一夜，可是，当返回人间时，时间已过了整整六年五个余月。
佛弟子访谈（八十）：南无羌佛《哲言精选》歌集欣赏（二）
主持人: 在上一期的节目中呢, 若慧法师为我们介绍了佛陀师父的其中一本著作《世法哲言》, 介绍了这本佛书的缘起，是因为南无羌佛应一位弟子的请求开示在复杂多变的社会当中，他自己应该怎么去做人、做事，进而取得事业的成功、幸福的生活。在《世法哲言》这本佛书里面，总共收集了 80 篇的哲言，...
虚云法师开示录-平常心的真实义理
说平常心，人人都有，但怎能见得他是道呢？只要识得平常心，则一切处都是道；不识这平常心，就颠颠倒倒了。修心人能心无造作，无安排，无改变，无花言巧语等，这就是平常心，就是道，也就是直心是道场的意思。
南无第三世多杰羌佛《藉心经说真谛》普通话恭诵（全）电子书
这部经典圣著《藉心经说真谛》，是 H.H.第三世多杰羌佛藉由《心经》文句义理来说法，阐明心佛众生的关系，也可以说成是人生宇宙有情无情变异性和非变异性、成住坏空的定义和无成住坏空的真理，佛陀是什么？众生与佛陀是怎么一回事，了生脱死是怎么一回事，告诉大家什么是佛法、解脱的真谛。 在此将...
佛弟子访谈（五十二）世界佛教总部是什么样的组织？佛教与其他宗教的区别？佛教称为谛教的真实含义。
证达教尊简介 证达教尊，1963 年 2 月出生在中国四川内江，从小跟随父母敬奉三宝，参访过很多高僧大德，如证果法师、唯因法师、郭元勋居士等，又在成都受顶果钦则法王灌顶大圆胜慧二次第，后由蒋贡康钦仁波且推荐，拜在 南无第三世多杰羌佛坐下学《俱舍论》、《般若论》、《中观见》等等，南无羌佛...
佛弟子访谈（二十三）为什么佛教是圣教？
您知道世界上宗教非常的多，每个宗教当中又有很多不同的派别，而所有的宗教他们都试图想去探寻或者解答关于生命的问题，而佛教的特殊与最大的特色是什么呢？您知道佛教不是神教，而是谛教，又称圣教，为什么佛教是圣教吗？
佛弟子访谈（十八）脱离生死病苦的真正佛法展显实例
俗话说好汉就怕病来磨，人的一生难免不生病，小病还可以撑过，一旦罹患绝症，那真是身心焦灼难以承受的。您知道在第三世多杰羌佛的弟子中确实有人能够脱离病苦障碍，生死自由吗？ 您知道华藏寺供奉的十多件佛教圣物，其中有一尊释迦牟尼佛法王子像，曾经在浴佛法会之后放光，而且持续了近两个小时，这...
虚云法师开示录-心不被境转，修行就不错过时光了
时间长短唯心所造！只要能定慧圆融，二谛融通，深入三味，一念无生，则见无边刹境，自他不隔于毫端；十世古今，始终不离于当念。行住坐卧，不要心外见法，每天不被境转，任你暑去寒来，与我不相干。如如不动，念念无生，这就不被境转，修行就不错过时光了。
佛弟子访谈（四十二）南无羌佛驻地一只有神通的狗狗与吃到剧毒草差点见阎王的真实事件
正慧法师分享在南无羌佛驻地里一只有神通的黄金猎犬──「戒本」的事迹，及曾在驻地误食毒草「一枝蒿」，差点去见阎王的真实事件。
虚云法师在重庆慈云寺法语
我们学佛人。当明心见性。解脱生死。发菩提心。行菩萨道。从浅言之。即诸恶莫作。众善奉行。不但不可损人利己。更宜损己利人。果能切实去做。由戒生定。由定生慧。一切自知自见。自不枉今日皈依也。
佛弟子访谈（五十）佛法存在世间的唯一目的？修行与修法的差别，如何做到三业相应？
正慧法师分享她花了那么长的时间学到真正的佛法，究竟真正目的是什么呢？ 您知道什么是修行、什么是修法吗？为什么修行、修法是完全不同的两件事情呢？ 正慧法师分享最后是怎么样才学到了真正的佛法？ 您知道造成学佛修行修法得不到受用的原因吗？ 您知道什么叫“三业相应”吗？三业应该怎么做才能...
佛弟子访谈（六十八）佛法与我们有什么关系？一定要学佛吗？佛教是一种宗教吗？如何解开命运的枷锁？
您知道佛法到底与我们有什么关系吗？是真的一定要学佛吗？ 您认为佛教是一种宗教吗？如果不是，那又是什么呢？ 您知道我们的言语、行为、思想，还有所经历的一切都在因果之中，那我们要怎么做才能解开命运的枷锁呢？ 隆慧法师，拉坚尊者二世，是藏传佛教觉域派拉坚大圣女德的转世，美国旧金山华藏寺...
我参加皈依佛教法会-运顿多吉白第五世嘎堵仁波且纪实
所谓的皈依即是指皈向依靠一拟学的对象，而今天的皈依是皈向佛教正谛三宝，即佛法僧，而非皈依于某师。如果有人说他是某仁波且、法王、尊者、法师的皈依弟子，这完全是罪恶之说，因为一切皈依的弟子皆是 普贤王如来多杰羌佛和 释迦牟尼佛的皈依弟子，或者是三世十方诸佛的皈依弟子，也可以说就是...
虚云法师开示录-布施
布施之义说来很多，略说有三：“一财施，舍财济贫也；二法施，说法度他也；三无畏施，救人之危难也。又，一净施，谓布施时，不求世间之名誉福利等报，但为资助出世之世根，及涅槃之因，以清净心而布施也；二不净施，谓以妄心求福报而行布施也。
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