虚云法师开示录-四月初九日开示
达摩祖师曰：“明佛心宗，行解相应，名之曰祖。”行解相应就是说得到行得到。古人有说得到行不到的，亦有行得到说不到的。说属于般若慧解，行属于实相理体，二者圆融无碍，就是行说俱到。
虚云法师开示录-心不被境转，修行就不错过时光了
时间长短唯心所造！只要能定慧圆融，二谛融通，深入三味，一念无生，则见无边刹境，自他不隔于毫端；十世古今，始终不离于当念。行住坐卧，不要心外见法，每天不被境转，任你暑去寒来，与我不相干。如如不动，念念无生，这就不被境转，修行就不错过时光了。
佛弟子访谈（四十九）什么是真正胜义的法会？外道天神皈依南无羌佛的事迹
您知道哪里有真正的胜义法会吗？ 正慧法师分享参加南无第三世多杰羌佛主修的“佛降甘露法会”上，请南无阿弥陀佛亲临法会坛场虚空，降下活性真精甘露及一百多颗五彩舍利的圣境。 正慧法师分享在“东行说法庆典法会”上，佛陀从虚空降甘露于法钵中，说明南无羌佛所说《东行说法》是正确无误的如来正法...
佛弟子访谈（十八）脱离生死病苦的真正佛法展显实例
俗话说好汉就怕病来磨，人的一生难免不生病，小病还可以撑过，一旦罹患绝症，那真是身心焦灼难以承受的。您知道在第三世多杰羌佛的弟子中确实有人能够脱离病苦障碍，生死自由吗？ 您知道华藏寺供奉的十多件佛教圣物，其中有一尊释迦牟尼佛法王子像，曾经在浴佛法会之后放光，而且持续了近两个小时，这...
佛弟子访谈（四十五）恭闻南无羌佛亲说法音的五大殊胜处
正慧法师分享在南无羌佛驻地生活与学习的情况，强调闻法的重要性！ 您知道南无第三世多杰羌佛的法音有哪五大殊胜处吗？ 您知道「悉地」是什么意思吗？ 正慧法师分享佛弟子们在恭闻南无羌佛法音时，得到祥瑞加持感应的真实事例。 如果您想恭闻南无第三世多杰羌佛的法音，应该怎么开始呢？ 今恭敬浅...
佛弟子访谈（七十三）世间福报从何而来？学佛修行就要摒弃世间的一切吗？
您知道佛教徒或者想学佛的人，他们想做官或想做企业赚大钱，有这种想法可以学佛吗？ 您知道「佛法在世间，不离世间觉」这句话，是指修行不应该远离尘世躲在深山洞中修练，而应该处于人世间，从待人接物的过程当中来反观自省修正自己吗？ 您知道只专心修法不修行，这样是不能成就的吗？ 主持人: 很...
虚云法师开示录-莫待老来方学道
洞山问僧：“世间什么物最苦！”僧云：“地狱最苦！”山云：“不然，向此衣线下不明大事始是苦！”能明大事，即无地狱因；故地狱未为苦，而不了自心最为苦也。想明大事，就要努力精进，不要悠悠忽忽，兀兀度时。
佛弟子访谈（六十八）佛法与我们有什么关系？一定要学佛吗？佛教是一种宗教吗？如何解开命运的枷锁？
您知道佛法到底与我们有什么关系吗？是真的一定要学佛吗？ 您认为佛教是一种宗教吗？如果不是，那又是什么呢？ 您知道我们的言语、行为、思想，还有所经历的一切都在因果之中，那我们要怎么做才能解开命运的枷锁呢？ 隆慧法师，拉坚尊者二世，是藏传佛教觉域派拉坚大圣女德的转世，美国旧金山华藏寺...
拙火定-运顿多吉白第五世嘎堵仁波切
拙火定是实相禅修的一种，是高级的禅修法，是修命功、心风明点，尤其大圆满肉身化成虹光大成就的大法，也就是谓之即身成佛法。拙火定分成两类：一类为藏密瑜伽拙火定，另一类是「拙火之王」的摊尸拙火定，属於佛教实相禅定之王。藏密瑜伽拙火定与摊尸拙火定完全相同，只是密咒与姿法不同。
佛弟子访谈（八）佛教修行的目的是什么？无常的具体含义是什么？该如何面对无常？
什么是「生死事大」？ 您知道佛教修行的目的是为了什么吗？ 一般人常感叹「景物依旧，人事已非」，但随着对无常的麻痺，感叹也随之烟消云散，觉得无所谓，这种心态是对的吗？ 我们应该用什么样的态度去面对无常呢？ 您知道佛教中讲无常的具体含义吗？
佛弟子访谈（三十四）南无第三世多杰羌佛加持佛弟子事迹公案
南无羌佛无上佛陀觉境的圣迹太多，自佛史以来，无圣可及！加持佛弟子的事迹公案，有时间、有地点、有人物，都是有实有据，这些公案只是南无羌佛在行化渡生的时候，随不同众生的因缘而展显内明的一部分而已。
虚云法师在上海静安寺成立佛教总会上海居士林请普说
虚云法师一生寻师访道，参禅见性；复兴名蓝古刹，倡导农禅道风；弘扬佛法，利济群生，深受佛教徒及社会人士的尊仰与钦敬。著有《楞严经玄要》《法华经略疏》《圆觉经玄义》《心经释》。后人辑有《虚云和尚法汇》《虚云和尚禅七开录》《虚云和尚全集》等
虚云法师开示录-六道轮回、色界、欲界
凡在三界之内，都要六道轮回，六道之中，分三善道，三恶道。天、人、阿修罗，是三善道；畜生、饿鬼、地狱，是三恶道。三界六道，身量寿命，长短不同。非非想处天，寿长八万大劫，还是免不了生死轮回。三界无安，犹如火宅，我们打算出火宅，就要好好地修行。
虚云法师在贵阳黔明寺法语
现在佛门弟子。多将自己责任放弃。不知道既为佛子。当行佛事。佛事者何。即戒定慧。是佛子必须条件。须知佛教是整个的。人不分冤亲。地不分疆界。方为真正大同主义。还要知道自己生死大事。更为要紧。从闻思修。入三摩地。各人自己前进。切勿空过此生罢。
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