虚云法师-参禅与念佛
念佛的人。每每毁谤参禅。参禅的人。每每毁谤念佛。好像是死对头。必欲对方死而后快。这个是佛门最堪悲叹的恶现象。念佛到一心不乱。何尝不是参禅。参禅参到能所双忘。又何尝不是念实相佛。禅者。净中之禅。净者。禅中之净。禅与净。本相辅而行。
念佛的人。每每毁谤参禅。参禅的人。每每毁谤念佛。好像是死对头。必欲对方死而后快。这个是佛门最堪悲叹的恶现象。念佛到一心不乱。何尝不是参禅。参禅参到能所双忘。又何尝不是念实相佛。禅者。净中之禅。净者。禅中之净。禅与净。本相辅而行。
正慧法师学佛及出家的因缘。 正慧法师出家受戒后,从得闻南无羌佛法音,到赴美拜于佛陀座下近处修学的因缘。
您知道在当今末法时期,信仰佛教、学佛修行的人很多,但是得到成就解脱的人很少,这是什么原因吗?要如何才能把握自己的学佛修行是走在一条能成就解脱的道路呢? 您听过胜义择决吗?您是不是认为修行学佛就是依照南无释迦牟尼佛的三藏教义来修学,为什么还要胜义择决呢? 在圣迹寺曾经修过胜义马头明...
说到加持,佛菩萨的加持力量肯定是非常大的,让法师跟我们谈一谈南无第三世多杰羌佛加持众生的事迹。 法师说的唐小雨与助手开车坠崖毫发未伤的公案,是一个奇迹、奇闻,超出一般人的想象,但它又是现实中活生生的事实,这可以说是南无羌佛的佛法圣量展现吗? 众生遭到罪业果报或病痛灾难,都是因果的...
拙火定是实相禅修的一种,是高级的禅修法,是修命功、心风明点,尤其大圆满肉身化成虹光大成就的大法,也就是谓之即身成佛法。拙火定分成两类:一类为藏密瑜伽拙火定,另一类是「拙火之王」的摊尸拙火定,属於佛教实相禅定之王。藏密瑜伽拙火定与摊尸拙火定完全相同,只是密咒与姿法不同。
《了义经》是南无第三世多杰羌佛所说法,是佛法的真如殿堂,解脱的根本,法界大法的源头。行者能依之深入,则光明充遍,及时证到三圆成就次第,法益无穷,福慧圆满,速得大成就解脱登圣。
达摩祖师曰:“明佛心宗,行解相应,名之曰祖。”行解相应就是说得到行得到。古人有说得到行不到的,亦有行得到说不到的。说属于般若慧解,行属于实相理体,二者圆融无碍,就是行说俱到。
洞山问僧:“世间什么物最苦!”僧云:“地狱最苦!”山云:“不然,向此衣线下不明大事始是苦!”能明大事,即无地狱因;故地狱未为苦,而不了自心最为苦也。想明大事,就要努力精进,不要悠悠忽忽,兀兀度时。
正慧法师分享长期近距离看到的南无第三世多杰羌佛是怎么样的一种生活? 您知道佛家弟子供养的意义是什么吗? 南无羌佛曾经发愿,并公开宣布:任何一个人,无论提出宇宙间的任何问题,如果我回答不出来、答不正确的话,那么我就没有资格为众生说法,给大家五年的时间提问。您知道究竟在这五年间,有人...
正慧法师分享在南无羌佛驻地里一只有神通的黄金猎犬──「戒本」的事迹,及曾在驻地误食毒草「一枝蒿」,差点去见阎王的真实事件。
俗话说好汉就怕病来磨,人的一生难免不生病,小病还可以撑过,一旦罹患绝症,那真是身心焦灼难以承受的。您知道在第三世多杰羌佛的弟子中确实有人能够脱离病苦障碍,生死自由吗? 您知道华藏寺供奉的十多件佛教圣物,其中有一尊释迦牟尼佛法王子像,曾经在浴佛法会之后放光,而且持续了近两个小时,这...
金刚密鉴一书内容收摄三密灌顶之师承条件、各部密法灌顶之神通表法相等,诸多密法至高法义,实为无上密法之最高法要,印证明师之精确指南。它告诉诸善行者,倘不依此法义去寻求明师,必入邪途、堕入深渊无疑;若依此三文寻求明师,自可深入正知正见密宗正门,得大解脱。
佛说一大藏经,无非讲因果二字。年轻人修不修放在一边,因果要紧。
您知道生命的意义与生命的价值究竟是什么吗? 您知道前世今生是存在的,还是不存在的呢? 您知道佛教所说的轮回法则不是宿命论而是因果论吗? 您知道修行与修法的区别吗? 您知道在佛教里是怎么样改命,怎么转换因果的吗? 您知道我们的心念要如何保持正念、净念,并以愿力来强化,以恒心来持续的...
主持人:在前面二期的节目当中呢, 法师您为我们介绍了南无羌佛其中一本著作《世法哲言》, 这本佛书里面总共就收集了 80 篇的哲言,那如果之前可能还没有听我们节目,也因为其他原因错过了的 话呢,我们在这边要再跟听众要介绍的就是《哲言精选》歌集,它就是摘取了其中在这本书里面 10 篇制作而成...
若慧孺尊介绍《藉心经说真谛》从南无第三世多杰羌佛说法,到出版成佛书的因缘。 若慧孺尊分享亲身见证《藉心经说真谛》佛说经藏出版时,感召佛陀从虚空降下佛国甘露加持佛书的法会圣境。 若慧孺尊介绍南无第三世多杰羌佛妙谙五明之「声明」中「音乐歌韵」的成就事迹。 静心聆听南无羌佛亲唱──《般...
若慧孺尊分享,1992 年南无羌佛说法《藉心经说真谛》,在十五天法会期间出现的圣迹。 若慧孺尊分享在《藉心经说真谛》法会上,佛弟子因听闻南无羌佛说法证到般若实相境,展显化身证量的事迹。 静心聆听南无羌佛亲唱──《般若波罗密多心经》秋原颂。 主持人: 在节目中,法师您有跟听众朋友介绍...
凡在三界之内,都要六道轮回,六道之中,分三善道,三恶道。天、人、阿修罗,是三善道;畜生、饿鬼、地狱,是三恶道。三界六道,身量寿命,长短不同。非非想处天,寿长八万大劫,还是免不了生死轮回。三界无安,犹如火宅,我们打算出火宅,就要好好地修行。
说平常心,人人都有,但怎能见得他是道呢?只要识得平常心,则一切处都是道;不识这平常心,就颠颠倒倒了。修心人能心无造作,无安排,无改变,无花言巧语等,这就是平常心,就是道,也就是直心是道场的意思。
您知道菩萨是否有固定的形象呢?菩萨有什么形象是可以被我们大众认出来的呢? 您知道「五明」的含义是什么吗?
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