虚云法师开示录-戒律之如法传戒持戒守戒
虚云法师阐述了佛法之败,败于传戒不如法。若传戒如法,僧尼又严守戒律,则佛教不致如今日之衰败。初发心的要谨慎护戒。学习大小乘经律论,以求明白事理,清净觉地本来不染一尘,但佛事门中就不舍一法,出家受戒,先受沙弥十戒,此十戒中,前四是性戒,后六是遮戒。次受比丘戒,有二百五十戒,尼众有三...
虚云法师阐述了佛法之败,败于传戒不如法。若传戒如法,僧尼又严守戒律,则佛教不致如今日之衰败。初发心的要谨慎护戒。学习大小乘经律论,以求明白事理,清净觉地本来不染一尘,但佛事门中就不舍一法,出家受戒,先受沙弥十戒,此十戒中,前四是性戒,后六是遮戒。次受比丘戒,有二百五十戒,尼众有三...
您知道在若干法会中,有哪几场法会是让华藏寺住持若慧法师记忆深刻的吗? 你可曾见过在法会中佛降甘露的圣迹? 您知道圣迹寺名字的由来吗? 若慧法师,美国旧金山华藏寺住持,南无第三世多杰羌佛弟子,生于信佛之家,自幼濡染佛法,长养向道之志。1979 年,法师於年华正盛之际,在台湾礼千佛山...
出版社说明 在恭读《学佛》一书之前,首先让大家了解一下 南无第三世多杰羌佛的来历和我们出书的目的。南无第三世多杰羌佛是始祖报身佛多杰羌佛的真身降世,这不是自称,也不是自封的,而是由西藏各大教派的领袖或摄政王、大活佛们一致公认行文认证的,如整个世界佛教化虹身大法掌教领袖、晋美彭措的...
若慧孺尊介绍《藉心经说真谛》从南无第三世多杰羌佛说法,到出版成佛书的因缘。 若慧孺尊分享亲身见证《藉心经说真谛》佛说经藏出版时,感召佛陀从虚空降下佛国甘露加持佛书的法会圣境。 若慧孺尊介绍南无第三世多杰羌佛妙谙五明之「声明」中「音乐歌韵」的成就事迹。 静心聆听南无羌佛亲唱──《般...
修学拙火定的行人都十分清楚,「九节佛风」与「宝瓶气」是深入拙火瑜伽的前行基础,而对「气、脉、明、点」的具体了解,又是对「根、道、果」各个阶段体悟的重要关键。今依噶举《那洛巴六法教授》、格鲁宗喀巴大师《深道那洛巴六瑜伽导引次第》、以及其他密典论著,简略介绍有关拙火瑜伽的入门知识
佛陀说法四十九年,谈经三百余会,归摄在三藏十二部中。三藏者,经藏、律藏、论藏是也。三藏所诠,不外戒定慧三学。经诠定学,律诠戒学,论诠慧学。再约而言之,则因果二字,全把佛所说法包括无余了。因果二字,是一切圣凡,世间出世间,都逃不了的。因是因缘,果是果报。
《禅门日诵》上载有憨山大师《费闲歌》十首,讲十件难事。这十件事办不到,就是空费力,就是闲无用,故曰《费闲歌》。若把这十事做到,就了生死。十件难事是:体道难,守规难,遇师难,出尘难,实心难,悟道难,守关难,信心难,敬心难,解经难。
金刚经,又称《金刚般若波罗密经》,佛陀为菩萨们所说经。由于篇幅适中,得到广泛传播,三论、天台、贤首、唯识各宗都有注疏,特别受到慧能以后的禅宗重视。
虚云法师是近代不可多得的高僧,他老人家的道范久传缁素。湖南宁远蒋中和居士之所记,仅是民国三十三年五月廿二日至八月廿三日一夏,即可令人久读不厌,如同亲承虚老法炙。
您知道佛教团体里面,学佛的人数众多,程度不一,当中是否也有知见不正确,犯各种所知障的问题出现呢? 您知道在这个时代如何才能破除所知障,学到真正的佛法,让自己在这一生真正的了生脱死,成就解脱?
正慧法师学佛及出家的因缘。 正慧法师出家受戒后,从得闻南无羌佛法音,到赴美拜于佛陀座下近处修学的因缘。
心经乃南无观世音菩萨所说,观世音菩萨讲的「般若」之心印,全文共计二百六十个字,文字虽然简略,但意义完整丰富,一点都没有缺憾。可以说八万四千法门之终归最后目的,应该是说,佛说的八万四千法门统摄在这里面,并且最后的目的,个个都不能脱离般若,不离此经心印。
规矩本无好丑,只是人有好丑罢了。禅和子参禅,禅是静虑,要在静中思虑好歹,择善而从。一切在我,法法皆妙。我若不好,什么法都会成弊。世间法也是一样,法本不坏,由于人心坏,习气多,好法都成为坏法了。
佛所说法,千经万论,总是要众生明自己的心。若人识得心,大地无寸土。众生无量劫来,被物所转,都是心外见法,不知自性。佛说这多法门,无非对治众生的心而已。众生习气毛病,有八万四千烦恼,所以佛就有八万四千法门来对治。
看《楞严经》若不归宗,跑马看花,就不中用,要读到烂熟,就能以后文消前文,以前文贯后文,前后照应,则全经义理,了然在目,依经作观,自得受用。
证达教尊简介 证达教尊,1963 年 2 月出生在中国四川内江,从小跟随父母敬奉三宝,参访过很多高僧大德,如:证果法师、唯因法师、郭元勛居士等,又在成都受顶果钦则法王灌顶大圆胜慧二次第,后由蒋贡康钦仁波且推荐,拜在 南无第三世多杰羌佛坐下学俱舍论、般若论、中观见等等,南无羌佛同时...
您知道佛学、佛法与修行这几个概念的区别吗? 您知道为什么说佛教是「实量主义教」、不是「理想主义教」吗? 您知道「五明」是哪五明吗? 您知道五明又分为「体证果」和「智慧果」吗?
《了义经》是南无第三世多杰羌佛所说法,是佛法的真如殿堂,解脱的根本,法界大法的源头。行者能依之深入,则光明充遍,及时证到三圆成就次第,法益无穷,福慧圆满,速得大成就解脱登圣。
您知道在当今末法时期,信仰佛教、学佛修行的人很多,但是得到成就解脱的人很少,这是什么原因吗?要如何才能把握自己的学佛修行是走在一条能成就解脱的道路呢? 您听过胜义择决吗?您是不是认为修行学佛就是依照南无释迦牟尼佛的三藏教义来修学,为什么还要胜义择决呢? 在圣迹寺曾经修过胜义马头明...
业果不是等量还报,所以凡夫喜欢信口开河说:「吃牠半斤,还牠八两」,其实业果并不是这么单纯的问题。俗语说:「无风不起浪,事出必有因」,如果你没有造这个业就不可能受到相应的果报,那么是不是只要造作了业就注定要感果受报应呢?我们明信因果,明白业果的原理后,要怎么做呢?
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