佛陀的十大弟子 - 罗睺罗尊者-密行第一
罗睺罗尊者是佛陀做太子时和妻子耶输陀罗所生,为佛陀亲子。佛陀为罗睺罗剃度后,拜舍利弗为戒师,舍利弗为他受沙弥十戒,成僧团中有沙弥之始,时年十五岁。尊者与舍利弗行乞,于途中受迫害,以慈心而能忍。由于严守制戒,修道精进,得阿罗汉果,佛陀赞叹罗睺罗尊者:在我的弟子中,罗睺罗比丘是密行第...
罗睺罗尊者是佛陀做太子时和妻子耶输陀罗所生,为佛陀亲子。佛陀为罗睺罗剃度后,拜舍利弗为戒师,舍利弗为他受沙弥十戒,成僧团中有沙弥之始,时年十五岁。尊者与舍利弗行乞,于途中受迫害,以慈心而能忍。由于严守制戒,修道精进,得阿罗汉果,佛陀赞叹罗睺罗尊者:在我的弟子中,罗睺罗比丘是密行第...
在佛陀的十大弟子中,阿那律尊者被尊为「天眼第一」;而阿那律尊者最令修行人所景仰的,更是他为法忘躯的决心、惭愧忏悔的坚持,及一段开悟证果的因缘
天台宗成立于陈隋之际,因智者大师驻锡天台山修持法华三昧,故以天台为宗名。又因以《妙法莲华经》的思想为依据而建立思想体系,所以又称为“法华宗”。以中国佛教八大宗派来说,天台宗具有最完备的教理组织与观行实践法门,同时也是中国最早创立的宗派。
中国佛教是指在中国传承和发展的佛教,迄今已有 2000 余年历史。佛教初始传入中国年代尚无定论,一般认为公元前后两汉之际,中国佛教主要有汉传佛教、藏传佛教和南传佛教三大派别。中国佛教是一个地理位置上和行政区域上的概念,而不是一个佛教宗派。
佛陀十大弟子中,舍利弗有着「智慧第一」的美誉,因为舍利弗在理解佛法教义的深度与广度,以及在教导解脱道的能力上,仅次于佛陀。虽然在佛教经典中并没有关于舍利弗的完整传记,但我们仍然可以从分散在各经典和论与中,所提到的有关舍利弗的种种事迹,而对舍利弗有所了解。
娑婆世界佛教的开创者是南无释迦牟尼佛,这是佛教徒人所共知的。然而,关于宇宙法界佛教的起源和佛法的诞生者是谁,就未必了解了。 宇宙无始时,本来有佛。没有时间之长短,没有空间之大小,无形无色,无内无外,无生无死,这就是法身佛。法身佛是宇宙之不生不灭、不来不去的概念,又称法界真如,即是...
普钦法师是一位信根坚固、道心坚定、誓愿宏大、真参实悟的高僧。他精进苦修,戒德精严,悲愍为怀,大喜大舍,以身示范,用自已短暂的人生,塑造了一位最圆满的比丘的形象,成为佛门的光辉典范。
优婆离的一生,是在处理僧团的纠纷,为犯戒比丘忏摩,向佛陀请问戒律中度过的,堪称为戒律权威。佛入灭时,他已是七十多岁的老人了。王舍城结集,公推他结集律藏。当他诵律时,每一条目,都说明佛于何时、何地、对何人、以何因缘而制。犯了此戒,得罪的轻重程度等项目,都说得清清楚楚。
度母本为古佛正法明如来,亦即观世音菩萨之化身。从无始劫来,观世音菩萨以其本尊力救度众生无边无量,但衪老人家惭愧之心,尚感不足,故由悲力三昧中凝成大悲之力,聚合十方诸佛之大悲心力,从其眼中流出一滴绿色之泪水,化成无限庄严之绿色女菩萨,即绿度母是也。由此因缘,是以得知度母之救度力无量...
印光法师,民国四大高僧之一,净土宗第十三代祖师。其对振兴佛教尤其是净土宗,居功至伟,是对中国近代佛教影响最深远的人物之一。大师在佛教徒中威望极高,与近代高僧虚云、太虚、谛闲等大师是均为好友,弘一大师更是拜其为师,其在当代净土宗信众中的地位至今无人能及。
当弘一法师写下“悲欣交集”这几个字时,回望三十九个春秋的在俗生涯以及遁入空门的二十四年的岁月,此时的心境也许只有这四字能涵盖与包容了!在他传奇而谜一般的一生中涂抹上一层神秘的色彩,为后世无数景仰法师的人猜测、迷惑、感怀。而法师正当盛年,由昔日的风流佳公子及名噪中华的名士,毅然皈依...
依据《大悲心陀罗尼经》所载,观世音菩萨其实早已在过去无量劫中成佛,名为「正法明如来」,但祂为了安乐成熟诸众生,发下大悲愿力,倒驾慈航,退作菩萨,现身娑婆世界及西方极乐世界广度无量众生。
富楼那为释迦牟尼佛佛陀十大弟子之一,闻佛数语即往边地自修成道。如綖经中广说。富楼那受教诫已。到输那国修行成道,以其长于辩才,善于分别义理,后专事演法教化,因闻其说法而解脱得度者,多达九万九千人,故被誉为「说法第一」。
禄东赞尊者第一世,即唐朝时迎请文成公主进藏的吐蕃宰相。他英勇果敢,智慧过人,深受藏王松赞干布倚重。他更是一位大修行的尊者,历世渡生,协助松赞干布为西藏佛法的弘扬奠定了坚实的基础。
虚云法师是中国近代禅宗的代表人物,他一身兼祧禅宗五家法脉-他于鼓山接传曹洞宗,兼嗣临济宗,中兴云门宗,扶持法眼宗,延续沩仰宗。他解行相应,宗说兼通,定慧圆通。虚云法师一生的履历德行,在在处处足可证明他是个乘愿再来菩萨。
鸠摩罗什(344-413) 意译“童寿”。一译鸠摩罗什婆、鸠摩罗耆婆;略称罗什。十六国时后秦僧人、著名佛经翻译家、中国佛教四大译经家之一。龟兹(今新疆库车一带)人。其祖本天竺(今印度)人。属婆罗门种姓,世袭高官。罗什祖父达多,倜傥不群,名重于国。父鸠摩罗炎,聪明有懿节,弃相...
佛答说:安住菩提心,即是布施时,要行无相布施。度生的时候,要行无我度生。如此安住,才能降伏心中妄念。我法二执,不能缠绕;我、人、众生、寿者四相,不能束缚。离一切执,才能见到空理,离一切相,才能见到人生。须菩提闻佛说法,证悟空理,在佛弟子中被称为解空第一。
若慧法师,自幼学佛,年华正盛之际於千佛山菩提寺出家,深研佛教经藏义理,台湾大学哲学系硕士,以金刚般若波罗密经空义的研究为主题,完成硕士论文。1996 年赴美深造。在华藏寺开寺至今,法师历任监院、副住持、住持,承担起寺院建立后的大小法事、僧团教育、培训以及各项制度的建立管理等法务、寺...
鸠摩罗什大师译出了《佛说阿弥陀经》《金刚经》《妙法莲华经》《维摩诘经》《大品般若经》等经和《中论》《百论》《十二门论》《大智度论》《成实论》等论,系统地介绍龙树中观学派的学说。对中国佛教产生了巨大的影响,为后人所景仰。
律宗,是汉传佛教宗派之一,因着重研习毗奈耶及传持佛教戒律、严肃佛教戒规而得名,为唐朝高僧道宣大师所创,因其理论依据《四分律》,也称四分律宗。也因道宣大师最后在终南山修行,律宗也称南山律宗或南山宗。 佛教三无漏学中,分“戒、定、慧”三个部分;戒律为三学之首,为佛教徒一切修持的基础。
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