虚云法师开示录-释迦牟尼佛 _ 出家 _ 戒律
佛门旧制，比丘出家，五夏以前，专精戒律；五夏以后，方许听教参禅。何以如此呢？因为修行以戒为体，戒是出生死的护身符。没有戒，在生死苦海中就会沉沦汩没。佛曾以戒喻渡海浮囊，不能有丝毫破损，浮囊稍破，必定沉溺。所以宗、教、净三宗，及一切法门，都以戒为先。
请大胆向身边人表白——“我珍爱生命” 3
明明心里向往着什么，却因怕遭受他人的异样眼光而退缩；几句简单的话悬在牙关，因心怯而难以和盘托出。关于珍爱生命，我曾有过太多的顾虑。众生本平等，却被我分成了三六九等。面对鸭子或虾被宰割的悲惨命运，而我非但不劝阻和远离杀生行为，还知戒犯戒，罪加一等，何等愚痴啊！
遇上毒舌与杠精，要如何说话？ 4
与人交谈也好，闲谈也罢，既需要真心实意，又需要一些技巧，不能信马由缰的冲口而出，那样有时得罪了人都不自知。话可以利刃伤人，也可以带给人莲花芳香。俗话说得好：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”......
【佛门观察】佛弟子犯戒堕落，是佛陀的责任吗？ 3
最近在网络上看到一种很无知、愚痴的说法：“佛弟子犯了戒，佛陀是有责任的”。试问：如果佛弟子的破戒行为，板子都要打到佛陀身上，那么，当今普遍学习释迦佛陀教法的佛教界如此混乱，释迦佛陀该受多少板子呢？
学佛修行要守戒，很受约束，很麻烦吗？ 2
守戒，实质意义是为了“止恶”，是为了不种恶因、不结恶缘，避开恶果。学佛者种了恶因，会结恶果；不学佛者种了恶因，同样要结恶果。因果报应，如影随形，丝毫不错谬，谁也逃不掉。
二十载光阴假修行，得遇佛法开示走出不杀生的误区 3
妈妈虽然学佛多年，但依然没弄懂不杀生是什么意思。不是自己杀的就叫不杀生?蚊子、苍蝇、蟑螂、老鼠等“四害”也属于不杀范围?直到有一天，她恭闻到南无第三世多杰羌佛的法音，才知道自己在一个误区里整整走了 20 年。
春节宴，同学花甲之年喜相逢 3
正月十一这天，丈夫的同学发出春节聚会的邀请，还特意说明要带家属，这可是几十年来头一遭，盛情之下，我只能夫唱妇随了。觥筹交错间，大家打开了话匣子，同时又享受着满桌的美味佳肴。唯独只捡素菜入口。看着大家开心的样子，我一半喜悦一半伤感！这样的相聚还有多少次呢？......
蟑螂越杀越多怎么办？我找到了慈悲这味除蟑的灵丹妙药 6
许多年以来我家里蟑螂就特别的多。厨房客厅甚至卫生间都是密密麻麻的蟑螂，看见就忍不住要杀它们，而且手段残忍……。现在回头看看自己走过的路，感觉自己是既愚痴又幸运。愚痴的是原来不明因果，肆意杀生。幸运的是闻听到了百千万劫难遭遇的佛陀法音，学到了真正的佛法。
粮食丰收，她有一门独特“黑科技” 3
王大姐是一个朴实的农民，同时也是一个虔诚的佛弟子。据村民们介绍，她是当地远近闻名的种植能手，承包了五、六亩田地，种植的粮食、蔬菜都是有机食品，连续三年不打农药杀虫，却是连年取得大丰收。我原本以为王大姐采用了什么高科技手段或打棚子把虫子隔离了，其实她就是善心善念，怀着一颗“不杀之心...
丈夫触碰了我的“学佛底线”，我的愤怒已不在修行中 4
每个学佛修行之人都希望自己的家人也学佛，建立起佛化家庭。这需要我们用圆融处事，善巧的方法与家人相处。在坚持自己修行原则的同时，要用真正的慈悲爱心，柔和言行给家人带去愉悦感和幸福感，而不是因为自己要修行，设立一个“底线”给家人带去烦恼和挂碍......
学佛，不是形式，不是时尚，不是只靠佛菩萨给予 3
我虽然皈依了，也受了戒，但我和不少人一样，完全把皈依和受戒当成是一种形式，把皈依和受戒当成了一种佛菩萨白白施给我们的“福利”，根本没有思考皈依的真实含义，也没有去好好守这些戒律。
佛弟子访谈（三十二）浅谈学佛吃素、不杀生、四无量心、佛法在世间不离世间觉、八风吹不动和对佛陀觉量概念的理解
您知道学佛的人是不是一定要吃素呢？不吃素是不是就不可以呢？ 佛法深入到每一个人的家庭里，是不是能够让佛法生活化呢？ 您知道佛法所说的慈、悲、喜、舍，这四个字背后代表什么意思吗？ 您知道佛法里说到的「八风不动」这四个字的典故是什么吗？ 一位有名望的法师书上说到，佛陀不只透彻了解宇宙...
全素婚宴喜上加喜，高大上且和睦温馨 4
这场婚宴，我和亲家商量：希望一切从简，全素不杀生；六道众生都是我们的亲人，不能因喜宴去杀害生命。亲家听了，非常支持和配合。我所有的顾虑都打消了，举行了前面所说的温馨又美满的全素婚宴。这一顿素食大餐给现场来宾带来了温馨和祥和，也让他们了解到原来素食也可以这样美味。
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