救助伤残弃婴，来自"新生命之家"的咏叹 3
有一天发现了一帮人，他们把爱和热忱奉献给所需要的人。这里是一个超越现在的世界，没有金钱至上，没有人情淡漠，有的是温馨，有的是温暖，有的是不需做作的柔情......
把握人生之尺，不为丈量他人，只为修正自己 3
给人造成愚痴的最大弊端，主要是以为自己掌握的一切都是真理，对世间上的一切，无论是精神或者物质的，都拿自己的观点、自己的心境去作为尺度来衡量，符合自己看法的就对，否则统统斥之为错。
我们家的“狗儿子”……给牠念佛号，听佛乐 3
德牧犬，德国牧羊犬或德国狼犬，牠智商很高，在所有犬类中排名第三， 牠不仅能领悟到主人的意思，也知道主人们的想法，更能够和主人成为无话不谈的朋友。但德牧小的时候都很淘气，这种淘气曾把我这个做“妈妈”的整得很惨......
那只小蚂蚁，是谁的父亲，又是谁的儿子？ 2
那些小蚂蚁，是谁的父母，又是谁的子女，我们为什么不怜悯他们呢？何况一切众生与我们皆互为亲眷，我们的父母，我们忍心伤害吗？我们的孩子，我们会忍心伤害吗？......
神通再大也敌不过业力，有一种“宝贝”能敌业力，你有吗？
大家知道，佛弟子在学佛修行在趋向成就解脱的过程中就会产生神通。神通，能穿墙入壁、腾云驾雾，瞬间能观大千世界景色，能闻千里之外声音，能知他人所想，总之神通有不可思议的力量，但神通的力量再大也敌不过业力。
“物物而不物於物”，明白了这个道理对我们帮助甚大 2
其实，当我们决定放下时，我们不会失去什麽，唯一会失去的是以前放不下的执着和烦恼。所以放下我们所执着的一切，不仅是智慧的流露，更是走向菩提圣道、成就解脱的必然。
学佛的路上我们是否守住了初心 3
什么是初心？ 初心恰似一个人在人生初始的渡口，郑重许下的璀璨梦想与美好期许。它是贯穿一生、引领我们奔赴终点的愿力心行，在岁月长河中熠熠生辉，照亮我们前行的漫漫征途。
阿不问法 【第九集】：因果报应的道理是什么？业的特质是什么之二
这天，阿不见师父有空下来了，上前去祈请：师父，因果业报—业的特质之二呢？ 师父道：正如我恭闻佛陀师父南无羌佛说法所得知，业的第二特质就是业留在内心的影响力，会增长广大，虽然是微小的善恶业因，都能感得广大的苦乐果报。换句话说，虽然只做了微小的善业，但后世也可能感生极大的乐果，相反的...
坚守的母爱：45 岁大妈意外怀孕，不顾丈夫威逼坚决生下二胎
一个佛弟子珍爱、慈悲一切生命，无论面对多少艰难险阻，多少委屈凌辱，都要践行“诸恶莫作、众善奉行”的《了义佛旨》，更是一种坚守，是佛弟子对佛法原则的坚守。值此“母亲节”到来之际，但愿所有为人父为人母者，都能有所坚守，为有缘前来的胎儿留下稀有难得做人的机会。只要坚守善因善缘，我们的未...
从大悲催到真大爱，中年母亲痛丧幼子的顿悟
人生有三大悲：幼年丧母、中年丧妻、老年丧子。但我更苦——中年丧子！正当我沉浸在撕心裂肺的悲伤无以慰藉、度日如年时，在一群素不相识热心人的帮助下，我顿悟到人生无常、生命脆弱与苦痛的真相，很快就冲破痛霾实现人生反转，虽痛丧幼子却获得新生！
学佛修行中为什么总发生阶段性懈怠？
学佛多年，和大多数的佛弟子一样，阶段性的懈怠时有发生，为此我颇感无奈和烦恼，翻来覆去地找原因，总以为是自己缺乏意志力的缘故。后来终于明白，导致懈怠、不精进的最根本原因还是没有真正明了生命无常的本质，没有觉观人生终归是苦的实相。
从“朝闻道夕死可矣”看儒、释、道关于“闻道”“证道”的差异
“朝闻道夕死可矣”语出《论语》（里仁第四）。“子曰：朝闻道夕死可矣。”即，早上听了圣人之道，即使晚上死了也了无遗憾。后人常用这句话形容对真理或某种信仰追求的迫切，也用以警醒那些在滚滚红尘中追逐物欲、精神空虚如行尸走肉般的人，必须要追求真理积极向道以提升人格情操。
假期遐思：这个世界，什么才真正是属于我们的？
转眼中秋节过了，国庆长假也结束了，但街上依旧是拥挤的车流，忙碌的人们。 “两节”期间各个朋友圈热闹氛围依然在，晒着不同特色品类的团圆饭：鸡鸭鱼肉、生猛海鲜、各色酒水，加上各种照片和伴着嬉笑声的短视频，似乎载满了团圆的幸福。 都说“十五的月亮十六圆”，但今年中秋的月亮，是十五圆。 ...
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