因为孝，他割肉救母！因为孝，菩萨加持他重见光明!因为孝，雷神助他惩治恶媳！这个富有传奇色彩的人物是谁？他就是曾住在成都市珠宝街的一位名叫李孝廉的老人。
“宁舍生命不舍法”,自古是虔诚佛弟子为求得真正佛法，进而得道证圣的真实写照。 南北朝时期，达摩祖师东来中国，初遇梁武帝，梁武帝对面不识，不知佛法真义，达摩祖师遂一苇渡江，到了少林寺。 神光法师经高人指点，识达摩祖师是解脱圣者身份。为求解脱之法，历尽千辛万苦，一路追随达摩祖师到达少...
有这样一个典故:有一天，天正下着大雨，坦山和尚与一位道友一同走在一条泥泞小路上。 在前行的路上，他们遇到一位姑娘，姑娘身着绸布衣裳和丝质衣带，很是美丽。美丽的姑娘因为身上的装束，而无法跨过那条泥路。 坦山和尚看出姑娘的难处，走上前去说到:来吧，姑娘，我帮你，然后就把那位姑娘抱过了...
从前，徽州有个商人叫程伯鳞，他居住在扬州，虔心佛法。乙酉年夏天，北兵攻破了扬州城，程伯鳞于是向观世音菩萨祈祷求救。观世音菩萨在梦中告诉他，说他一家十七口人，十六口人都会平安无事的，只有程伯鳞逃不过此劫。 程伯鳞醒来后，感到实在想不通，于是又向观世音菩萨祈祷。观世音菩萨告诉他前生杀...
在《六祖坛经》有里有这样一个公案： 梁武帝是一位虔诚的佛教徒，他在位时，在全国各地，兴建寺庙，供佛供僧，大肆宣传佛教思想，当时，全国上下可谓是佛教盛行，人们对于佛教，佛法，僧人都十分的尊敬，地位很高。 当时达摩祖师从印度来到中国，梁武帝听说这样一位悟道的高僧远道而来，自然十分高兴...
“小不忍则乱大谋”、“一念嗔心起，百万障门开”，可见无论的世间法，还是出世法，修忍辱是多么的重要！ 前不久，我看到这样一个公案故事。梦窗国师是日本明代著名禅宗高僧，国师修忍辱的故事广为流传。有一次梦窗国师搭船渡河，船刚离岸，只见一位身着佩刀拿着鞭子的将军急速奔船而来，船夫和船上的...
《琅琊榜》讲述的是一个复仇的故事：南梁大通年间，北魏兴兵南下，赤焰军少帅林殊随父出征、率七万将士抗击敌军，不料七万将士因奸佞陷害含冤埋骨梅岭。林殊从地狱之门拾回残命，历经至亲尽失、削骨易容之痛，化身天下第一大帮江左盟盟主梅长苏。十二年后，梅长苏重返帝都，从此踏上复仇、雪冤与夺嫡之...
民间的《异闻录》里有一则故事：传说,很久很久以前,有一只修行的猫到佛陀那求法，它想求一个修后可以神通广大,法力无边，生死自由的大法。佛陀说：“修学此法须先发菩提心，依教奉行，还要精进修行，慈悲利益他人，不断积累功德，直至你修得长出九条尾巴，就可以求学了。你每修一百年就会长出一条尾...
我们身边有许多从事宰杀工作的人，每当我看到他们那娴熟又麻木不仁的动作时，心里就不寒而栗。 当跟他们提起“因果业报”的时候，他们往往付之一笑，不以为然，并说这是他们谋生的手段，也有说这些畜生生来就该被人宰杀，给人享用的，真为他们感到悲哀！他们只看到也只愿意相信眼前所谓的“美好生活”...
释迦牟尼佛住世时,有一个异教徒名叫善罗尼宾,每当做事遇到困扰、阻碍就虔诚地去拜祭他信奉的天神，期待可以通过虔诚的献祭礼拜天神达到他摆脱困扰、所求顺遂的目的。 随着时间的推移，善尼罗宾年龄的增长，他的身体越来越差，善尼罗宾依然不懈地祈求天神，并坚信天神会来救渡他，但是非但没有效果，...
也许有很多人会想：佛菩萨慈悲无量，神通无量，法力无边，为什么不用神通拯救众生脱离轮回呢？ 毫无疑问，佛菩萨是慈悲众生的，然而因果是不可改变的。好多人都知道这样一个公案： 世尊在舍卫国时代，波斯匿王的二儿子，叫琉璃，二十岁时，就领兵杀死自己的兄长只陀太子，罢黜父王，自立为王。 琉璃...
一天，一个到野外登山的小姑娘，采集了几束鲜花，本想送小伙伴一只，却看到一个可怜的乞丐躺在马路边，她看了看手里的花，把最美丽的一只轻轻地放在了乞丐的身旁。她想，乞丐醒来会很开心。然后就蹦蹦跳跳地往小伙伴家赶去。扑鼻而来的花香叫醒了酣睡的乞丐。他紧握着手中绽放的鲜花，惊喜万分.......
现在社会上很多人在讲《心经》， 乃至把“色即是空，空即是色”讲得“头头是道”。然而，这些讲《心经》的法师、活佛们真的理解、证到了色即是空，空即是色，空色一体的境界了吗？ 密勒日巴尊者是雪域高原非常著名的实修实证的大成就者。当年，曾有一位在庙上讲经说法多年的法师，听到密勒日巴尊者的...
南无释迦牟尼佛住世时期，有一天，佛陀与阿难外出托钵，途中遇见两个童子在玩耍，他们用沙子做成很多城池、宫殿、珍宝、谷物，看见佛陀向他们走来，被佛陀的光明威仪深深摄受，他们知道佛陀的尊贵，很多人皈依佛陀都证道成圣，其中一个童子生起了纯净供养心，就想把最好的东西供养给佛陀，于是就捧起做...
我们今世所经历的一切都是因果所定，而非命运或神灵的安排。这因是谁种下的呢？当代住世的佛陀在《藉心经说真谛》中说法：“只要是身、口、意产生的一切作用，就要造一切业，造业自然就种因了，因种在那儿就必然有果，有因就有果。”所以无论好因、坏因都是我们自己种的，结出的好果，坏果也必然由我们...
我们的供养、布施，只是我们学佛人日常修行中的一部份。如果行没有修好，只作表面上的供养，虽有功德，但不能解决根本成就的问题。如果行修好了，那么，所作之任何的供养都会自然生发清净之心，菩提之心，其功德就会非常之殊胜。
福慧双修就是要广修六度万行：布施度悭贪，持戒度毁犯，忍辱度嗔恚，精进度懈怠，禅定度散乱，般若度愚痴。要想真正的福慧圆满，就要把我们自身的黑业排开，我们要每天种下菩提的功德，修行与修法完美的结合，菩提种子才会开花结果。
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