身在红尘中，人在世上练，修行人也需“拘小节” 3
“佛法在世间，不离世间觉。”作为佛弟子，不能狭隘学佛而无视了普世的道德规范、礼仪修养。我们要跳出尘世轮回，不代表可以藐视世法，脱离人群标新立异。我们要做的是世人典范。
为什么常见千年寺院，难见百年老店？ 4
寺院修学的佛法是解脱圣法，道尽了宇宙真谛。佛法没有时间的障碍，没有落后于时代的悲哀。无始劫以来，如来正法如同虚空的太阳，驱走这个世界的黑暗，带来光明。而百年老店则充满了世间法的贪嗔痴，为了利益算计，这便是人们堕入三恶道的助缘，一切在因果不昧中无常。
【佛门观察】从李连杰修成密宗“破瓦法”说起，洞悉佛教乱象 13
从密宗破瓦法的功用上来说，它就是一个“救生圈”，是防止真正修行的行人在没有取得了生脱死本事时，业报现前，无常突然到来，行人可以在临终“中阴”时，以破瓦法将自己的神识迁转到极乐世界。所以破瓦法才被称为“飞迁法”。
南无阿弥陀佛的由来简介
阿弥陀佛，意为无量光佛，另名无量寿佛，又称为无量清净佛、甘露王如来，衪是西方极乐世界的教主，也是密宗的部主。大乘佛教禅宗、天台宗、贤首宗等各宗派普遍接受阿弥陀佛，而净土宗则以一心信仰阿弥陀佛，发愿往生西方极乐，为其最主要的特色。
南无观世音菩萨的由来 3
依据《大悲心陀罗尼经》所载，观世音菩萨其实早已在过去无量劫中成佛，名为「正法明如来」，但祂为了安乐成熟诸众生，发下大悲愿力，倒驾慈航，退作菩萨，现身娑婆世界及西方极乐世界广度无量众生。
当尽孝的媳妇遇到固执洁癖的婆婆，会是什么结局？ 3
今生有这个因缘，成了一家人，就要像自己的亲身母亲对待她，作为佛弟子尽量不要造作，一切就如失而复得的亲人一样珍惜。其实一切都要出于真心。佛弟子真心修行自然真心尽孝。
红尘炼心，练的是一颗平常心 3
平常心是以平常的心态，勤于事、正于事，明于事，不囿于事，不惑于事，是因上努力，果上随缘的一种处世态度，是“佛法在世间，不离世间觉”的一种诠释，更是修行人依修佛法的指引，从且修且行中获得的觉悟。
【佛门观察】为何众生看不见佛陀相好光明的“三十二相”？ 7
佛陀之“三十二大丈夫相”是报身佛土世界的受用身相，而非佛陀所住世渡生世界的化身相。娑婆世界众生在净信、虔诚和具足因缘福报时，亦可得见“三十二相”之一、二相。
【佛门观察】佛菩萨暴露身份就要入灭”是邪说歪论 5
大慈大悲的诸佛菩萨绝对不可能置众生疾苦、堕落于不顾，一定会以最契合这个时代和众生因缘的方式应世人间，普度众生。那么，这些依然住世的，真正的佛菩萨在哪里？这需要所有誓求解脱的佛弟子们远离一切邪说歪论，虔诚寻觅求证。缘熟时自然得遇真圣，学到真正能解脱成就的佛法。
没有学到真佛法，出家也易盲修瞎练—壹乘比丘出家 30 年的感言 4
学的不是本尊认可的经书法本，难以成就-此一公告，首次向全球佛教界公开指出，祖师们传承下来的许多传统课诵法本存在严重问题，乃至僧侣们天天在唱诵的《佛宝赞》《赞佛偈》竟然也掺杂了邪见语句，是被混进僧团的魔子魔孙修改过的法本，我们却全然未觉，天天在殿上做早晚课，礼拜释迦牟尼佛、阿弥陀佛...
般若波罗密多心经全文
心经乃南无观世音菩萨所说，观世音菩萨讲的「般若」之心印，全文共计二百六十个字，文字虽然简略，但意义完整丰富，一点都没有缺憾。可以说八万四千法门之终归最后目的，应该是说，佛说的八万四千法门统摄在这里面，并且最后的目的，个个都不能脱离般若，不离此经心印。
妙法莲华经观世音菩萨普门品全文
观世音菩萨普门品是《妙法莲华经》（七卷本）中的第二十五品，又被称为《观世音经》。经文说观世音菩萨普门圆通之德，千处祈求千处应，苦海常作度人舟，示现三十二应身，普使有情圆成佛道，开周遍法界之门，广济众生，又因“观音经”、“观世音经”取谐音被认为不雅，故名“普门品”。
学佛者如何鉴别外道和邪教 2
什么叫外道？佛教以外的道，以外的教，不是佛教以内的，就叫外道。但是佛教学佛人是不是只要成了佛教徒了，就不是外道了呢？不是！完全不是这样。成了佛教徒还要看你的知见，你所行持的是不是外道，你的知见是外道见，那也就是外道，所以关于外道内道这个问题，在见上非常的重要。
正《达摩祖师论》在线电子书 2
达摩祖师乃佛教禅宗第二十八代伟大的祖师也是中国的禅门第一代开山祖师。千余年来归宗门下，依教而修，顿渐成就者为大德不计其数。由於历代相传部份教义失真，无人论证实可惜哉。幸今南无第三世多杰羌佛指正，达摩祖师原意乃得归真。佛弟子能依此而修，明心见性，自然顺通，了证法身，解脱生死由意可然...
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