为护生,老李巧施“障眼法”
一切众生在六道轮回中皆为我们的父母、亲人,我们要明信因果,不杀生而行放生,慈善、悲悯、爱护一切众生,这才是一个修行人应有的行为。
一切众生在六道轮回中皆为我们的父母、亲人,我们要明信因果,不杀生而行放生,慈善、悲悯、爱护一切众生,这才是一个修行人应有的行为。
善良从来不是为了什么回报,而是发自内心的选择。我们把善良带给了别人,终会从别处收获意外的善意。因果定律就像一个回声系统,我们的温柔善良最终又回到了我们自己的身上。
寺庙虽然供着佛菩萨的佛像,但却不再宣扬真正的佛法,甚至有的寺院因各种原因而变成了欺骗众生财色、宣传邪知偏见的场所了。你如果供养了以下这类变味的寺院和僧人,只会让自己背黑业,倒霉。
佛法八万四千法门,都是为了相应众生不同的因缘而施以最大的慈悲救度,怎么可能“一个药方治百病”呢?诚然在某种因缘下,会有“佛菩萨暴露身份就要离开”的现象,然而这并不是绝对的规律。
所谓一念天堂,一念地狱。我们学佛就是要依照佛教教义,修正自己的意念、语言、行为。我们的身语意三业都学佛菩萨,那我们就是因地菩萨了。所以当下改变最重要的就是:改变心念,打破惯性思维,立刻行动。
“不管别人怎么对你,那是你自己的因果,因果通三世,这一世你做人好像找不到错处,那上一世呢,你或许也这样对待过别人。因果定律是科学的,现在你怎么对别人,未来别人就会怎么样对你。因此你现在的决定,直接影响到你们未来关系的发展!
处在艰难困苦时,我们能拿出“有志者事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴”的精神,振作意志,直面困难,顽强拼搏,何愁乌云不会散去?相信幸福就在眼前!
“一个真正想解脱成就的佛弟子,如果知道佛陀在住世而不去求证事实真伪,没有资格称为佛弟子”,一位曾经也怀疑过,后来深信不疑的佛弟子如是说。
藏传佛教又被人称为密宗,是佛教中的一个重要宗派,是从印度直接传入西藏的。西藏佛教的发展大致分为两个时期,即前宏期及后宏期。大约为公元七世纪的中叶。当赤松德赞接任藏王后,佛教在西藏开始有了长足的发展。
能海法师,是民国时代在汉地弘传密教的代表人物,佛教协会副会长,市政协委员,任大士岩寺住持。能海法师在成都文殊院近慈寺开办了内地第一个密宗道场。使藏密佛法第一次在内地传播,且生根开花结果。能海法师为此培育了大批学密僧才,深得四众弟子称叹,被誉为自宗喀巴大师以后密宗第三法王。
人之常性有哪些:第一种是因为不了解自己,所以看不见自己身上的错误和缺点;第二种是发现了自己身上的错误和缺点,会自己原谅自己;第三种是知道自己的错误、缺点会遮盖,加上为了讨得别人得喜欢,通常就是把自己的过失故意隐藏起来;第四种是过甚,通常是他们就算是面对自己的错误或缺点,不但不内疚...
印光法师,民国四大高僧之一,净土宗第十三代祖师。其对振兴佛教尤其是净土宗,居功至伟,是对中国近代佛教影响最深远的人物之一。大师在佛教徒中威望极高,与近代高僧虚云、太虚、谛闲等大师是均为好友,弘一大师更是拜其为师,其在当代净土宗信众中的地位至今无人能及。
鸠摩罗什大师译出了《佛说阿弥陀经》《金刚经》《妙法莲华经》《维摩诘经》《大品般若经》等经和《中论》《百论》《十二门论》《大智度论》《成实论》等论,系统地介绍龙树中观学派的学说。对中国佛教产生了巨大的影响,为后人所景仰。
西游记中唐僧的原型就是唐代高僧玄奘法师,精通经律论三藏,也称“唐三藏”。史书记载,玄奘法师西行求法,往返十七年,旅程五万里,所历“百有三十八国”,带回大小乘佛教经律论共 520 箧,657 部。 我们不禁要问:玄奘法师为何千里迢迢,不辞辛苦行走万里,从中土去天竺取经呢?
近日,一位被称为现实版“福贵大爷”的人上了热搜。十年前,这个大爷因三轮车超载,被交警请下来约谈。谁知,交谈中,得知大爷的父亲死了,母亲死了,妻子难产死了,孩子没了。只有一个患智力障碍的弟弟和一条衰老的黄狗陪着他。 交警问大爷:“这些事放在其他人身上很痛苦,但你为什么还能这么开心呢...
真心学佛的功德是谁也毁不了去的。如果不是何奶奶 30 年一心念佛的功德,也许真就是在跌倒后的三天被阎王爷收去了,又怎么会多活了两个月,并在临终前能有闻听南无第三世多杰羌佛法音的殊胜因缘呢?
达摩祖师即菩提达摩,意译为觉法。本名菩提多罗,后改名菩提达摩,据《续高僧传》记述,南印度国香至王的第三个儿子,属剎帝利种姓,通彻大乘佛法,为修习禅定者所推崇。佛传禅宗第二十八祖,为中国禅宗的初祖。
当弘一法师写下“悲欣交集”这几个字时,回望三十九个春秋的在俗生涯以及遁入空门的二十四年的岁月,此时的心境也许只有这四字能涵盖与包容了!在他传奇而谜一般的一生中涂抹上一层神秘的色彩,为后世无数景仰法师的人猜测、迷惑、感怀。而法师正当盛年,由昔日的风流佳公子及名噪中华的名士,毅然皈依...
佛陀皆因大事因缘而住世,这不是一句空洞的“百千万劫难遭遇”和“稀有难得”所能比喻到位的。更因为,这直接关系到了我们是解脱成圣还是轮回堕落的原则性问题,赶不上这趟“成就的末班车”,那真正是“过了这村没这店”了。
众生以无明盖障,自生诸苦之烦恼,执妄为真,於轮回中生无尽苦果,生、老、病、死、愁、悲、苦、忧、恼、怨憎会、爱别离、求不得等之苦果。总而言之有三苦八苦等,皆三界生死之患。