「佛门观察」说说神通(二):古今高僧展神通,他们是邪师吗? 3
[佛门观察]上一个话题《说说神通(一):佛经如是说神通,何以入魔?》,重点谈了佛经中诸多佛菩萨展显神通的记载。今天谈的是神通的第二个话题——古今中外的高僧大德在度化众生过程中,是否运用、展现过神通?
[佛门观察]上一个话题《说说神通(一):佛经如是说神通,何以入魔?》,重点谈了佛经中诸多佛菩萨展显神通的记载。今天谈的是神通的第二个话题——古今中外的高僧大德在度化众生过程中,是否运用、展现过神通?
不知从何时起,佛教界传出一股反对神通的潮流。比如,有人说:“神通不可持”“持神通者就是邪教”“只有邪师才炫耀神通”“佛讲法从不用神通,我们的祖师大德,从不用神通”,甚至有人说神通谈都不能谈, “谈神通会成魔”等等。
学佛后,我虽然知道修行人是不能妄语的,五戒和十善中都有不妄语这一条,然而我却很少把“不妄语”放在心上,更没有深刻认识到妄语的严重后果.....
都说善有善报,恶有恶报。我觉得我这么善良,一定是少有灾病,幸福美满的。然而,事实却并非如此......
拜神求神自古有之,现在民间还有一些土地庙城隍庙之类的,近些年又听说有的人在家中供奉各种"仙家",并且十分信奉和依赖鬼神,把鬼神看做是自己的依傍,帮助自己解脱的主人......
所谓的大仙帮我们消灾免难、解除痛苦,并不真实。直到因缘成熟我有幸学习到了如来正法,才恍然大悟,原来之前我们所做的一切,什么请大仙、请巫婆,这些都是邪门歪道,根本解决不了什么实际问题的,只会让我们上当受骗。
每当念及佛陀、佛母的音容,眼泪就止不住的充满眼眶。现在才知道这种无语凝噎要比号啕大哭难受得多,悲痛得更深......
人生中的大考小考不计其数,修行人的考验更是无处不在,往往在不经意间就会出现......
许多人常被世法名相所迷惑,被一些著名活佛、法师、堪布的名相所迷惑,错误认为那些徒众很多,名气很广,寺院很大,或者传承很正宗等等,以致从未质疑他们所说的佛理是正宗的佛法吗?将邪法当正法学,将附佛外道、“貌似佛法”当做佛法去修而不自知。
成就非凡有路可循,把复杂的事情简单化,把简单的事情细节化,这样化繁为简,用心深入细节去做每一件事情,就能拥有不平凡的人生。
要想成就解脱不成为空谈!!就必须放下俗世牵绊,当下就勇猛精进修行,把佛法放在第一位,随时观照自己的心行,争取早日功德圆满成就解脱,这才是学佛人该有的正知正见。
人重要的是应该知道自己到底需要什么。越是不能放下的,往往执念重,烦恼痛苦就多;越想牢牢抓住的,往往越容易失去。人生总是在为满足无休止的欲望而追逐,然后往往事与愿违就会患得患失。
其实,学佛修行过程中的考验无处不在!日常生活中、行走坐卧中、处人待物中处处都能体现。考验你自不自私、贪不贪婪、是否慈悲、是否忍辱等等......
拉珍圣德的一句“你不信佛”让一个学佛多年依然烦恼不堪的行者目瞪口呆,看到这句话的我当下很是惊讶,都已经学佛十几年,还说不算信佛,这到底是为什么呢?......
有的佛弟子认为自己做了很多佛事,就满以为佛菩萨会保佑自己,不会有不好的报应;一旦遇到生病或者不顺,就觉得是佛菩萨不加持自己,心生抱怨。这种想法是非常愚痴的......
一路走来,我深刻地认识到:依靠佛法的指引,真的可以应对生活中的所有境遇,我们众生真的需要佛法。而想从佛法中真正受益,需要信、愿、行合一......
遇到病难、不利、遭灾就茫然无助也只能跟风,做一些迷信外道的乱求瞎拜。除了无知、恐怖也只能去赶赶庙会,以求得心里安慰,虽然也去恭敬佛菩萨,其实都是有所求的。只知索取,不知付出,不但没有受用,还可能加重恶报都不懂......
通过按照“七法”恭闻佛陀说法《什么叫修行》,我对自己的修行有了清醒的认识,感觉自己没有按照佛陀要求去实际修行,以前的自己就是在瞎混,根本谈不上修行。
一般人常以為死了就完了,一死百了,但佛法上说,众生在未解脱生死以前,於六道中轮回,转折流离,受尽诸苦,不得解脱,所以人的生死才成為大事,叫做生死大事。
不管世间法和出世间法,都需要虔诚心,虔诚心的大小决定了我们对待事物和处理事物的态度和结果。我们要从细微处着手,脚踏实地,一步步磨练......