人生短暂,生死无常,错过了今生无有出期
没有时间可浪费了,必须抓紧时间把学佛修行落实在实际行动上,否则,就真的来不及了!
没有时间可浪费了,必须抓紧时间把学佛修行落实在实际行动上,否则,就真的来不及了!
现实中,大家似乎都知道“知足常乐”这个道理,可是又很难做到知足。其实我们没有找到根源在哪里......
她学佛后一言一行都是三思而后行,生怕行差踏错,似乎因为学佛导致自己的烦恼越来越多,就连走在路上都怕因踩到别人的影子,引起别人的不快。她就这样带着因纠结造成的疲累“精进”地修行着。
某日清晨,师父带着小徒弟礼佛!小徒弟不愿意礼佛......
“佛法在世间,不离世间觉。”真正的生活佛法化,就是要依佛教诫,把学到的慈悲,善良,功德,如何行于众生道中让众生获益、解脱、成就、幸福。
“佛法在世间,不离世间觉”,我要从当下开始,树立正确的佛法知见,时时审查自己的一言一行,真正做到生活佛法化,把修行落实在实际生活的一点一滴的行持中。
我们学佛,就要跟这样有实际证量的圣德学,何愁学不到正法,何愁不能解脱?只要依教奉行,严持戒律,利益众生,只要我们时刻种下解脱的因,就一定能够收到解脱的果。
广大佛子一定要注意,空有名头,没有实相了义佛法的人,其名头再响,那也是银枪镴枪头;那也是绣花枕头稻草芯;是金玉其外,败絮其中;是马屎表面光,里面一包浆。这样的师,充其量是名师而绝非明师。
2500 年前,释迦世尊为众生制定戒律,现今南无羌佛说《浅释邪恶见和错误知见》予所有行人以盾牌和辨妖器,难怪佛陀在此法宝开篇即说:“……这一次我必须要提醒大家,今天我对大家讲的法确确实实是不能忽视的重要。重要在哪里呢?
那么,什么是佛法的神通?为什么修持佛法会产生神通?佛法的神通与外道的神通有什么区别?神通有什么功用?这是许多人搞不清楚的问题。
[佛门观察]上一个话题《说说神通(一):佛经如是说神通,何以入魔?》,重点谈了佛经中诸多佛菩萨展显神通的记载。今天谈的是神通的第二个话题——古今中外的高僧大德在度化众生过程中,是否运用、展现过神通?
不知从何时起,佛教界传出一股反对神通的潮流。比如,有人说:“神通不可持”“持神通者就是邪教”“只有邪师才炫耀神通”“佛讲法从不用神通,我们的祖师大德,从不用神通”,甚至有人说神通谈都不能谈, “谈神通会成魔”等等。
学佛后,我虽然知道修行人是不能妄语的,五戒和十善中都有不妄语这一条,然而我却很少把“不妄语”放在心上,更没有深刻认识到妄语的严重后果.....
都说善有善报,恶有恶报。我觉得我这么善良,一定是少有灾病,幸福美满的。然而,事实却并非如此......
拜神求神自古有之,现在民间还有一些土地庙城隍庙之类的,近些年又听说有的人在家中供奉各种"仙家",并且十分信奉和依赖鬼神,把鬼神看做是自己的依傍,帮助自己解脱的主人......
所谓的大仙帮我们消灾免难、解除痛苦,并不真实。直到因缘成熟我有幸学习到了如来正法,才恍然大悟,原来之前我们所做的一切,什么请大仙、请巫婆,这些都是邪门歪道,根本解决不了什么实际问题的,只会让我们上当受骗。
每当念及佛陀、佛母的音容,眼泪就止不住的充满眼眶。现在才知道这种无语凝噎要比号啕大哭难受得多,悲痛得更深......
人生中的大考小考不计其数,修行人的考验更是无处不在,往往在不经意间就会出现......
许多人常被世法名相所迷惑,被一些著名活佛、法师、堪布的名相所迷惑,错误认为那些徒众很多,名气很广,寺院很大,或者传承很正宗等等,以致从未质疑他们所说的佛理是正宗的佛法吗?将邪法当正法学,将附佛外道、“貌似佛法”当做佛法去修而不自知。
成就非凡有路可循,把复杂的事情简单化,把简单的事情细节化,这样化繁为简,用心深入细节去做每一件事情,就能拥有不平凡的人生。