劝导放生会有胆怯的时候吗？什么原因？

前不久，我看了《你的那句劝言可能使众多生命重生》一文，文中叙述了作者的几句善意劝言，店主就收起了杀鱼墩，不再杀生。读完这篇文章，想起了我之前的放生经历。

今年 2 月 19 日正值南无观世音菩萨殊胜日，我和师兄姐们一起来到黄河边上放生。只见放生地有许多钓鱼者正在钓鱼，很多被钓上岸的鱼儿正在痛苦挣扎。见此状况我们心急如焚，必须要救下这些被钓上来的鱼儿，同时要去劝阻那些钓鱼者。因为我们明白一切众生平等，它们皆是我们无始以来的亲人，不可以伤害……，于是我们马上挨个劝导黄河边上的钓鱼者。其中有几位比较好沟通的，我一开口问他“这鱼是你钓的吗？”就能感觉到他很不安，这时我们就给他讲因果、讲为什么要放生的道理，他很痛快地同意把鱼儿放了。但是有一位比较固执，他既不肯放掉，也不愿把鱼儿卖给我们，我们就耐心地对他说：“今天是一个特别的日子，很多人都在放生，放生可以为自己及家人积福……”经过我们的一番劝言之后，他终于同意把鱼儿放了，并且没有收钱。我们心里真是很欢喜。还有一户人家钓的鱼比较多，当我们说要把这些鱼儿买下来放生后，他们很爽快地答应了，并且收的钱也不多。我们就这样欢欢喜喜地把当天被钓上来的鱼顺顺利利地放回河里了。

记得前不久，我和一位师姐去放生，刚好遇到一位捕鱼的人，我俩就有意让他帮我们抬一下筐并邀请他参加我们的放生。让我们没有想到的是，放完生后他就带着渔具走了，说他今天不捕鱼了。

真的是这样！你的一句劝言，可能使众多的生命重生；你一个小小的善举，可能会助缘到他人向善而行。

南无羌佛在《什么叫修行》中说法：“只要是修行，个个皆能成就解脱，因此我们必须要弄清楚，虽然看了「什么叫修行？」，而且八基双七支依于正见都看了，但是那叫做看行文，不是修行；如果你把修行的理论看懂了，那叫见行理，也不叫修行；如果你已经开始按照修行一法履行，这也不是修行，这叫做入行程；如果你已按照修行一法以大悲之心尽量照着做，这叫顽修，不名正修；如果你以大悲之心不需尽量，自然完美如法按照八基双七支行条执行，这才叫修行。”

是啊，经过一次次地蜕变，一次次的锤炼，才能成为炉火纯青的法器。

还记得以前的有次放生，也是遇到有人在钓鱼，虽然自己那时也闻听南无羌佛的法音，似乎也明白了一些道理，但由于当时信心不够坚定，又不太好意思，甚至还有些心虚，就更不敢大胆地上前去劝阻钓鱼者把他钓到的鱼儿放了。现在想来很是惭愧！

反观我不同阶段的劝放经历，不同的愿力会获得不同结果，这让我深深地反思，我们只有从内心深处真正明信佛陀告诉我们的众生平等，它们无始以来皆是我们的亲人这个事实，才会真正地发自肺腑、真心诚意地希望他们能够得救！试想：如果这些被钓上来的鱼儿是我们现在这一世的父母、子女、妻子、丈夫、兄弟姊妹、亲朋好友呢？那我们救他们时，该会有多么迫切的心情和焦急的行动啊！当您抱着这样真诚又迫切的心去劝阻钓鱼者时，佛菩萨也会加持我们的劝放成功！凡是之前没有劝放成功的原因，多是因为自己的信心、真诚心、迫切心不够而导致的。

感恩此生得遇佛陀住世！使愚痴的弟子能学到如来正法，能在学佛修行的道路上依于佛陀的教诫不断地修正自己的行为，使我走正修行之路，并一直前行不畏惧！

讲述：海之栗

编撰：怡婷