阿不知道了如何才能求得加持了,心中又想为生病的人求得正确知见。见师父走进佛堂,阿不连忙上前合十请示:师父,那生病的人要如何发心求加持呢?
师父道:我佛陀恩师说,有的人生了重病,但他发的心是很有罪业的,是魔见,他自己不知道。比如,有的人平时不真心学佛修行,只是初一、十五吃点假素,偶尔拜一拜,当他生了重病,他就好像变了一个人,变得似乎很虔诚。他要学佛、他要虔诚、他要用功、他要发心,他就想只要谁能把病医好,无论哪个佛菩萨把病医好,让他做什么他都可以贡献,甚至修座庙宇或倾家荡产都可以的。
阿不问:师父这种发心看起来很大,为什么说是魔见呢?
师父道:南无羌佛说,这种发心是非常糟糕的,是贪渎谤诽行。因为他把佛菩萨看成是一个凡夫,贪污犯、赌博犯,意思是,你这个佛陀给我做了什么,我将会还愿或如何如何!那这佛菩萨肯定眉开眼笑,高兴极了,哎呀!好多东西哦,还有好多银金条宝可以拿哦。好,我给你做吧!这叫佛菩萨吗?把佛菩萨看成是一个贪欲的下流之徒。这不是亵渎佛菩萨吗!完全把佛菩萨看成是一个世俗的凡夫,利益熏心的人,是完全可以用钱或一切来调换着祂的同情,来解决自己的问题。我们要知道,佛菩萨是多伟大、多圣洁、多崇高啊!他那种龌龊的想法不是在往佛菩萨的脸上抹黑,侮辱佛菩萨吗?这是相当大的罪啊!
阿不问:是啊,师父。那这种发心可太罪业了。那如何才是正确的发心求加持呢?
师父道:南无羌佛说,他应该发的心是,无论佛菩萨救不救我,我知道这是我的罪业,我罪业深重,罪有应得。但是,我要以我短暂的生命学佛,希望佛菩萨或圣者传我佛法,看在我这个可怜的众生,我愿意改悔我的一切罪业。我希望能多活一天,能为众生多做点好事。那么我罪有应得该报就让他报吧,但我来世还要学佛,我一定要成就解脱,因为这是因果关系。如果他是这样发心,佛菩萨会非常欢喜立刻救他。因为他有菩提心,又明信因果,无话可说。像那个物理教授候欲善,能够先到西方极乐世界参观,然后安排往生,就是一个活生生的例子。因此,面对那种罪孽的众生,圣者会慈悲给他看病,会给他加持,但不会要他做什么的。当他去问圣者需要我做什么?圣者会说,从你的良心上去真正认识你自己,去忏悔吧!这就是你要做的。
阿不说:明白了,原来病人求加持,首先要明信因果,忏悔罪业,要发真正学佛的心,利益众生的心。这样才能得到佛菩萨的加持啊!
师父道:是的,阿不。
阿不合十:南无阿弥陀佛!
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