气功大师为人治病无数却治不好妻子的病，突然醒悟皈依佛门 3
气功原来是外道，左道旁门而已，根本不能解决生死问题。只有伟大的佛法才能让众生了生脱死，甚至生死自由。可是真正的佛法在哪里呢？我从此走在了追求佛法的道路上！
【佛门观察】揭秘：农村丧事中“假道士”的生财之道 3
当我们有亲人故去，都希望能够通过某个方法让他们能够到好的地方去，不要再受苦了，于是有需求就有供给，因此各种方法，各种人物粉墨登场，而尤其到了末法时代，妖邪骗子横行，各种邪说搀着佛法来大显身手的比比皆是。
【佛门观察】“为自己就是恶”吗？小心，这类“佛教鸡汤”有毒
无论是线下书店里，还是线上网店，佛教类的“心灵鸡汤”书籍颇受青睐。作者的名头一个比一个大，不是标榜着什么著名活佛、堪布，就是贴着什么禅宗第几代宗师的名头。那些扛着“人间净土”大旗的，有滋有味的“佛教心灵鸡汤”开始大行其道，颇受青睐。某些自诩或买托儿造势而出的所谓“大师”“活佛”“...
面对是非，修行人应该怎么做？
我们面临是非的时候切不可执着它。是非出现以后，让别人自己去理论，他高兴怎么说，就怎么说。不然的话，一纠缠在是非里，就会造成争辩，互相之间言语争斗。但是，若修行人违背国家法律、伦理道德，违背戒律、修行，我们还不纠正、改正，打着“不执着”旗帜胡作非为，那就是假修行、真小人了。所以，需...
四种因地制宜高效率的放生法，可让放生省时省力
多掌握几种放生方法，并根据放生环境的不同和人员的多少，选择适合的放生方法，不仅可以比较顺利地把鱼儿放到水里，缩短放生时间，还会减少鱼儿在放生过程中的损伤，提高放生的实际效果。
【佛门观察】搞懂三个关键问题，就不易被“假活佛”所骗 3
社会上这些假“活佛”、假“法师”太多了，我们要擦亮眼睛，好好地鉴别，以防跟随邪师，学到假佛法，误入歧途。拿什么去鉴别？南无羌佛的说法《128 条邪恶见和错误知见》就是最好的照妖镜
动物不乏灵性，只是我们缺少了发现善的眼睛 3
众生具有的灵性和善根。无论丑陋的蟑螂，还是可爱的宠物，它们都有善根和佛性。它们都是我们的亲人，所以我们不能戴着“变色眼镜”看它们，而应该好好爱护它们，保护它们的善根。
要想放生增福报，四个环节需明了 3
由于很多人对放生应注意的事项缺乏基本了解，虽然形式上已经放生了，却远远没有达到理想的效果。要想放生增福报，以下四个环节的注意事项需明了，否则所放物种无法活命，放生就不圆满了！
当善良与善良相遇时，回报总是出人意料 3
善良从来不是为了什么回报，而是发自内心的选择。我们把善良带给了别人，终会从别处收获意外的善意。因果定律就像一个回声系统，我们的温柔善良最终又回到了我们自己的身上。
【佛门观察】小心，这三类寺庙和僧人千万别供养，否则会倒霉
寺庙虽然供着佛菩萨的佛像，但却不再宣扬真正的佛法，甚至有的寺院因各种原因而变成了欺骗众生财色、宣传邪知偏见的场所了。你如果供养了以下这类变味的寺院和僧人，只会让自己背黑业，倒霉。
【佛门观察】佛菩萨暴露身份就要离开吗？ 3
佛法八万四千法门，都是为了相应众生不同的因缘而施以最大的慈悲救度，怎么可能“一个药方治百病”呢？诚然在某种因缘下，会有“佛菩萨暴露身份就要离开”的现象，然而这并不是绝对的规律。
做事常常半途而废，三个问题找到病根 3
所谓一念天堂，一念地狱。我们学佛就是要依照佛教教义，修正自己的意念、语言、行为。我们的身语意三业都学佛菩萨，那我们就是因地菩萨了。所以当下改变最重要的就是:改变心念，打破惯性思维，立刻行动。
【佛门观察】末法时期，凡夫无法认识圣人，瞎起哄者终害己误人
“一个真正想解脱成就的佛弟子，如果知道佛陀在住世而不去求证事实真伪，没有资格称为佛弟子”，一位曾经也怀疑过，后来深信不疑的佛弟子如是说。
藏传佛教密宗的发展历程
藏传佛教又被人称为密宗，是佛教中的一个重要宗派，是从印度直接传入西藏的。西藏佛教的发展大致分为两个时期，即前宏期及后宏期。大约为公元七世纪的中叶。当赤松德赞接任藏王后，佛教在西藏开始有了长足的发展。
能海法师-从军人到高僧
能海法师，是民国时代在汉地弘传密教的代表人物，佛教协会副会长，市政协委员，任大士岩寺住持。能海法师在成都文殊院近慈寺开办了内地第一个密宗道场。使藏密佛法第一次在内地传播，且生根开花结果。能海法师为此培育了大批学密僧才，深得四众弟子称叹，被誉为自宗喀巴大师以后密宗第三法王。
