事实上，一个真正见过世面的人往往不会觉得自己有多优越，因为你见过的只不过是世界的一个面而已。而世面这东西没人能见得完，人只要活着就一直在见世面。在世间法上 “没见过世面”，没什么好丢人和感觉可耻的，今天没见，明天就可以见，何况“世面”本来就是相对的。
大礼拜是佛教四加行之一。做大礼拜可以消除业障，身心健康，增益福慧。虽然在较短时间内圆满完成十万大礼拜需要付出很多，但只要发下愿力，下定决心，就没有克服不了的困难......
无论《红楼梦》中作者曹雪芹记忆中的家“大观园”也好，还是溥仪买票才能回到他曾经的家“紫禁城”也罢，到头来都不过是他们生命中的过往而已。有道是“梦里不知身是客，觉后方识梦幻影”......
笔者想说的是，真正的慈善只问耕耘，不求回报。慈善的本意不是为了得到别人的感恩，而是为了让生活充满爱与阳光。而带有功利之心的慈善，发心不真，也让慈善打了折......
若慧孺尊分享，1992 年南无羌佛说法《藉心经说真谛》，在十五天法会期间出现的圣迹。 若慧孺尊分享在《藉心经说真谛》法会上，佛弟子因听闻南无羌佛说法证到般若实相境，展显化身证量的事迹。 静心聆听南无羌佛亲唱──《般若波罗密多心经》秋原颂。 主持人: 在节目中，法师您有跟听众朋友介绍...
万事万物不离因果。若我们明信因果，诸恶莫做众善奉行，就能将要显报的恶业往后推移，拉近还未成熟的善业尽快成熟显报，命运由此开始转变。否则就只能像《向阳而生》的熊顿，像我父亲那样随业力摆布，随无常而去，根本无法自主。
病人们一个个无奈地躺在病床上，身心压力山大，无论男女老幼，都得随因果业力，承受病痛折磨的苦果。医疗再发达，仪器再先进，再不惜一切代价，虽能短暂延续生命，但人终究会走向终点站，再有万般无奈与不舍，也无可奈何。生老病死，是每个人都不得不面对的难题......
曾听过老辈人常在感叹：死了死了，一死百了！果真能一死百了吗？只怕是一了都不“了”！因为无始以来我们“贪嗔痴”所积累的黑业，及加上本世的黑业，只会招致死后孤魂厉鬼来撕拉讨债。尓时方知，一死无法百了，而是又一轮新债清算的开始。而这偏偏只是噩梦的序幕。
真正学佛，是舍去自己的利益，把众生的利益放在第一位，但我们一直在做的是，打着学佛的名义，为了自己受用和成就，不顾别人的情绪和感受，如此学佛已无受用。我们这么多年根本不是真学佛，也不懂什么叫学佛......
出家人到底可不可以吃肉？很多人对此问题有疑惑。如今我们会看到某些出家人，尤其是藏传佛教的一些出家人有吃肉的习惯，甚至“无肉不欢”。他们给出的原因充满着“逼不得已”和“大悲菩提”，让人们一时难以辨别真假。这到底是怎么一回事呢？......
父母为了儿女辛苦劳累、无私付出，把最好的都给了我们。如今父母走到了暮年，用什么去感谢父母的大恩呢？作为佛弟子，我不仅要照料好父母的衣食住行，更要想尽一切办法，将父母引导进如来正法的大门，这才是做儿女应尽的最大孝心。
若慧孺尊分享俗家母亲及佛弟子们听到南无羌佛歌声获得加持的事迹。 若慧孺尊分享应该以什么样的态度来聆听南无羌佛所唱的歌曲？ 若慧孺尊分享佛法是科学的，为什么听闻南无羌佛的歌声可以得到加持呢？ 静心聆听南无羌佛亲唱──《般若波罗密多心经》般若慢。 若慧孺尊，美国旧金山华藏寺住持，南无...
“无常”二字，让人不由联想到世事无常，生命无常，变化无常，黑白无常等等。在历史的长河里，人的生命如孤独的叶子，瞬间飘过。随着时间的流逝，人在老，物在衰，花开花落，斗转星移……无常的真实意义是什么呢？一起来体会作者视角的“无常”。
由于妈妈看到学佛队伍中，一些知见不正的现象，就判定学佛不对。其实学佛修行是以佛陀为完美楷模，学习佛陀的一切。若以个别佛弟子的形象、言语、行为，就判定学佛不好，那就是愚痴的心行了，就舍本逐末，丢掉了走向幸福的机会。
不可否认，在我们修行的道路上，护法神对我们的帮助至关重要，但如果浮夸吹嘘，则是犯了大妄语戒，若把怪力乱神当成护法，更是迷行外道，“是人行邪道，不得见如来”，是故，在护法神的认知不可有偏。
大家都在说“无常”，可是如果没有亲身体会，是不可能对“无常”有感同身受的。是啊，人能够活着，就是依靠这个呼吸，谁敢保证，这口气呼出去，下口气是不是能够吸进来呢？无常面前，生命无大小，渺小如蝼蚁......
