是因为已过不惑之年才容易被感动吗?

不知道是学佛之后对于无常有了更深刻的体会,还是年龄增长的原因，总是越来越容易被一些人、一些事打动。它可能是一首歌、一个小视频、一个短短的文案、或者是一张老照片。从这些被感动的地方总能够感受到无常的无情与紧迫。

前几天，几个已过不惑之年的好哥们儿聚在一起喝酒聊天，开始还是高谈阔论，聊着聊着就聊到了一些柴米油盐的家庭琐事。

其中一个哥们儿说前几天给他妈烧纸去了，他老婆问他为什么要给去世的亲人烧纸？这是民俗文化还是封建迷信？他回答说：“这是成年人唯一可以当孩子的时候。”他说完的一瞬间，我看到他眼里充满了雾水，房间里的气氛顿时凝固了一下，大家都沉默了。

另一个哥们儿仿佛被他这句话感染了，缓缓道出他的经历。他说，小时候他总偷他爸的钱。后来长大了，有一天就问他爸：“你不知道我偷你钱吗？”他爸说：“知道啊。”他说：“你知道，那你怎么不换地方藏钱啊？”他爸说：“换地方怕你找不着了。”说完，他含着泪说：“现在再也找不着我爸了。”

朋友的一席话让本就沉闷的气氛变得更加压抑。这时，不知是谁的手机铃声响起来，居然是最近最火的《漠河舞厅》的曲子，这仿佛是引爆炸弹的导火索，几个大老爷们几乎瞬间都泪奔了。有的人举杯掩饰含泪的双眼，有人趴在桌上抽泣，有人直接拿起纸巾双手扣在脸上凝噎……

回到家中，我一直在想，是我们的年龄大了感情变得脆弱了，容易被感动了，还是经历的多了，看得多了，所以容易产生感同身受的感觉？

以前总觉得自己还年轻，还有大把的时间可以“浪费”，什么都不用急什么都还来得及。学佛以后，随着身边亲朋好友的逐渐离世，我觉得我们的生命就犹如一段开往悬崖的风景，走一段少一段，这个时候的我对于无常的理解更通透了。

无常再也不是一个词，而是实实在在、随时随地发生在我身边的。

南无羌佛说法告诉我们：“无常岁月增中减”，这句话随着岁月的递增，让我更加真实地感到无常的迅速、时间的流逝，也更加有了通过修行远离无常的紧迫感。

随着对于无常感悟的加深，我脑海里总会时不时浮现出一句话：“我们究竟是活了 365 天还是活了一天却重复了 364 遍？”我们每天看似很努力也很辛苦，可是各个方面却总是一成不变。也常常自我安慰地说自己还年轻，有的是时间可以再等一等，所以总是找各种理由去拖延，又或者总是自我安慰的说，折腾什么呢？这就是岁月静好。

于是呢，再躺一会儿、再睡一会儿、再刷一会儿、再打一局等等这些自我妥协式的惯性，让我们变得越来越麻木，直到面对重大压力、重大变故，自己无能为力的时候，我们才如梦初醒。

又或者，每天把自己搞得很忙，告诉自己没有虚度光阴，而其实很少去分析自己到底要的是什么？所做的事情到底是不是值得？很少去给自己的人生去做真正的规划。

我们的时间 80%都用在那些没有意义的事情上，我们又如何能够获得有价值的收获呢？

有句话说得好：“没有钱只能叫穷，没有时间才是真正陷入了困境。”

所以，当我们明白了无常随时都会到来时，如果我们还不知道如何规划好自己的人生，利用这短暂人生做真正有意义的事情，那我们又如何收获价值呢？

有位朋友跟我说过，他 20 岁，在念大学的时候就一直思考一个问题“人为什么要活着？如果现在死了，与活到 80 岁有区别吗？”

为此，他遍读西方哲学书籍，尼采、弗洛伊德、叔本华等等哲学书籍被他肯个遍，但找不到答案。又问过很多人，得到的答案几乎一致，不是“活着就好好活着呗，想那么多干嘛？”就是“这是一个永恒无解的话题，想多了会得神经病。”或是摸摸他的头说“你生病了吧。”

他说：“我就这样浑浑噩噩的过了 20 年，虽然也工作，也娶妻生子，但这个问题一直萦绕在脑间挥之不去，直到 40 岁，不惑之年才找到答案”。

那是这位朋友连续三天闻听当今住世佛陀——南无羌佛的法音后，突然明白这个人生应该怎么过了。他顿时感慨：我终于知道“天生我材必有用”是什么意思了。

是的，如果我们还不当下就抓住佛陀住世的因缘跟随南无羌佛学佛修行，如果我们面对各个方面的事情总是说没有时间，却又在花费着大量的时间重复着一天又一天没有意义的事情。那不是时间的问题，那是我们自己对人生不负责的问题，那是我们自己对于无常还没有真正地升起恐怖心。

南无羌佛说法教诫我们：“世界无常故，有情决定死，无情决定灭，善因呈福果，恶为显怖报”。

意思是我们所居的这个世界上的万事万物，无论是精神方面的，还是物质方面的，一切都是无常性的。所有一切有生命的生物，都是必定要死亡的，如各种动物、飞鸟、细菌等等，一天天地变老，慢慢的还会生病，最后死亡。

人生其实真的很短，不过匆匆几十年。一觉醒来就是一天，一觉醒不过来就是一辈子。

在这个世界上除了生死之外，还有什么更大的事？当我们能够努力思考一些柴米油盐之外的关于生死的事情的时候，我们也就会变得更加的智慧。

撰稿/在路上

编辑/佛前灯