禄东赞尊者第一世，即唐朝时迎请文成公主进藏的吐蕃宰相。他英勇果敢，智慧过人，深受藏王松赞干布倚重。他更是一位大修行的尊者，历世渡生，协助松赞干布为西藏佛法的弘扬奠定了坚实的基础。
若慧法师，自幼学佛，年华正盛之际於千佛山菩提寺出家，深研佛教经藏义理，台湾大学哲学系硕士，以金刚般若波罗密经空义的研究为主题，完成硕士论文。1996 年赴美深造。在华藏寺开寺至今，法师历任监院、副住持、住持，承担起寺院建立后的大小法事、僧团教育、培训以及各项制度的建立管理等法务、寺务。
能海法师，是民国时代在汉地弘传密教的代表人物，佛教协会副会长，市政协委员，任大士岩寺住持。能海法师在成都文殊院近慈寺开办了内地第一个密宗道场。使藏密佛法第一次在内地传播，且生根开花结果。能海法师为此培育了大批学密僧才，深得四众弟子称叹，被誉为自宗喀巴大师以后密宗第三法王。
丹玛·翟芒尊者是一千年前莲花生大师到西藏宏法时的二十五大德登巴之一，是受释迦佛陀派遣同期降世辅佐莲花生大师宏扬佛法的大达登巴。根据莲师二十五大弟子略传的记载，丹玛·翟芒尊者，缮写文字，超群绝伦，精通译事。
普钦法师是一位信根坚固、道心坚定、誓愿宏大、真参实悟的高僧。他精进苦修，戒德精严，悲愍为怀，大喜大舍，以身示范，用自已短暂的人生，塑造了一位最圆满的比丘的形象，成为佛门的光辉典范。
罗睺罗尊者是佛陀做太子时和妻子耶输陀罗所生，为佛陀亲子。佛陀为罗睺罗剃度后，拜舍利弗为戒师，舍利弗为他受沙弥十戒，成僧团中有沙弥之始，时年十五岁。尊者与舍利弗行乞，于途中受迫害，以慈心而能忍。由于严守制戒，修道精进，得阿罗汉果，佛陀赞叹罗睺罗尊者：在我的弟子中，罗睺罗比丘是密行第一，因为他具足三千威仪，八万细行。从不表现自己，总是默默修持和工作着。
摩诃迦叶人格清廉，深受佛陀信赖；于佛弟子中曾受佛陀分予半座。佛陀入灭后，成为教团之统率者，于王舍城召集第一次经典结集。直至阿难为法之继承者，始入鸡足山入定，以待弥勒出世，方行涅槃。禅宗以其为佛弟子中修无执着行之第一人，特尊为头陀第一；又以‘拈花微笑’之故事，至今传诵不绝。
迦旃延尊者为释迦牟尼佛十大弟子之一，以“论议第一”为人所尊崇。迦旃延的教化方法，善于个别谈话。再顽固的人，只是听他一席话都会顿开茅塞。迦旃延说法的特点，是一把钥匙开一把锁、针对人们思想上的具体问题，予以开导，不作空泛无益的戏言。
印光法师，民国四大高僧之一，净土宗第十三代祖师。其对振兴佛教尤其是净土宗，居功至伟，是对中国近代佛教影响最深远的人物之一。大师在佛教徒中威望极高，与近代高僧虚云、太虚、谛闲等大师是均为好友，弘一大师更是拜其为师，其在当代净土宗信众中的地位至今无人能及。
富楼那为释迦牟尼佛佛陀十大弟子之一，闻佛数语即往边地自修成道。如綖经中广说。富楼那受教诫已。到输那国修行成道，以其长于辩才，善于分别义理，后专事演法教化，因闻其说法而解脱得度者，多达九万九千人，故被誉为「说法第一」。
佛答说：安住菩提心，即是布施时，要行无相布施。度生的时候，要行无我度生。如此安住，才能降伏心中妄念。我法二执，不能缠绕；我、人、众生、寿者四相，不能束缚。离一切执，才能见到空理，离一切相，才能见到人生。须菩提闻佛说法，证悟空理，在佛弟子中被称为解空第一。
佛陀十大弟子中，舍利弗有着「智慧第一」的美誉，因为舍利弗在理解佛法教义的深度与广度，以及在教导解脱道的能力上，仅次于佛陀。虽然在佛教经典中并没有关于舍利弗的完整传记，但我们仍然可以从分散在各经典和论与中，所提到的有关舍利弗的种种事迹，而对舍利弗有所了解。
目犍连与舍利弗两人是好友，皈依释迦牟尼佛之前，是六师外道中散若夷的弟子。后来二人一起改投释迦僧团，皆成为释迦佛陀身边的十大弟子之一，目犍连以神通第一著称。在藏传佛教，目犍连与舍利弗往往会被雕塑在释迦牟尼佛身边，随侍释迦佛一同接受供养、膜拜。
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