真实故事:佛教 圣僧肉像被“文革造反派”斩首竟流出血,恶人现世恶报 3
文革时期,几个造反派之流,到寺庙将当地的一尊高僧的肉身相,并锯出了血,这便是犯了佛教上的五逆恶阐提罪,何谓阐提罪就是诽谤佛法、毁环佛像、出佛身血等五逆罪恶,造成罪中之极的黑业。所以说五逆恶阐提罪来源于断常二罪。之后这几个人便受到了现世报应。
文革时期,几个造反派之流,到寺庙将当地的一尊高僧的肉身相,并锯出了血,这便是犯了佛教上的五逆恶阐提罪,何谓阐提罪就是诽谤佛法、毁环佛像、出佛身血等五逆罪恶,造成罪中之极的黑业。所以说五逆恶阐提罪来源于断常二罪。之后这几个人便受到了现世报应。
人们常用“种瓜得瓜,种豆得豆”来比喻因果定律,借以阐释因果之间的逻辑关系。然而这句话说得并非十分严密。种瓜不能得豆,那么,种瓜就能得瓜吗?未必,因为,在因果之间,还有一个重要的“缘”字。这个“缘”是从种下瓜的种子,到瓜熟蒂落所有的辅助条件。那就是阳光、土壤、气候、肥料、灌溉、田间管理等等。 孔夫子说:“苗而不秀者,有矣夫;秀而不实者,有矣夫。”意思是植物种子种下去后长出秧苗但却不抽穗开花,开花之后...
在迦叶佛住世时期,有一位青年比丘因取笑另一位比丘姿态像猿猴,而就因这句不经意的玩笑,便犯了恶语罪,酿下堕落为猿猴的苦果。又因为猿猴时借佛钵后,盛满香甜的蜜糖来供奉给佛陀。过了不久,猿猴死了转世为人,也就是现在的蜜胜比丘......这正所谓”因果报应,如影随形”啊!
您知道六道轮回是真实存在的,人死不一定为鬼吗? 您知道世间所谓的快乐并不是真正的快乐吗? 您知道致使众生在六道中生死轮回的根源是什么吗? 您知道能拯救众生改变轮回之苦的唯一办法是什么吗? 您认为「二十年后又是一条好汉」这句话是正确的吗? 您明白什么是佛教正确的因果谛理吗?
结婚生子后,我在夹缝中生存。我跟公公婆婆不和睦,他们也不喜欢我,天天挑剔我诸多不是,还动不动以“我们没钱养老”的理由要钱,我给多给少都要遭到一顿骂。我和丈夫之间也是大吵不断,小吵经常,日子简直没法过。直到有一天,改变我们全家命运的时刻到了。
所谓算命解灾,就是卦师通过你八字所体现的福祸信息,去发现你可能会遭遇的种种恶报,千方百计用种种方法阻止你偿还恶报的行为。其实这是违背宇宙运行规律,也就是因果定律的做法。因为被解灾的人等于逃脱了恶报的偿还,那叫“畏罪潜逃”,那只是暂时的;帮助解灾的人帮助这个人不偿还恶报,就相当于人世间的协从犯,叫“协从犯罪”。
许多年以来我家里蟑螂就特别的多。厨房客厅甚至卫生间都是密密麻麻的蟑螂,看见就忍不住要杀它们,而且手段残忍……。现在回头看看自己走过的路,感觉自己是既愚痴又幸运。愚痴的是原来不明因果,肆意杀生。幸运的是闻听到了百千万劫难遭遇的佛陀法音,学到了真正的佛法。
富二代哗众取宠,用活生生的狗狗擦车,虐待动物。而贫穷老夫妻,虽然穷困,但富在品德!他们虽然过得拮据的日子,但那么善良、纯净,仅有的食物可以贡献出来布施给老鼠。这个世界是个因缘的世界。在人与人之间,人与动物之间都有着千丝万缕,错综复杂的因缘关系。“善有善报,恶有恶报”是必然的规律。
陈总当年的一善念成就了华为,任正非以每年一亿多的生产任务 “涌泉相报”,正是陈总当年“广结善缘”的善业因果使然。著名企业家王石本有朴实的善念,对善念的朴素认知,避免了被骗。“佛法在世间,不离世间觉”,世间的一切无一不是在“善有善报,恶有恶报”的真谛中,一个善念有时候就会产生巨大的“蝴蝶效应”,产生你意想不到的效果。
我叫善财,泉州人。2015 年 11 月身体出了些状况,在泉州 180 部队医院做妇科检查时,才知道自己患了子宫癌末期(也就是第四期)。我明白,我之所以身患绝症皆因往昔所造之诸恶业,我唯有真心忏悔和发愿修行,自利利他才可能活下来。我跪在圣僧前虔诚忏悔,发愿修行利他,修学真正佛法。
这个世界有因必然有果,因果报应如影随形,因果链条环环相扣,循环不息。回想自己,就因为曾种下了埋怨的因,得到婆媳关系不好的果;种下嗔恨婆婆的因,得到与丈夫吵闹、家庭不和谐的果;种下自私计较的因,得到姐弟关系破裂的果,最终是血本无归,众叛亲离;种下嗔恨、埋怨、众叛亲离的因,遭遇的是自己精神抑郁、噩梦不断的果……由此而一步进一步的恶性循环。
善良从来不是为了什么回报,而是发自内心的选择。我们把善良带给了别人,终会从别处收获意外的善意。因果定律就像一个回声系统,我们的温柔善良最终又回到了我们自己的身上。
“不管别人怎么对你,那是你自己的因果,因果通三世,这一世你做人好像找不到错处,那上一世呢,你或许也这样对待过别人。因果定律是科学的,现在你怎么对别人,未来别人就会怎么样对你。因此你现在的决定,直接影响到你们未来关系的发展!
佛说一大藏经,无非讲因果二字。年轻人修不修放在一边,因果要紧。
佛陀说法四十九年,谈经三百余会,归摄在三藏十二部中。三藏者,经藏、律藏、论藏是也。三藏所诠,不外戒定慧三学。经诠定学,律诠戒学,论诠慧学。再约而言之,则因果二字,全把佛所说法包括无余了。因果二字,是一切圣凡,世间出世间,都逃不了的。因是因缘,果是果报。
要想避开这悲惨的恶报,那就要依照佛陀教戒,迁意行持转化因果,不杀生而行放生,诸恶莫作,众善奉行!这样就使得善业占据报位,恶业被推迟,等依佛法解脱成就后,再去偿还那些无明造恶的果报就非常容易了。
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