从当下做起，以佛陀为楷模，依照佛陀的完美觉位好好修行

通过按照“七法”恭闻佛陀说法《什么叫修行》，我对自己的修行有了清醒的认识，感觉自己没有按照佛陀要求去实际修行，以前的自己就是在瞎混，根本谈不上修行。

佛陀在《什么叫修行》中讲到：“发菩提心，首先必须要有无常观，对自我与众生轮回之无常流转痛苦，生起觉观无常境心。”，“修菩提心必须付诸于实践，而不只是背诵行文仪轨、以空洞的发心和观想叫做修菩提心。修菩提心，重在实施于深思我的身体无常，刹那变异，迈向衰老死亡。”

虽然我也明白无常的道理，但是内心就是生不起无常实相。看法著的时候，会想一想无常确实恐惧，但是到了现实生活中，我觉得自己还是做不到，因为生不起无常实相，所以学佛修行不能做到精进，经常懈怠，光阴一天天都浪费过去了。

如果想真正的成就解脱，必须要有无常观，所以今后我就要按照佛陀说法中如何观无常的方法，生起真正的无常心。只要有时间就去深思我的身体无常，刹那变异，迈向衰老死亡，世间万物什么都带不走，唯独自己所造的业力随身；再想想，如果今生不成就解脱，那么等待我的必定是堕落到畜生道、饿鬼道、地狱道三恶道里边去受苦。按照佛陀说的去做，相信我一定很快就会生起真正的无常心。

佛陀在《什么叫修行》中讲到：“入菩提心修双运七支菩提心法：大悲我母菩提心和菩萨应照菩提心。于大悲我母菩提心修法中发大悲之心，修知母、念恩、报恩、慈爱、慈悲、舍贪、断执。知母：了彻三界六道众生无始以来于轮回转折中皆我父母。”

仔细想想，这些我觉得自己都没做到。在我的心里，没有做到众生平等，自己还不能把所有的众生看成是往昔当中的父母。比如，这两天公司来了两个人要帐的，男的几年前得了脑出血，坐着轮椅，拄着拐杖，走路需要几个人搀扶着，不能说完整的话，因为和公司有多年前的经济纠纷，昨天晚上没走，就在店里待了一个晚上。今天早上我去上班，发现了那两个人，很是吃惊，我没有跟他们说话，绕开那两个人走过去了......

反观自己，我的慈悲心又体现在哪里呢？对待其它生命，自己做的就更差了。昨天看见一只蚊子，看到它的几条腿，我心里感觉特别的恶心。这哪里是把众生当亲人对待了呢？ 三界六道众生无始以来于轮回转折中皆我父母，佛菩萨视众生一律平等，大慈大悲，而我根本都没做到，所以这一点，我必须要好好地去修。

总之，通过深入学习佛陀说法《什么叫修行》，我明白了自己到底几斤几两，以前还骄傲地认为自己学佛修行做的还不错，现在彻底颠覆了以前的想法，做的实在是太差劲了。所以我要从当下做起，以佛陀为楷模，依照佛陀的完美觉位好好去修行，做一个真正的修行人。

撰文/雪馨

编辑/安然