学佛历程中的我是“可怜”还是“恶毒”

学佛几年，明白了一些因果道理，因此，看到一些人无视因果定律而造下罪业甚至遭受恶报时，会脱口而出一句话“太可怜了”。

每每在单位受到领导的批评，或者从媒体中得知某人被法办了，或者是看到周围某个人遭遇不顺了等等，都会说一句：哎呀，太可怜了。其实自己的内心深处对遭恶报者不是悲悯，而是觉得他活该受罪。

受到领导的批评为什么还说“太可怜了”？因为他批评了我，我又没犯错，他这不是在造恶业么？他造恶业到时候得恶报，自然他可怜。

有一天，一位佛友听到我说领导可怜之事时，反问了我一句：“当你在说别人可怜时，你想到自己的可怜吗？”这句问话如晴天霹雳，一下子震醒我。

“对啊，分明是自己有错误，遭到批评不是虚心接受，反而还假惺惺地可怜别人，这叫什么逻辑？”

我想到了自己学佛历程中的那些“可怜事”。

2011 年，我有幸跟随师父学习《六祖坛经》，师父讲得很好，很多人听课后获益匪浅，我听后也明白了一些佛法的道理。但当时刚刚学佛，只是读了《地藏经》和《佛说阿弥陀经》，其实这两部经中的很多道理，我是一窍不通。但跟师父学《六祖坛经》时，看到一块听课的好些老年人，对经中的很多字都不认识，表面意思都不懂，我的傲慢立刻现前，大有众人皆迷我独醒的优越感，因为我认识经中的字。你说可怜吧？

后来去寺庙的次数多了，跟这些上年纪的同修们接触多了，我才发现，他们虽然认字不多，有的甚至是文盲，但对《心经》《大悲咒》等经咒背得滚瓜烂熟。我自以为比他们强，但仅仅背《大悲咒》用了好几年时间。心中填满了骄傲，哪里有空间装下佛经和咒语？

后来，等我背熟了《大悲咒》《心经》后，我的那种自以为是的优越感越发强烈，还自我放纵，认为学佛也不过如此，不就是诵诵经，念念咒，参加个法会啥的？

学佛后，我觉得最可怜的是我老公，在我眼里，他缺点多得一辆火车装不下。他最最可怜的地方是自己不学佛，还反对我学佛，我真心瞧不起他。唉，您说可笑不？

“见贤思齐，见不贤而内自省也”。直到后来，我有幸从网上看了一本法宝，才如梦方醒。还是慈悲的师父，给了我们这些弟子一个网址，让我们从中看《正法宝典》一书。当从法宝中看到南无第三世多杰羌佛的圆满五明后，我被佛陀伟大的慈悲与妙智慧惊呆了。

书中所列的那三十大类成就，真是让我目不暇接。佛陀所作的诗词歌赋，书法绘画，玄妙韵雕，医方治病，所有的技术工艺，真是匪夷所思。这些确实不是凡夫所能达到的啊！

恭读佛陀讲的《了义经》，我好似看天书；

恭读佛陀讲的《僧俗辩语论》，我一窍不通；

恭读佛陀讲的《什么叫修行》，我大概能明白什么叫菩提心。但如果说是做到发菩提心，那真是相差十万八千里。这些前无古人的发明创造，佛陀讲的这些深奥佛法，都深深震撼着我狭隘的心。

至此，我才意识到，相比于佛陀的伟大，自己是何等渺小！相比于佛陀的慈悲，自己是何等恶毒！

本来还自以为暇满人身已得，学习一下佛法，在人前卖弄一下、显摆一下，有多惬意。没想到这是在种堕落的种子，相比世俗中那些处于顺境而骄纵贪腐的人，自己更混蛋！

“人身难得，佛法难闻”今生能遇到佛法本来不易，能遇到真正的佛陀在住世，并亲闻南无第三世多杰羌佛说法乃至得到佛陀灌顶传法，这岂是一句“百千万劫难遭遇”的比喻所能概括的啊。这又是何等大的福报啊！可是多年来，自己不仅不珍惜，还在放纵自我，任由自我的轻慢傲慢发展，懈怠放逸，任意挥霍着这难得的人身和无上殊胜之法缘，假学佛、徒劳行，自己骗自己！这比那些没有学到佛法，没有遇上这无上殊胜法缘的人，不知道要可怜上多少倍。这犹如别人不知道某山有金矿，处处寻觅，而我自己现在正站在金矿上，不知道赶快掘金受用，却还在洋洋自得的说别人可怜，最后注定空手而归，无常老死。

唉，多么可怜的我！

文/ 慈芳 、慧明