很多道理我们都懂，但却依然过不好这一生。
我们往往错误的以为知道等同于悟到，其实知道了仅仅只是开始，万事万物需要亲身用心去感悟去行动。如果我们总是把自己的心思和视线放在满足自我的欲望上，很难实现人生的价值和真正的快乐。
听朋友说过一件事，有一个女生手头有点拮据，在报纸上看到一则应征会计的广告，便去应征，等她到了面试地点才发现那是一家不正规的酒店，她刚想掉头就走，却被老板叫住了说：“别担心，我们绝不会强迫你去陪客，只要单纯的负责会计工作就好，而且现在工作不好找，我们会计的薪水比其他公司都高，你可以考虑考虑。”
她想了想觉得老板说的也有道理，就担任了这家酒店的会计。
两个月过后老板问这个女生要不要转服务生？她断然拒绝了。老板又说：“我们店里的服务生只需要端端饮料清洁包厢就好了，工作很单纯，薪水却比你当会计多出一倍。”女生想了想觉得多赚点钱也没错，便专任了服务生。
再过两个月老板又问：“你要不要考虑去坐台？”女生摇摇头。老板说：“你自己也看到了，我们店里不强迫坐台出场，只要穿着漂亮衣服陪客人唱唱歌，喝喝茶，薪水却比你当服务生多出一倍，况且还有小费可拿。”女生受不了高薪的诱惑，决定专任坐台。
又过了两个月，她看到其他小姐被客人包出场又拿红包又穿名牌，心里很羡慕，变也跟着“下海”了，很快便成为酒店红牌。
某天，他听到老板对前来应征的女孩说：“别担心，你只要做好会计就好，绝对不用陪客。”她这才发现自己来应征会计也不过是几个月前的事，人的欲望是无止境的，如果不能把持好自己的欲望，最终将被欲望淹埋。
听完朋友说的这个事，我联想到现实生活，我们之所以总不能安于现状，是因为居于当今这个浮躁的社会，我们的心要承载的欲望太多。犹如上文那个女生，她无法安于会计，又无法安于服务生，又无法安于“坐台”，最后走向了沉沦。
现实就是如此。我们经常纵容自己被欲望驱使，去获得一时满足。而掩耳盗铃的结果，就是不得不承受那个注定要来的苦果。这个苦果，就由不得我们选择了，忍得住要忍，忍不住也要忍。所以太贵的幸福就别去消费了。
当居身于喧嚣的城市的时候却又惦念着安逸和祥和的家乡，但等回到了家乡又希望享受大城市的繁华便捷。
读书的时候想早点出来工作实现经济独立，但等工作了又贪图读书时候的轻松惬意。我们都绞尽脑汁的想要挣更多的钱过优质的生活，但却又都有一个追求诗和远方的内心。
生活实属不易，就像钱钟书先生在《围城》里写的一样，城外的人想进去，城里的人想出来。
欲望往往阻止了我们看到事物的本来面目，让我们的判断力彻底麻木，但等真正设身处地的走到那个位置的时候，才明白现实远没有看起来这么光鲜。
我们所不满足的当下可能就是他人最羡慕的将来，亦或是无限缅怀的过去。
因此，学会随缘珍惜当下，享受此刻我们所拥有的生活才是最好的活法。要知道我们当下所拥有的就是最好的东西，此时此刻便是最美的时刻。
我们经常会被欲望蒙蔽双眼，把得不到的看得太重，而把自己已经拥有的又看得太轻。
眼前的一切其实都是我们过去种因所结下的果。得到了的是你该得到的，用不着得意。失去了的也是你本该失去的，用不着懊恼。
要知道万事来去总有因，万物得失常在缘。
南无羌佛在《世法哲言》中有云：“富之所获，得之于勤，富裕者必具勤因而合其才，定业之正可至其果”。
达摩祖师亦云：若得荣誉好事等，是我过去宿因所感，今方得之，缘尽还无，何喜之有。得失随缘，心无增减，喜风不动，定在慈悲，自然吉祥如意。
曾经听过一个小故事，一个小和尚向师父请教：“人的欲望是什么？”老和尚告诉小和尚明天再来，但是不要吃饭也不要喝水。
第二天小和尚来的时候已是饥肠辘辘、饥渴难耐了，感觉自己可以吃下一蒸笼的馒头。然而老师父却让他背着竹篓到果林里采摘鲜美的水果，但是要求他必须带回寺庙才能吃。
到了快晚上小和尚背着满篓的水果回到了庙里，老和尚让他尽情的去吃，但是只吃了两个就已经饱饱的什么也吃不下了。师父就问他：“这些你千辛万苦背回来的却没有被你吃下去的水果又有什么用呢？只不过是些毫无用处的累赘罢了。”
对于我们每个人来说，其实真正需要的仅仅是两个足够充饥的果子，而剩余的则是我们的欲望。
人生，不必过于计较得失，我们只是世界的匆匆过客！感情，聚散皆是常态，我们不过是缘分的体验者！财富，我们何必在意多寡，我们只是金钱的使用者！很多东西，生不带来，死不带去。不必负累，何必执着！
文/在路上
声明：本文来自WM投稿，不代表佛学网立场，版权归原作者所有，欢迎分享本文，转载请保留出处！
