佛门怪事：佛弟子见面互称“菩萨”就是正确的吗？

那年暑假，一群大学生相约去山里游玩，看到很多人在伐木，想瞧个新鲜，走近后看到这些人个个脖子老粗，就告诉他们，这是甲状腺肿，俗称“大脖子病”。老乡们互相看看，觉得我们都这样，很正常啊，所以回了句，你们才有病呢，你们是“细脖子病”，说完哈哈大笑。

大学生们无奈摇头，愚昧真可怕…

大家都这样，什么肿啊病的，这叫多见不怪，这类事很多。似乎，“大家都这样”就成了正确的代名词。

这让我想起了当今佛门的一些怪事，常听到一些学佛之人称对方张菩萨，李菩萨，乃至见到蟑螂、老鼠也称它们为菩萨…

即使不信佛的人也常听到，这些称呼，不限于在寺庙，在路上、公交车上、菜场等公共场所都能听到，

甚至在网络上开业务会，自我介绍，“大家好！我是阿弥陀佛……”真是太奇葩了吧！

只要指出，不能如此互称“菩萨”，他们的回答竟然一模一样：大家都这样！这就是多见不怪，从众心理。似乎不认同者才是少见多怪！

这种不问青红皂白的跟风，形成社会潮流，如果是正向的，会对社会的进步发展起好的作用；如果是错误的乃至邪恶的，就得及时改正！

相信这样称呼的人，是想表示自己对他人的大大尊敬，对道友的真心祝愿，对佛菩萨的无限敬仰！绝不认为有错，其原因在于对“菩萨”二字的含义模糊，或者根本不了解。

什么是“菩萨”？

菩萨就是菩提萨埵的简称，凡称菩萨者即是指发大乘心，修大乘法，自觉觉他以渡脱众生为一切任务的才是菩萨！罗汉都没有资格享受这个称誉。

菩萨有十地，菩萨不仅断我执，渐断乃至彻底断除法执，级地愈高智慧愈圆融，十地菩萨都是当然的圣德，德境崇高，境量弘大，但是，他们每一地之间的证量差距非常大，这种差距不是一加一等于二的概念，而是可以形容为，立体几何倍数增长的证量差距，二地菩萨的境量初地菩萨完全无法比，也无法了解，正所谓“初地不知二地事”，“九地岂知十地行”。

学佛修行的人，发大乘菩提心，是值得赞叹，也应该发菩提心。但在没证到时，只能算因地菩萨，没有登地，无论身体结构还是证量上都是凡人，是凡夫的本质，这样称呼不是功德，是减损功德。

古代，上至王公大臣，下至平民百姓，都要避讳皇帝名，一个字都不能同。

而菩萨是圣洁伟大的，凡人怎么可以用呢？

请大家深思、反省——“大家都这样”，是对的吗？潮流代表真理吗？三业相应，是与大多数凡夫相应？是与习俗相应吗？

三业相应是与佛菩萨的教戒相应！是依法不依人。

甚至，还有人用佛菩萨名做微信名，或用佛菩萨像做微信头像，同上述之称呼，是两件事，但同一理。

就从世间法来说，如果你用别人的头像做微信头像，别人告你“侵犯肖像权”，你会被告倒！

微信头像和名称是代表用微信的人，别人的头像不能用，佛菩萨头像就能用吗？

这样做的人不是修行学佛的，他们以为这样是宣传佛教，是善举，不曾想这种恣意妄为是造无明黑业。

每个人都有名有姓，如果不喜欢用真名，尽管起自己喜欢的网名，建议去《诗经》、唐诗宋词里找，头像不用自己的，可以自拍风景，城里乡间皆是景。

尊敬人的称呼，在中华五千年灿烂文化里，多不胜数！实在不是非用佛菩萨的名号的理由。

把美好的愿望化为行动，实现从“因地”到“登地”的蜕变！才有可能站到菩萨的队伍中。

写这些是不想让解脱道上的同路人，在细微之处，在不经意间种下恶因，自断慧命！

愿大家在彰显个性时，能种善因！每日增加善业，平安吉祥！解脱成就！

若想进一步明正理，请恭读南无羌佛法著《藉心经说真谛》，恭闻法音《不要乱称菩萨玷辱圣贤》获得正知正见。

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撰稿：西行人

编辑：佛前灯