什么是禅？《六祖坛经》里讲到：让自己的内心远离外在的纷扰，处于安详平静之中，这就是禅。坐亦禅，行亦禅，无穷般若心自在，语默动静体自然。禅修对调节身心大有裨益，通过禅修的力量，我们的负面情绪能得以减轻。禅定可以让心达到一种相对安静的状态，经常保持在快乐的状态中，痛苦烦恼会减轻。
日常生活中，禅门弟子很讲究行立坐卧，时时刻刻都在修行入定。中国古代对个人日常行为有严格的要求和规范，简单来说就是 12 个字：‘立如松，坐如钟，行如风，卧如弓’，这同时也是禅修者需要练习的功夫，把修行带进生活里。
立如松，双脚站地有根基、挺拔、不动摇，手下垂，大拇指与食指中指相抵结印，双眼微闭，心神集中不胡思乱想。
坐如钟，是指在打坐中的状态，身体中间好像是空的，像钟一样稳妥。身体保持正直，头顶与脊柱成一直线，上下牙齿相叩，舌尖顶上颚，双手结法界定印，双脚盘坐，全身虽放松，但松而不懈。
行如风，走路时轻飘飘的，双手自然摆动，一路生风，谓之经行。经行分慢步，自然歩和快步。行时要正道直行，目不斜视，专心走路，不要被身边的人事风景所干扰。法鼓山禅堂外面有专门的经行步道，风景极其幽雅；师傅要求我们经行时最多三分一的心思放在风景上，不要误了修行。
我们围绕禅堂经行时，师傅让我们抛弃对体能极限的顾虑，放飞自己尽量的快跑，那一刻，心与身合一，真的有疾风飞翔的感觉；虽然第二天小腿酸痛不已。
睡如弓，向右侧卧右手横伸，左手贴身侧，双脚弯曲上下互叠。睡觉的时候像弓一样的侧卧，不仅是肉体容易放松，实际上身体的脉络也容易保持连通的状态。我长期习惯仰卧，原来会导致有些经脉不通。仰卧只适宜于半小时左右的补觉，谓之大休息。
禅修期间，我们每天三顿正餐。最重要的是早餐和午餐，饭前必须念诵供养经文及回向。晚饭不算正式餐，谓之药石，如果是禅七的话是不供应的，严格遵守过午不食的规矩。
斋堂又名五观堂，正中有‘食存五观’歇语：
一、计功多少，量彼来处：吃饭前面对供养，要算算自己做了多少功德，并思量粒米维艰，来处不易。
二、忖己德行，全缺应供：藉着受食来提醒与反省自己，想想自己的德行受得起如此供养吗？
三、防心离过，贪等为宗：谨防心念，远离过失，对所受的食物，美味的不起贪念，中味的不起痴心，下等的不起瞋心。
四、正事良药，为疗形枯：将所受的食物，当作疗养身心饥渴的良药，不求味美。
五、为成道业，故受此食：要修行，不食容易饥饿，体衰多病，难成道业。
行立坐卧以致每日三餐，只要专注不乱心：行时行，睡时睡，吃时吃。心与身在一起，生活中无处不现禅意。
笔者: 松花芥子
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