禄东赞法王-生死自由大成就者 12
禄东赞尊者第一世,即唐朝时迎请文成公主进藏的吐蕃宰相。他英勇果敢,智慧过人,深受藏王松赞干布倚重。他更是一位大修行的尊者,历世渡生,协助松赞干布为西藏佛法的弘扬奠定了坚实的基础。
禄东赞尊者第一世,即唐朝时迎请文成公主进藏的吐蕃宰相。他英勇果敢,智慧过人,深受藏王松赞干布倚重。他更是一位大修行的尊者,历世渡生,协助松赞干布为西藏佛法的弘扬奠定了坚实的基础。
丹玛·翟芒尊者是一千年前莲花生大师到西藏宏法时的二十五大德登巴之一,是受释迦佛陀派遣同期降世辅佐莲花生大师宏扬佛法的大达登巴。根据莲师二十五大弟子略传的记载,丹玛·翟芒尊者,缮写文字,超群绝伦,精通译事。
证达教尊,1963 年 2 月出生在中国四川内江,从小跟随父母敬奉三宝,参访过很多高僧大德,如:证果法师、唯因法师、郭元勛居士等,又在成都受顶果钦则法王灌顶大圆胜慧二次第,后由蒋贡康钦仁波且推荐,拜在 南无第三世多杰羌佛坐下学俱舍论、般若论、中观见等等,南无羌佛同时为她传了佛法,...
若慧法师,自幼学佛,年华正盛之际於千佛山菩提寺出家,深研佛教经藏义理,台湾大学哲学系硕士,以金刚般若波罗密经空义的研究为主题,完成硕士论文。1996 年赴美深造。在华藏寺开寺至今,法师历任监院、副住持、住持,承担起寺院建立后的大小法事、僧团教育、培训以及各项制度的建立管理等法务、寺...
普钦法师是一位信根坚固、道心坚定、誓愿宏大、真参实悟的高僧。他精进苦修,戒德精严,悲愍为怀,大喜大舍,以身示范,用自已短暂的人生,塑造了一位最圆满的比丘的形象,成为佛门的光辉典范。
玄奘法师,唐代僧人、法相宗创始人。与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。弟子几千人,神昉、嘉尚、普光、窥基,号称“奘门四哲”,皆为法相之大家;普光、 法宝、神泰则称“俱舍三大家”;窥基、神泰、顺憬又为因明巨匠。新罗高僧圆测、道宣、玄应、怀素尤为著名。
鸠摩罗什(344-413) 意译“童寿”。一译鸠摩罗什婆、鸠摩罗耆婆;略称罗什。十六国时后秦僧人、著名佛经翻译家、中国佛教四大译经家之一。龟兹(今新疆库车一带)人。其祖本天竺(今印度)人。属婆罗门种姓,世袭高官。罗什祖父达多,倜傥不群,名重于国。父鸠摩罗炎,聪明有懿节,弃相...
世人称:「观音老人」的悟明老和尚,一生修持观音法门并致力弘扬,以持诵大悲神咒,求大悲水普济众生而闻名,在台首倡礼拜大悲忏法,实是行持观音法门之奉行者。其一生为国家、为佛教、为众生、兴慈善、办教育、建道场等贡献卓著,并获中国文化大学颁发「荣誉哲学博士」学位,以肯定其自身佛学文化内涵...
能海法师,是民国时代在汉地弘传密教的代表人物,佛教协会副会长,市政协委员,任大士岩寺住持。能海法师在成都文殊院近慈寺开办了内地第一个密宗道场。使藏密佛法第一次在内地传播,且生根开花结果。能海法师为此培育了大批学密僧才,深得四众弟子称叹,被誉为自宗喀巴大师以后密宗第三法王。
印光法师,民国四大高僧之一,净土宗第十三代祖师。其对振兴佛教尤其是净土宗,居功至伟,是对中国近代佛教影响最深远的人物之一。大师在佛教徒中威望极高,与近代高僧虚云、太虚、谛闲等大师是均为好友,弘一大师更是拜其为师,其在当代净土宗信众中的地位至今无人能及。
鸠摩罗什大师译出了《佛说阿弥陀经》《金刚经》《妙法莲华经》《维摩诘经》《大品般若经》等经和《中论》《百论》《十二门论》《大智度论》《成实论》等论,系统地介绍龙树中观学派的学说。对中国佛教产生了巨大的影响,为后人所景仰。
达摩祖师即菩提达摩,意译为觉法。本名菩提多罗,后改名菩提达摩,据《续高僧传》记述,南印度国香至王的第三个儿子,属剎帝利种姓,通彻大乘佛法,为修习禅定者所推崇。佛传禅宗第二十八祖,为中国禅宗的初祖。
当弘一法师写下“悲欣交集”这几个字时,回望三十九个春秋的在俗生涯以及遁入空门的二十四年的岁月,此时的心境也许只有这四字能涵盖与包容了!在他传奇而谜一般的一生中涂抹上一层神秘的色彩,为后世无数景仰法师的人猜测、迷惑、感怀。而法师正当盛年,由昔日的风流佳公子及名噪中华的名士,毅然皈依...
玄奘法师,俗姓陈,名祎,著名佛教法师、佛经理论家、翻译家。唐太宗称他是「法门之领袖」,唐高宗以他为「国宝」,历史上被尊称为「三藏法师」。玄奘大师一生专事研究佛教经论,不畏艰险,远度重山,由印度运回梵文经卷,在长安讲经传教 19 年,在中国佛教史上有着重要地位。
广钦法师(又名广钦老和尚)一生的传奇故事,在台湾的佛教界流传甚广,他目不识丁, 却往往能出发人深省的行持语录;他一生苦行,来台后仅以水果裹腹,伏虎躯鬼传闻甚殷。念佛摄众的广钦老和尚,以简单的佛法大意教导信徒,得到广大信徒的爱戴。
虚云法师是中国近代禅宗的代表人物,他一身兼祧禅宗五家法脉-他于鼓山接传曹洞宗,兼嗣临济宗,中兴云门宗,扶持法眼宗,延续沩仰宗。他解行相应,宗说兼通,定慧圆通。虚云法师一生的履历德行,在在处处足可证明他是个乘愿再来菩萨。
太虚大师学识广博、思想深邃,在佛学和世学理论上,都提出了不少精深的见解。太虚大师的人格是非常伟大的,他对中国近代佛教事业的发展贡献巨大,影响深远,他的“人间佛教”的思想启发了无数后人。很多人不了解他,称他为“政治和尚”,事实上,他的一生行的菩萨行,发的大悲愿,从不考虑个人的利益,...
佛答说:安住菩提心,即是布施时,要行无相布施。度生的时候,要行无我度生。如此安住,才能降伏心中妄念。我法二执,不能缠绕;我、人、众生、寿者四相,不能束缚。离一切执,才能见到空理,离一切相,才能见到人生。须菩提闻佛说法,证悟空理,在佛弟子中被称为解空第一。
优婆离的一生,是在处理僧团的纠纷,为犯戒比丘忏摩,向佛陀请问戒律中度过的,堪称为戒律权威。佛入灭时,他已是七十多岁的老人了。王舍城结集,公推他结集律藏。当他诵律时,每一条目,都说明佛于何时、何地、对何人、以何因缘而制。犯了此戒,得罪的轻重程度等项目,都说得清清楚楚。
富楼那为释迦牟尼佛佛陀十大弟子之一,闻佛数语即往边地自修成道。如綖经中广说。富楼那受教诫已。到输那国修行成道,以其长于辩才,善于分别义理,后专事演法教化,因闻其说法而解脱得度者,多达九万九千人,故被誉为「说法第一」。