含泪记录父母临终往事,解密丧事中民俗迷信与佛门孝道的迥异 3
依民间习俗,人死后要马上给亡者换寿衣,否则身体僵硬后就换不来了。其实这种习俗的做法是非常错误的。因为,人刚断气时,地、火、水、风四大开始分离,痛苦万分。死者的灵知心识(俗称:“灵魂”)开始慢慢离开肉体。这时只要有人稍微触碰一下亡者的肉体,亡者敏感的神识立即会感觉到刺心的触痛。
依民间习俗,人死后要马上给亡者换寿衣,否则身体僵硬后就换不来了。其实这种习俗的做法是非常错误的。因为,人刚断气时,地、火、水、风四大开始分离,痛苦万分。死者的灵知心识(俗称:“灵魂”)开始慢慢离开肉体。这时只要有人稍微触碰一下亡者的肉体,亡者敏感的神识立即会感觉到刺心的触痛。
陈总当年的一善念成就了华为,任正非以每年一亿多的生产任务 “涌泉相报”,正是陈总当年“广结善缘”的善业因果使然。著名企业家王石本有朴实的善念,对善念的朴素认知,避免了被骗。“佛法在世间,不离世间觉”,世间的一切无一不是在“善有善报,恶有恶报”的真谛中,一个善念有时候就会产生巨大的...
我叫善财,泉州人。2015 年 11 月身体出了些状况,在泉州 180 部队医院做妇科检查时,才知道自己患了子宫癌末期(也就是第四期)。我明白,我之所以身患绝症皆因往昔所造之诸恶业,我唯有真心忏悔和发愿修行,自利利他才可能活下来。我跪在圣僧前虔诚忏悔,发愿修行利他,修学真正佛法。
人生有三大悲:幼年丧母、中年丧妻、老年丧子。但我更苦——中年丧子!正当我沉浸在撕心裂肺的悲伤无以慰藉、度日如年时,在一群素不相识热心人的帮助下,我顿悟到人生无常、生命脆弱与苦痛的真相,很快就冲破痛霾实现人生反转,虽痛丧幼子却获得新生!
曾有新闻播报,一外国厨师在杀牛娃时,牛娃竟然开口叫出“妈妈”,其他在场人也听的清清楚楚,吓的厨师丢下菜刀,将其放生。是呀!在这茫茫的生死轮回中,人和人的相遇是久别重逢,而相遇的无一不是我们前世亲人,且行且珍惜,当尽己之力慈悲挽救。
这个世界有因必然有果,因果报应如影随形,因果链条环环相扣,循环不息。回想自己,就因为曾种下了埋怨的因,得到婆媳关系不好的果;种下嗔恨婆婆的因,得到与丈夫吵闹、家庭不和谐的果;种下自私计较的因,得到姐弟关系破裂的果,最终是血本无归,众叛亲离;种下嗔恨、埋怨、众叛亲离的因,遭遇的是自...
在家修行居士受三皈五戒或不杀生戒,可以吃三净肉,但不能杀生。居士可自己选择素食或荤菜,但不允许杀生。吃素纯粹个人发心,是自我对生活的一种选择。而有很多人选择素食,是为了健康与环保。
我们每个人信仰什么宗教都是各自的因缘,但无论信哪门宗教,受用才是关键!其实,很多人都不知道,圣母玛利亚就是观世音菩萨的化身。
“认错误不当下纠正”是错误知见。如果发现自己有错误不当下纠正,过后再纠正,不管过五分钟还是过半个小时,或过更长时间,都不好,应该立刻、马上、当下纠正,放下错见,转为正见。
我们往往会被我们一些固有的认知障碍我们的思维,有时候会凭一时的所知所察,便认定一个人、一件事、物的好与坏。这也就是我们的一个知所之障。
一篇警示故事,在生活中,我们往往会带着有色眼镜来看人,却不知道这有色眼镜看人也会伤害到自己。在佛教上,这叫分别心。
宽容忍让,作为一种美德而受人称颂。古人说,「薄责于人,则远怨矣」。少责怪别人,对别人多谅解多宽容,这样就远离怨恨了。古语有云:「忍一时风平浪静,退一步海阔天空。」宽容忍让不同于谄媚、屈辱和丧失人格,只有大智慧、大度量的人才能做到。宽容忍让不但是仁爱的体现,也体现了一个人的修养和高...
佛陀教诫我们:诸恶莫作,众善奉行;勿以善小而不为,勿以恶小而为之。我们做事要大处着眼小处着手。处理好小事,可能已为解决大事开了好头。我们学佛修行也一样,从细微处去做好。一个谦让的小动作、一句关怀的柔和语、一个对小生命的救起,就像福特捡纸那样平凡,却是我们学佛修行道路上的一步一脚印...
人若过于自私,凡事只求自己方便,自己舒适、自己有利可图,那这个社会真的就会变的十分可悲;人若只求自身的好处,只看眼前的利益,只顾自己而不顾他人,那么将会产生很多的恩怨与纷争。为他人着想,能减少纷争,既关怀别人,也保护了自己。
生活上,我们常会遇到很多考验和挑战,此时,人往往会先考虑自己的利益,而忽略了别人的感受,结果伤害了他人而不自知。所谓「诸恶莫作、众善奉行」,「不要以小恶而为之」,即使是一个恶念、一点自私心、一句谎话,也可以铸成大错,抱憾终生。
真正的强不是用强,而是用柔。要想进入一扇门,就须低头比门框矮;要想登上成功的顶峰,就得弯腰做好攀登的准备。行事能低头,事情会更顺畅;低姿态可避免嫉妒障碍。放下身段才能与人和平相处。学会低头,受用不尽。
我和太太都是迈向古稀之年的老人了,我们以自身真实的经历分享给大家:佛法非常伟大,拜对师尤其重要;若是没跟对师父,跟着邪师学了,就只能学到假佛法,走到偏知邪道上去,走向堕落。
气功原来是外道,左道旁门而已,根本不能解决生死问题。只有伟大的佛法才能让众生了生脱死,甚至生死自由。可是真正的佛法在哪里呢?我从此走在了追求佛法的道路上!
我们面临是非的时候切不可执着它。是非出现以后,让别人自己去理论,他高兴怎么说,就怎么说。不然的话,一纠缠在是非里,就会造成争辩,互相之间言语争斗。但是,若修行人违背国家法律、伦理道德,违背戒律、修行,我们还不纠正、改正,打着“不执着”旗帜胡作非为,那就是假修行、真小人了。所以,需...
佛陀说“不要数他人珍宝”,这句话惊醒了我。我突然理解到,一直以来喜欢跟他人分享什么空性啊,般若啊,不仅是在“数他人珍宝”,而且是落入“认空谛说理,离实修行持”的邪恶知见而不知,甚至是误人慧命,自背罪业。