历经人生无常,花甲之年终得拜羌佛为师 3
今年我已经 69 岁了,还有多少年岁月呢?今生得遇南无第三世多杰羌佛住世,多么殊胜的因缘啊!唯有尽最大的努力,今生解决生死大事,直达幸福彼岸。
今年我已经 69 岁了,还有多少年岁月呢?今生得遇南无第三世多杰羌佛住世,多么殊胜的因缘啊!唯有尽最大的努力,今生解决生死大事,直达幸福彼岸。
因我生活的城市在热带。炎热的夏天,火辣辣的太阳毫不留情地炙烤着大地上的一切,整个城市像烧透的砖窑,罩得使人透不过气来,加上空气湿度大,让我总感觉喉咙有异物,想咳又咳不出,稍有一点刺激就咳嗽不......
时间如流水,走路时,它从脚边溜走;谈话间,它从唇边溜走;饮食间,它从碗边飞过;睡梦中,它从枕边闪过……
如何才能生起真正的无常心?依佛陀师父说,必须用迁意修。在理解无常道理的基础上,迁转自己的意识在日常生活中去观修、体悟,逐渐把无常意识入於自己的八识田中,从而生起真实无常的觉照,於心相续中修起无常实相境。
今年,是我的外公辞世 10 周年,我写这篇文章来忆思我的外公。耳边警钟常鸣:人生无常,人生苦短,人生如梦,人生岁月无情……
人生无常,可是有谁真正懂得什么是无常呢?有谁又真正的对无常提起警觉心呢?......
没有时间可浪费了,必须抓紧时间把学佛修行落实在实际行动上,否则,就真的来不及了!
现实中,大家似乎都知道“知足常乐”这个道理,可是又很难做到知足。其实我们没有找到根源在哪里......
她学佛后一言一行都是三思而后行,生怕行差踏错,似乎因为学佛导致自己的烦恼越来越多,就连走在路上都怕因踩到别人的影子,引起别人的不快。她就这样带着因纠结造成的疲累“精进”地修行着。
某日清晨,师父带着小徒弟礼佛!小徒弟不愿意礼佛......
“佛法在世间,不离世间觉。”真正的生活佛法化,就是要依佛教诫,把学到的慈悲,善良,功德,如何行于众生道中让众生获益、解脱、成就、幸福。
“佛法在世间,不离世间觉”,我要从当下开始,树立正确的佛法知见,时时审查自己的一言一行,真正做到生活佛法化,把修行落实在实际生活的一点一滴的行持中。
广大佛子一定要注意,空有名头,没有实相了义佛法的人,其名头再响,那也是银枪镴枪头;那也是绣花枕头稻草芯;是金玉其外,败絮其中;是马屎表面光,里面一包浆。这样的师,充其量是名师而绝非明师。
2500 年前,释迦世尊为众生制定戒律,现今南无羌佛说《浅释邪恶见和错误知见》予所有行人以盾牌和辨妖器,难怪佛陀在此法宝开篇即说:“……这一次我必须要提醒大家,今天我对大家讲的法确确实实是不能忽视的重要。重要在哪里呢?
那么,什么是佛法的神通?为什么修持佛法会产生神通?佛法的神通与外道的神通有什么区别?神通有什么功用?这是许多人搞不清楚的问题。
[佛门观察]上一个话题《说说神通(一):佛经如是说神通,何以入魔?》,重点谈了佛经中诸多佛菩萨展显神通的记载。今天谈的是神通的第二个话题——古今中外的高僧大德在度化众生过程中,是否运用、展现过神通?
不知从何时起,佛教界传出一股反对神通的潮流。比如,有人说:“神通不可持”“持神通者就是邪教”“只有邪师才炫耀神通”“佛讲法从不用神通,我们的祖师大德,从不用神通”,甚至有人说神通谈都不能谈, “谈神通会成魔”等等。
学佛后,我虽然知道修行人是不能妄语的,五戒和十善中都有不妄语这一条,然而我却很少把“不妄语”放在心上,更没有深刻认识到妄语的严重后果.....
都说善有善报,恶有恶报。我觉得我这么善良,一定是少有灾病,幸福美满的。然而,事实却并非如此......
拜神求神自古有之,现在民间还有一些土地庙城隍庙之类的,近些年又听说有的人在家中供奉各种"仙家",并且十分信奉和依赖鬼神,把鬼神看做是自己的依傍,帮助自己解脱的主人......